Пас аз хатои калон чӣ гуна аз модарат бахшиш пурсидан мумкин аст

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Узр пурсед
Усули 2 аз 3: Узрхоҳии самимӣ пешниҳод кунед
Усули 3 аз 3: Аз хатогиҳои маъмули узрхоҳӣ канорагирӣ кунед
Огоҳӣ

Узрхоҳӣ кардан кори осон нест. Шумо наметавонед аз сабаби ғурур ё тарс бахшиш пурсед. Муносибати шумо бо модаратон арзиши бузург дорад. Узр мехоҳад, ки фишореро, ки онҳо ба вуҷуд меоранд, сабук кунад. Пеш аз бахшиш пурсидан хуб андеша кунед. Он чизеро, ки гуфтан мехоҳед, ба нақша гиред. Сипас самимона аз модаратон бахшиш пурсед. Бо вуҷуди ин, ӯро шитоб накунед. Унинг узрингизни қабул қилишига бироз вақт керак бўлиши мумкин.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Узр пурсед

1 Айбро тарк кунед. Мо аксар вақт бо дудилагӣ ва ранҷиш узр мепурсем. Агар шумо худро бегуноҳ ҳис кунед, шояд эҳсос кунед, ки бахшиш пурсидан лозим нест. Аммо, агар шумо хатое карда бошед, ки модаратонро ранҷонда бошад, пас узрхоҳӣ ҳатмист. Шумо бояд нақши худро дар ранҷонидани шахси дигар донед. Дигаронро айбдор накунед.
- Шумо шояд фикр кунед, ки хато комилан аз они шумо нест. Эҳтимол аст, ки ин тавр бошад. Дар ҳаёт, ҳолатҳо хеле кам рух медиҳанд, вақте ки айб пурра ба дӯши як шахс афтодааст. Омилҳои беруна метавонанд ба осонӣ ба тасмим таъсир расонанд ва боиси кори нодуруст шаванд.
- Аммо, бахшиш пурсидан дар бораи кӣ ва чиро айбдор кардан нест. Узрхоҳӣ маънои қабул кардани масъулият (ҳарчанд хурд) барои амалҳои худро дорад.Ҳатто агар хатогии шумо асосан аз ҷониби одамони дигар ё вазъият ба вуҷуд омада бошад ҳам, ин ба модари шумо зарар расонд.
- Масалан, бародари шумо ба шумо дар бораи гузаронидани зодрӯзи модарам сухан гуфт. Ҳарчанд ин фикри бародари шумо буд, шумо ба ҳар ҳол идро пазмон шудед. Шумо бояд барои ин масъулиятро ба дӯш гиред.
2 Дар бораи навиштани мактуб фикр кунед. Ба шумо лозим нест, ки шахсан бахшиш пурсед. Навиштани қасдан метавонад ҳамон қадар самаранок бошад (ва баъзан муассиртар).
- Агар шумо изтироб ё хиҷолат ҳис кунед, шояд навиштани нома маънои бештаре дошта бошад. Барои узрхоҳӣ кор кардан, он бояд самимона ва боандеша бошад. Агар ба шумо пурра ифода кардани эҳсосоти худ душвор бошад, беҳтараш навиштани нома беҳтар аст.
- Ин метавонад як варианти хуб бошад, агар модари шумо як шахсе бошад, ки бо ӯ сӯҳбат кардан душвор аст. Агар шумо хавотир бошед, ки модаратон хашмгин мешавад ва шуморо аз гуфтан бозмедорад, ба ӯ як номаи мулоҳиза фиристед. Масалан, агар вай то ҳол хашмгин аст, ки шумо аз зиёфати ӯ даст кашидаед, узрхоҳии шахсӣ метавонад ба осонӣ ба баҳс табдил ёбад. Навиштан шояд беҳтарин роҳи ҳалли масъала бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки фикрҳои шумо возеҳ ва фаҳмо мебошанд.
3 Кӯшиш кунед, ки самимӣ бошед. Эҳтимоли узрхоҳии самимӣ қабул карда мешавад. Пеш аз дархост кардани дархост, каме вақт ҷудо кунед ва амалҳои худро таҳлил кунед. Ин ба шумо дар ҳақиқат фаҳмидани он ки чаро шумо хато кардед, кӯмак хоҳад кард, ки ба шумо имкон медиҳад, ки самараноктар бахшиш пурсед.
- Дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо хато кардед. Нақши худро дар ин хато ва чӣ гуна он ба эҳсосоти дигарон зарар расонданро баррасӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо омодаед онро эътироф кунед. Нутқи худро амалӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки саҳми худро дар вазъият эътироф мекунед.
- Масалан, нагӯед, ки "Узр мехоҳам, ки дӯстам Маша маро бовар кунонд, ки мошини шуморо бидуни напурсидам." Беҳтараш бигӯям: "Узр мехоҳам мошини шуморо бидуни напурсидаам". Боварӣ ҳосил кунед, ки ба модаратон расонед, ки шумо воқеан мефаҳмед, ки хато кардаед.
- Кӯшиш накунед, ки бахшиш пурсед, то даме ки шумо ба он чизе ки мегӯед, бовар накунед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки вақти худро барои таҳлили амалҳои худ сарф кунед ва якчанд машқҳои бахшиш пурсед. Кӯшиш кунед, ки нисбати модаратон ҳамдардӣ зоҳир кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар ҷои ӯ чӣ ҳис мекунед.
4 Бо роҳҳои мушаххаси ислоҳи хатогиатон биёед. Узр танҳо ибтидо аст, на интиҳо. Илова ба узрхоҳӣ, ба шумо лозим меояд, ки ба модаратон нишон диҳед, ки шумо аз вазъият омӯхтаед ва омодаед тағир диҳед. Якчанд роҳҳоро ба модаратон нишон диҳед, ки мехоҳед ислоҳ кунед.
- Пушаймонӣ холӣ ба назар мерасад, агар шумо муошират накунед, ки чӣ тавр шумо тағир додан мехоҳед. Дар бораи корҳое, ки кардаед, андеша кунед ва якчанд роҳҳоро барои пешгирии он дар оянда нависед.
- Масалан, шумо ва як дӯстатон мошини модаратонро гирифтед. Дар бораи шароите, ки ба ин оварда расонд, андеша кунед. Шояд ин дӯст аксар вақт шуморо ба мушкил дучор мекунад. Шумо шояд он вақт машрубот истеъмол кардаед, ки боиси суст шудани монеаҳои дохилӣ шуд. Шумо метавонед инро чунин баён кунед: “Ман мекӯшам, ки бо Маша камтар вақт гузаронам, хусусан вақте ки менӯшам. Ба ман маъқул нест, ки шахсе ки дар ҳолати мастӣ қарор дорад ва ман медонам, ки набояд Маша маро ба ин кор кашад. "

Усули 2 аз 3: Узрхоҳии самимӣ пешниҳод кунед

1 Бо изҳори пушаймонии самимии худ оғоз кунед. Дар атрофи бутта латукӯб накунед. Ҳадафи узрхоҳӣ изҳори пушаймонист, бинобарин онро фавран ва бидуни дудилагӣ иҷро кунед. Бо ин суханон оғоз кунед: "Ман аз кори кардаам ва аз дарде, ки ба шумо расонд, хеле пушаймонам."
- Кӯшиш кунед, ки самимона сухан гӯед. Агар шумо пушаймонии ҳақиқиро эҳсос накунед, эҳтимол аст, ки модари шумо онро дарк кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо эҳсосоти модари худ ба вазъият ворид шавед. Аз худ бипурсед, ки шумо дар ҳамон ҳолат чӣ ҳис мекардед.
- Агар шумо мактуб нависед, ҳамон қоидаро истифода баред. Шумо метавонед номаи худро чунин сар кунед: "Модари азиз, ман хеле афсӯс мехӯрам, ки амалҳои ман ба шумо зарар расонданд."
2 Пушаймонӣ изҳор кунед. Пушаймонӣ бояд фавран пас аз узрхоҳии аввал баён карда шавад. Пушаймонӣ ба шумо имкон медиҳад нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат хатогии худро баррасӣ кардаед ва фаҳмидед, ки чаро амалҳои шумо хато будааст. Фарқ надорад, ки шумо шахсан ё хаттӣ бахшиш мепурсед, пушаймонии худро фавран пас аз "бахшиш" -и аввал баён кунед.
- Ҳамеша масъулияти амалҳои худро ба дӯш гиред. Албатта, шумо метавонед вазъиятеро, ки ба шумо таъсир расонд, шарҳ диҳед, аммо ин тавр накунед, ки гӯё шумо гуноҳи худро инкор мекунед.
- Масалан, чизе бигӯед: “Ман он бегоҳ вақте нӯшидем, ки мо мошини шуморо гирифтем ва Маша баъзан ба ман фишори зиёд меорад. Бо вуҷуди ин, барои он чизе, ки мо кардем, баҳонае нест. Бо вуҷуди он ки ман он шаб худам набудам, ман бояд фаҳмидам, ки ин рафтор қобили қабул нест. "
3 Эҳсосоти модаратонро эътироф кунед. Ин метавонад қисми душвортарини узрхоҳӣ бошад. Шояд шумо дар хотир доштани он, ки амалҳои шумо ба шахси дигар зарар мерасонанд, худро нороҳат ҳис мекунед. Аммо, ин яке аз ҷанбаҳои асосии бахшиш аст. Агар эҳсосоти ӯро эътироф кунанд, модари шумо худро беҳтар ҳис мекунад.
- Дар чанд ҷумла, пешниҳод кунед, ки модаратон чӣ эҳсос мекунад. Пушаймонӣ барои саҳм гузоштан ба ин эҳсосот.
- Масалан: “Шумо бояд хеле нигарон будед, намедонистед, ки мошини шумо дар куҷост. Ман фикр мекунам, вақте ки шумо фаҳмидед, ки ман онро доштам, асабонӣ шудед ва худро хиёнаткор ҳис мекардед. Ман боварӣ дорам, ки шумо тамоми шаб хеле ғамгин будед. Ман самимона пушаймонам, ки шуморо дар ин вазифа гузоштам. Ман нафрат дорам, ки рафтори ман ба шумо ин қадар таъсир расонд. "
4 Айбро ба гардани шахси дигар бор накунед. Ҳангоми узрхоҳӣ, шумо набояд ҳеҷ гоҳ айбро ба шахси дигар бор накунед. Шумо метавонед амалҳои худро пурра назорат накунед. Бо вуҷуди ин, шумо барои ҳолатҳои рафтори шумо бахшиш намехоҳед. Шумо барои нақши худ дар ин ҳодиса бахшиш мепурсед. Инро дар давоми раванди узрхоҳӣ дар хотир нигоҳ доред.
- Ба таври мухтасар тавзеҳ диҳед ва аз ҳар чизе, ки баҳона шуда метавонад, канорагирӣ кунед.
- Масалан: "Бубахшед, ки Маша маро ба гирифтани мошин бовар кунонд." Бале, дӯсти шумо шояд шуморо ба хатогӣ тела дода бошад, аммо шумо ба ҳар ҳол ин корро кардед. Як баҳонаи муассиртар ин буд: "Бубахшед, ки ба Маша мухолифат накардаам ва мошинро бе напурсида гирифтаам."
5 Бахшиш пурсед. Ҳамеша узрхоҳиро бо дархости бахшиш хотима диҳед. Ин барои оштӣ ҷой медиҳад. Шумо метавонед як ибораи оддиро истифода баред, масалан: "Умедворам, ки шумо метавонед роҳи бахшидани маро пайдо кунед ва идома диҳед."
- Фаҳмед, ки бахшидан вақт лозим аст, хусусан вақте ки сухан дар бораи хатои калон меравад. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми бахшиш пурсидан аз ин огоҳ бошед. Масалан, шумо метавонед чизе илова кунед: "Ман мефаҳмам, ки пеш аз он ки шумо ин дардро раҳо кунед, каме вақт лозим аст. Шумо ба қадри кофӣ вақти лозима доред. "

Усули 3 аз 3: Аз хатогиҳои маъмули узрхоҳӣ канорагирӣ кунед

1 Агар лозим бошад, ба модар вақт ва фазо диҳед. Ҳамеша интизор нашавед, ки бахшиш фавран қабул карда мешавад. Агар шумо хатои ҷиддӣ содир кунед, ин метавонад вақт гирад. Тайёр бошед, ки ба модаратон вақти бахшидани шуморо диҳад.
- Агар шумо бахшиш пурсед, фаҳмед, ки "бубахшед" кофӣ нест. Агар шумо хатое карда бошед, ки эътимоди модаратонро ба таври ҷиддӣ вайрон карда бошад, пас бахшиш пурсидан танҳо оғози раванди табобат аст.
- Дар ҳафтаҳои баъдӣ, узрхоҳӣ накунед, то эҳсосоти модаратонро инкор кунед. Шояд вай то ҳол муддате дар ташвиш хоҳад монд ва агар эҳсосоти худро баён кунад, онҳоро қабул кунед ва сабр кунед. Аз ибораҳои монанди "Хуб, ман як ҳафта пеш бахшиш пурсидам. Боз чӣ мехоҳед? "
2 Забони узрхоҳии қалбакиро истифода набаред. Баъзан забон қудрати бахшишро аз байн мебарад. Ҳангоми пурсидани бахшиш ба суханони худ диққат диҳед. Ба ҳеҷ ваҷҳ калима ё ибораеро истифода набаред, ки узрхоҳии шуморо ба баҳона монанд кунад.
- Яке аз хатогиҳои калон гуфтани чизе ба мисли "Узр мехоҳам, аммо ..." аст. Агар шумо хоҳед, ки "аммо" -ро илова кунед, аз он худдорӣ кунед. Танҳо ба рафтори худ бахшиш пурсед.
- Ҳамчунин, дар хотир доред, ки шумо барои амалҳои худ бахшиш мепурсед. Шумо барои вазъият ё эҳсосоти модаратон бахшиш намепурсед. Нагӯед, ки "бубахшед, ки шуморо хафа кардам". Бигӯ: "Аз он чи кардам, пушаймонам". Нагӯед, ки "Узр мехоҳам вазъ зери назорат аст". Беҳтараш бигӯям: "Ман аз нақши худ дар ин вазъ пушаймонам."
3 Агар лозим бошад, пеш аз бахшиш пурсидан ба модари худ ҷой диҳед. Шумо метавонед ҳарчӣ зудтар бахшиш пурсед. Аммо, дар хотир доред, ки узрхоҳии шумо на дар бораи модари шумост, на шумо. Агар модари шумо барои гӯш кардани шумо омода набошад, чанд рӯз пеш аз кӯшиши бахшиш пурсед.
- Агар модари шумо воқеан хашмгин ба назар расад, беҳтараш дарҳол узр напурсед. Агар модари шумо хафа ва хафа бошад, вай он қадар хоҳиши гӯш кардани нуқтаи назари шуморо нахоҳад дошт.
- Бо вуҷуди ин, зиёда аз якчанд рӯз интизор нашавед. Агар шумо ҳафтаҳо интизор шавед, то бахшиш пурсед, шумо мисли шахси хунук ба назар мерасед. Шояд шумо тасаввуроте пайдо кунед, ки шумо узр пурсиданро зарур надонистед. Пеш аз кӯшиши бахшиш пурсидан зиёда аз чанд рӯз интизор нашавед.
4 Узрхоҳии худро бо амал баргардонед. Узрхоҳӣ воситаи пӯшидани вазъ аст. Ин худ аз худ охир нест. Пас аз он ки шумо чанд роҳи тағир доданро шарҳ додед, онҳоро пайравӣ кунед. Ғайр аз худи калимаҳо, ба модаратон нишон диҳед, ки шумо аз хатогиҳои худ омӯхтед.
- Дар бораи сабабҳои эҳтимолии амалҳои худ фикр кунед. Чӣ гуна метавон дар оянда ин амалҳоро пешгирӣ кард? Якчанд роҳҳои имконпазири тағир додани ин амалҳоро фикр кунед.
- Масалан, шумо мошини модаратонро бидуни дархост қарз гирифтаед ва шумо менӯшед ва бо дӯсти дар изтироб буда вақт мегузаронед. Шумо метавонед нӯшиданро бас кунед ва тамосро бо ин дӯст маҳдуд кунед. Шумо инчунин метавонед бо модаратон дар бораи куҷо ва бо кӣ рафтанатон ростқавл бошед. Кӯшиш кунед, ки ба қоидаҳои он бештар эҳтиром гузоред.