Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Вақте ки шумо мекӯшед он чизеро, ки воқеан мехоҳед аз ҳаёт ба даст оред, хоҳ таблиғ дар ҷои кор, пешниҳоди ғояи нав ё кӯшиши пирӯзӣ дар маъракаи интихоботӣ, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки шоистаҳои худро тавре нишон диҳед, ки одамон мехоҳанд ба пешниҳодҳои шумо пайравӣ кунанд, аммо баъзан хатари аз ҳад дур рафтан вуҷуд дорад, аз пешниҳоди истеъдоди худ то фахри худписанд шудан, ки одамонро бо зиштиаш бозмедорад. Пас, чӣ гуна шумо метавонед шоистаҳои худро тавре муаррифӣ кунед, ки он ҳам ҷолиб аст ва ҳам бидуни ифтихор? Муфассал дар бораи чӣ тавр.

Қадамҳо

1. 1 Бо муносибати боэътимод ва тасодуфӣ оғоз кунед. Беэътиноӣ натиҷаи пастравӣ аст. Одамони мағрур бо мақсади ҷалби таваҷҷӯҳи одамони гирду атроф бо овози баланд афзалиятҳо ва шӯҳратпарастии худро эълон мекунанд. Эҳтимол, ин гуна шахсиятҳо дарк мекунанд, ки онҳо комилан хуб нестанд.
   • Вақте ки шумо ба худ боварӣ доред, пас шумо худро бехатар ҳис мекунед, зеро шумо худатон ва он чиро, ки пешкаш карда метавонед, медонед. Шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед кибру ғурури худро нишон диҳед ва ба ин васила беарзишии одамони дигарро таъкид кунед. Шумо фарқ мекунед, зеро медонед, ки таҷриба ва дониши шумо метавонад ба ҳама нафъ расонад. Масалан: "Таҷрибаи тӯлонии ман ҳамчун директор метавонад ба некӯаҳволии даста таъсири мусбат расонад." Шумо дар бораи сифатҳои касбии худ сӯҳбат мекунед, зеро медонед, ки онҳо ба одамон фоида оварда метавонанд.
   • Аз худ бипурсед, ки чаро шумо мехоҳед худро намоиш диҳед. Агар шумо бо он фахр кунед, ки шумо мехоҳед худро нисбат ба дигарон дар нури беҳтар муаррифӣ кунед, пас шумо бешубҳа манфӣ қабул хоҳед кард. Одамони ба худ эътимодбахш ҷуз расидан ба ҳадафҳои олии худ чизе намеҷӯянд. Агар шумо шоистагии худро танҳо ба хотири таъриф дар самти худ нишон диҳед, пас бас кунед ва фикр кунед, ки беҳтар аст хомӯш нишинед ва ба таҳияи пуррагӣ ва эътимоди ботинӣ тамаркуз кунед, на ҳамчун нақши "гадои" хушомадгӯӣ калимаҳо
2. 2 Дар бораи худ дуруст сухан гӯед. Мо ҳама дӯст медорем, ки дар бораи корҳое, ки кардаем, таҷриба кардаем ё дар ҳаёт ба даст овардаем, сӯҳбат кунем. Агар ҳамсӯҳбати шумо дарк кунад, ки ӯ аз шумо таҷриба меомӯзад ва роҳҳои расидан ба ҳадафҳои худро меомӯзад, пас шумо дар роҳи дуруст ҳастед, аммо агар ӯ дарк кунад, ки шумо танҳо дар бораи хизматҳои худ фахр мекунед, пас ӯ шуморо ҳамчун пешвои воқеӣ намебинад. ва хислатҳои шуморо қадр нахоҳад кард.
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи дастовардҳои худ мувозинат дошта бошед. Барои онҳое, ки мехоҳанд ҳамин корро кунанд, дастури ғоя пешниҳод кунед. Ҳамин тавр, шумо бояд каме дар бораи дастовардҳои худ фахр кунед. Масалан: "Вақте ки ман дар синни шумо будам, қаҳрамони кишвар оид ба рақси балӣ шудам, шумо мехоҳед, ки имрӯз дар як лексия дар хонаи фарҳанг ба шумо дар ин бора чанд маслиҳат диҳам?"
   • Дастовардҳои худро ба ҷои нишон додани ҳаво бо суханон нишон диҳед. Агар шумо хоҳед, ки мавқеи роҳбариро ишғол кунед, пас ба шумо лозим нест, ки бигӯед, ки шумо чӣ гуна раҳбари қавӣ ва доно ҳастед, ки бо қобилияти ҳавасманд кардани дигарон ба муваффақиятҳои афсонавӣ ноил шудаед. Аввалан, агар шумо ин қадар муваффақ бошед, пас чаро шумо аз касе хоҳиш мекунед, ки шуморо ба кор қабул кунад? Сониян, бо такаббур дар бораи хизматҳои худ, шумо шахсеро ба кор қабул кардан бармеангезед, ки ин хилофи хислатҳои ҳавасмандкунии фавқулоддаи шумост. Агар шумо хоҳед, ки директор шавед, пас он директори оқил бошед, ки ба пеш менигарад ва манфиатҳои созмон, муштариён ва кормандони онро аз ҳама чиз болотар мегузорад. Бо ин муносибат шумо бе калимаҳо нишон хоҳед дод, ки шумо чӣ гуна ҳавасманд карданро медонед.
   • Қобилияти пинҳон накардани заъфҳо ва тарсҳои шумо нишонаи як раҳбари хеле қавӣ аст.Ҳамин тариқ, шумо эҳсосот ва таҷрибаҳои худро ба онҳое нақл мекунед, ки шояд бо ҳамон душвориҳо дар зиндагӣ дучор омадаанд ва намунаи шумо барои онҳо роҳнамо барои рафъи тарс ва расидан ба ҳадафҳои онҳо хоҳад буд.
   • Қобилияти ташвиш ва асабониятро эътироф кунед. Масалан, бигӯед: "Ман воқеан ба натиҷаи овоздиҳӣ шубҳа доштам, ҳатто шабҳо хобам набурд ..." Шояд шумо айни ҳолро аз сар гузаронед, аммо кореро, ки ба назари шумо зарур аст, идома диҳед ва ҳамааш хуб мешавад. Вақте ки онҳо мефаҳманд, ки барои ҳама осонтар мешавад, ҳатто он шахсоне, ки онҳоро намунаи устуворӣ меҳисобанд, низ баъзан худро ноамн ҳис мекунанд.
   • Ба хатогиҳои худ хандиданро омӯзед. Хатогиҳои худро бо баҳона пинҳон накунед. Одамон аз шумо миннатдор хоҳанд буд, ки шумо метавонед худро бо ҳисси юмор ба таври оқилона арзёбӣ кунед.
3. 3 Аз калимаи дар ҳама ҷо паҳншудаи "ман" худдорӣ намоед. Вақте ки шумо дар бораи худ гап мезанед, кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ки тамоми қарзро танҳо ба худатон диҳед, ба дигарон барои он чизе, ки ҳоло доред, миннатдор бошед. Шумо худ намехоҳед бо чунин як нафар кор кунед.
   • Ба ҷои "ман" "Мо" -ро истифода баред. Масалан: "Мо чемпионатро ба даст овардем, зеро мо ҳамчун як даста бозӣ мекардем ва ин ба ман кумак кард, ки дар муваффақияти умумии даста саҳм гузорам."
   • Дар бораи одамони дигар фаромӯш накунед. Ҳама чизҳое, ки шумо ба даст овардаед, натиҷаи натиҷаи на танҳо кори шумо, балки кори дигар одамон дар роҳи зиндагии шумост. "Ман тиҷорати муваффақи худро бо дастгирии доимии оила ва дӯстонам оғоз кардам."
4. 4 Аз садои овози худ худдорӣ кунед. Одамони мағрур ва яккаву беканор дар бораи корнамоиҳои худ сӯҳбатро идома медиҳанд, дар ҳоле ки шунавандагони онҳо дар ҷустуҷӯи роҳи берун шудан аз вазъияти хаста ҳастанд.
   • Огоҳ кардани аломатҳои забони баданро ёд гиред, ба монанди нигоҳ кардан ба соат, шӯхи кардан бо либос ё нигоҳ кардан ба атроф, ки нишон медиҳад, ки ҳикояҳо ва ривоятҳои шумо шунавандаро дилгир мекунанд. Иқтибосҳо аз тарҷумаи ҳоли шуҷоати худро бас кунед ва бигзоред ҳамсӯҳбати шумо ҳадди ақал як калима бигӯяд.
   • Кӯшиш кунед, ки бо шарҳи мухтасар ва тасдиқ кардани он чизе, ки шунидаед, он чиро ки ба шумо гуфта шудааст, гӯш кунед ва ҷамъбаст кунед. Ин равиш қобилияти шуморо барои гӯш кардан ва эҳтироми андешаи шахси дигар нишон медиҳад.
   • Кӯтоҳӣ ҷони ақл аст. Агар шумо метавонед андешаи худро бо як ё ду ҷумла расонед, пас эҳтимол дорад он дар зеҳни шунавандагони шумо ҷой гирад. Аммо агар шумо дар бораи теоремаи нави муваффақияти худ дар тӯли 15-20 дақиқа "бозӣ" кунед, пас дафъаи дигар шумо бо ин шахс вохӯред, вай кӯшиш мекунад, ки шуморо ҳамчун як шахси мағрур ва бодиққат зуд халос кунад.
5. 5 Шумо набояд одамони дигарро барои беҳтар кардани ахлоқи худ танқид кунед. Одамони мағрур саъй мекунанд, ки шоистагии дигаронро нодида гиранд, дар ҳоле ки одамони шариф саҳм ва кӯшишҳои дигаронро саховатмандона қадр мекунанд.
   • Барои самимона таъкид кардани шоистаи рафиқони худ равона шавед. Масалан: "Ба ман маъқул аст, ки шумо гӯш карданро медонед". Ё "Ман аз қобилияти шумо барои ҳимоят аз худ, ки шуморо далер ва ҷолиб месозад, қадр мекунам."
   • Назари худро дар бораи дигарон ба таври мусбат ё бетараф баён кунед. Масалан, ба ҷои гуфтани "Жанна Петровна омӯзгори даҳшатбор", инҳоро бигӯед: "Жанна Петровна дар робита бо кӯдакон мушкил дорад."
6. 6 Танҳо таърифҳои самимӣ диҳед. Он сифатҳои инсониро, ки ин ё он шахс воқеан дорад, таъкид кунед. Ҳеҷ гоҳ хушомадгӯӣ накунед.
   • Вақте ки касе шуморо таъриф мекунад, шумо набояд фавран садҳо таърифҳоро бигӯед, балки танҳо ба таърифҳои худ раҳмат гӯед.
   • Ҳеҷ қонуне нест, ки шумо ӯҳдадор бошед, ки таърифро баргардонед, ҳамеша гуфтан "ташаккур" кофӣ хоҳад буд.
7. 7 Эътимод ба худ инкишоф диҳед. Ба ҷои он ки дар ҷустуҷӯи ситоиш дар атрофи канорҳо сайр кунед, дар талоши дарёфти захираҳои дохилӣ барои эътимод ба худ саъй кунед.
   • Ба басомади таърифҳо диққат диҳед.Агар шумо аз дӯстон, ҳамкорон ва хешовандонатон бисёр суханони нек қабул кунед, пас шумо ба самти дуруст ҳаракат мекунед.
   • Ба одамони дигар хидмат расонед. Ба шарикони худ кумак кунед, шӯхиҳо мубодила кунед, суханони рости ҳамду сано гӯед, ки ба беҳбудии рӯҳии шумо бидуни шитоб ба вартаи беҳуда кӯмак мекунад.
   • Бо одамони мисли шумо вақт гузаронед. Аксари намояндагони насли башарӣ кӯшиш мекунанд, ки ба шӯҳратпарастон мувофиқат кунанд, ба ҷои он ки ба онҳое, ки онҳоро ҳамчунон қабул мекунанд, эҳтиром гузоранд.
   • Ҳаёти худро авлавият диҳед. Ҳастии худро бо хислатҳои шаъну шараф ва ростқавлӣ бой гардонед, бе ин ки дар ивази он хушомадгӯӣ интизор шавед. Вақте ки шумо табиатан ва самимона рафтор мекунед, ба шумо лозим нест, ки инсонияти худро то дараҷаи лофзанӣ хор кунед.
8. 8 Бигзор амалҳои шумо барои худ сухан гӯянд. Бигзор дигарон мехоҳанд дар бораи шоистагии шумо ҳарф зананд, аммо ҳадафи шумо содиқ будан ба худ ва амалҳои шумост.

Маслиҳатҳо

• Пеш аз он ки ба фахр кардан оғоз кунед, худро ба ҷои шунаванда гузоред ва тасаввур кунед, ки гӯш кардани шумо то чӣ андоза тоқатнопазир аст.
• Шумо набояд молҳои моддиро захира кунед, то барои фахр кардан аз он сабаб пайдо кунед. Агар шумо дил ё рӯҳи ҷасур надошта бошед, пас онро ягон мошини варзишӣ ё соати швейтсарӣ ислоҳ карда наметавонад.

Огоҳӣ

• Фарҳангҳои мухталифи Homo sapiens бо равишҳои хоси худ ба ботил баракат дода шудаанд. Масалан, амрикоиҳо дар муҳите тарбия меёбанд, ки дар онҳо ба фардиятпарастӣ эҳтиром гузошта мешавад, аз ин рӯ онҳо пайваста булбулҳоро дар бораи ҳавзаҳои худ мерезанд. Славянҳо, дар айни замон, ба фидокорӣ ба нафъи на танҳо худашон, балки дигарон низ таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунанд, бе ин ки дар ивазаш таъриферо интизор шаванд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба фарҳанг эҳтиром гузорем ва аз ихтилофи назарҳо хафа нашавем.