Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Аломатҳои сӯиистифодаи эҳсосӣ ва равонӣ
• Қисми 2 аз 4: Аломатҳои зӯроварии ҷинсӣ
• Қисми 3 аз 4: Аломатҳои зӯроварии ҷисмонӣ
• Қисми 4 аз 4: Чӣ тавр бо зӯроварӣ мубориза бурдан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Баъзан фарқи байни он фарқ кардан душвор аст, ки шарики шумо танҳо ба пои нодуруст хест ва вақте ки ӯ ба шумо бадгӯӣ мекунад. Тибқи тадқиқот, 57% донишҷӯён боварӣ надоранд, ки оё онҳо тавонистанд сӯиистифода дар муносибатҳоро эътироф кунанд. Зӯроварӣ метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад ва бо зӯроварии ҷисмонӣ маҳдуд намешавад. Таҳқири эҳсосӣ ва равонӣ, таҳқири лафзӣ ҳама зуҳуроти бераҳмӣ аст. Одамони бадрафтор кӯшиш мекунанд, ки шуморо бо таҳдидҳо, маҷбуркунӣ, манипулятсия ва дигар усулҳо назорат кунанд. Муносибатҳои муқаррарии солим ба эътимоди мутақобила, эҳтиром ва қабули шахс барои шахсияти онҳо асос ёфтаанд. Агар шумо аз таҳдиди муносибатҳои носолим ё шарики таҳқиромез нигарон бошед, мақолаи моро барои нишонаҳои ин рафтор ва чӣ гуна нигоҳ доштани муносибатҳои солим ва хушбахтона хонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Аломатҳои сӯиистифодаи эҳсосӣ ва равонӣ

1. 1 Назорати рафтор. Ин рафтор метавонад барои шумо "муқаррарӣ" ба назар расад, аммо ин як шакли бераҳмӣ аст. Дӯстдухтари шумо метавонад гӯяд, ки ӯ ҳамеша мехоҳад бидонад, ки шумо чӣ кор карда истодаед, зеро ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад, аммо нигаронии воқеӣ эътимодро дар бар мегирад. Инҳо нишонаҳои рафтори назораткунандаи як мард мебошанд:
   • ӯ талаб мекунад, ки ба ӯ пайваста занг занад, ҳатто агар ин беасос ё нороҳат бошад;
   • ӯ мехоҳад, ки дар бораи ҳар коре, ки мекунед, донад;
   • вай шуморо диданро манъ мекунад, агар ӯ дар атроф набошад;
   • он ба телефони шумо, компютер ва профилҳои васоити ахбори иҷтимоӣ назар мекунад;
   • ӯ изҳори норозигӣ мекунад, агар шумо бо каси ғайр аз ӯ вақт гузаронед;
   • ӯ талаб мекунад, ки паёмҳои шуморо ба ӯ нишон диҳад;
   • он аз суратҳисобҳои шумо парол талаб мекунад;
   • ӯ чӣ пӯшидан, ба куҷо рафтан, чӣ гуфтан ва монанди инҳоро фармон медиҳад.
2. 2 Баҳо диҳед, ки шумо дар атрофи ӯ чӣ ҳис мекунед. Баъзан эътироф кардани сӯиистифода душвор аст, агар он чизе, ки шумо фикр мекунед, "сӯиистифода" (одатан сӯиистифодаи ҷисмонӣ) ҳанӯз рӯй надодааст. Шумо метавонед муносибати худро аз рӯи эҳсосоте, ки шумо дар атрофи дӯстдухтари худ ҳис мекунед, чен кунед. Шояд шумо эҳсос мекунед, ки чизе "нодуруст" аст ё шумо "пойҳояшро" мекашед ва намедонед, ки ӯро чӣ хашмгин мекунад. Шумо инчунин метавонед барои мушкилоти муносибат пайваста айбдор карда шавад. Ба саволҳои зерин диққат диҳед:
   • Оё шумо барои шахсияти худ қабул кардаед ё шуморо маҷбур мекунанд, ки тағир диҳед?
   • Оё шумо худро дар назди дӯстдухтари худ шарманда ё таҳқиршуда ҳис мекунед?
   • Оё бача шуморо барои эҳсосот ё амалаш айбдор мекунад?
   • Оё шумо худро дар атрофи як бача хиҷолат ҳис мекунед?
   • Оё шумо фикр мекунед, ки барои исбот кардани "муҳаббат" -и худ бояд тағирот ворид кунед?
   • Оё шумо пас аз муошират бо ӯ хаста ё холӣ ҳис мекунед?
3. 3 Баҳо диҳед, ки ӯ бо шумо чӣ гуна сӯҳбат мекунад. Мо ҳама суханоне мегӯем, ки баъдтар пушаймон мешавем. Ҳатто дар муносибатҳои солим, одамон на ҳамеша дар муоширати худ меҳрубонӣ ва эҳтиром зоҳир мекунанд. Аммо агар шумо эҳтироми доимӣ, нодида гирифтан, тарсондан ё таҳқирро мушоҳида кунед, ин аломатҳои раднашавандаи муносибатҳои носолим мебошанд. Ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Оё дӯстдухтари шумо доимо шуморо ҳатто дар назди одамони дигар доварӣ мекунад?
   • Оё ӯ шуморо ном мебарад ё таҳқир мекунад?
   • Оё бача овози худро баланд мекунад ва ба ту дод мезанад?
   • Оё шумо эҳсос мекунед, ки шуморо пахш мекунанд, рад мекунанд, нодида мегиранд ё тамасхур мекунанд?
   • Оё бача ба шумо мегӯяд, ки шумо ҳеҷ гоҳ касеро беҳтар аз ӯ нахоҳед ёфт, ё шумо ба касе сазовор нестед?
   • Оё аз он чизе, ки дӯстдоштаатон дар бораи шумо мегӯяд, шарм доред?
4. 4 Баҳо диҳед, ки чӣ тавр одамон шуморо гӯш мекунанд. Баъзе одамон пешвоёни таваллуд шудаанд, ки масъулиятро ба дӯш мегиранд. Ин хуб аст. Аммо агар бача ниёзҳо ва ақидаҳои шуморо эътироф накунад ё бидуни муҳокима бо шумо қарорҳои муштарак қабул кунад, пас ин мушкилот аст. Дар муносибатҳои солим, одамон ҳатто вақте ки онҳо розӣ нестанд ва кӯшиш мекунанд, ки ба созиш бирасанд, якдигарро гӯш мекунанд. Муносибатҳои таҳқиромез бештар ба як роҳи яктарафа монанданд.
   • Масалан, шумо ҳангоми таҳияи нақшаҳо ҳақ доред? Оё дӯстдухтари шумо ба шумо гӯш медиҳад ё шумо одатан коре мекунед, ки ӯ мехоҳад?
   • Оё эҳсосоти шумо ба назар гирифта мешаванд? Масалан, агар шумо ба бача гӯед, ки суханони ӯ эҳсосоти шуморо озор медиҳанд, оё ӯ инро мефаҳмад ва бахшиш мепурсад?
   • Оё шумо барои изҳори ақидаи худ ё бо як бача баҳс кардан бароҳатед? Оё ӯ фикри шуморо мешунавад, агар он бо нуқтаи назари ӯ мувофиқат накунад?
5. 5 Баҳо диҳед, ки чӣ қадар мард масъулиятро ба дӯш мегирад. Хусусияти маъмулии одамони бадрафтор дар он аст, ки онҳо мекӯшанд масъулиятро барои амалҳо ва эҳсосоти худ ба дӯши дигарон гузоранд. Инчунин, шахси бераҳм шуморо айбдор мекунад, ки ба ӯ он чизеро, ки мехоҳад, намедиҳед.
   • Ин баъзан метавонад шакли хушомадгӯӣ дошта бошад, хусусан агар шуморо нисбат ба дигарон таъриф кунанд. Масалан, ӯ чизе мегӯяд: «Хеле шодам, ки бо шумо вохӯрдам. Шумо аз дӯстдухтарони собиқи девонаи ман комилан фарқ мекунед. " Агар шумо аҳамият диҳед, ки як бача аксар вақт барои эҳсосот ё амали худ дигаронро айбдор мекунад, пас ин аломати бад аст.
   • Шахси таҳқиркунанда инчунин метавонад шуморо ба бераҳмӣ айбдор кунад. Масалан, як баҳонаи умумӣ барои бераҳмӣ ин аст: "Шумо маро чунон хашмгин кардед, ки асабамро гум кардам" ё ", Ман ба ҳама дӯстонам ҳасад мебарам, чунки ман туро хеле дӯст медорам." Дар хотир доред, ки ҳар як шахс барои эҳсосот ва амалҳои худ масъул аст. Шумо барои дӯстдухтари худ масъул нестед.
   • Одамони таҳқиркунанда аксар вақт он чизеро ки мехоҳанд, ба даст меоранд, то шуморо гунаҳкор ҳис кунанд, гӯё ки сабаби эҳсосоти онҳо бошед. Масалан, "агар шумо маро тарк кунед, ман худамро мекушам" ё "агар шумо бори дигар бо он ҷавон вохӯред девона мешавам." Ин рафтор беинсофона ва носолим аст.

Қисми 2 аз 4: Аломатҳои зӯроварии ҷинсӣ

1. 1 Баҳо диҳед, ки чӣ қадар аз алоқаи ҷинсӣ бо як бача лаззат мебаред. Як тасаввуроти маъмул вуҷуд дорад, ки вақте ки шумо муносибатро оғоз мекунед, шумо аз ҷинси дӯстдоштаатон "қарздоред". Ин комилан чунин нест. Дар муносибати солим, фаъолияти ҷинсӣ ҳамеша барои ҳам шарикон мутақобила, пайваста ва лаззатбахш аст. Эҳтиром накардани хоҳишҳои худ нишонаи бераҳмӣ аст.
   • Баъзе одамон фикр мекунанд, ки дар муносибат будан наметавонад шахсро дар таҷовуз айбдор кунад, аммо ин тавр нест. Доштани муносибат шартномае нест, ки шуморо бандад, ки мувофиқи он шумо наметавонед аз алоқаи ҷинсӣ даст кашед. Агар шарики шумо шуморо маҷбур кунад, ки бар хилофи иродаи худ алоқаи ҷинсӣ кунед (ҳатто агар шумо қаблан аз алоқаи ҷинсӣ бо ӯ лаззат мебурдед), пас ин таҷовуз аст.
   • Алоқаи ҷинсӣ дар вазъияте, ки шумо дар ҳолати машрубот ё маводи мухаддир қарор доред, беҳуш ҳастед ё бо сабаби дигар розӣ шуда наметавонед, ин бераҳмӣ ва зӯроварӣ аст.
2. 2 Баҳо диҳед, ки чӣ қадар шуморо маҷбур мекунанд, ки амал кунед. Илова ба таҷовуз, шаклҳои дигари таҷовузи ҷинсӣ низ имконпазир аст. Масалан, таҳқиркунандаи шумо шуморо маҷбур мекунад, ки бидуни хоҳиши шумо алоқаи ҷинсӣ кунед. Агар шумо фишор ё маҷбурӣ дошта бошед, пас ин бераҳмӣ ва зӯроварӣ аст.
   • Масалан, дӯстдухтари шумо мегӯяд: "Агар шумо маро дӯст доред, ин корро карда метавонед" ё "Ҳама духтарон ин корро мекунанд, шумо бояд ҳамин тавр кунед." Инҳо намунаҳои маҷбуркунӣ ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд шуморо гунаҳкор ҳис кунанд, то он чизеро, ки аз шумо мехоҳед, ба даст оред.
   • Агар шумо аз вохӯриҳои ҷинсии махсусе, ки ба шумо маъқул ё лаззат намебаранд, талаб карда шавад, пас ин сӯиистифода аст.Ҳатто агар шумо умуман аз алоқаи ҷинсӣ лаззат баред, набояд маҷбур шавед, ки алоқаи ҷинсӣ кунед, ки шуморо метарсонад ё ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад. Ба яке розӣ шудан ва дигаре рад кардан ҷоиз аст.
   • Агар шумо маҷбур шавед, ки аксҳои урёнро пешниҳод кунед, ин сӯиистифода аст. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки агар шумо ноболиғ бошед (зери синни 18), фиристодан ё гирифтани чунин аксҳо қонунан метавонад як навъ порнографияи кӯдакон ҳисобида шавад.
3. 3 Баҳо диҳед, ки то чӣ андоза интихоби солими шумо эҳтиром карда мешавад. Шумо ҳақ доред дар бораи солимии шахсӣ ва ҷинсии худ қарор қабул кунед. Ин интихоби интихоби воситаҳои пешгирии ҳомиладорӣ ва муҳофизат аз бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда мебошад.
   • Шарик бояд интихоби шуморо эҳтиром кунад. Масалан, агар шумо хоҳед, ки рифола ва дигар таҷҳизоти муҳофизатиро истифода баред, пас он бача набояд шуморо айбдор кунад ё кӯшиш кунад, ки шуморо боздорад.
   • Бача набояд кӯшиш кунад, ки шуморо бидуни контрасепсия ва муҳофизате, ки шумо мехоҳед истифода баред, фиреб диҳад. "Ман рифола гузоштанро фаромӯш кардам" баҳона нест.

Қисми 3 аз 4: Аломатҳои зӯроварии ҷисмонӣ

1. 1 Зӯроварии ҷисмонӣ фавран рух намедиҳад. Сӯиистифода на ҳама вақт аз таҷовузи ҷисмонӣ оғоз мешавад. Баъзан онҳо ҳатто метавонанд "хеле хуб барои ҳақиқат будан" ба назар расанд, вақте ки шахси интихобкардаи шумо ба "бачаи орзу" монанд аст. Аммо ҳама намудҳои бераҳмӣ бо мурури замон афзоиш меёбанд ва агар як шакли бераҳмӣ зоҳир шавад, пас дигарон бо мурури замон зоҳир хоҳанд шуд.
   • Сӯиистифодаи ҷисмонӣ метавонад давраӣ бошад. Одатан вақтҳои оромӣ вуҷуд доранд, вақте ки таҷовузкор хуб рафтор мекунад ва ҳатто мекӯшад, ки ба шумо писанд ояд. Сипас шиддат афзоиш меёбад ва боиси афзоиши зӯроварӣ мегардад. Пас аз чунин ҳодиса, сӯиистифодакунандаи шумо метавонад узр пурсад, аз аъмоли худ "тавба кунад" ва ваъда диҳад, ки тағир меёбад. Ин давра пайваста такрор мешавад.
2. 2 Ҳатто бераҳмии яквақта аз ҳад зиёд аст. Сатҳи "қобили қабул" -и бераҳмӣ вуҷуд надорад... Сӯиистифодакор метавонад бо амали худ "ман хашмгинам" гуфтан мехоҳад ё онҳоро дар машрубот ё маводи мухаддир айбдор кунад. Дар муносибатҳои солим, одамон эҳсосотро тавассути зӯроварӣ баён намекунанд. Агар дӯстдухтари шумо ҳамлаҳои шадид дошта бошад, пас вай ба кӯмаки равонӣ ниёз дорад.
   • Одам пас аз нӯшидан наметавонад танҳо бераҳмона «табдил ёбад». Агар бача барои рафтори худ машруботро айбдор кунад, пас ин кӯшиши сафед кардани худ аст, то аз масъулият барои амалҳои худ канорагирӣ кунад.
   • Омодагӣ барои изҳори эҳсосот тавассути бераҳмӣ аз бад шудани вазъият шаҳодат медиҳад. Агар дӯстдухтари шумо ногаҳон зӯроварӣ кунад, пас беҳтар аст, ки муносибатро қатъ кунед.
3. 3 Бифаҳмед, ки шумо бо ӯ то чӣ андоза бехатар ҳастед. Дар муносибати солим, одамон баъзан хашмгин мешаванд, зеро ин табиӣ аст. Аммо фарқият дар он аст, ки агар мард дӯстдухтари худро эҳтиром кунад, пас ӯ ҳеҷ гоҳ ба ӯ осеб намерасонад ва инчунин ҳатто дар ҳолати хашм таҳдид намекунад. Агар шумо худро бехатар ҳис накунед, пас эҳтимол дорад, ки дӯстдухтари зӯроваре дошта бошед.
   • Баъзе одамон таҳдид мекунанд, ки агар он чизеро, ки мехоҳанд ба даст оранд, ба худашон зарар мерасонанд. Ин як намуди сӯиистифода аст.
4. 4 Дигар намудҳои зӯроварии ҷисмонӣ. Зӯроварӣ чунин зуҳуроти возеҳро ба мисли мушт ва зарба, торсакӣ, кӯшиши буғӣ кардани онҳо дар бар мегирад. Аммо, бисёр намудҳои дигари таҷовузи ҷисмонӣ мавҷуданд, ки онҳоро шинохтан осон нест:
   • кӯшиши нобуд кардани ашёи шахсии шумо (телефонатонро мешиканед ё мошини худро бо калидҳо харошед)
   • тамоюли рад кардани ниёзҳои асосӣ ба монанди хӯрок ва хоб;
   • шикор барои бастани шумо ё маҳдуд кардани ҳаракат бе розигии шумо;
   • хоҳиши шуморо аз хона ё мошин берун накардан, ба беморхона роҳ надодан ё ба хадамоти таъҷилӣ даъват накардан;
   • кӯшиши таҳдид ба шумо бо силоҳ;
   • хоҳиши шуморо аз хона ё аз мошин пеш кардан;
   • идеяҳо, ки шуморо дар ҷои ношинос ё хатарнок мегузоранд;
   • зӯроварӣ нисбати кӯдакон ё сагу ҳайвонот;
   • кӯшиш мекунад, ки мошинро ҳангоми даруни мошин хатарнок идора кунад.

Қисми 4 аз 4: Чӣ тавр бо зӯроварӣ мубориза бурдан

1. 1 Фаҳмед, ки ин айби шумо нест. Як тасаввури маъмул вуҷуд дорад, ки қурбонии зӯроварӣ метавонад ба ин муносибат "сазовор" бошад. Масалан, вақте ки Крис Браун Рианнаро латукӯб кард, бисёриҳо зуд ба хулосае омаданд, ки вай бо рафтори худ ба он "сазовор" буд. Ҳама хато. Муҳим нест, ки ту чӣ кор кардӣ ва чӣ накардӣ. Ҳеҷ кас сазовори табобати зӯроварӣ нест, ин ҳамеша дар бораи виҷдони ҷинояткор.
   • Ин ба ҳама гуна зӯроварӣ дахл дорад, на танҳо зӯроварии ҷисмонӣ. Ҳар як инсон сазовори меҳрубонӣ ва эҳтиром аст.
2. 2 Ба телефони боварии зӯроварӣ дар оила занг занед. Ин телефонҳои боварӣ метавонанд ба онҳое кумак кунанд, ки мавриди сӯиистифода қарор гирифтаанд ё бовар доранд. Ин хидматҳо баъзан ҳуқуқшиносони салоҳиятдореро пешкаш мекунанд, ки ба шумо гӯш медиҳанд ва ба шумо дар интихоби ҳалли мақбули мушкилот кумак мекунанд.
   • Дар Русия шумо метавонед бо маркази бӯҳронии занон бо телефони (495) 124-61-85 тамос гиред. Шумо инчунин метавонед ба Хадамоти Ёрии Психологӣ (рақами кӯтоҳи 051, Маскав) ё Телефони боварии умумирусиягӣ барои занони қурбонии хушунати хонаводагӣ (8-800-7000-600) занг занед.
3. 3 Бо касе, ки ба ӯ боварӣ доред, сӯҳбат кунед. Агар шумо аз дӯстдухтари озори худ метарсед, дар ин бора ба дӯстдоштаатон нақл кунед. Ин метавонад волидайни шумо, терапевт, коргари мактаб ё намояндаи калисо бошад. Муҳим аст, ки шахсеро пайдо кунед, ки шуморо гӯш кунад, дастгирӣ пешниҳод кунад ва доварӣ накунад.
   • Баъзан кӯшиши қатъ кардани чунин муносибат хеле хатарнок аст. Шумо бояд бо одамоне сӯҳбат кунед, ки метавонанд ба шумо кумак кунанд ва дастгирӣ кунанд, то шумо бо мушкилот танҳо нагардед.
   • Дар хотир доред, ки кӯмак пурсидан нишонаи заифӣ ё нокомӣ нест. Ин нишондиҳандаи қувват ва қобилияти шумо барои интихоби беҳтарин барои шумост.
4. 4 Паноҳгоҳи амн пайдо кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо хатар таҳдид мекунад, пас ҳарчӣ зудтар бачаро тарк кунед. Ба дӯсти наздик ё хешовандони худ занг занед ва хоҳиш кунед, ки бо онҳо бимонед. Шумо инчунин метавонед ба Хадамоти зӯроварӣ дар оила барои суроғаи паноҳгоҳи наздиктарини занон муроҷиат кунед. Агар лозим бошад, полисро даъват кунед. Дар ҷое, ки ба шумо хатар таҳдид мекунад, монед.
   • Агар сизга жисмоний ёки жинсий тажовуз қилинган бўлса, дарҳол полицияга мурожаат қилинг ва шифокорга мурожаат қилинг.
5. 5 Дастгирии оила ва дӯстонро гиред. Мубориза бо оқибатҳои сӯиистифода хеле душвор аст. Одатан, авбошон кӯшиш мекунанд, ки шуморо аз дӯстон ва наздикон ҷудо кунанд. Дӯстдухтари собиқи таҳқиромез метавонад шуморо водор кунад, ки дар тарсу танҳоӣ зиндагӣ кунед ва худро нолоиқ ҳис кунед. Дастгирии наздикон ба шумо кӯмак мекунад, ки пеш равед ва дарк кунед, ки шумо шахси олиҷанобе ҳастед, ки сазовори ғамхорӣ ва эҳтиром ҳастед.
   • Барои фаъолиятҳои беруназсинфӣ ва бахшҳои мактаб сабти ном кунед.
   • Ҳимоятгари ҳамсолони худ шавед, ки қурбони муносибатҳои таҳқиромезанд. Ҷамоатҳо ва мактабҳо аксар вақт барномаҳое доранд, ки ба одамон дар бораи муҳофизати худ аз сӯиистифода маълумот диҳанд. Шумо метавонед чунин барномаро пешниҳод кунед, агар шумо ҳоло надошта бошед!
6. 6 Худро қадр кунед. Шояд шумо зуд -зуд мавриди таҳқир қарор гирифтаед, ки майнаи шумо онро ҳамчун "муқаррарӣ" қабул карда метавонад. Дар хотир доред, ки ҳамаи суханони дағалонаи собиқ ошиқатон дар бораи шумо дуруст нестанд. Агар шумо дар бораи худ ба назари манфӣ фикр карданро сар кунед, пас ин гуна фикрҳоро дур кунед. Барои гузаштан ба мусбат, камбудиҳои мантиқиро дар чунин фикрҳо пайдо кунед ё онҳоро дар самти муфид аз нав формат кунед.
   • Масалан, шумо метавонед дар бораи худ ва намуди зоҳирии худ бад фикр кунед, хусусан агар таҷовузгар аксар вақт шуморо танқид карда бошад. Ба ҷои ин, ба ҷустуҷӯи ҷанбаҳое шурӯъ кунед, ки ба шумо маъқуланд ё ифтихор мекунанд. Ин метавонад дар назари аввал "вонамуд" ба назар расад, зеро шумо ба ин тарзи фикрронӣ одат накардаед, аммо тамаркуз ба чизҳои мусбат ба шумо кӯмак мекунад, ки аз таъсири сӯиистифода шифо ёбед.
   • Агар умумиятҳо ба мисли "Ман чунин як ноком" ба саратон меоянд, кӯшиш кунед, ки дар чунин фикрҳо мантиқро пайдо кунед. Эҳтимол дорад, ки вай дар ин ҷо нест.Ба чизҳои мушаххас таваҷҷӯҳ кунед ва дар сурати мушкили воқеӣ роҳҳои ҳалли онро ҷустуҷӯ кунед: “Имрӯз ман телевизорро назар ба вақти лозима зиёдтар тамошо кардам ва барои иҷрои вазифаи хонагӣ вақт надоштам. Фардо ман аввал вазифаи хонагиамро иҷро мекунам ва баъд метавонам худро гунаҳкор ҳис накунам. "
   • Ҳатто дастовардҳои хурдро ҷашн гиред. Ҷабрдидагони зӯроварӣ аксар вақт барои бартараф кардани эҳсоси нокомӣ мубориза мебаранд. Дастовардҳои худро эътироф кунед, ҳатто агар он хурд бошад.

Маслиҳатҳо

• Аз ёрӣ пурсидан натарсед. Ҳеҷ кас набояд танҳо аз чунин вазъият гузарад.
• Бисёр созмонҳое ҳастанд, ки ба қурбониёни хушунати муносибатҳо кумак мекунанд. Ҷустуҷӯ дар интернет ё феҳристи телефон метавонад ба шумо дар ёфтани марказҳои маҳаллӣ, гурӯҳҳои дастгирӣ, созмонҳои қурбониёни хушунати хонаводагӣ ва хидматҳои дигар кумак кунад.
• Агар шахсе, ки шумо ӯро кушодед, шуморо мазаммат кардан гирифт, пас суханони ӯро барои ҳақиқат қабул накунед. Баъзан одамон ба воқеияти сӯиистифода бовар кардан душвор мешаванд. Муҳим он аст, ки шумо чӣ ҳис мекунед шумо, на суханони одамони дигар. Агар як шахс шуморо зуд доварӣ кунад, пас аз сӯҳбат бо одамони дигар натарсед.

Огоҳӣ

• Ба ваъдаҳои тағирёбанда бовар накунед. Агар таҷовузгари шумо ёрии равонӣ нагирад ва ҳақиқати худро баён накунад хоҳишҳо тағирот, эҳтимолияти тағир додани рафтор ниҳоят паст аст.