Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Шиносоии фарзанди ботинии худ
• Қисми 2 аз 3: Дар бораи кӯдаки ботинии худ ғамхорӣ кунед
• Қисми 3 аз 3: Ҳисси фароғатро инкишоф диҳед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Кӯдаки ботинӣ сарчашмаи ҳаётбахшӣ ва эҷодиёти инсон аст. Рушди муносибат бо кӯдаки ботинии шумо инчунин метавонад мушкилоти эҳсосиро, ки дар натиҷаи эҳтиром накардани ин қисми худ ба вуҷуд омадаанд, шифо диҳад. Зиндагӣ дар ҷаҳони калонсолон метавонад оташи кӯдаки ботинии худро хомӯш кунад, аммо шумо метавонед бо қабул ва дубора пайвастани манбаи кӯдакии худ бо фишорҳо мубориза баред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Шиносоии фарзанди ботинии худ

1. 1 Бо кӯдакии худ дубора пайваст шавед. Яке аз роҳҳои барқарор кардани муносибат бо фарзанди ботинии худ ин "дар вақташ сафар кардан" ба кӯдакӣ аст. Барои ин ба шумо лозим аст, ки рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки дар ҷавонӣ ба шумо хурсандӣ мебахшиданд. Ин хотираҳоро санҷед ва кӯшиш кунед, ки он мӯъҷизаи кӯдакиро ба ёд оред. Шумо инчунин метавонед ин амалро дубора анҷом диҳед. Инҳоянд чанд андешаҳо:
   • Варзиш, хоҳ футбол, баскетбол, волейбол, теннис ё чизи дигар.
   • Табиатро омӯзед. Пикник як идеяи олӣ барои ин аст.
   • Бозиҳо бозӣ кунед. Шумо метавонед либосро иваз кунед ва чой нӯшед ё бо як гурӯҳи роҳзанон мубориза баред.
2. 2 Кӯдаки ботинии махсуси худро муайян кунед. Агар муносибати шумо бо кӯдаки ботинии шумо дар тӯли солҳо бад шуда бошад, кӯшиш кунед муайян кунед, ки кӯдаки ботинии шумо ҳоло дар кадом марҳилаи рушд қарор дорад. Ин ба шумо дар сохтани харита кумак мекунад, то фарзанди ботинии худро ба ҳаёти худ баргардонед. Инҳоянд чанд мисол:
   • Кӯдаки партофташуда. Ин кӯдаки ботинӣ аксар вақт дар натиҷаи талоқ ё аз ҳад зиёд кор кардани волидон рух медиҳад. Асосҳои асосӣ дар ин ҷо тарси партофтан ва эҳсоси танҳоӣ ва ноамнӣ мебошанд.
   • Кӯдаки шӯх. Ин кӯдак як ҷанбаи солим аст, ки аксар вақт ба камол мерасад. Кӯдаки шӯх мехоҳад фароғати стихиявӣ ва зиндагии бе гуноҳ ва изтироб дошта бошад.
   • Кӯдаки даҳшатнок. Ин кӯдак эҳтимол дар кӯдакӣ дар самти худ танқидҳои зиёдеро шунидааст, вақте ки тасдиқи кофӣ намегирад, вай ба изтироб меафтад.
3. 3 Ба фарзанди ботинии худ мактуб нависед. Ин метавонад баҳона бошад, агар шумо фикр кунед, ки фарзанди ботинии худро сарфи назар кардаед ва мехоҳед дубора пайваст шавед. Он инчунин метавонад як номаи оддӣ бошад, ки хоҳиши шуморо барои таҳкими дӯстии шумо ифода мекунад.
   • Мактубро ба намуди фарзанди ботинии худ мутобиқ кунед. Агар ӯ метарсад, кӯшиш кунед ӯро ором кунед ва тарсҳояшро сабук кунед. Агар ӯ аз партофташуда ташвиш кашад, ба ӯ бигӯед, ки шумо тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳед, то ҳамеша дар он ҷо бошед. Агар ӯ шӯхӣ кунад, ба ӯ бигӯед, ки шумо мехоҳед озодии бепарвоии ӯро эҳтиром кунед.
4. 4 Фазои кушодро парвариш кунед. Кӯдаки ботинии шумо як шахси осебпазир аст. Пеш аз он ки худро нишон диҳад, ба ӯ шояд фазои амн лозим шавад. Бисёр одамон мавҷудияти кӯдаки ботиниро пинҳон мекунанд ё инкор мекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки ин онҳоро заиф менамояд. Барои он ки фарзанди шумо ба воя расад, меҳрубон ва ҳалим бошед, розигии худро нишон диҳед. Ба ӯ ҳамчун як ҳайвони хурде, ки боварии ӯро ба даст овардан мехоҳед, бо нармӣ наздик шавед.
   • Хомӯш нишинед ва ба фарзанди ботинии худ бигӯед, ки шумо мехоҳед дар бораи ӯ маълумоти бештар гиред, мехоҳед сӯҳбат кунед ва мехоҳед, ки ӯ худро бехатар ҳис кунад. Ин метавонад беақлона садо диҳад, аммо шумо воқеан ба як қисми худ ва зери шуури худ ишора мекунед.
5. 5 Эҳсосоти худро гӯш кунед. Як роҳи муҳими тамос бо фарзанди ботинии худ ин диққати ҷиддӣ ба эҳсосоте, ки шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ доред. Онҳо аз бисёр таҷрибаҳои аҷоиб ва дардноки кӯдакӣ, вақте ки шумо ҷавон будед ва таъсирбахш будед, реша давондаанд. Тарс ва ноамнии кӯдаки дарунӣ, инчунин шодӣ ва мафтунии ӯ, аксар вақт ба намунаҳои эҳсосии ҳаёти калонсолони мо ворид мешаванд.
   • Дар давоми рӯз худро тафтиш кунед. Аз худ бипурсед: "Ҳоло ман чӣ ҳис мекунам?" Кӯшиш кунед, ки ин эҳсосотро бо сухан ифода кунед.
6. 6 Ба мунаққиди дарунии худ бодиққат бошед. Яке аз монеаҳои калон, ки метавонад шуморо аз таваҷҷӯҳ ва ғамхории фарзанди ботинии шумо боздорад, овози мунаққид аст. Ин овоз метавонад ба шумо гӯяд, ки шумо хеле пир ҳастед, то тарси кӯдакӣ надошта бошед ё аблаҳии кӯдакиро қабул кунед.
   • Мунаққиди ботинӣ дар кӯдакӣ инкишоф меёбад. Ин вокуниш ба саркӯбии кӯдаки дарунӣ аст. Мунаққиди ботинии худро ҳамчун як қисми кӯдаки ботинии худ, ки мавриди таҳқир ё таъқиб қарор гирифтааст, эҳтиром кунед, аммо ба худписандии манфӣ гирифтор нашавед.
   • Ба мунаққиди дарунии худ чунин посух диҳед: “Ман мефаҳмам, ки ту аз куҷо омадаӣ. Ман мефаҳмам, ки шумо хафа ва ранҷидаед. Ман барои дастгирии шумо омадаам. "

Қисми 2 аз 3: Дар бораи кӯдаки ботинии худ ғамхорӣ кунед

1. 1 Кӯдаки ботинии худро ҷиддӣ қабул кунед. Шояд шумо мехоҳед кӯдаки ботинии худро бегона кунед, зеро мушкилоти онҳо дар ҳаёти калонсолони шумо бефоида ба назар мерасад. Аммо, ин дуруст нест, зеро бисёре аз тарси амиқи моро онҳо бар дӯш доранд. Аз васвасаи нодида гирифтан ё беэътиноӣ кардани фарзанди ботинии худ канорагирӣ кунед. Аз он саркашӣ кардан ғайриимкон аст.
   • Онро тавре гӯш кунед, ки кӯдаки ҳақиқиро мешунавед. Вай ҳамон қадар воқеӣ аст ва эҳсосоти ӯ низ муҳим аст.
2. 2 Эҳсосоти кӯдаки ботинии худро қабул кунед. Агар шумо эҳсоси тарс ё ноамнӣ дар ягон ҷо дар дохили шумо ҷараён дошта бошад, шумо метавонед рӯҳафтода шавед. Аммо шумо бояд ба худ иҷозат диҳед, ки ин энергияро ҳис кунед, зеро ин ҳамон чизест, ки фарзанди ботинии шумо бо шумо сӯҳбат мекунад.
   • Ӯ метавонад хашмгин шавад ё рӯҳафтода шавад. Шумо метавонед ин эҳсосотро бидуни "таслим шудан" ба онҳо қабул кунед. Онҳоро эътироф кунед, аммо сипас ба онҳо иҷозат надиҳед, ки амалҳои шуморо муайян кунанд.
3. 3 Барои шифо ёфтан аз омӯзиш истифода баред. Тарбия ба он ақида асос ёфтааст, ки чун калонсолон шумо дониш ва захираҳо доред, то ба фарзанди ботинии худ он чизеро, ки ба ӯ лозим аст, диҳед. Агар шумо фикр кунед, ки кӯдаки ботинии шумо пеш аз он ки дар ҳаёти шумо дар беҳтарин шакл зоҳир шавад, ба табобат ниёз дорад, пас ин равиш бояд кӯшиш кунад. Дар асоси таҷрибаҳои дардноки гузаштаи ӯ, шумо беҳтар аз ҳама медонед, ки ба ӯ чӣ лозим аст ва чӣ гуна ба ӯ кӯмак кардан ..
   • Масалан, агар падару модари шумо ҳеҷ гоҳ ба шумо зодрӯз нагирифта бошанд, худатонро худатон созед. Дӯстони худро даъват кунед ва ба онҳо бигӯед, ки шумо ин қисми кӯдакии худро ҷуброн карда истодаед.
   • Мисоли дигар: вақте ки шумо медонед, ки коре кардаед, ки бо он фахр карда метавонед, худро таъриф кунед. Бигӯ: "Ман аз худ ва дастовардҳои худ ифтихор мекунам".
4. 4 Кӯдаки ботинии худро муҳофизат кунед. Гарчанде ки шумо набояд тарси кӯдакӣ шуморо боздорад, шумо бояд ба эҳтиёҷоти фарзанди ботинии худ ҳассос бошед. Агар шумо як ноамнии муайян дошта бошед, ки шумо онро пурра бартараф накардаед, онро эҳтиром кунед. Масалан, шумо метавонед тарс аз баландӣ дошта бошед, ки бори аввал дар кӯдакӣ зоҳир шудааст. Ба қисме, ки то ҳол дар бораи баромадан ё ҷаҳидан ба ҳавз аз ҷаҳиши баланд мутмаин нестед, меҳрубон бошед.
   • Ҳамчунин, аз ҳолатҳои таҳрикдиҳанда худдорӣ намоед. Агар ширкати одамони мушаххас изтироби кӯдакиро шадидтар кунад, тамосро бо он шахсон маҳдуд кунед. Масалан, агар шумо бародаре дошта бошед, ки шуморо масхара мекунад ва шуморо аз худ нороҳат ҳис мекунад, бо ӯ аз вақти зарурӣ бештар вақт нагузоред.
5. 5 Фазои зисти худро ташкил кунед. Бо бозичаи кӯдакӣ хонаи худро боз ҳам кушоед. Тағйир додани муҳити атроф эҳсосоти шуморо тағир медиҳад, аз ин рӯ ба ҳаёти худ стихия ва эҷодиёти кӯдакона бахшед. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ҳатто чизҳое, ки сояҳои гуногун доранд, метавонанд ба рӯҳия таъсир расонанд. Дар рафҳо ашёҳои шиносро аз қабили ҷоизаҳо ё ҳайвоноти вагончаро гузоред. Аксҳои кӯҳнаи шумо ва оилаатонро кобед ва дар атрофи хона ҷойгир кунед. Кӯшиш кунед, ки ранги деворҳоро бо ранг кардани онҳо ё овехтани расмҳои сабук ва фароғатӣ равшантар кунед.

Қисми 3 аз 3: Ҳисси фароғатро инкишоф диҳед

1. 1 Пинҳон кардан ва бозӣ кардан. Агар шумо фарзанд ё хоҳарзода бошед, бо онҳо бозӣ кунед. Шумо инчунин метавонед дӯстони калонсоли худро ба иштирок даъват кунед, он шавқовар хоҳад буд. Дар паси бозии пинҳон як психология вуҷуд дорад, ки мегӯяд, ки ин як бозии тасдиқкунандаи ҳаёт ва кашфи ишқ аст.
2. 2 Батут харед ё аз каси дигар истифода кунед. Шумо инчунин метавонед барои як рӯз як хонаи пуфиро иҷора гиред ва ҳамаи дӯстони худро даъват кунед. Фаъолияти ҷисмонӣ метавонад ба шумо дар бартараф кардани стресс кӯмак расонад ва таҷриба ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо дар кӯдакӣ аз трамплин ҷаҳидан чӣ қадар лаззат бурдед.
3. 3 Китоби рангинро кашед ё харед. Чунин фаъолиятҳо ба шумо барои пайваст шудан ба эҷодиёти кӯдакии шумо кумак мекунанд, вақте ки ашёҳои кашидаатон на танҳо дар рӯи коғазҳо, балки олами эҳсосотии кушода мебошанд. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки расмкашӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки эҳсосоте, ки онҳо то ҳол дар бораи он намедонанд, ҳамон тавре ки калонсолон метавонанд дарк кунанд. Расмкашӣ ва дигар санъати тасвирӣ ба фарзанди ботинии шумо дар ифодаи худ кӯмак мекунанд.
4. 4 Ҳизби рақс гузоред. Рақс, ба монанди дигар фаъолияти ҷисмонӣ, метавонад барои рафъи стресс кӯмак кунад ва он инчунин як роҳи эҷодии ифодаест, ки ба гурӯҳҳои синну соли гуногун мерасад. Ҳама рақс карданро дӯст медоранд, аз кӯдак то пиронсол. Рақсро истифода баред, то бо фарзанди ботинии худ пайваст шавед, то хоҳишҳо ва манфиатҳои калонсолони шуморо эҳтиром кунед.
   • Ба рӯйхати навозиш илова кардани сурудҳои аз кӯдакӣ фаромӯш накунед!
5. 5 Кӯшиш кунед, ки навиштани ройгон ё расмкашии ройгон. Ин талаб мекунад, ки тафаккури бошууронаи шумо дам гирад, вақте ки қисмҳои дигари шумо онро ишғол мекунанд. Он метавонад як сарчашмаи тавонои эҷодкорӣ ва фароғат бошад, хусусан агар шумо ният доред, ки фарзанди ботинии худро баён кунед, ки чӣ тавр онҳо худро бароҳат ҳис мекунанд.
   • Барои фароғати бештар қалам, маркер ё коғази ранга истифода баред.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо фарзанд дошта бошед, кӯшиш кунед дунёро бо чашмони онҳо бинед. Вақте ки шумо якҷоя кори шавқовар мекунед, муносибати сабуки онҳоро қабул кунед.
• Фароғатро дар ҳама ҷо эҷод кардан мумкин аст. Ҳангоми иҷрои корҳои хона ё дигар масъулиятҳо аз кӯдаки ботинии худ кумак кунед. Онҳоро ба бозӣ табдил диҳед.

Огоҳӣ

• Ба ҳолати кӯдакон наравед, то масъулиятҳои калонсолонро нодида гиред. Тавозуни мувофиқро ёбед.
• Аз одамоне канорагирӣ кунед, ки рафтор карданро мисли кӯдак аҳмақона меҳисобанд. Эҳтимол ин одамон мунаққиди аз ҳад зиёди фаъол дарунӣ доранд ва аҳамияти кӯдаки ботиниро намефаҳманд.