Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Аз эҳсосоти худ огоҳ шавед
• Усули 2 аз 4: Дар бораи шарики худ фикр кунед
• Усули 3 аз 4: Муносибатро таҳлил кунед
• Усули 4 аз 4: Амал кунед
• Маслиҳатҳо

Агар шумо худро дар ин саҳифа пайдо кунед, ба эҳтимоли зиёд шумо дар бораи ояндаи муносибатҳои худ шубҳа доред. Шубҳа дар ҳама гуна муносибат вуҷуд дошта метавонад ва ин хуб аст, аммо мумкин аст, ки пешгӯиҳои шумо нишон диҳанд, ки вақти ҷудо шудан расидааст. Қатъи муносибат ҳамеша душвор аст, ҳатто агар шумо медонед, ки ин корро кардан дуруст аст. Пеш аз ҳама, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо қарори дуруст қабул карда истодаед ва барои ин шумо бояд тафтиш кунед, ки оё дар муносибатҳои шумо аломатҳои нодуруст рафтан вуҷуд доранд. Дар ин мақола, мо ба шумо нишон медиҳем, ки ин корро чӣ тавр анҷом диҳем.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Аз эҳсосоти худ огоҳ шавед

1. 1 Биёед бубинем, ки оё дар шарики шумо чизе ҳаст, ки шумо онро қабул кардан намехоҳед. Оё шумо ӯро мехоҳед тағйир ёфт барои шумо? Агар ин тавр бошад, дар хотир доред, ки дар чунин шароит одилона хоҳад буд, агар шарики шумо низ тағиротро аз шумо интизор шавад. Шумо инчунин метавонед дар бораи он чизе, ки мехоҳед тағир диҳед, фикр кунед. Бо овози баланд бигӯед: "Ман фикр мекунам, ки ӯ шиори комил аст." Акнун аз худ бипурсед, ки кадом бартариҳо дар шарик аз ин камбудиҳо зиёдтаранд? Агар дар муносибат манфиатҳои назаррас вуҷуд дошта бошанд, кӯшиш кунед, ки шахсеро, ки ҳастед, қабул кунед ва кӯшиш накунед, ки онҳоро тағир диҳед.
   • Агар камбудӣ назаррас бошад, шумо наметавонед бо он зиндагӣ кунед ва шахс намехоҳад чизеро тағир диҳад, эҳтимолан вақти он расидааст, ки муносибат қатъ шавад.
   • Шояд шумо ва шарики шумо ақидаҳои гуногуни динӣ дошта бошед. Агар шарики шумо намехоҳад эътиқоди шуморо қабул кунад ва ин барои шумо муҳим аст, шумо бояд ояндаи ин муносибатро ҷиддӣ баррасӣ кунед.
2. 2 Дар бораи мушкилоти худ фикр кунед. Шояд шумо ногаҳон фаҳмед, ки шумо намехоҳед тарк кунед, зеро шумо метарсед, ки бо баъзе мушкилоти дохилӣ танҳо монед, масалан, бо тарси партофтан, аммо ин тарсҳо дар ҳама гуна муносибат хоҳанд буд. Масалан, шумо дар гузашта фиреб хӯрдаед ва шумо мехоҳед аз шахси нав ҷудо шавед, зеро шумо метарсед, ки часпед ва кушоед ва сипас дубора дард ҳис кунед. Ин беҳтарин сабаби ҷудо шудан нест. Шумо бояд мушкилоти худро ҳал кунед, на аз онҳо гурезед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки мушкилоти шахсии шумо ба муносибатҳои шумо халал мерасонад, бо шарики худ дар бораи онҳо сӯҳбат кунед, то дар якҷоягӣ коре кунед, агар роҳи ҳалли он вуҷуд дошта бошад.
3. 3 Ба назар гиред, ки оё шумо ин робитаро танҳо барои он нигоҳ медоред, ки шарики худро хафа кардан намехоҳед. Агар шумо дар бораи ниёзҳои одамони дигар фикр кардан хоҳед, пас мумкин аст, ки шумо ин муносибатро аслан намехоҳед, аммо метарсед, ки ба шарики худ гӯед, ки ин тамом шудааст. Шумо бояд фаҳмед, ки шумо ба ӯ ягон кори хуб намекунед, танҳо бо раҳм бо ӯ мемонед. Бихонед, ки чӣ тавр касе набошед, ки мехоҳад ҳамаро дар гирду атрофатон писанд кунад.
   • Агар шумо медонед, ки барои шумо дар ин муносибат ягон умед вуҷуд надорад, беҳтараш онро ҳарчӣ зудтар хотима диҳед, зеро бо ин роҳ шумо ба шарики худ имконият медиҳед, ки аз пошхӯрӣ зудтар сиҳат шавад ва барои ӯ мувофиқи мувофиқтаре пайдо кунад.
   • Беҳтар аст, ки муносибатро дар замони ором қатъ кунед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд онро бо сабаби зодрӯзҳо, тӯйҳо, Рӯзи Валентин, Соли нав бо оилаатон ва дигар рӯйдодҳое, ки метавонанд ҷудошавиро ногувор созанд, мавқуф гузоред. Ҳамаи ин метавонад ба таври номуайян кашол ёбад ва вақти беҳтарин барои танаффус вуҷуд надорад, гарчанде ки, албатта, шумо метавонед як лаҳзаи кам ё камтар мувофиқро пайдо кунед.
4. 4 Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо муносибатро танҳо аз сабаби он ки шумо аз танҳоӣ метарсед, идома медиҳед. Оё шумо хавотиред, ки шояд ҳамсар надоред? Аксар вақт одамон дар муносибат мемонанд, зеро онҳо намехоҳанд танҳо бошанд, аммо будан бо касе бо мақсади истифодаи ӯ на танҳо нисбати ин шахс, балки нисбати худ беинсофона аст, зеро бо ин амали худ ба шумо имкон намедиҳад, ки ҳамчун одам. Танҳо зиндагӣ кардан ва оптимист буданро омӯзед.
5. 5 Ба қабули он далел, ки шумо навакак аз дӯсти шумо ошиқ шудаед, ё ӯ шуморо дӯст доштанро бас кардааст, омода бошед. Ҳеҷ кас намедонад, ки чаро мо ба баъзе одамон ошиқ мешавем ва нисбати дигарон бепарвоем. Баъзан танҳо ҷалб нест ва баъзан эҳсосот танҳо дар як ҷуфт пайдо мешаванд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад. Ин дард мекунад, аммо айби касе нест. Шумо маҷбур карда наметавонед, ки худро дӯст доред. Шояд шумо дар як лаҳза ба шарики худ девонавор ошиқ шуда будед, аммо ин чӣ қадар давом кард? Ҳар қадар зудтар эҳсосоти худро ҳал кунед, ҳамон қадар тезтар шумо метавонед дар бораи вазъ коре кунед.
6. 6 Мулоҳиза кунед. Чанд лаҳза бо чашмони пӯшида танҳо нишаста, диққати худро ба нафаскашии худ равона кунед. Гарчанде ки ин метавонад ҳатман чашмони шуморо ба он чизе, ки шумо бояд бо муносибати шумо анҷом диҳед, боз накунад, он метавонад ба шумо дар тартиб додани чизҳо дар фикрҳои шумо кумак кунад. Шояд шумо вақти кофӣ надошта бошед, то оромона дар бораи чизҳо фикр кунед, ба ақлу ҷисми худ гӯш диҳед.
7. 7 Биёед фикр кунед, ки оё шумо аз шарики худ дар ягон ҷо пайдо шудан шарм доред. Ин як нуктаи хеле муҳим аст. Агар шумо бо дӯстон ё ҳамкорон ба зиёфат рафтанӣ бошед, оё шумо шарики худро ба ҳамроҳӣ даъват мекунед, зеро медонед, ки онҳо доно ва ҷолибанд? Ё шумо мекӯшед, ки далелҳо оред, то ӯро бо худ нагиред, зеро бо ӯ будан дӯст надоред?
   • Албатта, одамони хеле хоксор ҳастанд ва баъзе корҳоро бе шарики худ кардан беҳтар аст, аммо дар маҷмӯъ шумо бояд бо шахсе, ки дар паҳлӯи шумост, ифтихор кунед ва аз имконияти муаррифии ҳама бо ӯ баҳра баред. Агар ба шумо андешаи якҷоя будан маъқул набошад, оё шумо дар муносибат хушбахт буда метавонед?

Усули 2 аз 4: Дар бораи шарики худ фикр кунед

1. 1 Биёед бубинем, ки оё муносибати шумо дар бораи манипулятсия ва назорат аст.. Ин муносибат солим нест ва барои ислоҳи он, шарики қатъии назоратшаванда бояд комилан тағир ёбад. Агар ӯ ин корро карда наметавонад ё намехоҳад, муносибат бояд ҳарчи зудтар хотима ёбад. Агар шумо эҳсос кунед, ки шарики шумо ҳама корҳоятонро мушоҳида мекунад ва ба шумо бо зӯроварӣ таҳдид мекунад, агар шумо мехоҳед ба таври худ коре кунед, шумо ба душвориҳои калон дучор мешавед.
   • Агар шуморо таҳрик диҳанд ё назорат кунанд, беҳтараш ба шахс дар бораи ҷудошавии як ба як хабар надиҳед. Агар шумо метарсед, ки ӯ нисбати шумо зӯроварӣ мекунад, ин корро аз масофа иҷро кунед ва аз дӯстон хоҳиш кунед, ки барои муҳофизат кардани шумо кӯмак кунанд.
2. 2 Ба назар гиред, ки оё шарики шумо шуморо эҳтиром мекунад. Агар ӯ дар ҳақиқат шуморо қадр кунад, ӯ шуморо беасос танқид намекунад ва танқид намекунад. Шахси меҳрубон ба таври созанда танқид мекунад ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамчун шахсият ба воя расед, аммо агар шумо ҳамин тавр хор шуда бошед, ин муносибати тамоман дигар аст.Масалан, агар шумо чизеро партоед ё тасодуфан чизеро шикастед ва шарики шумо чунин мегӯяд: "Эй аҳмақ, оё шумо дар ҳақиқат наметавонед ақаллан як бор дар ҳаёти худ ҳама корро дуруст кунед?", Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд муносибатро бо ин шахс қатъ кунед. ва бо касе, ки ба шумо ғамхорӣ мекунад, муносибат барқарор кунед.
   • Норасоии эҳтиромро дар чизҳои хурд дидан мумкин аст. Масалан, як шарик метавонад бо намуди зоҳирии мо моро масхара кунад, дар бораи картери худ эродҳои шадид кунад ё ишора кунад, ки шумо дар чизе хуб нестед. Ин ҳам беэҳтиромӣ аст, новобаста аз он ки чӣ қадар ночиз ба назар мерасад.
3. 3 Диққат диҳед, ки шарики шумо чанд маротиба шуморо сарзаниш мекунад. Ҷанҷолҳо рӯй медиҳанд ва онҳо ҳатто метавонанд муфид бошанд, зеро онҳо барои муҳокимаи созандаи шикоятҳо имкон медиҳанд. Аммо агар шарики шумо ҳама вақт ба шумо фарёд занад, бо шумо розӣ набошад, шуморо номбар кунад ва беадолатона бераҳмона рафтор кунад, вақти он расидааст, ки аз ӯ гурезем.
4. 4 Ба назар гиред, ки оё шарики шумо аз муносибати шумо шарм медорад. Ин хеле муҳим лаҳза Агар ӯ шарм кунад, ки бо шумо ба ҷое биравад ё ҳатто ба одамон гӯяд, ки шумо мулоқот мекунед, ин метавонад як аломати ташвишовар ҳисобида шавад. Собит кардани чунин рафтор хеле душвор аст, ба истиснои ҳолатҳое, ки шарик ноболиғ аст ё бояд муносибатро аз волидони аз ҳад авторитар пинҳон кунад. Аммо агар шахс мехоҳад муносибатро аз дӯстон ва шиносон махфӣ нигоҳ дорад ё аз гирифтани дасти шумо дар назди ҳама худдорӣ кунад, вақти он расидааст, ки ин робита хотима ёбад. Шумо бояд саъй кунед дар муносибат бо шахсе бошед, ки аз шумо ифтихор мекунад, на аз шумо шарм медорад, зеро шумо сазовори танҳо беҳтарин ҳастед.
5. 5 Таҳлил кунед, ки одатан кӣ муносибати наздикро оғоз мекунад. Агар танҳо шумо ҳамеша муносибати наздик дошта бошед ё танҳо шумо мекӯшед, ки ба ин муносибат чизи нав ворид кунед, эҳтимолан ин мушкилотро нишон медиҳад. Ин махсусан рӯҳафтода аст, агар шумо доимо маҷбур бошед, ки ҳангоми вохӯрӣ ё хайрухуш аз шахс бӯса кунед. Натарсед, ки дар ин бора гап занед. Шояд шарики шумо мушкилоти муносибат дошта бошад ё намехоҳад ба шумо даст расонад, зеро шумо ӯро фиреб додаед. Новобаста аз душвориҳо, ин мушкилотро ҳал кардан ё муносибатро қатъ кардан лозим аст, зеро роҳи дигаре аз ин вазъ вуҷуд надорад.
6. 6 Ба он диққат диҳед, ки оё шарики шумо шуморо маҷбур мекунад ба коре, ки шумо намехоҳед. Агар ӯ шуморо маҷбур кунад, ки машрубот нӯшед, ва шумо ӯро дӯст намедоред ё маҷбур месозед, ки ҳангоми омода набуданатон алоқаи ҷинсӣ кунед, шуморо ба амалҳои ношоистааш ҷалб мекунад (масалан, мошинро бо суръати тез ё ҳамла ба раҳгузарон) ва умуман чунин рафтор мекунад, ки шумо метарсед, чунин муносибатро қатъ кунед. Ин шахс эҳтиёҷот ва хоҳишҳои шуморо эҳтиром намекунад ва шумо метавонед шарики дигаре пайдо кунед, ки барои ӯ муҳим хоҳед буд.
   • Шояд шумо дарҳол дарк накунед, ки коре мекунед, ки ба шумо писанд наомадааст, танҳо барои он ки шарики худро нороҳат накунед.

Усули 3 аз 4: Муносибатро таҳлил кунед

1. 1 Дар хотир доред, ки агар одамони дигар шуморо дар бораи рафтори шахсе, ки мулоқот мекунед, огоҳ карда бошанд. Гарчанде ки шумо набояд муносибатро танҳо барои он қатъ кунед, ки касе ба шумо гӯяд, ки шумо метавонед барои худ бозии беҳтаре пайдо кунед, шумо бояд андешаҳои дӯстони наздик, хешовандон ва ҳатто бегонаҳоро ба назар гиред, агар онҳо ба шумо гӯянд, ки зудтар аз шарики худ гурезед. ба қадри имкон. Агар онҳо парвандаи ҷолибе пеш оранд (масалан, он шахс шуморо дӯст намедорад ё пойҳояшро ба рӯи шумо пок мекунад), дар бораи ҷудо шудан фикр кунед.
   • Албатта, на ҳама дарк мекунанд, ки муносибати шумо ба чӣ асос ёфтааст ва шумо наметавонед ин муносибатро аз нуқтаи назари одамони дигар арзёбӣ кунед. Аммо агар комилан ҳама ба шумо гӯянд, ки шарики худро партоед, шумо бояд ҳадди аққал фикр карданоё ҳамаи ин одамон барои чунин маслиҳат асос доранд.
2. 2 Ба назар гиред, ки оё корҳо хеле зуд пеш мераванд. Муносибатҳо бояд суръати махсуси худро дошта бошанд ва барои ҳама беҳтар шинос шудан ба ҳама вақт лозим аст. Агар шумо танҳо як моҳ пеш вохӯрда бошед, аммо аллакай дар бораи якҷоя зиндагӣ кардан ё издивоҷ кардан фикр карда истода бошед, эҳтимол дорад, ки ҳардуи шумо эҳсоси пайвастшавӣ бо шахси дигарро дӯст доред, на худи шахс.Агар шумо эҳсос кунед, ки муносибат аз ҳад зиёд аст, аммо шумо шахсеро, ки мулоқот мекунед, базӯр медонед, шумо бояд суръати корро суст кунед ё қатъ кунед.
3. 3 Андеша кунед, ки оё шумо дар бораи оянда гап мезанед. Албатта, агар шумо 15 -сола бошед, сӯҳбат дар бораи тӯй, якҷоя зиндагӣ кардан, кор кардан, кӯдакони оддӣ ва масъалаҳои дигар метавонад номуносиб бошад, аммо агар шумо 25 ё 35 сола бошед ё чанд сол боз бо ҳам мулоқот дошта бошед, сӯҳбатҳо дар бораи оянда бояд табиатан рӯ ба рӯ шавад. Агар шумо муддати тӯлонӣ якҷоя будед, аммо ҳеҷ кадоми шумо ояндаро дар тӯли як моҳ намебинед, эҳтимолан ин ба он вобаста аст, ки шумо якдигарро барои муносибатҳои умедбахш шарики муносиб меҳисобед. Дар ин ҳолат, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки оё минбаъд дар чунин муносибат мондан маъно дорад.
4. 4 Биёед бубинем, ки оё дар муносибат мушкилиҳои ҷиддӣ вуҷуд доранд. Аломатҳои возеҳу равшан вуҷуд доранд, ки зарурати ҷудо шуданро нишон медиҳанд, аммо чизҳое низ ҳастанд, ки қариб ҳамеша нишон медиҳанд, ки ба шумо лозим аст ё муносибатро комилан тағйир диҳед, ё онро қатъ кунед. Агар чизҳои зерин ба шумо дахл дошта бошанд, дар бораи ҷудо шудан фикр кунед:
   • Шумо таҷовузи ҷисмонӣ, равонӣ ё ҷинсиро аз сар гузаронидаед; пул аз шумо гирифта шуд ё ба таври дигар сӯиистифода кардед, ки дар натиҷа саломатӣ ва рӯҳияи шумо зарар дид.
   • Шарики шумо пайваста шуморо маҷбур мекунад, ки кореро анҷом диҳед, ки ба шумо писанд нест, масалан шуморо ба корҳои ҷиноятӣ ё хатарнок ҷалб мекунад. Ультиматумҳои сахт ва таҳдидҳоро метавон омилҳое шумурд, ки аз зарурати танаффус сухан мегӯянд. Ба калимаҳое дучор нашавед, ки агар шумо дар ҳақиқат шарики худро дӯст доред, шумо он чиро ки ӯ талаб мекунад, мекунед.
   • Қариб дар ҳама соҳаҳои муносибат мубориза: ноумедӣ вуҷуд дорад: дар муошират, дар ҳаёти ҷинсӣ, дар молия ва робитаи эҳсосотӣ.
   • Дар муносибат рашки шадид вуҷуд дорад. Шарик набояд озодии шуморо маҳдуд кунад ва нишон диҳад, ки бо кӣ ва кай муошират кардан мумкин аст. Ӯ ҳаёти иҷтимоии шуморо назорат намекунад - шумо онро назорат мекунед.
   • Шарики шумо муддати тӯлонӣ машрубот ё маводи мухаддир истеъмол мекунад ва наметавонад аз ин одат даст кашад, ки дар натиҷа ҳаёти шумо ва ҳаёти фарзандонатон азоб мекашад.
   • Шумо худатон ба машрубот ё маводи мухаддир одат кардаед. Мондан дар ин ҳолати муносибат дар зиндагии шарики шумо ва зиндагии шумо беҳтар намешавад.
   • Муносибати шумо бар арзишҳои қалбакӣ сохта шудааст, ки ба шумо дигар ниёз надоранд, ба монанди шабнишинӣ, маҳфилҳои муштарак ё ҷинси бидуни эҳсосот, аммо шумо ҳис мекунед, ки дигар ба ин таваҷҷӯҳ надоред.
5. 5 Дар бораи он фикр кунед, ки оё чунин вазъияте ҳаст, ки шумо муносибатҳоро қатъ мекунед ва боз ба онҳо бармегардед. Шахси меҳрубон ҳамеша дӯст медорад, новобаста аз вазъият, бинобар ин, агар ҷуфти шумо аз ҳам ҷудо шаванд, пас дубора ба ҳам наздик шаванд, сазовори хотима гузоштан аст, зеро дар чунин муносибат чизе хато мешавад. Ба мушкилоти кӯҳна барнагардед, худро аз дарди сар ва дили шикаста наҷот диҳед - одамони дигаре ҳастанд, ки интизори дидори шумо ҳастанд.
6. 6 Биёед бубинем, ки оё ҳадафҳои шумо дар зиндагӣ бо ҳам мухолифанд. Агар шумо хоҳед, ки биологи баҳрӣ шавед ва дар саросари ҷаҳон сайр кунед ва шарики шумо орзу дорад, ки муаллим шуда кор кунад ва дар шаҳре, ки зода шудааст, дар паҳлӯи хешовандон ва дӯстон зиндагӣ кунад, манфиатҳои шумо ба ҳам зид меоянд. Агар шумо кӯдаконро намехоҳед, аммо шарики шумо ҳафт мехоҳад ва омода аст худи ҳозир ба кор кардан оғоз кунад, дар ин бора фикр кунед. Агар шумо аз ояндаи худ барои худ даст кашида натавонед ва шумо бояд зуд қарор қабул кунед, шумо бояд тарк кунед.
   • Агар шумо наврас бошед, нақшаҳои шумо барои оянда ҳоло ҳам метавонанд тағир ёбанд ва шумо вақт доред, ки дар бораи чизҳои дигар фикр кунед. Аммо агар ба шумо лозим ояд, ки ҳоло банақшагирии ояндаро оғоз кунед ва нақшаҳои шумо ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҳам намеоянд, вақти он расидааст, ки муносибатҳоро аз нав дида бароед.
7. 7 Биёед бубинем, ки оё касе аз шумо хиёнат кардааст, ҳатто бештар аз як бор. Фиреб ҳамеша бад аст, новобаста аз он ки шумо борҳо фиреб кардаед ё пешпо хӯрдаед, зеро дар муносибат бадбахт ҳастед. Шумо метавонед бахшидани якдигарро омӯзед, аммо агар ҳама чиз такрор ба такрор такрор шавад, ба эҳтимоли зиёд, шумо дубора барнамегардед ва дубора оғоз мекунед.Шояд қаллобӣ роҳи ба ҳамдигар гуфтан аст, ки ин муносибат барои шумо кофӣ нест.
8. 8 Фикр кунед: шояд шумо танҳо пароканда шудаед? Инро эътироф кардан махсусан душвор аст. Шояд шумо дар айёми ҷавонӣ якдигарро хеле дӯст медоштед, аммо ҳоло шумо одамони мухталифе ҳастед, ки дорои маҷмӯи дӯстон, нақшаҳо ва манфиатҳои гуногунанд. Агар ягона чизе, ки шуморо муттаҳид месозад, гузаштаи муштарак аст, пас вақти он расидааст, ки пеш равем. Ин яке аз дардовартарин сабабҳои ҷудошавӣ аст, зеро ҳеҷ кас гунаҳкор нест. Шумо метавонед нисбати дӯст ба дӯстатон эҳсосоти нозук дошта бошед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд якҷоя истед, агар ин барои одамони имрӯзаи шумо кор накунад.
9. 9 Фикр кунед, агар шумо аз якдигар сир дошта бошед. Ҳама гуна асрҳо фиреб медиҳанд, ҳатто агар шумо фиреб накарда бошед ва ин бад аст, зеро он дар бораи набудани боварӣ ва эҳтиром дар муносибат сухан меронад. Шумо набояд чизе ҷуз ҷуз сюрпризҳоро барои шахси назарраси худ пинҳон кунед. Ин мисли рад кардани шикоят аз кори худ ба шахси дӯстдоштаатон нест, зеро шумо медонед, ки онҳо зуд аз он хаста мешаванд. Баръакс, як намунаи рафтори ношоиста метавонад мехоҳад далелҳоеро нигоҳ дорад, ки шумо ба як мусоҳиба бо ширкате рафтаед, ки маънои ба шаҳри дигар кӯчиданро дорад ва намедонед, ки агар шумо онро ба даст оред.
10. 10 Ба назар гиред, ки оё шумо омодаед барои якдигар сахт кӯшиш кунед. Агар шумо қаблан пикникҳои ошиқона дошта бошед, ба хаймазанӣ равед, бо санаҳои ҷолиб мулоқот кунед ва ҳангоми шамолхӯрӣ ба якдигар ғамхорӣ кунед ва ҳоло шумо ҳатто ҳангоми занг задан ё шарҳи матни ӯ телефонро гирифтан намехоҳед, ин маънои онро дорад, ки ба шумо бештар лозим аст. Агар шумо инро намехоҳед, дар умқи шумо эҳсос мекунед, ки ин муносибат ба он арзанда нест.
11. 11 Баҳо диҳед, ки чӣ қадар вақтро аз ҳамдигар дур мекунед. Эҳтимол аст, ки шумо аллакай аз ҷиҳати рӯҳонӣ ҷудо шудаед. Агар шумо ҳар рӯз истироҳатро бо дӯстони худ мегузаронед, як ба як аз хешовандон хабар мегиред ё танҳо машғули тиҷорати худ ҳастед ва аз якҷоя гузаронидани вақт худдорӣ мекунед (масалан, дар утоқҳои гуногун телевизор тамошо кунед), шумо аллакай хеле дур ҳастед. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки тарк кунед.

Усули 4 аз 4: Амал кунед

1. 1 Аз шитобкории лаҳза ҷудо нашавед. Агар муносибат дигар наҷот наёбад, шумо метавонед инро фаҳмед, вақте ки ҳардуи шумо ором ҳастед. Илова бар ин, ҷудошавӣ дар ҳолати хашм ҳама чизро мураккаб месозад - ба шумо хотима додан ва пеш рафтан осон нахоҳад буд. Дар хотир доред, ки шумо бояд шахси оқил бошед ва пеш аз қабули қарор бо шарики худ чизҳоро мулоҳиза кунед.
2. 2 Агар шумо хоҳед, ки аз ҳам ҷудо шавед, танҳо бошед. Розӣ шавед, ки як ё ду ҳафта якдигарро набинед ва ҳамзамон ба якдигар хотиррасон кунед, ки шумо то ҳол ҷуфти ӯҳдадориҳои тарафайн ҳастед. Якҷоя вақт сарф накунед, муошират накунед. Чунин ҷудошавӣ ба шумо дар фаҳмидани он ки оё шумо муносибатро қадр мекунед, кӯмак хоҳад кард. Шояд барои шумо душвор бошад, аммо агар шумо фикр кунед, ки бе ин шахс оромтаред, ҷудо шудан қарори дуруст хоҳад буд.
   • Агар шумо аз эҳсосоти чанд рӯзи аввал лаззат баред, аммо баъд шарики худро пазмон шавед, кӯшиш кунед, ки дар муносибат кор кунед. Ба якдигар озодии бештар доданро омӯзед.
3. 3 Биёед бубинем, ки оё ин муносибатро нигоҳ доштан арзиш дорад ё не. Агар шумо дар бораи якҷоя мондан ё ҷудо шудан кофӣ фикр карда бошед, шумо бояд ба паҳлӯҳои хуби муносибат диққат диҳед. Аломатҳое мавҷуданд, ки дар бораи беайбии муносибатҳо сухан мегӯянд, ҳатто агар онҳо ба таври ҷиддӣ кор карда шаванд:
   • Шумо арзишҳо ва эътиқоди умумӣ, муносибати рӯҳонӣ ва ахлоқӣ доред.
   • Шумо ба якдигар эътимод доред. Шумо медонед, ки шарики шумо ҳамеша дар паҳлӯи шумост ва шумо боварӣ доред, ки ӯ дар ҳамбастагӣ бо шумо талош хоҳад кард.
   • Шумо бо мушкилоте дучор мешавед, ки шуморо аз фикр кардан дар бораи вазъият бозмедорад. Мушкилоти саломатӣ, мушкилоти пулӣ, осеби равонӣ, вобастагӣ ва депрессия метавонанд ҳама чизро бо рангҳои торик ранг кунанд. Барои тоза кардани дуд вақт ҷудо кунед ва кӯшиш кунед, ки то беҳтар шудани вазъ дӯст бошед.
   • Шумо дар як ҳалқаи бераҳмона афтодаед, ки рафтори манфӣ боиси вокунишҳои манфӣ ва дар натиҷа рафтори манфӣ мегардад.Бо омӯхтани назорат кардани аксуламалҳои худ тавассути эълони сулҳ ё додани шарики худ барои мубориза бо эҳсосоти манфии онҳо давраро шикастед.
   • Шумо одатан дар аломати аввали мушкилот аз ӯҳдадорӣ мегурезед. Истироҳат кунед ва дӯстӣ карданро омӯзед. Дар бораи он чизе, ки ба шумо дар бораи шарики худ писанд омадааст, фикр кунед ва тавре рафтор кунед, ки шумо дар бораи натиҷаи ниҳоӣ ғамхорӣ мекунед. Барои шумо фаҳмидани он муҳим аст, ки оё шумо якҷоя мушкилотро паси сар карда метавонед.
   • Оҳиста -оҳиста дур шудед ва ногаҳон фаҳмидед, ки бо як бегона зиндагӣ мекунед. Ин аксар вақт аз сабаби беэътиноӣ ба якдигар рух медиҳад, аз ин рӯ кор кунед: сӯҳбат кунед, гӯш кунед, вақт гузаронед ва фикр кунед, ки оё шумо метавонед муҳаббатро дубора эҳё кунед.

Маслиҳатҳо

• Бо дӯстон ва оилаатон тафтиш кунед. Бифаҳмед, ки онҳо ба муносибати шумо чӣ гуна муносибат мекунанд. Аммо дар хотир доред, ки қарор аз они шумост.
• Тарафҳои мусбат ва манфии нигоҳ доштани муносибатро нависед. Агар камбудиҳо зиёд бошанд, беҳтар аст, ки муносибатро қатъ кунед.
• Ҳар кӣ тасмим гирифтааст, ки роҳи худро ҷудо кунад, ин қарорро эҳтиром кунед. Агар дӯстдухтари шумо шуморо танҳо аз сабаби он ки шумо ба интизориҳои ӯ ҷавобгӯ нестед, тарк кунед ва шумо пайваста мекӯшед, ки ӯро писанд кунед, ин бояд хотима ёбад. Ба ӯ ташаккур барои фаҳмидани он ки вақти худро барои худ гирифтан муҳим аст, на ба ҷои кӯшиши писанд кардани шахси дигар. Танқидро бо табассум қабул кунед ва бо хотираҳои нек идома диҳед.