Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 2: Ҳолати худро таҳлил кунед
• Усули 2 аз 2: Муносибатро таҳлил кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Гузоштани шахси наздик хеле душвор аст. Тағирот саъю кӯшишро талаб мекунад, хусусан агар он раҳо кардани наздиконро талаб кунад. Агар шумо дарк кунед, ки чунин лаҳза расидааст, амал кунед ва ба сӯи зиндагии нав пеш равед!

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Ҳолати худро таҳлил кунед

1. 1 Бо он рӯ ба рӯ шавед. Боиси таассуф аст, ки дар аксар маврид одамон воқеан онҳо медонанд, ки кай бояд як шахсро раҳо кунанд, аммо аз оқибати он метарсанд ва ҷуръати амал кардан надоранд. Барои фаҳмидани зарурати тағирот бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шавед.
   • Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки шумо вазъияти худро аз берун мушоҳида мекунед. Шахси бегона дар бораи вазъ чӣ фикр мекунад? Оё ҷавоби дуруст барои ӯ возеҳ аст? Дар ин ҳолат, шумо эҳтимол медонед, ки чӣ кор кардан лозим аст.
   • Агар ба шумо аз берун арзёбӣ кардан душвор бошад, кӯшиш кунед, ки номи ҳамаи актёронро тағир диҳед. Ба худ номи бардурӯғ гиред ва хислатҳои ночизро ба шумо монанд созед. Ҳадаф эҷод кардани масофаи хаёлӣ байни шумо ва шахси дигаре, ки ба шумо хеле шабеҳ аст. Ҳамин ҳиллаеро бо шахсе кунед, ки шумо мехоҳед раҳо кунед.
   • Тасаввур кунед, ки бо дӯстдухтари шумо ва дӯстдухтари ӯ чизҳо рух медиҳанд. Дар чунин вазъият шумо чӣ маслиҳат медиҳед? Оё шумо ба вай мегӯед, ки вақти ҳаракат кардан аст?
2. 2 Назари дигаронро аз онҳо бипурсед. Бо дӯсти худ (волидайн, мушовири мактаб) сӯҳбат кунед, ки ӯ дар вазъияти шумо чӣ гуна рафтор мекунад ва оё ӯ дар гузашта чунин мушкилот дошт.
   • Дӯстатонро бовар кунонед, ки аз ягон ҷавоб хафа намешавед, зеро шумо мехоҳед ҳақиқатро пайдо кунед, на ҷавоби дилпуркунанда.
   • Пурсед, ки оё ӯ воқеан фикр мекунад, ки нақшаи амали шумо кафолат дода шудааст. Оё шумо дар ҳақиқат дар пошхӯрии муносибат нақш бозидаед?
   • Ба машваратчии мактаб муроҷиат кунед ё мутахассиси худро дар шаҳри худ пайдо кунед.
3. 3 Вазъиятро таҳлил кунед. Эҳсосоти худро дар рӯзнома нависед. Ростқавлона нависед, зеро онро ҷуз шумо касе нахоҳад хонд. Дар фикрҳои худ ангезаҳои такроршавандаро ҷустуҷӯ кунед. Оё шумо ҳамеша худро барои вазъият айбдор мекунед? Биёед бубинем, ки оё шумо воқеан гунаҳкоред ё шарики шумо нақши ҷиддитаре бозидааст.
   • Кӯшиш кунед, ки барои фаҳмондани вазъ ба худ саволҳои мушаххас диҳед. Оё шарики шумо аксар вақт изҳор мекунад, ки онҳо аз масъулият метарсанд ё таҳдид мекунанд, ки шуморо тарк мекунанд, то ба қарорҳои шумо таъсир расонанд? Оё ӯ ҳасад мебарад ва аз муваффақияти шумо хушҳол нест? Шуморо фиреб медиҳанд? Оё ба шумо сатҳи дигари наздикӣ бо ӯ лозим аст? Агар ҷавоби яке аз ин саволҳо ҳа бошад, бояд қарор қабул карда шавад - вақти он расидааст, ки идома диҳем. Ҳама фикру ақидаҳои худро дар бораи муносибат дар рӯзнома нависед, то ба шумо кӯмак расонад, ки ҳангоми ҷудо шудан аз ҳам ҷудо шавед.
   • Фикрҳои худро нависед ва таҳлил кунед, ва сипас маҷалларо як сӯ гузоред ва фардо ба он баргардед, то назари навро дар бораи қайдҳо нав кунед. Агар ақидаи шумо тағйир наёфтааст, пас иштибоҳ намекунед.
4. 4 Боварӣ ҳосил кунед, ки дар пайи идеал ба худ осеб нарасонед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои идеалӣ дошта бошед ва омода нестед, ки барои камтар ҳал кардан омода бошед, пас мушкилот на дар шарики худ, балки дар шумост. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо бояд муносибатро наҷот диҳед.
   • Бо шарики худ самимона бошед ва муошират кунед, ки ба хотири муносибат аз идеалҳои бардурӯғ даст кашидан мехоҳед. Шояд ӯ самимияти шуморо эҳтиром кунад ва мехоҳад ба самти шумо ҳаракат кунад.
   • Аз дӯстони беғараз, оила ё шиносон маслиҳат пурсед. Бигзор онҳо объективии андешаҳои шуморо дар бораи муносибат ё "камбудиҳо" -и шарик арзёбӣ кунанд.
   • Шумо инчунин метавонед ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Оё шумо ақидаи (ғайривоқеӣ) доред, ки ниёзҳои ҷинсии шумо бояд дар занги аввал қонеъ карда шаванд?
   • Оё шумо ақидаи (ғайривоқеӣ) доред, ки шарики шумо ӯҳдадор аст ягон дархости шуморо иҷро кунад?
   • Оё шумо интизоред, ки шарики шумо ниёзҳои шуморо қонеъ мекунад?
5. 5 Фаҳмед, ки набудани ғамхорӣ сигнали хатар аст. Агар шумо нахоҳед, ки бо шарики худ вақт гузаронед, шумо ба мушкилоти ӯ ғамхорӣ намекунед ё ба андешаи ӯ эҳтиром намегузоред, шумо эҳтимол дӯст доштанро бас кардаед. Сигналҳои ба ин монанд метавонанд ба шумо гӯянд, ки вақти ҷудо шудан расидааст.
   • Гузоштани шахс осон нест, аммо ба шумо лозим нест, ки худро бо гуноҳ занҷирбанд кунед. Беҳтараш ба ӯ иҷозат диҳед, ки шарики беҳтаре ёбад, аз он ки дар якҷоягӣ аз гуноҳ бимонед.

Усули 2 аз 2: Муносибатро таҳлил кунед

1. 1 Аломатҳои огоҳкуниро тамошо кунед. Сигналҳои хатар метавонанд гуногун бошанд, гарчанде ки баъзеҳо ба шумо мегӯянд, ки вақти он расидааст, ки одамро раҳо кунед. Аломатҳои такроршавандаи ҳасад, ноамнӣ, ихтилоф, дилгирӣ, нороҳатии умумӣ ё бадбахтиро қайд кунед.
   • Ҳамаи ин сигналҳо аломати муносибатҳои носолим мебошанд. Баҳс кардан муқаррарӣ ва ҳатто баъзан муфид аст, аммо байни муқаррарӣ ва ғайримуқаррарӣ як хати нозук вуҷуд дорад.
2. 2 Муноқишаҳои доимӣ. Агар шумо ҳамеша бо сабабҳои хандаовар мубориза баред, эҳтимол дорад, ки шумо дигар ба ин шахс ҷалб нашудаед ё эҳсосоти онҳо пажмурда шудаанд. Ин нишонаи возеҳи мушкилот нест, зеро бисёр ҷуфтҳо мубориза мебаранд, аммо он метавонад аз шикасти амиқи муносибат шаҳодат диҳад. Нагузоред, ки як ҷуфти ихтилофот сабаби ҷудошавӣ гардад, аммо агар муноқишаҳо ҳама вақт рух диҳанд, беҳтараш ин шахсро раҳо кунед.
   • Агар шумо хоҳед, ки аз сабаби муноқишаҳои мунтазам ҷудо шавед, ба худ чанд савол диҳед. Чаро ҷанг мекунед? Сабаб чист? Оё шумо аллакай бо ин сабаб баҳс кардаед ё ихтилофоти нав вуҷуд дорад? Агар шумо кӯшиш кунед, ки шарики худро ранҷонед ё барои чизҳои ночиз ҷанҷол кунед ва ҷангро идома диҳед, зеро шумо дар рафъи ихтилофоти худ душворӣ мекашед, ба ин сигналҳо диққат диҳед.
3. 3 Хашми доимӣ. Агар шарикон якдигарро озор диҳанд, онҳо таваҷҷӯҳ ва аломати дилбастагӣ нишон намедиҳанд. Агар шарики шумо аз саъю кӯшишҳои шумо қаноатманд набошад, рафтори шумо дар назди мардум ӯро нороҳат ва шарманда мекунад (ва ӯ шуморо барои чунин амалҳо дӯст медошт), маълум мешавад, ки шумо ӯро асабонӣ мекунед.
   • Танҳо хашмгинии доимӣ ё ҳолатҳои такроршавандаро ба назар гирифтан лозим аст ва аломатҳои ҷудогона ба назар гирифта нашаванд, зеро мо ҳама вақт аз ноумедӣ дар шарик дучор мешавем.
4. 4 Набудани муошират. Барои муносибате муҳим аст, ки ҳарду ҷониб мушкилот ва нигарониҳоро муҳокима кунанд. Агар шарики шумо сӯҳбатро бо шумо қатъ карда бошад, пас вақти он аст, ки фикр кунед (зеро ҳама бояд эҳсосот ва андешаҳои худро ошкоро баён кунанд). Набудани ифодаи эҳсосотӣ ва муошират метавонад нишонаи зарурати раҳо кардани шахс бошад.
   • Агар шумо шахсеро дӯст доред, аммо дар муносибат бо мушкилиҳои калон рӯ ба рӯ шавед, шумо бояд бо мутахассис машварат кунед ва эҳсосоти ҳар як шарикро ҳал кунед.
5. 5 Ба шарики худ гӯш диҳед. Агар ӯ далерона гӯяд, ки намехоҳад муносибатро идома диҳад, пас ба шарики худ гӯш диҳед. Шунидани ин гуна суханон бисёр дардовар аст, аммо ҳақиқат ҳанӯз ҳам камтар аз фиреб дард мекунад. Агар шарики шумо ба шумо он қадар эҳтиром гузорад, ки ӯ мехоҳад ҳақиқатро гӯяд, беҳтараш дар ивази он эҳтиром зоҳир кунед ва шахсро раҳо кунед.
   • Шунидани ҳақиқат ногувор ва дардовар аст, аммо дар ниҳоят беҳтар аст шахсеро пайдо кунед, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст дорад.
6. 6 Нишонаҳои хиёнат. Агар шарики шумо ба духтаре, ки шумо намешиносед, паёмак фиристад, бо бӯи атри каси дигар дер ба хона баргардад, профили худро дар сайти шиносоӣ навсозӣ кунад ё дар Фейсбук зуд -зуд флирт кунад, вай метавонад шуморо фиреб диҳад ё дар ин бора фикр кунад.
   • Ба шумо лозим нест, ки худро хор кунед ва бо шарики нодуруст бимонед. Дар тасдиқи аввалини хиёнат, шумо бояд тарк кунед. Шумо сазовори беҳтарин ҳастед. Ба пеш ҳаракат кунед ва кӯшиш кунед, ки ӯро бубахшед, вагарна ӯ таъсири эҳсосии худро нигоҳ медорад.
   • Агар шумо аз шарики худ норозӣ бошед, ин муносибат ба шумо хурсандӣ намеорад ва шумо танҳо бо хотираҳои муштарак пайвастед, пас дар бораи вазъ сӯҳбат кунед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки ба поёни ҳақиқат бирасед ва барои ҳар яки шумо беҳтарин роҳи ҳалли худро интихоб кунед.

Маслиҳатҳо

• Он чизеро, ки шумо дуруст меҳисобед, иҷро кунед ва ба маслиҳати дӯстонатон гӯш надиҳед.Шумо вазъиятро аз ҳама беҳтар медонед, аз ин рӯ тавсияҳои одамони дигар, аз ҷумла ин мақола, набояд дар қарори шумо нақши ҳалкунанда дошта бошанд.
• Шитобед ва қарори мутавозинро қабул кунед. Агар шумо омода нестед тарк кунед ё фикр кунед, ки сабабҳо нокифояанд, пас беҳтар аст, ки муносибатро вайрон накунед.
• Раҳо кардани одамон дардовар аст, аммо шумо бояд бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шавед. Шумо хушбахтиро мехоҳед, аммо онро бо шахсе ёфтан душвор аст, ки шуморо дӯст намедорад ё хафа намекунад.
• Кӯшиш кунед, ки шарм надоред. Як роҳи зуд аз даст додани эҳтиром ин изҳорот додан ва сипас аз қарори худ баргаштан аст. Агар шумо дар қум хат кашида бошед, омода бошед, ки ҳеҷ гоҳ онро убур накунед.
• Пас аз ҷудо шудан орзу кардан ҷоиз аст. Барои барқарор шудан ба шумо вақт лозим аст.
• Агар муносибат аз шодӣ бештар ғам меорад, пас беҳтар аст, ки шахсро раҳо кунед.
• Пеш аз ҳама, худро дӯст доштан ва ғамхорӣ кардан муҳим аст. Ҷудошавӣ метавонад дардовар бошад, аммо шумо бояд дар бораи худ фикр кунед.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ зарурате нест, ки дар пеши одам гурезед, вагарна чунин як гардиши эҳсосотӣ ба охир мерасад.
• Пеш аз ҷудо шудан, шумо метавонед ниятҳои худро муҳокима кунед. Имконият вуҷуд дорад, ки рафтори шарик бо сабабҳои беруна, ба монанди кор. Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки бинобар хулосаҳои нодуруст муносибатро вайрон накунед, аммо ҷудо шудан бо шарики таҳқиргар муфид хоҳад буд.