Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Донистани вақте ки шумо тавоно буда метавонед ва вақте ки ба кӯмак ниёз доред, метавонад ба шумо дар зиндагии шахсии худ мусоидат кунад ва муносибатҳои касбии худро тарбия кунад. Худшиносӣ абзори тавоноест, ки бисёриҳо ба далели мушкил ё номусоид сабукфикрона муносибат мекунанд ё шояд аз он сабаб онҳоро нороҳат мекунанд. Ғайр аз он, он чизе, ки қудрати як шахс ба назар мерасад, метавонад барои шахси дигар муфид набошад ва ин метавонад ба раванди муайян кардани сифати мушаххас сифати хос оварда расонад. Оё шумо ҷанбаҳои заиф ё заъфатон ошуфта мешавед ё рӯҳафтода мешавед. Гарчанде ки ин раванд аз шумо мустақилона омӯхтанро талаб мекунад, шумо метавонед машқҳое дошта бошед, ки шумо тавоноӣ ва сустиҳои худро бо сабаби кор ё сабаби шахсӣ муайян кунед. Ва маслиҳатҳои фаровоне ҳастанд, ки ба шумо дар истифодаи ин усулҳо дар ҷаҳони воқеӣ, ки ба шумо бештар ба он ниёз доранд, кӯмак мекунанд, ки ин мусоҳибаи корӣ аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 6: Худро дарк кунед

1. 

   
   
   Саъйи худро қадр кунед. Азбаски шумо омодагӣ доред ҷиҳатҳои ҷудонопазири худ ва инчунин чизҳои барои такмилдиҳӣ заруриро таҳқиқ кунед, шумо аллакай шахси қавӣ ҳастед. Барои нишастан ва иҷрои ин кор ҷасорати зиёд лозим аст. Ба худ каме рӯҳбаландӣ диҳед ва дар хотир доред, ки шумо шахси олӣ ҳастед.

2. 

   
   
   Кори кардаатонро нависед. Барои муайян кардани қавӣ ва сустиҳои худ, дар бораи фаъолияте, ки одатан машғул мешавед ё лаззат мебаред, фикр кунед. Шумо метавонед тақрибан як ҳафта тамоми амалҳои анҷомдодаатонро дар як рӯзи муайян нависед ва онҳоро дар миқёси аз 1 то 5 ҷобаҷо кунед, вобаста аз он, ки шумо ҳангоми кор ё иштирок дар ҳаяҷон ҳастед. ки фаъолият.
   • Бисёре аз таҳқиқот нишон доданд, ки рӯзноманигорӣ як роҳи олии баланд бардоштани сатҳи худогоҳии шумо ва фикр кардан дар бораи қувват ва хоҳишҳои шумост. Ин метавонад аз содда то рӯйхати ҳамаи лаҳзаҳои хотирмонтарини шумо аз як рӯз то навиштани ҳисоботи муфассал оид ба фикрҳо ва хоҳишҳои амиқи шумо фарқ кунад. . Чӣ қадаре ки шумо худатонро фаҳмед, ҳамон қадар муайян кардани бартариҳои шумо барои шумо осонтар аст.

3. 

   
   
   Дар бораи арзишҳои худ инъикос кунед. Баъзан муайян кардани ҷиҳатҳои қавӣ ва сусти шумо душвор буда метавонад, зеро мо барои муайян кардани арзишҳои асосии худ вақт нагирифтаем. Онҳо эътиқод ҳастанд, ки ба ташаккули тафаккури шумо дар бораи худ, дар бораи дигарон ва дар бораи олами атроф кӯмак мекунанд. Онҳо асоси муносибати шумо ба зиндагӣ мебошанд. Вақт ҷудо кардан барои муайян кардани арзишҳои шахсии шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки сарфи назар аз он ки дигарон нисбати онҳо чӣ гуна ҷанбаҳои заифи шумо ҳастанд, ҷанбаҳои заиф ва сусти шумо ҳастанд.
   • Дар бораи чанд нафаре, ки эҳтиромашон мекунед, фикр кунед. Шумо дар бораи онҳо чӣ чизро қадр мекунед? Шумо кадом хислатҳоро қадр мекунед? Шумо онҳоро дар ҳаёти худ чӣ гуна мебинед?
   • Тасаввур кунед, ки шумо метавонед дар ҷомеаи худ чизеро тағир диҳед. Шумо чӣ чизро тағир додан мехоҳед? Чаро? Ба фикри шумо, чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки чизи барои шумо аз ҳама муҳимро муайян кунед?
   • Шумо метавонед лаҳзае аз ҳаёти худро ба ёд оред, ки худро бениҳоят қаноатманд ва ё иҷрошуда ҳис мекардед. Ин кадом лаҳза аст? Чӣ шуд? Шумо бо кӣ зиндагӣ мекунед? Чаро шумо чунин ҳис мекунед?
   • Тасаввур кунед, ки хонаи шумо оташ гирифтааст (аммо ҳама ва тамоми сагу хайвонҳои шумо бехатаранд) ва шумо танҳо 3 объектро наҷот дода метавонед. Шумо кадом объектҳоро захира кардан мехоҳед ва чаро?

4. 

   Ҷавобҳои худро ба мавзӯъҳо ва қолибҳо санҷед. Пас аз он, ки шумо ба арзишҳои худ баргаштед, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо ба чизҳои такроршаванда чӣ гуна муносибат мекунед. Масалан, шояд шумо Билл Гейтс ва Ричард Брэнсонро барои рӯҳияи соҳибкорӣ ва эҷодкориашон қадр кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо инчунин метавонед шӯҳратпарастӣ, рақобат ва чусту чолокиро қадр кунед. Шояд шумо мехоҳед, ки камбизоатиро дар ҷомеаи худ тағир диҳед, то ҳама манзил ва ғизои хӯрок дошта бошанд. Ин нишон медиҳад, ки шумо метавонед Ҷамъият, Кӯмак ба Ҷамъият ё Фарқиятро қадр кунед. Шумо метавонед як тонна арзишҳои аслӣ дошта бошед.
   • Шумо метавонед рӯйхати арзишҳои аслиро дар интернет ҷустуҷӯ кунед, агар ба шумо дар ташаккули калимаҳои худ кумак лозим бошад.

5. 

   Муайян кунед, ки оё зиндагии шумо бо арзишҳои шумо мувофиқ аст. Мо баъзан шояд ҳис кунем, ки дар як минтақаи мушаххас заиф ҳастем, вақте ки ҳаётамон бо арзишҳои аслии мо мувофиқат намекунад, бо ҳар сабабе. Зиндагие, ки ба арзишҳои шумо мувофиқат мекунад, зиндагии "ҳамоҳангии арзишҳо" номида мешавад ва он метавонад ба шумо қаноатмандии бештар ва муваффақияти эмотсионалӣ расонад.
   • Масалан, шояд шумо шӯҳратпарастӣ ва рақобатро қадр мекунед, аммо шумо худро дар бунбасти кори сарбаста ҳис мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ бо дигарон рақобат намекунед ё имконияти худро тасдиқ карданро надоред. Шумо шояд худро дар ин соҳа нотавон ҳис кунед, зеро зиндагии ҳозираи шумо ба он чизе, ки барои шумо муҳим мешуморад, мувофиқат намекунад.
   • Ё шояд шумо ҳоло аз модар оғоз карда истодаед ва мехоҳед дубора ба омӯзгорӣ баргардед, зеро шумо давлати донишатонро қадр мекунед. Шояд шумо ҳис кунед, ки "модари хуб будан" сустӣ аст, зеро арзишҳои шумо (дар расидан ба сатҳи дониш) ба назар мерасанд бо арзишҳои дигари шумо (Масъулият ба Gia) оила). Дар ин ҳолат, шумо метавонед роҳи мувозинат кардани онҳоро пайдо кунед, то шумо ҳардуи инҳоро иҷро кунед. Хоҳиши ба кор баргаштан маънои онро надорад, ки шумо намехоҳед бо кӯдаки наватон вақт гузаронед.

6. 

   Маънои вазъиятро дида бароед. Дар бораи он фикр кунед, ки ҷиҳатҳои қавӣ ва сусти марбут ба урфу одатҳои маҳалли зистатон чист. Одатҳои иҷтимоӣ маҷмӯи қоидаҳоест, ки муносибати муштараки байни шахсонро, ки ҳамчун функсионалӣ дар минтақаи муайяни ҷуғрофӣ ё фарҳанг муқаррар карда шудаанд, бо мақсади нигоҳ доштани ҳудуди иҷтимоӣ. иттиҳодияи солим. Дарк кардани он, ки инҳо вобаста аз минтақае, ки шумо зиндагӣ мекунед, фарқ мекунанд, метавонад ба шумо дар муайян кардани он чизе, ки метавонад ҷиҳатҳои мусбат ё суст дар ҷойҳои алоҳидаи ҷуғрофӣ ҳисобида шаванд, кӯмак расонад.
   • Масалан, агар шумо дар деҳоте зиндагӣ кунед, ки одамон аксар вақт кори дастиро иҷро мекунанд, аъзоёни ин ҷамоа атрибути марбут ба меҳнати ҷисмониро дар тӯли як рӯз қадр мекунанд. Аммо, агар шумо дар як шаҳри калон зиндагӣ кунед, пас ин хислатҳо эҳтимолан дигар аҳамият нахоҳанд дошт, агар шумо ягон кори дастиро иҷро накунед.
   • Бифаҳмед, ки оё муҳите, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, бо қудрат ва сифатҳои шахсии шумо робита дорад. Агар ин тавр набошад, дар бораи усуле фикр кунед, ки шумо метавонед вазъро тағир диҳед ё ба як шароити дигар гузаред, ки қувваҳои шахсии шумо муҳимтар хоҳанд буд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 6: Иҷрои машқи худидоракунӣ

1. 

   Одамоне ёбед, ки шумо метавонед машварат кунед. Бо мақсади муайян кардани қавӣ ва сустиҳои худ, шумо метавонед як машқи худидоракуниро инъикос кунед (RBS). Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фикри дигаронро дар бораи шумо бифаҳмед, то шумо қувваи худро пайдо кунед. Барои шурӯъкунандагон, дар бораи ҳамаи одамоне фикр кунед, ки дар тамоми ҷабҳаҳои ҳаёти шумо пайдо шудаанд. Одамоне, ки шумо дар кори ҳозира, дар кори пешинаатон мулоқот мекунед, профессорон ё муаллимони гузашта, инчунин оила ва дӯстони худро дохил кунед.
   • Ёфтани одамони соҳаҳои гуногун ба шумо кӯмак мекунад, ки шахсияти худро дар бисёр сатҳҳо ва дар ҳолатҳои мухталиф доварӣ кунед.

2. 

   Лутфан посух диҳед. Пас аз он ки шумо номзадро интихоб кардед, шумо метавонед онҳоро бо почтаи электронӣ фиристед, то дар бораи бартариҳои худ пурсед. Аз онҳо хоҳиш кунед, ки мисолҳои мушаххасро дар бораи он, ки вақте пай бурданд, ки шумо қуввататонро истифода мебаред, оваред. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки бартариҳои шумо метавонанд ба малака ё шахсияти шумо асос ёбанд. Ҳарду намуди фикру ақидаҳо якхела муҳиманд.
   • Почтаи электронӣ аксар вақт роҳи беҳтарини ин кор аст, зеро он ба шумо фишоре, ки шумо рӯ ба рӯ мекунед, водор намекунад ва шумо метавонед ба одамон вақт диҳед, то фикр кунанд. ҷавоб диҳед ва ба онҳо иҷозат диҳед, ки ростқавлона ҷавоб диҳанд. Ғайр аз он, он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамаи маълумотро дар шакли хаттӣ захира кунед, то баъдтар таҳлили осон карда шавад.

3. 

   Дар ҷустуҷӯи монандӣ. Пас аз он ки шумо ҳамаи натиҷаҳоро ба даст овардед, шумо бояд шабоҳатҳои онҳоро ҷустуҷӯ кунед. Ҳар як посухро дубора хонед ва дар бораи маънои он фикр кунед. Кӯшиш кунед, ки хислатеро, ки ҳар як шахс мехоҳад ҳал кунад, кашед ва мисоли мушаххасро гузаред, то нуқтаи дигаре пайдо шавад. Пас аз он ки шумо ҳамаи посухҳоро шарҳ додед, шумо бояд онҳоро муқоиса кунед, то ҳамон сифатҳоеро пайдо кунед, ки бисёриҳо қайд мекунанд.
   • Беҳтар аст, агар шумо ҷадвалбандӣ кунед ва номи функсияро дар як сутун нависед, посухи худро дар як сутун ва тафсири худро дар сутуни дигар нависед.
   • Масалан, бисёр одамон дар ҳаёти шумо ба шумо мегӯянд, ки шумо стрессро хуб идора мекунед, ҳангоми бӯҳрон амал карданро хуб медонед ва ба дигарон дар идоракунии ҳолатҳои стресс кӯмак карда метавонед. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед дар зери фишор ором бошед ва шумо эҳтимолан як пешвои табиӣ ва шахси қавӣ ҳастед. Шумо инчунин метавонед онҳоро бо ибора ифода кунед, ки гӯё шумо касе ҳастед, ки ба дигарон ҳамдардӣ мекунад ва ҳамеша касе ҳаст, ки барои дигарон аст.

4. 

   Автопортрет худ. Пас аз он ки шумо ҳама натиҷаҳоро ба даст овардед, шумо метавонед таҳлили қувваи худро эҷод кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки тамоми ҷанбаҳои мухталиферо, ки дигарон дар муҳокимаи шумо ва сифатҳои ба таҳлил илова кардаатон таъкид мекунанд, дохил кунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд профили пурраи психологии худро дошта бошед, аммо хуб аст, ки тасвири амиқи худро ба роҳ монед. Он ба шумо хислатҳои беҳтарини шуморо хотиррасон мекунад ва метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар оянда бештар истифода бурдани онҳоро тамаркуз кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 6: Амалҳои худро номбар кунед

1. 

   Дар бораи амалҳои худ нависед. Биёед бубинем, ки шумо ба ҳолатҳои мушаххасе, ки амал, андеша ва фаҳмишро талаб мекунанд, чӣ гуна муносибат мекунед. Пеш аз оне ки коре кунед, посухҳои стихиявии худро ба таҷрибаҳои дар ҳаёт гирифтаатон назорат кунед. Барои навиштани фикрҳои худ маҷалла харед ё истифода баред.
   • Сабаби ин кор дар он аст, ки аксуламали стихиявӣ ба шумо дар бораи муносибати шумо ба ҳолатҳои муқаррарӣ ва стресс бисёр чизҳоро нақл мекунад. Шумо метавонед дар бораи онҳо нависед, то шумо амалҳо ва қобилиятҳои худро муайян кунед.

2. 

   Дар бораи вазъияти душворе фикр кунед, ки дар он ягон чизи бад рӯй додааст. Ин метавонад дар як садамаи нақлиётӣ бошад ё вақте ки шумо дар педали тормоз қарор доред, кӯдаке ногаҳон ба сӯи пеши воситаи худ мешитобад. Ҳангоми дучор шудан бо вазъияти стихиявӣ шумо чӣ гуна рафтор мекардед? Оё шумо ақибнишинӣ мекунед ва ақибнишинӣ мекунед ё бо мушкилот рӯ ба рӯ истода, воситаҳо ва захираҳоро барои ҳалли вазъ ҷамъ меоред?
   • Агар шумо назоратро ба даст оред ва ба ҳайси як пешво рафтор кунед, эҳтимол шумо ин ҷасоратро ҳис кунед ва қодир бошед, ки бо ин ҳолатҳо далерона мубориза баред. Агар шумо ҳамеша бо гиря, эҳсоси нотавонӣ ё хашми худ ба дигарон ҷавоб диҳед, нигоҳ доштани худдорӣ дар ҳолатҳои душвор метавонад сустии шумо бошад.
   • Шумо бояд чизҳоро аз нуқтаи назари гуногун баррасӣ кунед. Масалан, эҳсоси нотавонӣ дар садамаи нақлиётӣ посухи комилан муқаррарӣ ба стресс аст. Аммо агар шумо аз дигарон кӯмак пурсед, ин нишон медиҳад, ки талаби кӯмак (ҳамкорӣ) метавонад нуқтаи қавии шумо бошад. Барои тавоноӣ ба шумо ҳама чизро кардан лозим нест.

3. 

   Вазъи камтар душворро ҷӯед. Дар бораи замонҳое фикр кунед, ки шумо бо як қарори сахт дучор меоед, аммо на он қадар зиёд, ки "як ба як". Масалан, ҳангоми ворид шудан ба ҳуҷраи серодам шумо чӣ гуна муносибат мекунед? Оё шумо мехоҳед диққати ҳар касеро, ки дар онҷо вомехӯред, ҷалб кунед ё мехоҳед як гӯшаи ороми ҳуҷраро пайдо кунед, ки дар он шумо метавонед аз садо дур шавед ва танҳо бо касе пайваст шавед?
   • Шахсе, ки бо дигарон робита барқарор мекунад, дар иҷтимоӣ ва экстравертӣ қавӣ аст, дар ҳоле ки шахси оромтар қудрати пайвастшавӣ бо шахсони алоҳида дорад ва шунавандаи хуб аст. Ҳардуи ин қудратҳо метавонанд ҳамчун бартарии табиии шахс истифода шаванд.

4. 

   Вақтҳоеро дида бароед, ки шумо ба вазъияти душвори шахсӣ дучор шудаед. Дар бораи лаҳзае фикр кунед, ки шуморо маҷбур карданд, ки бо вазъияти душвор рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ шавед ва фавран муносибат кунед. Шумо чӣ гуна зуд омӯхта метавонед ва ба вазъияти худ мутобиқ шавед? Оё шумо касе ҳастед, ки вазъро аз худ кунед, фикр кунед ва сипас вокуниш нишон диҳед?
   • Дар хотир доред, ки ҳар қуввате, ки шумо инкишоф медиҳед, баъзан созишро талаб мекунад. Масалан, агар шумо қисми зиёди ҳаёти худро ба танҳоӣ ба хондан ва навиштан бахшед, шумо наметавонед ба қадри кофӣ дар байни мардум муошират кунед, аммо шумо қобилияти ёфтани қитъаро хоҳед дошт. як китоб ва муҳокимаи мавзӯъҳои муайян бо дигарон амиқ. Шояд шумо бо бародаронатон ба воя мерасед, ки ин маънои онро дорад, ки шумо ҳамдард, тоқатфарсо ва дар паст кардани вазъият хуб хоҳед буд.
   • Чизи муҳиме, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки ҷаҳон барои нигоҳ доштани гуногунии хоси худ ба навъҳои гуногуни одамони дорои қудрат ва афзалиятҳои мухталиф ниёз дорад. Ба шумо лозим нест, ки дар ҳама корҳо хуб бошед, танҳо ба шумо лозим аст, ки дар чизе кор кунед, ки ба назари шумо барои худ хеле муҳим аст.
   • Одамоне, ки боақлона сӯҳбат карда метавонанд ё мушкилотро зуд ҳал карда метавонанд, нуқтаи қавии зеҳнӣ доранд ва шояд сустии онҳо таваҷҷӯҳи онҳо ба тафсилот бошад. Қувваи шахсе, ки барои фикр кардан вақт мегирад, метавонад банақшагирӣ кунад ва сустии онҳо дар чолокӣ маҳдуд хоҳад шуд.
   таблиғ

Қисми 4 аз 6: Рӯйхати хоҳишҳои худро

1. 

   Аз худ бипурсед, ки чӣ мехоҳед. Хоіишіо ва хоіишіо дар бораи шумо бисёр чизіоро баён мекунанд, гарчанде ки шумо ваѕти зиёдро барои инкор кардани оніо сарф кардаед. Биёед бубинем, ки чаро шумо мехоҳед баъзе фаъолиятҳо ё ҳадафҳоро иҷро кунед ва барои ба даст овардани онҳо чӣ чизҳое заруранд. Онҳо метавонанд ҳавасҳо ва орзуҳои шумо дар зиндагӣ бошанд ва аксар вақт ин омилест, ки барои шумо қувваи азимеро ба вуҷуд меорад. Бисёр одамон ба иҷрои он чизе ки оилаашон мехоҳад ва ба ҷои раққосаи балет ё кӯҳнаварди кӯҳӣ, чун орзу мекарданд, табиб ё ҳуқуқшинос мешаванд. Дар қисми дигари маҷаллаи худ дар бораи хоҳишҳо ва хоҳишҳои худ дар зиндагӣ нависед.
   • Аз худ бипурсед: "Хоҳиши ман дар зиндагӣ чист?". Новобаста аз он ки шумо барои кор ба ширкати аввалини худ муроҷиат мекунед ва ё танҳо ба нафақа меравед, шумо бояд ҳадафҳо ва хоҳишҳои худро дар зиндагӣ муқаррар кунед. Муайян кунед, ки чӣ шуморо водор мекунад ва шуморо хушбахт мекунад.

2. 

   Тасмим гиред, ки ба шумо чӣ маъқул аст. Дар бораи чизҳое, ки аз ҳама бештар дар ҳаёт дӯст медоред, ба худ савол диҳед. Ҷавобҳои худро ба саволи "Кадом намудҳои фаъолиятро қонеъкунанда ё ҷолиб мешуморам?" Нависед. Барои баъзе одамон, дар назди оташдон бо лабрадор ретривер нишастан дар назди онҳо метавонад хеле қаноатбахш бошад. Барои баъзе одамон онҳо баромаданро дӯст медоранд ё ба "пиёдагардӣ" мераванд.
   • Рӯйхати фаъолиятҳо ё чизҳоеро тартиб диҳед, ки шуморо хушбахт ва хушбахт созанд. Аксар вақт минтақае, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, нуқтаи қавии шумост.

3. 

   Дида бароед, ки чӣ шуморо бармеангезад. Дар баробари хоҳишҳои худ, шумо бояд тасмим гиред, ки чӣ шуморо дар зиндагӣ ҳавасманд мекунад. Дар маҷаллаи худ, шумо метавонед ҷавобҳои худро ба саволи "Кай ман худро аз ҳама пурқувват ва ҳавасманд ҳис мекунам?" Нависед. Вақтҳоро ба назар гиред, вақте ки шумо худро барои идоракунии ҷаҳон ҳис мекунед ё илҳом мебахшед, ки ба сатҳи оянда бароед. Соҳае, ки шуморо илҳом мебахшад ва бармеангезад, аксар вақт соҳае хоҳад буд, ки дар он шумо беҳтаринед.
   • Бояд дар хотир дошт, ки бисёриҳо хоҳишро хеле барвақт эҳсос мекунанд, ки ин худбаҳодиҳии кӯдакиро дар назар дорад, ки бисёриҳо ҳангоми гум кардани наздикон, дӯстон, вақте ки аввал мехостанд, аз даст медиҳанд. Онҳоро интизориҳои иҷтимоӣ ва инчунин фишорҳои молиявӣ дафн мекунанд.
   таблиғ

Қисми 5 аз 6: Арзёбии тавоноӣ ва заъфи шумо

1. 

   Дар бораи сустиҳои худ фикр кунед. "Заифӣ" роҳи муфиди тафаккур дар бораи соҳаҳое нест, ки беҳбудӣ лозим аст. Дар асл, одамон заиф нестанд, ҳатто вақте ки мо аксар вақт чунин фикр мекунем ё чунин ҳис мекунем. Аммо, аксарияти одамон фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд дар соҳаҳои муайяни ҳаёти худ, дар малакаҳои худ ва дар соҳаҳои дигар қавитар шаванд. Азбаски онҳо фикр мекунанд, ки онҳо дар ин соҳаҳо хуб нестанд, онҳо аксар вақт бо вазъияти кунунии худ мухолифат хоҳанд кард, вақте ки онҳо фикр мекарданд, ки онҳо бояд дар минтақае қавӣ ва муваффақ шаванд, беҳтар шаванд. равонтар. Ба ҷои диққат додан ба "сустиҳои" эҳсосоти манфӣ, онҳоро ҳамчун соҳаҳое тасаввур кунед, ки шумо метавонед рушд ё такмил диҳед - ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба оянда ва шумо барои беҳтар кардани он чӣ кор карда метавонед.
   • Шумо заифии худро ҳамчун як чиз дар бораи худ мебинед, ки шумо бояд онро беҳтар кунед, ба шарте ки он ба хоҳишҳои шумо иртибот дошта бошад ё танҳо чизе, ки ба хоҳишҳо ва ҳадафҳои шумо ҳеҷ иртибот надорад ё чизи дигаре. Огоҳ бошед, ки ҳардуи онҳо қобили қабуланд.Заъфҳо то абад боқӣ намемонанд, балки баръакс, он чизест, ки метавонад тавассути тарзи кори мо ҳар рӯз беҳтар ва беҳтар шуданро тағир диҳад.

2. 

   Соҳаҳоеро муайян кунед, ки дар онҳо рушд лозим аст. Минтақаҳое, ки шумо эҳтимолан рушд мекунед, метавонанд ба ягон чиз, аз ҷумла мансаб ва малакаи мушаххаси иҷтимоӣ ё набудани худдорӣ бо ғизо рабт дошта бошанд. Он инчунин метавонад танҳо нотавонии сайд кардани бейсбол ё зуд ҷавоб додан ба муодилаҳои математикӣ бошад. Аксар вақт, соҳаҳои рушд аз ҷиҳати "аз ҳаёт омӯхтан" сохта мешаванд ва хатогиҳоро такрор намекунанд. Ғайр аз он, он инчунин дар атрофи кор барои бартараф кардани норасоии малакаҳое, ки шумо дар худ ҳис мекунед, давр мезанад.
   • Аммо, "сустӣ" -и мушаххас метавонад нишонаи он бошад, ки фаъолият барои шумо дуруст нест ва ин метавонад барои худ эътироф кардан хеле муҳим бошад. Агар ҳама як корро хуб медонанд ё ҳатто дӯст медоранд, ҷаҳон ба як ҷои дилгиркунанда табдил меёбад.

3. 

   Диққати худро ба бартариҳои худ равона кунед. Баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки тамаркуз ба заъфҳои шумо беҳудаи вақт аст ва ё ҳатто ба мушкилот нодуруст назар кардан. Ба ҷои ин, пеш аз ҳама ба қобилиятҳои худ диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки дар имконот онҳоро инкишоф диҳед. Ин метавонад усули беҳтаре барои муайян кардани сустиҳои худ бошад. Азбаски он чизҳое, ки дигарон сустӣ меҳисобанд, аксар вақт танҳо бо набудани шавқи амиқ ё хоҳиши беҳтар шудан алоқаманданд, беҳтар аст, агар шумо диққати худро ба қувваҳо ва хоҳишҳои худ равона кунед ва аз онҷо оғоз кунед. Вақте ки шумо ба қувваҳои худ назар мекунед, каме саховатманд бошед, зеро шумо ҳатто дар ҷойҳое, ки худро "заиф" ҳис мекунед, қобилиятҳои зиёд дошта метавонед. Пас диққататонро ба соҳаҳое равона кунед, ки шумо ҳис мекунед, ки шумо самаранок буда метавонед.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба худ серталабӣ зоҳир намоед, аввал шумо метавонед бо як малакаи эътимоднокӣ оғоз кунед, ки дар он кор мекунед. Шояд шумо рад кардан душворӣ кашед, аммо ба ҷои ин, шумо қобилият доред, ки нияти худро тавре нишон диҳед, ки дигарон фаҳманд ва шумо эҳтимолан шарики худро озор надиҳед. Фуонг.
   • Фикр кунед, ки шумо кадом ҷиҳатҳои шахсияти худро ҳамчун бартарии худ мебинед Меҳрубон, кушодачеҳра ё шунавандаи хуб қувваи тавоноест, ки ба қобилияти умумии шумо вобаста аст, ки шумо шояд онро нодида гирифтаед. Онҳоро эътироф кунед ва бо онҳо ифтихор кунед.
   • Усули дигари фикр кардан дар бораи бартариҳои худ дидан ба онҳо ҳамчун истеъдод ё қобилият ва орзуҳои фитрӣ мебошад, то дарки шумо ва биниши худро ба оянда мувофиқат кунанд. Ба ибораи дигар, онҳо чизҳое ҳастанд, ки шумо мегӯед: "Ман бояд саъй накунам, аммо ман ҳамеша тавонистам" баъзе намуди фаъолиятро ба таври хуб ба роҳ монам.

4. 

   Дар бораи қавӣ ва сустиҳои худ нависед. Пас аз он ки шумо ҳамаи амалҳо ва хоҳишҳои худро арзёбӣ кардед, вақти он расидааст, ки ба бартарӣ ва сустиҳои худ диққат диҳед. Рӯйхати шарҳҳои дигаронро ва он чиро, ки шумо дар бораи худ аз машқҳои гузашта омӯхтед, истифода баред, то дар бораи соҳаҳои кор ва зиндагӣ фикр кунед, ки шумо онҳоро қавӣ ва суст мешуморед. Сустии шумо. Ба ҷои кор бо дигарон, ба нуқтаи назари кунунии худ ба қавӣ ва сустиҳои худ дар асоси он чизе, ки шумо ҳоло дар ҳаёти худ мекунед, чӣ дар ҳаёти шахсӣ ва чӣ касбӣ диққат диҳед. ба гузаштаи худ ё хоҳишҳои худ диққат диҳед.
   • Дар хотир доред, ки одамони дигар шуморо аз рӯи ҷавобҳоятон баҳо намедиҳанд ё баҳо намедиҳанд, аз ин рӯ бо худ ростқавл бошед. Он метавонад ба шумо дар сохтани ду сутуни нав, ки бо номи "Тарафҳо" ва "Заъфҳо" кӯмак мекунад. Вақте ки шумо дар бораи онҳо фикр мекунед, онҳоро дар рӯи коғаз нависед.

5. 

   Рӯйхатҳоро бо ҳам муқоиса кунед. Оё онҳо бо ҳам мепайвандад ва оё шумо сюрпризро мушоҳида мекунед? Оё шумо фикр мекунед, ки шумо дар ин минтақа хеле зӯр ҳастед, аммо дар рӯйхати амалҳои ин соҳа нестед? Ин носозгорӣ вақте рух медиҳад, ки шумо бо худ ба тарзи дигар сӯҳбат мекунед, аммо ҳолатҳои душвор сифатҳои аслии шуморо нишон медиҳанд.
   • Дар бораи номувофиқии хоҳишҳои шумо ва он чизе, ки шумо фикр мекунед, ки бартарии шумост, чӣ гуфтан мумкин аст? Ин номувофиқӣ метавонад ҳангоми рух додани кӯшиши коре дар ҳаёти худ дар асоси интизориҳои каси дигар ё дар асоси андешаи шахсии худ дар бораи он чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, рух дода метавонад Хоҳишҳо ва посухҳои воқеии шумо аз онҳо ба куллӣ фарқ мекунанд.

6. 

   Ҳама гуна сюрпризҳо ё радифҳоро ба назар гиред. Ба рӯйхатҳои гуногуни тартибдодаатон назар кунед. Ягон унсури ҳайратовар ё ҷои мувофиқат накардаро ҷустуҷӯ кунед. Ба ақиб бингаред, ки чаро шумо фикр мекунед, ки баъзе сифатҳо ва сустиҳои муайянкардаи шумо комилан фарқ карданд. Оё мумкин аст, ки чизе, ки шумо гумон мекунед, ки шуморо дӯст медорад ё водор месозад, дар асл чунин набошад? Ин рӯйхатҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки аз ин мушкилот огоҳ шавед.
   • Ба соҳаҳои гуногун диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки ҳолатҳои барои онҳо мувофиқро муайян кунед. Масалан, оё шумо навиштаед, ки саъйи шумо сарояндагӣ аст, аммо дар рӯйхати омилҳое, ки шумо бартарии шумо мешуморед, менависед, ки шумо дар илм ё тиб хуб ҳастед. ? Гарчанде ки навозанда метавонад роман садо диҳад, ин ду касб комилан фарқ мекунанд. Шумо бояд дар самти муайян кардани соҳаҳое кор кунед, ки воқеан метавонанд шуморо дар дарозмуддат ҳавасманд кунанд.

7. 

   Бо дӯстон ё оила маслиҳат кунед. Аз дӯсти наздик ё аъзои оила фикру мулоҳизаҳои конструктивӣ пурсед. Гарчанде ки худтанзимкунӣ метавонад ба шумо якчанд ҷавоб гирад, машварат бо дигарон метавонад ба шумо қобилияти мушоҳидавии худро тақвият диҳад ё баъзе гумроҳиҳои дар байн овардаро нобуд созад. . Ёфтани роҳҳои гирифтани фикру мулоҳизаҳои созанда аз дигарон як қисми муҳими узви ҷомеа мебошад. Аммо, муҳофизат накунед ва ё онҳоро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ ҳисоб кунед, зеро касе мегӯяд, ки шумо дар куҷо бояд такмил ёбед. Омӯзиши тарзи ворид кардани фикру мулоҳизаҳои мусбати дигарон дар ҳаёти ҳаррӯза низ метавонад худ як нуқтаи қавӣ бошад.
   • Агар шумо гумон накунед, ки дӯстдоштаатон бо шумо ростқавл хоҳад буд, шумо метавонед касеро интихоб кунед, ки метавонад бе тасвир ва пинҳон кардани сустиҳои худ ба шумо ҳақиқатро гӯяд. Барои пайдо кардани фикру мулоҳизаҳои самимӣ ва созанда аҷнабӣ, миёнарав ё дӯсти ҳамсол ё мураббии беҳтарини худро ёбед.
   • Дар бораи рӯйхати худ фикру мулоҳизаҳои худро пурсед. Шумо метавонед аз шахси бегона хоҳиш кунед, ки феҳристи худро баррасӣ ва шарҳ диҳад. Шарҳҳо ва саволҳои муфид метавонанд иборат бошанд аз он ки "Чӣ шуморо водор мекунад, ки шумо дар ҳолати фавқулодда зуд амал карда наметавонед?". Бегона метавонад ба шумо як мисоли қаҳрамони ҳолати фавқулоддаро хотиррасон кунад, ки шумо шояд онро фаромӯш кардаед.

8. 

   Кӯмаки коршиносонро ҷӯед. Агар шумо ҳоло ҳам душворӣ мекашед, вагарна шумо бо манбаъҳои беруна худро роҳаттар ҳис мекунед, шумо метавонед аз мутахассисе хоҳиш кунед, ки ба шумо дар муайян кардани ҷиҳатҳои суст ва сусти худ кумак кунад. Бисёре аз ширкатҳо метавонанд ба шумо дар хулосаи профили психологӣ кӯмак кунанд ва онҳо аксар вақт бо агентиҳои рекрутингӣ алоқаманданд. Бо пардохти маблағ шумо метавонед аз санҷише гузаред, то равоншинос шахсият ва профили касбии шуморо аз назар гузаронад.
   • Гарчанде ки ин санҷишҳо ҳатман ба шумо барои фаҳмидани табиати шахсиятон кӯмак намекунанд, онҳо метавонанд дар ташаккули нуқтаи ибтидоӣ муфиданд, то шумо тавонед дар бораи қавӣ ва сустиҳои худ фикр кунед.
   • Аз он ҷо, шумо метавонед дар бораи он чизе, ки ҷиҳатҳои қавӣ ва сусти шумо ҳисобида мешаванд, маълумот пайдо кунед. Санҷиши сифат бояд барои кофтукови ҷанбаҳои такроршавандаи шахсияти шумо ба қадри кофӣ дароз бошад.Пас аз супоридани ин санҷиш, ҳатман бо як равоншинос рӯ ба рӯ сӯҳбат кунед, то заъфҳои худро муайян кунед ва ҷиҳатҳои хуби худро кашф кунед.
   • Якчанд санҷишҳои онлайн мавҷуданд, ки шумо метавонед барои муайян кардани қавӣ ва сустиҳои худ санҷед. Шумо метавонед тестҳоро дар вебсайтҳои мӯътабар пайдо кунед ва аз ҷониби психологи литсензия ё мутахассиси ба ин монанд тасдиқшуда тартиб дода шудааст. Агар шумо барои санҷиш хароҷоти муайяне пардохт кунед, шумо бояд аввал дар бораи ширкате, ки озмоишро пешниҳод кардааст, тадқиқот гузаронед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он ба маблағи арзанда аст.

9. 

   Бозёфтҳои худро аз назар гузаронед. Пас аз он, ки шумо тавоноӣ ва сустиҳои худро арзёбӣ кардед, лаҳзае ба қафо нигаред ва муайян кунед, ки шумо нисбати чизҳои кашфкардаатон чӣ ҳис мекунед. Тасмим гиред, ки оё ба ягон заифиҳои шумо ниёз доред ё мехоҳед ислоҳ кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки барои ҳамла кардан ё тағир додани заъфҳои худ чӣ гуна амал бояд кард.
   • Дарси худро гиред ё машғулиятҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонанд сустиҳои шуморо муайян кунанд. Масалан, агар шумо фаҳмед, ки ҳангоми дучор шудан бо ҳолати стихиявӣ шуморо «ях бастааст», шумо метавонед худро ба ин ҳолат гузоред. Шумо метавонед ба гурӯҳе дар театри ҷамъиятӣ ҳамроҳ шавед, ба гурӯҳи варзишӣ дохил шавед ё дар баро караоке хонед.
   • Терапевтҳо ё воситаҳои табобатро баррасӣ кунед, то шумо дар бораи тарсу ҳаросатон гап занед. Агар иштирок дар дарс ё гурӯҳи сурудхонӣ ба шумо кумак накунад ё тарсу ҳаросатон дар шумо реша гирифта ва шуморо ба пешрафт бозмедорад, шумо бояд терапевтро бинед.

10. 

    Перфекционизмро бартараф кунед. Шумо бояд эҳтиёт бошед, ки дар бораи сустиҳои худ аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Ин амал зуд ба як намунаи ғайрисозандаи камолот табдил меёбад ва он метавонад шуморо муваффақ кунад. Беҳтар аст аз чизе оғоз кунед, ки шумо бо малакаҳои хоси худ ба қадри кофӣ кор карда метавонед, пас шумо метавонед тафсилоти бештарро барои таъкид кардани малакаҳо ва тадриҷан такмил додани онҳо ҷустуҷӯ кунед.
    • Масалан, бигӯед, ки мехоҳед малакаи муоширататонро беҳтар кунед. Пас аз як давраи инъикоси худ, шумо қарор қабул мекунед, ки дар асл шунавандаи хубед ва ин қувваи шумост. Бо вуҷуди ин, шумо шармгин мешавед, вақте ки навбати гап задан ба шумо мерасад ва ин ҳам сустии шумост. Шумо мехоҳед ба изҳори ақидаи худ эътимодноктар шавед, бинобар ин кӯшиш кунед, ки ҳангоми сӯҳбат каме таваққуф кунед.
    • Як мукаммалист метавонад гӯяд, ки азбаски шумо сухангӯи хуб нестед, шумо набояд вақти худро дар такмили ин маҳорат сарф кунед, зеро ба хатогиҳо роҳ медиҳед. Дарк намоед, ки хатогиҳо як қисми омӯзиш ва рушд аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар рушди худ ба хатогиҳо роҳ диҳед.

11. 

    Лаҳзаҳои муҳими ҳаётро инкор накунед. Ҳар касе дар чизе хуб мебуд. Ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо кореро, ки пештар накардаед, мекунед, аммо ҳама чиз ба осонӣ пеш меравад ва шумо мефаҳмед, ки шумо комилан ба он қобилият доред.
    • Он метавонад варзиш, санъат, ҷустуҷӯҳои эҷодӣ, муомила бо ҳайвонот ё иваз кардани одамоне, ки дар кори худ ғоиб бошанд. Лаҳзаҳои олиеро мисли шумо на ҳама метавонанд аз сар гузаронанд, аз ин рӯ, вақте ки шумо онҳоро доред, шумо бояд барои беҳбуд бахшидани ҳаётатон ва ба даст овардани иқтидори воқеии худ кӯшиш кунед.
    таблиғ

Қисми 6 аз 6: Истифодаи малакаҳо дар мусоҳиба

1. 

   Муносибати байни қавӣ ва сустиҳои худро тафтиш кунед. Шумо метавонед ҳама чизеро, ки дар бораи худ омӯхтед, истифода баред, то дар мусоҳиба ба шумо кӯмак расонад. Фикр кунед, ки чӣ гуна қавӣ ва сустиҳои шумо бо коре, ки шумо дархост мекунед, вобастагӣ дорад. Барои омодагӣ гирифтан, шумо метавонед дар бораи вазифаҳое, ки кори мушаххасатон талаб мекунад, фикр кунед ва ҳама вақтҳоеро, ки дар ҳаёт бо чунин вазифаҳо рӯ ба рӯ шудаед, ба назар гиред. Вақте ки шумо дар иҷрои вазифаи зикршуда иштирок мекунед, кадом хислатҳои шахсии шумо эҳтимолияти тавоноӣ ва сустии шумо ҳастанд?
   • Масалан, агар шумо барои кор ба ҳайси барномасози компютер муроҷиат кунед, шумо метавонед дар бораи ҷиҳатҳои хуби марбут ба компютерҳо ва ҳалли мушкилот сӯҳбат кунед. Аммо, барои шумо муфассал баён кардани ҷиҳатҳои қавии худ бо тенниси рӯи миз мувофиқ нест, агар ин ба назар чунин расад, ки корфармо ба он таваҷҷӯҳ надорад.

2. 

   Самимият ва эътимод зоҳир кунед. Ҳангоми пурсиш дар бораи ин сифатҳо дар мусоҳиба, самимона бартариҳои худро тавсиф кунед. Вақте ки мусоҳибон дар бораи пурқувват ва сустиҳои шумо мепурсанд, онҳо на танҳо ба малакаҳои шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, балки онҳо инчунин донистан мехоҳанд, ки ҳангоми сӯҳбат дар бораи худ то чӣ андоза ростқавл ҳастед. Маҳоратҳои иҷтимоӣ ва қобилияти таблиғи худ зуд ба яке аз малакаҳои муҳим барои тақрибан ҳама корҳо мубаддал хоҳанд шуд. Ҳангоми мусоҳиба, ин раванд аз он ҷое оғоз меёбад, ки мусоҳибон тавоноӣ ва заифиҳои худ ва тасаллои дар ин кор доштаашонро пешниҳод мекунанд.

3. 

   Малакаҳои амалӣ барои мусоҳиба. Бо мақсади ба роҳати бештар роҳ ёфтан, мусоҳиба бо каси дигарро машқ кунед. Аз як дӯстатон пурсед, ки бо шумо мусоҳиба кунад ва дар назди он шахс худро тавсиф кунад. Бо бисёр одамон ин ҷараёнро гаштаю баргашта гузаред, то он даме, ки шумо қобилияти заиф ва заъфи худро ба онҳо муаррифӣ кунед. Дар аввал, шояд ба назар чунин мерасад, ки шумо як сенария мехонед, аммо пас аз он, чизҳо бештар ва бештар табиӣ хоҳанд шуд.
   • Пеш аз он ки шумо дар мусоҳиба ширкат варзед, шумо метавонед дар бораи бисёр мисолҳои мушаххас фикр кунед, то бартариҳои худро равшан намоед. Мусоҳибони шумо на танҳо мехоҳанд дар бораи ҷиҳатҳои хуби шумо бишнаванд, балки онҳо дар бораи ҳолатҳои мушаххасе мепурсанд, ки қувваҳои шумо барои ҳалли ҳама гуна мушкилот ё монеаҳо муҳим мешаванд. Ин чизҳоро аз нав дида бароед ё ба қадри имкон нависед, то шумо бо омодагии худ ба мусоҳиба равед.
   • Масалан, ба ҷои гуфтани "Қуввати ман дар таваҷҷӯҳи ман ба ҷузъиёт аст", шумо метавонед мисоли мушаххас диҳед: "Пештар вазифаи ман тафтиш кардани рақамҳо дар бонк буд. Китоби моҳонаи ширкат Борҳо ман хатое кашф карда будам, ки метавонад ба ширкат маблағи зиёдеро сарф кунад Қобилияти таваҷҷӯҳ ба ин ҷузъиёт ба мавқеъе, ки ширкат дар он аст, кумаки калон мерасонад. вай кор қабул мекунад ".

4. 

   Кӯшиш накунед, ки "рӯй гардонед". Корфармоён беақл нестанд ва метавонанд кӯшишҳои тағирёбии шуморо бубинанд. Баъзан онҳо маҷбуранд бо сад вазифа барои як вазифа мусоҳиба кунанд ва ғаризаи аввалини ҳар кас иборат аз он аст, ки қувваи худро боварӣ дорад, то онро ба заъф табдил диҳад. Аммо, он чизе, ки шумо "қувват" мешуморед, метавонад ба корфармо таассурот надошта бошад ва корфармо аксар вақт кормандонеро меҷӯяд, ки сифатҳое, ба монанди чандирӣ ва иҷрои амалро қадр мекунанд. гурӯҳ. Ин аксуламал аксар вақт шуморо водор мекунад, ки худро дарк накунед. Ҷумлаҳои маъмули тағирдиҳандаи вазъият инҳоянд:
   • "Ман як камолотпараст ҳастам ва ба таҳаммули як кори хато тоқат карда наметавонам." Корфармоён аксар вақт комилиятро ҳамчун қувваи воқеӣ намеҳисобанд, зеро ин маънои онро дорад, ки барои худ ва дигарон меъёрҳои ғайримуқаррарӣ муқаррар карда мешавад ва шумо низ метавонед дар кашолкорӣ душворӣ кашед.
   • "Ман хеле якрав ҳастам ва намехоҳам корҳоямро аз даст диҳанд." Ин метавонад нишон диҳад, ки шумо дар чандирӣ ва мутобиқ шудан хуб нестед.
   • "Ман дар нигоҳ доштани тавозуни кор / зиндагӣ душворӣ мекашам, зеро аз ҳад зиёд кор мекунам." Ин инчунин метавонад нишон диҳад, ки шумо наметавонед дар бораи худ ғамхорӣ кунед ва шумо метавонед ба осонӣ сӯхта ё ҳамкори бадбахт шавед.

5. 

   Дар бораи сустиҳои худ ростқавл бошед. Вақте ки саволдиҳанда дар бораи сустиҳои худ савол медиҳад, ростқавл бошед. Бесабаб нест, ки онҳо мехоҳанд аз шумо бипурсанд, агар ҳамаи шумо ба онҳо изҳороти қатъӣ дар бораи бузургии худ бошед. Мусоҳиба танҳо намехоҳад дар ин бора бишнавад.Онҳо дар ҷустуҷӯи муҳокимаи воқеии чизҳое ҳастанд, ки шумо медонед, ки шумо бояд онро такмил диҳед, аломати худогоҳӣ. Мушкилоти воқеӣ метавонанд инҳоро дар бар гиранд:
   • Танқиди аз ҳад зиёд
   • Гумонбар кардани соҳибони ҳуқуқ ё ҳамсолони онҳо
   • Амал
   • Таъхир
   • Аз ҳад зиёд сӯҳбат кардан
   • Хеле ҳассос
   • Қатъият нишон диҳед
   • Ошкор кардани норасоии қобилияти импровизатсияи иҷтимоӣ

6. 

   Бадтарин қисми мушкилоти худро эътироф кунед. Қисматҳои мушаххаси сустии шумо ҳастанд, ки шумо бояд онҳоро ҳал кунед ва тавсиф кунед, ки онҳо ба фаъолияти шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд. Сӯҳбат дар бораи таъсири душвориҳое, ки шумо дар иҷроиши онҳо дучор меоед, метавонад хеле назаррас бошад. Ин фаҳмиш ва ростқавлии шуморо нишон медиҳад, гарчанде ки шумо бояд онҳоро моҳирона пешниҳод кунед.
   • Масалан, ба онҳо бигӯед: "Ҳоло ман як прогулчӣ ҳастам. Ман мефаҳмам, ки ин шахсият ба миқдори кори анҷомдодаам, инчунин ба миқдори кори иҷрокардаам таъсир мерасонад. Вақте ки ман дар коллеҷ мехостам, ба осонӣ аз ин мушкил рӯ ба рӯ мешавам, зеро ман системаи мактабро хуб медонам, ман метавонам роҳи пешгирӣ аз онро ёбам ва то ҳол онро анҷом медиҳам. Ман дарк мекунам, ки ин ба ман дар кор кумак намекунад, зеро ин роҳи беҳтарини кор барои ман, расидан ба ҳадафҳоям ва анҷом додани корам нест. ман ".

7. 

   Ба мусоҳиб бигзоред, ки чӣ гуна шумо кӯшиш кардед, ки душвориҳои худро паси сар кунед. Боз ҳам, воқеият беҳтар аз хаёл аст. Додани як посухи ғайримуқаррарӣ метавонад ғайримуқаррарӣ шавад ва шуморо ба мисли он нишон диҳад, ки фақат дар бораи худ фахр кардан мехоҳед.
   • Масалан, шумо метавонед ба як мусоҳиб бигӯед: "Ман барои ҷилавгирӣ аз одатҳои прогулии худ чораҳои муҳим андешида истодаам. Ман ба худ мӯҳлат муқаррар мекунам ва мекӯшам худро тела диҳам. супоришро саривақт иҷро кард. Ин усул барои мушкилоти ман хеле муфид буд ".

8. 

   Дар бораи бартариҳои худ бо эътимод сӯҳбат кунед. Шумо бояд эътимоднок пешниҳод кунед, аммо қаноатманд набошед. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми фурӯтанӣ дар бораи дастовардҳо ва малакаҳои худ эътимод дошта бошед. Албатта, шумо бояд дар интихоби интихоби ҷиҳатҳои барои шахс, корхона ё ташкилоти муроҷиаткардаатон ростқавл бошед. Тарафҳои ҳақиқӣ дар се гурӯҳи асосӣ номбар шудаанд:
   • Маҳоратҳои ба дониш асосёфта, ба монанди компютер, малакаи забонӣ ё фаҳмиши техникӣ
   • Малакаҳои интиқолшаванда, ба монанди малакаҳои муошират ва идоракунии одамон ё малакаҳои ҳалли мушкилот
   • Шахсияти шахсӣ, ба монанди мулоим, эътимоднок ва ё саривақтӣ

9. 

   Ҳангоми муҳокимаи бартариҳои худ мисолҳо оред. Дар бораи маҳорати олии худ сӯҳбат кардан осон аст, аммо исбот кардани он калид аст. Шумо бояд бартариҳои худро ба таври возеҳ нишон диҳед, бо мисолҳои мушаххас, чӣ аз муносибатҳои шахсӣ ва чӣ аз кори гузаштаатон. Барои намуна:
   • "Ман муоширати хуб ҳастам. Ман ба калимаҳое, ки истифода мекунам, аҳамият медиҳам ва ҳангоми муошират аз эҷод кардани номуайянӣ канорагирӣ мекунам. Ман зид нестам, ки аз шахси мақоми баландтаре хоҳиш кунам, ки дар вақти набудани ман фаҳмонад. Ман онҳоро мешиносам. Ман вақт ҷудо мекунам, то фарқияти тафсири саволҳо ё изҳороти одамони гуногунро тасаввур кунам. "
   • Шумо инчунин метавонед қувва ва малакаи худро бо мубодилаи чизҳои хубе, ки ҳангоми кӯшиши шумо ҳангоми муваффақият рӯй доданд, нишон диҳед.
   • Агар шумо мукофот ё эътирофе ба даст оварда бошед, шумо метавонед онро низ қайд кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳангоми муайян кардани хоҳишҳои худ эҳтиёткор бошед, то хато накунед. Ин хоіишіое мебошанд, ки аз боварііои ботил сохта шудаанд, масалан, оё ояндаи шумо дар ягон ширкати хориљњ кор мекунад, то шумо дар Париж, Лондон ва Рио зиндагњ кунед ё шумо мехоіед ситораи кино шавед. Пас, шумо метавонед ба шабнишиниҳои боҳашамат рафта, бо ҳамсари сарватманде шинос шавед. Онҳо не мехоҳанд, зеро онҳо ба шумо дар иҷрои як чизи пурраи ҳаётатон кӯмак намекунанд, балки танҳо як хаёл. Шумо бояд аз фарқият огоҳ бошед, вагарна шумо метавонед дар сохтани касб ба ҷои илоҳӣ ва ҳадафи аслии худ бар асоси иллюзия иштибоҳи ҷиддӣ содир кунед.
• Барои тағир додани сустиҳои худ вақт лозим аст, аз ин рӯ каме истироҳат кунед, агар шумо фавран роҳи ҳалли худро ёфта натавонед. Ғайр аз ин, вақт ҷудо накунед, то заъфро ба қувват табдил диҳед. Аввалан, шумо бояд роҳҳои ҳалли мушкилотро тавассути ташаккул додани малакаҳои зарурӣ ёбед ва инро шумо метавонед тағир диҳед. Он гоҳ шумо метавонед роҳҳои сохтани қудрати худро пайдо кунед, ки маҳз ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед дурахшон кунед, зеро онҳо барои шумо комилан табиӣ мебошанд.

Огоҳӣ

• Ҳангоми мусоҳиба ҳеҷ гоҳ аз бартариҳои худ фахр накунед ва аз сустиҳои худ шикоят накунед. Пешакӣ бошед ва роҳҳои беҳтар кардани сустиҳои худро пешниҳод кунед. Дар бораи қувваҳои шумо бошад, шумо бояд дар бораи онҳо ростқавл ва фурӯтан бошед, то аз ифшои зиёд дар бораи худ дурӣ ҷӯед.
• Нагузоред, ки тарзе фикр кунед, ки шумо ҳалок хоҳед шуд, агар ҳама чизи шумо нуқтаи қавӣ набошад ва ҳеҷ сустие надошта бошад. Ҳар як шахс душвориҳоро паси сар мекунад. Худро ҳамчун як мусоҳиб тасаввур кунед ва худро чӣ гуна ҳис мекардед, агар касе ба ҷуз аз худписандӣ дар бораи камолоти худ дигар амалеро анҷом надиҳад.