Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Дар бораи афзалиятҳо ва завқҳои ӯ маълумот гиред
• Қисми 2 аз 3: Ба ӯ хабар диҳед
• Қисми 3 аз 3: Бо ӯ беҳтар шинос шавед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Пас, шумо ин духтарро дӯст медоред. Вай зебо, оқил ва зебо аст. Шумо ӯро ҳар рӯз дар синф мебинед, шояд шумо ҳатто чанд дӯсти муштарак дошта бошед. Танҳо як мушкил вуҷуд дорад: вай каси дигарро дӯст медорад. Хушбахтона, ба ӯ расонидани эҳсосоти худ хеле осон аст. Шумо танҳо бояд хуб бошед, худатон бошед ва ба ӯ нишон диҳед, ки сазовори шиносоии шумо аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Дар бораи афзалиятҳо ва завқҳои ӯ маълумот гиред

1. 1 Дар бораи он шахсе, ки ба ӯ маъқул аст, фикр кунед. Агар шумо аллакай медонед, ки ӯ кист, дар бораи он фикр кунед, ки ӯ дорои кадом малака ва сифатҳост. Оё ӯ симои варзишӣ дорад? Оё вай дар санъат ё мусиқӣ ягон истеъдоди хосе дорад? Оё ӯ як бачаи оқил буда, дар ҳама фанҳо А дорад? Дар бораи он ҷавони ба ӯ писанд омӯхта бештар фаҳмидед, шумо хоҳед фаҳмид, ки ин духтар дар бачаҳо чиро меҷӯяд ва қадр мекунад. Фикр кунед, ки ин бача аслан чист ва оё ягон имконият вуҷуд дорад, ки шумо метавонед ин духтарро бо ҳамон сабабҳое, ки вай як ҷавони дигарро дӯст медорад, дар ҳоле ки худатон мемонед, дӯст доред.
   • Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки дигарон дар бораи бачае, ки ба ӯ писанд аст, чӣ мегӯянд. Агар шумо дар ҳамон мактаб таҳсил кунед, аз шиносони ӯ пурсед, ки ӯ чӣ гуна шахс аст, ба ӯ чӣ маъқул аст ва ғайра. Шояд ин духтар бачаҳои хуби хубро дӯст дорад ё шояд авбошонро бештар дӯст дорад.
2. 2 Бо дӯстонаш сӯҳбат кунед. Бо одамоне шинос шавед, ки ӯ бо онҳо овезон аст ва бо ӯ масхара мекунад. Шояд вай ҳамон сифатҳоро дар дӯстон, ки дар дӯстдухтарони эҳтимолӣ қадр мекунанд, қадр мекунад. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо бо дӯстони ӯ ва ширкате, ки дар он вақт мегузарад, чӣ умумияте доред. Агар корҳо хуб пеш раванд, дӯстони ин духтар метавонанд дӯстони шумо низ шаванд, яъне ин маънои онро дорад, ки шумо имкони вақти бештарро бо ин духтар гузарондан доред.
   • Дар сӯҳбат бо дӯстони ин духтар, саъй кунед мавзӯи ҳамдардиро ба таври тасодуфӣ ба миён гузоред ва бифаҳмед, ки кадом навъи бачаҳо ба ӯ маъқуланд ва инчунин ин духтар шахсан дар бораи шумо чӣ фикр мекунад.Агар шумо тавонед дӯстони ӯро писанд кунед, ин имконпазир аст, ки онҳо ба шумо маслиҳатҳои муфид диҳанд, ки ба шумо барои ғалаба кардани ин духтар кумак мекунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки хеле дахолат накунед, вагарна чунин ба назар мерасад, ки шумо онҳоро бозпурсӣ мекунед. Вазифаи шумо танҳо кӯшиш кардан аст, ки тавассути сӯҳбат бо дӯстонаш дар бораи ин духтар маълумоти бештар гиред. Агар онҳо ба шумо дар беинсофӣ гумонбар шаванд ва фикр кунанд, ки шумо нияти ғаразнок доред, эҳтимол дорад, ки ин гуна муошират ба шумо зарари бештар аз фоида расонад.
3. 3 Одатҳои ӯро омӯзед. Ба он коре, ки вай аз он лаззат мебарад, диққат диҳед. Оё ӯ боғайрат ва муошират аст? Вай дар куҷо ва бо кӣ вақт гузаронидан ва фароғат карданро дӯст медорад? Вай чӣ гуна мусиқиро мешунавад? Кӯшиш кунед, ки барои худ баъзе маслиҳатҳоеро ёбед, ки ба шумо хабар диҳад, ки ба ӯ чӣ таваҷҷӯҳ дорад, аз ин рӯ ёфтани роҳҳои наздик шудан ба ӯ осонтар хоҳад буд. Ба ҳама чизҳо ва рӯйдодҳое, ки барои ӯ муҳиманд, диққат диҳед, чизҳои шавқовар ва ҷолибро худатон қайд кунед. Ҳамин тавр, вақте ки шумо имкони вохӯрдан ва бо ӯ боз сӯҳбат кардан пайдо кардани мавзӯъҳои сӯҳбат барои шумо осонтар хоҳад буд.
   • Бодиққат бошед, аммо ба вай пайравӣ накунед. Байни тавонистани тафсилот ва лаҳзаҳои ҷолиби шахсияти духтар ва ошкоро пайравӣ кардан аз ӯ фарқияти калон вуҷуд дорад.
4. 4 Хусусиятҳо ва хислатҳои шахсии худро таҳлил кунед. Ҳоло, ки шумо медонед, ки ин бача чӣ гуна бачаҳоро дӯст медорад ва дар як дӯстдухтари эҳтимолӣ чӣ меҷӯяд, шумо имконият доред ҳангоми муошират бо вай худро дар нури дуруст исбот кунед. Агар шумо хоҳед, ки ин духтарро писанд кунед, аввалин чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, ин аст, ки таваҷҷӯҳи ӯро бо рафторе ба даст оред, ки худи ӯ мехоҳад бо шумо беҳтар шинос шавад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд худро аз шахсе созед, ки шумо нестед, аммо он ба шумо имконият медиҳад, ки хислатҳо ва малакаҳои мушаххаси шахсиятро нишон диҳед, ки ӯро ҷалб ва таваҷҷӯҳ мекунанд.
   • Кӯшиш накунед, ки худро вонамуд кунед. Худро тағир додан, ба шахс мутобиқ шудан, танҳо барои писанд омаданаш бефоида аст. Охир, ҳатто агар шумо ин корро карда тавонед ҳам, гумон мекунед, ки баъд аз ин худро хушбахт ҳис кунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки диққат диҳед, ки оё шумо ва ин духтар ягон манфиат ва хислатҳои муштарак доред. Сипас таваҷҷӯҳ кунед, то тавонед ба духтар нишон диҳед, ки шумо бо ӯ муштаракоти зиёде доред.
   • Ин вақтро истифода баред, то дар бораи он чизе, ки ба шумо маъқул аст ё не, фикр кунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо бояд дар ягон соҳаи ҳаёти худ кор кунед, ҳоло вақти он расидааст. Шояд шумо махсусан бо баъзе сифатҳо ва дастовардҳои шахсии худ ифтихор мекунед - кӯшиш кунед, ки онҳоро ба ин духтар нишон диҳед. Муҳим аст, ки ҷанбаҳои мусбии шахсияти шуморо таъкид намоед ва кӯшиш кунед, ки хислатҳои манфиро кам кунед.

Қисми 2 аз 3: Ба ӯ хабар диҳед

1. 1 Дӯстдори орзуҳои ӯ бошед. Дар ҳама кор ба ҷавони писандидаи ӯ тақлид кардан шарт нест, аммо дар баъзе ҳолатҳо метавон мисли ӯ рафтор кард, вокуниш нишон дод ва тавре рафтор кард, ки ба ӯ таассурот бахшад. Агар ӯ дар ҳақиқат бачаҳои варзиширо дӯст дорад, ба варзиш машғул шавед ё ба дастаи варзишии мактаб ҳамроҳ шавед. Агар вай бачаҳои гурӯҳҳоро дӯст дорад, як асбоби мусиқиро интихоб кунед. Ҳамин тавр, шумо на танҳо қаҳрамон ва бачаи орзуҳои ӯ хоҳед шуд, балки шумо инчунин метавонед чизи навро омӯзед ва манфиатҳо ва афзалиятҳои худро васеъ кунед.
   • Ба ҷои он ки бо қоидаҳои худ бозӣ карда бо бачае, ки ба ӯ писанд аст, рақобат кунед, дар бораи он фикр кунед, ки шумо ба ӯ чӣ гуна шабоҳат доред, кадом малака ва хислатҳо доред, аммо ӯ ин тавр намекунад. Ин набояд рақобати ошкоро бошад, аммо шумо бояд худро дар беҳтарин нури имкон муаррифӣ кунед, то интихоби байни шумо возеҳ шавад.
   • Духтарон аксар вақт ба одамони бад ҷалб карда мешаванд. Ин аз он сабаб аст, ки онҳо фикр мекунанд, ки одамони бад чизи махсусе доранд, ки ба онҳо имкон медиҳад бо дигарон беҳурматӣ кунанд. Аммо корҳо на ҳама вақт тавре ки ба назар мерасанд, аз ин рӯ набояд ба намунаи онҳо пайравӣ кунед.
2. 2 Ба намуди зоҳирии худ вақт ва диққат диҳед. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед ё не, ҷолибияти ҷисмонӣ дар он ки шумо дарк мекунед, нақши бузург мебозад. Агар шумо хоҳед, ки ба духтари писандидаи худ ҷолиб назар андозед, ин каме саъю кӯшишро талаб мекунад. Оғози хӯроки дуруст, машқ кардан ва пайгирии рақам ва намуди умумии шумо. Дар давоми ҳафта ба машқҳои оддӣ шурӯъ кунед ва аз хӯроки партов ғизои солимро интихоб кунед. Ба ман бовар кунед, ки шумо худро хеле беҳтар ҳис мекунед ва ба назар мерасед ва кори шумо сарфи назар карда намешавад.
   • Машқҳои асосӣ ба монанди такони классикӣ, ғӯтидан, кашидан ва нишастҳо метавонанд ба сохтан ва сохтани мушакҳо кумак кунанд ва иҷрои онҳо осон аст, зеро онҳо таҷҳизоти махсусро талаб намекунанд. Ба ҷадвали худ интихоби машқҳои асосиро дохил кунед. Шумо инчунин метавонед дар як ҳафта ду маротиба давед, то давидан ё шино кардан чанд километр шинед, то солим ва солим бошед.
   • Аз пицца, чипҳо ва содаи қанд худдорӣ кунед ва ба хӯрдани хӯрокҳои солим шурӯъ кунед, ки дорои тавозуни оптималии сафедаҳо, равғанҳо ва карбогидратҳо мебошанд.
3. 3 Либосҳое пӯшед, ки шуморо бароҳат ва бароҳат ҳис кунанд. Вақте ки шумо ҷолиб ба назар мерасед, шумо чунин ҳис мекунед. Либоси саҳарии худро ҷиддӣ қабул кунед. Ҳар он чизеро, ки барои шумо бароҳат аст, пӯшед, аммо он бояд услубӣ бошад ва ба шумо хуб нигоҳ кунад. Аксар вақт, либос аввалин чизе аст, ки одамоне, ки шуморо мебинанд, дар бораи шумо аҳамият медиҳанд. Аз ин рӯ, вақте ки духтаре, ки ба шумо писанд аст, дар атрофаш зебо нигоҳ кардан муҳим аст.
   • Бо лавозимот ба монанди камарбанди мувофиқ, мӯза ё кулоҳ ба намуди худ шахсият ва ҷозиба зам кунед. Одамоне, ки либоси хуб мепӯшанд, ҳамеша таваҷҷӯҳи бештарро ба худ ҷалб мекунанд.
4. 4 Эътимоди зиёд. Ин қонуни ҳаёт аст: одамони боваринок ҳамеша ҷолибанд. Барои ба худ эътимод бахшидан, кӯшиш кунед, ки таассуроти хуб гузоред ва ба дигарон нишон диҳед, ки шумо шахси беҳамто ҳастед. Аз намуди зоҳирии худ ифтихор кунед. Таваҷҷӯҳ ба нишон додани беҳтарин хислатҳои шахсии худ, ба монанди ҳисси бузурги юмор ва зеҳн. Агар шумо ягон истеъдоди махсус дошта бошед, онро нишон диҳед. Дар назди худ мақсад гузоред, ки дар ҳама гуна ҳолат бароҳат бошед.
   • Яке аз роҳҳои муассири нигоҳ доштан ва инкишоф додани эътимод ба худ пайваста изҳори ақида аст. Дар бораи дастовардҳои асосии худ фикр кунед ва вақте ки шумо оҳиста -оҳиста заъфҳои худро қабул карданро меомӯзед, ин фикрро дар саратон мустаҳкам кунед.
   • Агар шумо хато кунед, аз хандидан ба худ натарсед. Одатан одамон касонеро дӯст медоранд, ки медонанд, ки чӣ тавр худро баъзан ҷиддӣ қабул накунанд.
5. 5 Бо ӯ ошкоро бошед. То ҳадди имкон муошират кунед. Бо дигарон сӯҳбат кунед, хандед ва дӯстони нав пайдо кунед. Вақте ки вай дар ҷое наздик аст, кӯшиш кунед, ки дар гирду атрофи дӯстон бошед ва ҳамеша омода бошед, ки дасти ёрӣ дароз кунед ва сухани нек гӯед. Вай мебинад, ки шумо як бачаи хеле маъмул ва дӯстдоштаи ҳама ҳастед ва ӯ мехоҳад бо шумо ҳам бошад.
   • Барои дӯстдоштаи ҳама шудан, шумо набояд экстраверт бошед. Танҳо табассум кунед ва бо ҳар касе, ки вомехӯред, дӯстона бошед. Одамони гирду атроф аз ҷаззобияти шумо ҷазб хоҳанд шуд.
   • Кӯшиш кунед, ки шахси воқеан хуб бошед. Кӯшиш накунед, ки духтарро ба ҳайрат оред ва зебо амал кунед, танҳо вақте ки ӯ шуморо тамошо мекунад.

Қисми 3 аз 3: Бо ӯ беҳтар шинос шавед

1. 1 Дар чорабиниҳо ва фаъолиятҳое, ки вай низ иштирок мекунад, иштирок кунед. Озод ҳис кунед, ки худро дар соҳаҳое, ки ба ӯ писанд аст, исбот кунед. Одатан, мактабҳо дорои синфҳо, доираҳо ва бахшҳои гуногуни зиёде ҳастанд, ки шумо метавонед ба он дохил шавед.Ва шумо метавонед боз ҳам осонтар кор кунед - бифаҳмед, ки маҳфилҳо ва маҳфилҳои ӯ чист ва сипас танҳо кӯшиш кунед, ки "тасодуфан" бо ӯ дар вақти лозима дар ҷои дуруст вохӯред. Чӣ қадаре ки шумо бо ин духтар умумӣ дошта бошед (ҳадди ақал ба назари вай), дӯстӣ кардан барои шумо осонтар хоҳад буд.
   • Боз як чизи хуби дар якҷоягӣ овезон будан дар он аст, ки вай нисбат ба бачаи дигаре, ки ба ӯ писанд аст, бештар дар бораи шумо фикр мекунад. Ин, дар навбати худ, ба шумо имконият медиҳад, ки ӯро писанд кунед.
   • Одатан байни одамоне, ки манфиатҳои якдигарро шарик мекунанд, робитаи қавӣ вуҷуд дорад. Бифаҳмед, ки барои ӯ махсусан муҳим аст, оё манфиатҳо ва маҳфилҳои шумо ба ҳам мувофиқанд. Дарвоқеъ, шумо ногаҳон метавонед дарк кунед, ки шумо нисбат ба оне ки шумо гумон мекунед, умумияти бештаре доред.
2. 2 Дӯстони мутақобиларо якҷоя ҷамъ кунед. Яке аз роҳҳои муассири гузаронидани вақти бештар бо духтаре, ки ба шумо писанд аст, ҷамъ овардани як гурӯҳи дӯстон ва шиносонест, ки дар он шумо ҳама сӯҳбат карда метавонед. Кӯшиш кунед, ки бо дӯстдухтарон ва дӯстонаш дӯстӣ кунед ва ӯро бо дӯстони худ муаррифӣ кунед. Бо шумо ва ширкати ӯ дӯстӣ кунед - пас шумо вақти зиёди худро бо ӯ ва дӯстонаш мегузаронед. Пас аз он ки вай ба ширкати шумо мувофиқат мекунад ва худро бароҳат ҳис мекунад, шумо метавонед ба кор даровардан вақти бештарро танҳо бо ӯ оғоз кунед.
   • Аз рӯйдодҳо ва ҳолатҳое худдорӣ намоед, ки дар онҳо шумо метавонед ба марди дӯстдошта ва дӯстони ӯ дучор шавед.
3. 3 Бо ӯ як ба як сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки бо ӯ дар мавзӯъҳои возеҳтар сӯҳбат кунед. Вақте ки шумо дар назди долонҳо аз назди якдигар мегузаштед, салом гӯед, ё агар шумо ҳангоми вохӯрӣ бо яке аз шиносҳои муштараки шумо бо ӯ вохӯред - ин роҳи хуби оғоз кардани сӯҳбат аст. Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки оё вай бо шумо дар танҳоӣ муошират кардан бароҳат аст, вақте ки ширкати муштараки шумо дар атроф нест.
   • Агар бачае, ки ин духтарро дӯст медорад, ҳанӯз дӯстдухтари ӯ нашуда бошад, эҳтимол дорад, ки ӯ намедонад, ки чӣ ба ӯ маъқул аст ё ӯ намехоҳад ягон амал кунад. Қадами аввал метавонад ӯро водор созад, ки ақидаи худро тағйир диҳад.
   • Вақте ки вақти он расидааст, аз ӯ дар бораи зиндагии ишқиаш пурсед. Агар вай нагӯяд, ки вай шахси мушаххасро дӯст медорад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ шуморо дӯст медорад.
4. 4 Ба вай диққат диҳед. Кӯшиш накунед, ки пинҳон кунед, ки шумо ӯро дӯст медоред. Ба ӯ таваҷҷӯҳ кунед ва ҳамдардии худро оҳиста -оҳиста намоед. Агар муносибати шумо инкишоф ёбад, вай ба қадр кардани шахсе шурӯъ мекунад, ки бо ӯ сӯҳбат кардан мумкин аст ва суханони ӯро ғамхорӣ мекунад. Кӯшиш кунед, ки беҳтарин версияи худ дар атрофи ӯ бошед - ин як сабаби хубест барои фаромӯш кардани марди дигар.
   • Хеле эҳтиёткор бошед ва чизҳоро шитоб накунед. Дар аввал, кӯшиш кунед, ки танҳо бо ӯ дӯстӣ кунед ва бигзор вай худаш чизи бештаре мехоҳад.
   • Ба вай диққат диҳед, то ӯро парешон кунад. Ҳадафи шумо ин аст, ки таваҷҷӯҳи ӯро аз он бачае, ки ба ӯ писанд аст, парешон созад ва ба ӯ фаҳмонад, ки ӯ нисбати шумо чӣ ҳис мекунад.

Маслиҳатҳо

• Аз ҳад зиёд мураккаб нашавед. Агар шумо ӯро дӯст доред, танҳо аз он вақте, ки бо ӯ мегузаронед, лаззат баред.
• Тағир додани тарзи дурусти зиндагӣ ва намуди зоҳирӣ барои шумо ва умуман зиндагии шумо хуб аст, зеро ин на танҳо дар бораи таассуроти духтар аст.
• Ба хоҳиши гуфтани суханони қабеҳ дар бораи он бачае, ки ба ӯ писанд аст, муқобилат кунед, то шумо сазовори беақлӣ ва ноумедӣ нашавед.

Огоҳӣ

• Боварӣ ва қавӣ дошта бошед, аммо кӯшиш накунед, ки дигаронро паст занед, то ки беҳтарин намуди худро нишон диҳед.
• Кӯшиш кунед, ки ӯро беҳтар шиносед ва манфиатҳои ӯро фаҳмед, аммо дахолат накунед. Агар шумо доимо ба ӯ нигоҳ кунед ва инчунин бо ягон баҳона бо вай вохӯрдан кӯшиш кунед, ин ҳадди ақал аҷиб менамояд.
• Секунҷаҳои муҳаббат назарфиребанд. Агар ба назари шумо чунин менамуд, ки духтар ва ин бача хеле ҷиддӣ ҳастанд, ба интихоби ӯ бо эҳтиром муносибат кунед ва тавонед дар вақташ ақибнишинӣ кунед.
• Кӯшиш кунед, ки бо бачае, ки ба ӯ писанд аст, ошкоро рақобат накунед ё саҳнаҳо созед.