Муаллиф:
Judy Howell
Санаи Таъсис:
5 Июл 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Агар шумо шахси ором бошед, ин метавонад тарафҳои мусбат ва манфӣ дошта бошад. Бисёр одамон касеро мебинанд, ки хеле ором ва ботамкин аст, худро хеле шармгин ва ҳатто бетаваҷҷӯҳ нишон медиҳад, гарчанде ки ин одатан чунин нест. Ором ва бепарво будан аксар вақт на он қадар тағироти иҷтимоӣ, балки интихоби шахсӣ мебошад. Бо каме амалия ва фаҳмиш, шумо метавонед ҳангоми нигоҳ доштани ҳамаи дӯстони худ ором ва бепарво бошед, аммо бо вуҷуди ин худатон бошед.
Ба қадам
Қисми 1 аз 2: Ором ва ҳифзшаванда
Дӯстоне ёбед, ки шуморо мефаҳманд. Тасаввуроти маъмул ин аст, ки одамоне, ки ороманд ё маҳфузанд, дӯст надоранд. Ин танҳо дуруст нест. Баъзе одамоне, ки хеле ороманд ва бепарвоанд, камтар мушкилоти эҷоди робитаи мустаҳкамро бо дигарон доранд. Ин қисман аз он сабаб ба амал омадааст, ки чунин шахсон ба ҷои беҳуда сарф кардани вақти иҷтимоӣ ва ё дар бораи худ гуфтугӯи беандоза бо тамаркузи дигар тамаркуз мекунанд. - Ба шумо ҳатман дӯстоне пайдо кардан лозим нест, ки онҳо низ ором ва ботамкин бошанд, аммо ба шумо лозим аст, то боварӣ ҳосил кунед, ки одамонро дар атрофатон ҷамъ оваред, ки шумо шахси ором ва маҳфуз ҳастед.
- Одамонеро ҷӯед, ки шуморо фаҳманд ва шуморо қабул кунанд. Агар шумо намедонед, ки дар доираи иҷтимоии шумо онҳое ҳастанд, ки шуморо мефаҳманд ва қабул мекунанд, кӯшиш кунед, ки бо одамони гуногун сӯҳбат кунед, то онҳоро беҳтар шиносед.
Кӯшиш кунед, ки худшиносии бештар дошта бошед. Баъзе одамони ором ва ором дармеёбанд, ки хислатҳои шахсии онҳо ба онҳо имкон медиҳанд, ки ҳиссиёти худро беҳтар фаҳманд. Шинохтан ва фаҳмидани ҳисси шумо нисбати як шахс, ғоя ё мавзӯи муайян як қисми муҳими ташаккули худогоҳии шумост, ки дар ниҳоят метавонад ба шумо муайян кардани роҳи худ дар ҷаҳон бошад. - Вақт ҷудо карда, ба рӯзи худ нигоҳ кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки оромтар ва худтанқидтар бошед, шумо бояд ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то дар бораи худ ва рӯз фикр кунед.
- Кӯшиш кунед, то муайян созед, ки кадом таҷрибаи ҳаётӣ барои шумо пурмазмунтарин ва маърифатнок будааст ва инчунин кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро ин таҷрибаҳо шуморо тағир доданд.
- Вақте ки шумо бо одамоне сӯҳбат мекунед, ки бо онҳо муносибати хуб доред, шумо метавонед аз онҳо дар бораи рафтор ва ғояҳои худ мулоҳизаҳои самимӣ пурсед. Ба ин одамон бигӯед, ки шумо мехоҳед дар бораи худ ва тарзи фикрронӣ ва рафтори шумо бештар огоҳ шавед. Вақте ки шумо мехоҳед дар бораи худ маълумоти бештар гиред, дурнамои бегона метавонад хеле муфид бошад.
Манфиатҳои шахсии худро инкишоф диҳед. Бисёр шахсиятҳо ба чизе, ки ба онҳо дилбастагӣ доранд, вақт ва қувваи зиёд сарф мекунанд. Гарчанде ки ин барои ҳама ором ва маҳдуд дуруст нест, ин хислати шахсият хеле маъмул аст ва ин далел метавонад шуморо ба идея бештар одат кунад ва бо шахсияти орому маҳдудатон роҳаттар шавад. - Ба давраи кӯдакиатон баргардед. Кадом фаъолиятҳоро ба шумо афзал медонед? Агар шумо наққошӣ ё рангкаширо дӯст медоштед, пас метавонед ба ин маҳфил баргардед. Агар шумо хондан ва навиштанро дӯст медоштед, шумо метавонед ба курси хаттӣ номнавис шавед. Чизҳое, ки шумо дар кӯдакӣ дӯст медоштед, эҳтимолан таваҷҷӯҳи шуморо зиёдтар мекунад.
- Агар шумо то ҳол фаҳмида наметавонед, ки ҳавасҳои шумо дар куҷост, пас дар бораи чизҳое фикр кунед, ки имрӯзҳо таваҷҷӯҳи шуморо ба худ мекашанд. Шумо чӣ чизҳоеро медонед, ки имрӯзҳо шуморо мафтун мекунанд?
Кор бо ҳолатҳои иҷтимоиро омӯзед. Агар шумо шахси ором ва ботамкин бошед, эҳтимол шумо дар ҳолатҳои иҷтимоӣ тарсу ҳарос ё ноумедӣ ҳис кунед. Барои баъзе одамон, ҳатто харид низ метавонад стресс бошад, зеро онҳо бояд бо одамони ношинос муошират кунанд. Хушбахтона, як қатор роҳҳои паст кардани ҳисси стресс ва нороҳатӣ дар ҳолатҳои иҷтимоӣ вуҷуд доранд. Баъзе мисолҳо инҳоянд: - Ҳангоми сайругашт, ҳангоми сафар бо нақлиёти ҷамъиятӣ ё ҳангоми харид, гӯшмонак пӯшед.
- Аз одамоне, ки хашмгин ё хашмгин ба назар мерасанд, дурӣ ҷӯед.
- Вақте ки шахсони ношинос бо шумо сӯҳбат кардан мехоҳанд, эҳтиромона худро пешгирӣ кунед ё узр пурсед.
Қисми 2 аз 2: Гуфтугӯ бо дигарон
Муҳити бароҳат ёбед. Агар шумо шахси ором ва ботамкин бошед, эҳтимолан дар байни маркази тиҷоратӣ ё ошхонаи мактаб бо касе сӯҳбат карданатон бароҳат нест. Бисёр шахсиятҳо дар муҳити ором ва осуда сӯҳбат карданро осонтар ва стресси камтар медонанд. Агар имконпазир бошад, шумо метавонед барои оғози сӯҳбат ҷои бароҳате ёбед. - Муҳитҳои пурғавғо, бесарусомонӣ аксар вақт барои сӯҳбатҳои пурмазмун мусоидат намекунанд, ки инъикосро низ дар бар мегиранд. Ғавғо эҳтимолан ҳардуятонро ба баландтар ва мустақимтар гап задан водор месозад, ки ин худ аз худ барои баъзе одамон метарсонад.
- Баъзе одамон мефаҳманд, ки муҳити номувофиқ гарм метавонад тафаккури инъикосиро низ вайрон кунад.
- Муайян кунед, ки дар куҷо худро бароҳат ҳис мекунед ва кӯшиш кунед, ки сӯҳбатҳо то ҳадди имкон дар муҳити якхела ё шабеҳ сурат гиранд.
Дар малакаҳои гӯш кардани худ машқ кунед. Одамони ором ва ором умуман шунавандагони хубанд. Ин қисман аз он вобаста аст, ки одамони дорои ин хислатҳои шахсӣ аввал маълумоти ба даст овардаро пеш аз ҷавоб додан фикр мекунанд ва коркард мекунанд. Одамон одатан ҳангоми азоб кашидан бо мушкилот ё маслиҳат ниёз доранд, аз дигарон бо хислатҳои ботинӣ дархост кунанд. - Ба ҳар чизе, ки шахси дигар мегӯяд, бодиққат гӯш кунед.
- Тасмим гиред, ки кай ҷавоб диҳед ва чӣ гӯед. Ҷавобҳои худро мухтасар нигоҳ доред.
- Пеш аз он ки ҳатто ба шахси дигар ҳеҷ гуна муносибат накунед, фикр кунед.
- Агар ба шумо каме вақт лозим аст, то дар бораи он фикр кунед, то посухи мувофиқе пеш оред, шумо метавонед чунин чизе бигӯед, ки "Ҳмм, ман мехостам ба ин посух диҳам, аммо ба ман танҳо як лаҳза лозим аст, то онро дуруст ба роҳ монам. . '
Ба шахси дигар саволҳои зиёд диҳед. Пурсидани саволҳо як роҳи олие барои шахси ором ва бандмонда бо шахси дигар аз наздиктар шинос шудан аст. Пурсидани саволҳо ба шахси дигар имкон медиҳад, ки сухан гӯяд, ки ин шуморо водор месозад, ки дар бораи чизҳои ночизе беаҳамият бепоён сӯҳбат кунед, зеро аксари одамони ором ва ҳифзшуда ин тарсонандаро пайдо мекунанд ва ба чунин сӯҳбатҳо таваҷҷӯҳ надоранд. - Саволҳои беҳтарин саволҳои кушода мебошанд. Саволҳо надиҳед, ки шахси дигар метавонад бо як ҳа ё не оддӣ ҷавоб диҳад. Ба ҷои ин, сухани шахси дигарро бодиққат гӯш кунед ва барои чуқуртар омӯхтани мавзӯъ саволҳои мувофиқ диҳед. Ин ҳам таваҷҷӯҳи шуморо ва ҳам нияти самимии шуморо барои шиносоии дигар шахс нишон медиҳад.
- Ба ҷои пурсидани саволҳо ба монанди "Оё шумо дар Зеландия калон шудед?" Шумо метавонед саволҳои кушодеро пешниҳод кунед, ки баҳсро ташвиқ мекунанд. Баъзе мисолҳо чунинанд: "Дар Зеландия калон шудан чӣ гуна буд? Кадом чизи беҳтарин / камодам дар бораи калон шудан дар Зеландия кадом буд? "
Худат бош. Дар хотир доред, ки шумо набояд аз оромиш ва бандӣ тамоман шарм дошта бошед. Оё шумо медонед, ки ором ва бепарво будан дар баъзе кишварҳо хислати матлуби шахсият аст? Ва вақте ки шумо камтар гап мезанед ва бештар гӯш мекунед, шумо тасодуфан хафа кардани касеро барои муоширати нодуруст пешгирӣ мекунед. Илова бар ин, вақте ки шумо бо одамоне вомехӯред, ки бо онҳо воқеан аз муошират лаззат мебаред, ин ҳамкории шуморо пурмазмунтар мекунад.
Маслиҳатҳо
- Ҳамеша худатон бошед.
- Муҳитеро пайдо кунед, ки дар он шумо худро бароҳат ҳис мекунед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки мувозинати байни хомӯшӣ ва муошират бо атрофиёнро пайдо кунед, алахусус агар шумо дар мактаб ва ё коре, ки аз бегонагон муошират карданро талаб мекунад, дошта бошед. Кӯшиш кунед, роҳеро ёбед, ки ҳангоми сӯҳбат худро бароҳат ҳис мекунед, аммо дар айни замон шумо худ буда метавонед.
