Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Романс
• Усули 2 аз 3: Дӯстӣ
• Усули 3 аз 3: Муносибатҳои корӣ
• Маслиҳатҳо

Дар муносибат устувор будан душвор аст, аммо имконпазир аст. Мушкилот дар муносибат бо доираи васеи одамон, аз ҷумла шарики ошиқона, дӯстон ва ҳамкорон рух медиҳанд. Эътиқод ва нуқтаи назари худро муайян кунед, дурустии онҳоро қабул кунед ва фаъолона изҳори ақидаҳои худро оғоз кунед, то дар ҳама гуна муносибатҳо устувор бошанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Романс

1. 1 Аз хурд оғоз кунед. Агар тағироти калон шуморо тарсонанд, аз хурд сар кунед. Ҳама чизро дар як вақт тағир надиҳед, балки бо ҳар қадам устувортар бошед. Ин ягона роҳи пешгирии мушкилот ва ихтилофот бо шарикон аст.
   • Масалан, ҳангоми интихоби тарабхона бештар хоҳишҳои худро садо диҳед. Нагузоред, ки шарики шумо ҳама чизро барои шумо ҳал кунад. Ба ҷои розигии пинҳонӣ, муассисаҳоеро бо намуди ошхонаи ба шумо писанд пешниҳод кунед.
2. 2 Дурустии андешаҳои муносибати худро қабул кунед. Баъзан дар муносибатҳои ошиқона мо аз тарси аз даст додани шарики худ аз истодагарӣ дур мешавем. Ин асос барои фикр кардан нест, ки фикри шумо ҳеҷ маъно надорад. Ҳар як эҳсосоти шумо ҳаққи зиндагӣ дорад ва шарики шумо бояд барои муҳокимаи ҳама ҷанбаҳои муносибат омода бошад.
   • Бо васеъ кардани ҷанбаҳои муҳими ҳаёт ва муносибатҳо ба худ эътимод ҳосил кунед. Агар шумо дар бораи вазъ фикр ё муносибат дошта бошед, пас худро ба дурустии чунин ақида бовар кунонед. Эҳсосот ва фикрҳои шумо ба ҳаёт ҳақ доранд, ҳатто агар шумо онҳоро ҳамеша бо овози баланд нагӯед. Бо гузашти вақт, қабул кардани онҳо ва ба шарики худ расонидани онҳо осонтар мешавад.
   • Агар шумо изтироб дошта бошед ё хоҳиши изҳори эҳсосот дар бораи муносибат дошта бошед, пас ба худ чунин суханони рӯҳбаландкунандаро бигӯед: "Фикри ман дуруст аст. Агар шарики ман маро дӯст дорад, пас андешаи ман ба ин далел таъсир намерасонад."
   • Агар шарики шумо ақида ё эҳсосоти шуморо дар бораи муносибат қабул накунад, пас шумо бояд хусусияти муоширатро дубора баррасӣ кунед ва бидуни ғараз дар як самт муносибати баробар барқарор кунед.
   • Ҳангоми муҳокимаи эҳсосоти худ бо шарики худ ғайрифаъол, хашмгин ё ғайрифаъол набошед. Эҳсосоти худро шадидан изҳор кунед, аммо мусбат ва бе айб.
3. 3 Гуноҳи боқимондаро партоед. Агар шумо аксар вақт бо шарики худ дар бораи ҳама чиз мувофиқат мекардед, пас дар зуҳуроти аввалини истодагарӣ эҳсоси гунаҳкорӣ пайдо шуда метавонад. Ин вокуниши маъмул ба вазъиятест, ки метавонад аз ҳад зиёд душвор бошад. Ҳоло шумо бояд гунаҳкориро аз худ дур кунед ва дарк кунед, ки шумо барои изҳори ақидаи худ ҳақ доред.
   • Агар дар аввал душвор бошад, як нафаси чуқур кашед. Тасаввур кунед, ки оромона, оромона ва дилпурона нафас гиред ва сипас гуноҳ, шарм ё изтиробро хориҷ кунед.
   • Масалан, вақте ки шумо ба шарики худ мегӯед, ки фаъолиятеро, ки шумо қаблан анҷом дода будед (ба монанди моҳидорӣ) ба шумо писанд нест, гуноҳи боқимонда метавонад ба миён ояд. Ин эҳсос мегузарад ва андешаи шумо комилан асоснок аст. Ҳоло, ки шумо ҳама чизро ба шарики худ ростқавлона гуфтаед, шумо метавонед корҳое кунед, ки ба шумо писанд аст ва шарики шумо метавонад бо дӯстон ё худ ба моҳидорӣ равад.
4. 4 Фикрҳоро дуруст ташаккул диҳед. Ҳангоми банақшагирӣ бо шарик, боварӣ ҳосил кунед, ки шарҳҳои шумо дуруст навишта шудаанд. Ба ғазаб омадан ва айбдор шудан шарт нест. Танҳо баён кардани эҳсосот ва андешаҳои худ кифоя аст.
   • Масалан, ба ҷои гуфтани "шумо худхоҳед ва ба ман кумак накунед" бигӯед: "Кӯмаки шумо дар корҳои хона ва сагҳо дар ҳақиқат ба ман кумак мекард. Ман аллакай кӯшиш карда будам, ки дар ин бора ба шумо нақл кунам, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ ба шумо расида натавонистам ». Ибораи дуюм ҳамон як фикрро ифода мекунад, аммо бештар мусбат ва ором садо медиҳад.
5. 5 Бидонед, ки чӣ тавр хомӯш мондан. Ҳимояи ақидаҳо ва эҳсосоти шумо муҳим аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи ҳама чиз сӯҳбат кунед. Муносибатҳо дар бораи созиш ҳастанд, бинобар ин баъзан мо он чизеро, ки мехоҳем, ба даст намеорем. Ин истодагариро тарк намекунад. Эҳсосоти шарики шумо мисли шумо хеле муҳим аст.
   • Ин маънои онро дорад, ки шумо наметавонед ҳамеша ҳама фикрҳои худро дуруст гӯед ё пайваста садо диҳед, хусусан дар ҳолатҳои ночиз ё бефоида барои муносибатҳо.
   • Масалан, агар шумо ва шарики шумо дар бораи сиёсат ё дастгирии як дастаи варзишӣ ихтилоф дошта бошед, пас ба шумо лозим нест, ки шарики худро бовар кунонед, ки фикри шумо аз ҳама дуруст аст. Тафовути ақидаҳоро қабул кунед ва нагузоред, ки онҳо муносибати шуморо вайрон кунанд. Ғазаб накунед ва худ ба худ исрор накунед.
   • Ин қоидаҳои оддиро риоя кунед, зеро ин чизест, ки шумо аз шарики худ интизоред.
   • Бо истодагарии бештар, фаҳмидани он ки шумо аз шарики худ чӣ мехоҳед ва чиро интизоред, осонтар мешавад. Ин ягона роҳи фаҳмидани он аст, ки кай хомӯш будан ё созиш кардан беҳтар аст ва кай хомӯш мондан ғайриимкон аст.
6. 6 Ба эҳсосот гирифтор нашавед. Муносибатҳои ошиқона бо эҳсосот алоқаманданд, аммо дар кӯшиши шахси боэътимод шудан беҳтар аст, ки эҳсосотро каме маҳдуд кунед. Нагузоред, ки эҳсосоти шумо истодагариро бо таҷовуз ё ғайрифаъолӣ иваз кунад. Ҳамеша оромона дар бораи муносибат ва ҳама гуна ҳолатҳои ба миён омада фикр кунед.
   • Агар эҳсосот ҳукмфармо бошанд, пас чанд нафаси чуқур кашед ва кӯшиш кунед, ки худро аз эҳсосоти нолозим дар вазъияти муайян муҳофизат кунед. Агар ҳама чиз муваффақ нашавад, пешниҳод кунед, ки аз сӯҳбат танаффус гиред ё то фурӯ рафтани эҳсосот сухан нагӯед.
   • Дар акси ҳол, суханони номатлубро гуфтан мумкин аст, ки эҳсосоти шарики шуморо озор медиҳанд.

Усули 2 аз 3: Дӯстӣ

1. 1 Рад карданро омӯзед. Шояд шумо бо ҳар як пешниҳоди дӯстонатон розӣ бошед. Агар шумо дар ҳолати номатлуб қарор гиред ё дӯстон аз шумо дар бораи он чизе, ки ба онҳо додан намехоҳед, мепурсанд, пас шумо набояд аз хоҳиши хуб будан розӣ шавед. Бо ибораи ором ва мусбат рад кунед. Шахси боэътимод инчунин метавонад хуб бошад, аммо ба ҳар ҳол дар бораи ҳама гуна вазъият ақидаи асоснок ва боадабона баён мекунад.
   • Масалан, агар дӯсте мехоҳад филмеро тамошо кунад, ки ба шумо умуман шавқ надорад, оромона бигӯед: "Ман ин филмро дидан намехоҳам." Ба ҷои ин, шумо метавонед филм ё фаъолияти дигареро пешниҳод кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки якҷоя вақт гузаронед ва корҳое анҷом диҳед, ки на танҳо ба яке аз шумо ҷолибанд.
2. 2 Бевосита бошед. Ҳангоме ки бо шарики худ истодагарӣ мекунед, ҳамеша бевосита сӯҳбат кунед. Дар атрофи бутта латукӯб накунед ва аз мавзӯи асосӣ дур нашавед. Истодагарӣ ростқавлӣ ва суханони возеҳро талаб мекунад.
   • Даҳшат накунед, айбдор накунед ё хоҳишҳои худро хеле возеҳ баён накунед.
   • Масалан, ба ҷои гуфтани "Биёед ба ҷое равем, ки мо метавонем хурсандӣ кунем?" ба дӯсти худ бигӯед: "Ман мехостам ба он сатри нави бозии тахта равам."
3. 3 Тафовути ақидаҳоро қабул кунед. Назари шумо ва дӯстони шумо дар мавзӯи мушаххас метавонад хеле фарқ кунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо дигар дӯст нестед ё андешаи каси дигар хато аст. Ҳамин тавр рӯй медиҳад, ки ақидаҳо гуногунанд. Ин на танҳо бо дӯстон, балки дар маҷмӯъ дар ҳама гуна муносибат рух медиҳад, зеро ҳама одамон гуногунанд.
   • Маҳз фарқиятҳо дӯстиро ҷолиб ва шавқовар мекунанд. Нагузоред, ки фарқиятҳо шуморо ошуфта кунанд.
   • Вазъиятро чунин тасаввур кунед: ихтилофҳо хубанд ва шумо набояд аз ақидаи худ даст кашед. Ҳамин чиз ба андешаи дӯсти шумо низ дахл дорад, агар шумо оромона ва мусбат мубодилаи афкор кунед.
   • Масалан, агар шумо дар вазъияте қарор гиред, ки шумо ва дӯстатон бо он ихтилоф доред, пас бигӯед: "Ман ба таври дигар фикр мекунам, аммо ман ба ақидаи шумо эҳтиром мегузорам. Биёед танҳо ин фарқиятҳоро қабул кунем ва хурсандиро идома диҳем."
4. 4 Бидонед, ки аз дигарон чӣ интизоред. Муносибат наметавонад самимӣ бошад, агар шумо аниқ намедонед, ки чӣ мехоҳед ва аз дӯстони худ интизоред. Қарор кунед, ки аз дӯстии худ чӣ мехоҳед, аз рафиқонатон чӣ рафторе интизоред ва бо онҳо чӣ гуна рафтор кардан мехоҳед.
   • Хусусиятҳои дӯстдухтари идеалиро номбар кунед. Ҳар як нуқтаро баррасӣ кунед ва арзёбӣ кунед, ки он барои дӯстии шумо то чӣ андоза муҳим аст. Ин ба шумо дар фаҳмидани интизориҳои дӯстӣ кӯмак мекунад ва метавонад онро бо дӯстони худ мубодила кунад.
   • Фаҳмиши шумо дар ин бора ҳар қадар возеҳтар бошад, расонидани ин интизориҳо ба дӯстони худ бе эҳсосот ва айбдоркуниҳои нолозим осонтар аст.
   • Дӯстии шумо танҳо фоидаовар хоҳад буд, агар ҳарду ҷониб аҳамияти интизориҳо ва хоҳишҳои якдигарро қабул кунанд.

Усули 3 аз 3: Муносибатҳои корӣ

1. 1 Бо кормандон оромона ва дӯстона сӯҳбат кунед. Истодагарӣ ҳеҷ гоҳ таҷовуз ё хашмро дар назар надорад. Ҷанбаҳои асосии истодагарӣ муносибати мусбӣ ва муносибати фаъол ба эътиқоди шумост. Ҳангоми сӯҳбат бо кормандон, ҳамеша андешаҳои худро оромона ва бе айб гӯед.
   • Масалан, агар шумо бо арзёбии кори худ розӣ набошед, бо сарвари худ оромона ва оқилона сӯҳбат кунед. Пешакӣ фикр кунед, ки кадом ҷанбаҳои арзёбиро мехоҳед муҳокима кунед ва сипас фикрҳои худро бидуни эҳсосоти нолозим баён кунед. Сардор ба суханони шумо гӯш хоҳад дод, агар шумо бе айбдоркуниҳо ва баҳонаҳо амал кунед. Чунин чизе бигӯед: "Ман мехостам бо шумо дар бораи кори худ баҳс кунам. Ба назарам чунин менамояд, ки баъзе далелҳо нодуруст шарҳ дода шудаанд, ман мехостам ҳама чизро шарҳ диҳам."
   • Ба шумо лозим нест, ки гиря кунед, хашмгин шавед ё аз вазъ дур шавед. Таҷовузи аз ҳад зиёд ба раҳбари шумо монеъ мешавад, ки он чиро, ки шунидааст, ҷиддӣ қабул кунад. Агар шумо вазъиятро бойкот кунед ва аз кор саркашӣ кунед, оқибат метавонад хеле манфӣ бошад.
   • Ҳангоми суханронӣ, тамоси чашмро нигоҳ доред, дастҳоятонро убур накунед, муҳофизат накунед, овози худро баланд накунед.
2. 2 Ба худ эътимод кунед. Боварӣ доштан ба андешаҳои худ ва додан яке аз роҳҳои беҳтарини устувор будан аст. Агар шумо ба худ бовар надошта бошед, пас шумо ҳеҷ гоҳ тахминҳо ва андешаҳои худро баён намекунед. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми пайдо шудани имконият ё ҳатто ҳар рӯз андешаҳои худро бо ҳамкоронатон мубодила кунед.
   • Агар ҳангоми вохӯрӣ шумо мехоҳед бо сарвари худ пешниҳоди ҷолиберо дар бораи лоиҳаи нав мубодила кунед ё мақола нависед, пас онро оромона ва мусбат гузориш диҳед. Фаромӯш накунед, ки ба ақидаҳо ва қобилиятҳои худ эътимод дошта бошед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ақидаҳои шумо мувофиқ ва пешакӣ хуб андеша карда шудаанд.
3. 3 Фаъолона гӯш карданро омӯзед. Ҷанбаи дигари истодагарӣ қарорҳо, шарҳҳо ва пиндоштҳо мебошад. Барои ин шумо бояд ба одамони гирду атроф фаъолона гӯш диҳед. Агар корманд ақида ё эътиқодро баён кунад, суханони ӯро халалдор накунед ё паст назанед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари ӯро баррасӣ кунед ва ба назар гиред.
   • Кӯшиш кунед, ки кормандонро бодиққат гӯш кунед ва фаҳмед, ки ҳар як хулоса ба чӣ асос ёфтааст.
   • Танҳо дар он сурат шумо метавонед тасаввуроти асосноки худро оид ба вазъият таҳия кунед.
4. 4 Дар шахси аввал сухан гӯед. Шахсе, ки истодагариро меомӯзад, бояд дар бораи хоҳишҳо, эҳсосот ва ниёзҳои худ сӯҳбат кунад. Ҳамаи ин дар таҳияи ибораҳо зоҳир мешавад. Ба ҷои айбдоркунӣ ва изҳороти тӯлонӣ, шумо бояд андешаҳои худро дар шахси аввал бигӯед.
   • Масалан, ба корманд нагӯед: "Шояд шумо бояд дистрибюторҳо ё фурӯшандагонро иваз кунед, то ашёи кориро сарфа кунед?" Ба ҷои ин, бигӯед: "Ман фикр мекунам, ки мо бояд фурӯшандагонро иваз кунем, то лавозимоти офисиро сарфа кунанд."
5. 5 Боварӣ дошта бошед. Ҳамеша андешаи худро дилпурона баён кунед, то боварӣ ҳосил кунед ва нишон диҳед, ки шумо медонед, ки чӣ мегӯед. Дар айни замон эътимод набояд ба такаббур ва худписандӣ табдил ёбад.
   • Масалан, дар вохӯрии навбатии худ, бо суханони оромона ва ҳатто бо овози баланд гуфтан, эътимод ба дигарон ва нигоҳ доштани ифодаи мусбат ё бетарафи ақидаҳои олӣ мубодила кунед. Дар чунин вазъият, эҳтимол сарвар ва кормандон ба суханони шумо ҷиддӣ муносибат кунанд.
6. 6 Ба стресс роҳ надиҳед. Агар вазъият одамро сарнагун кунад, вай наметавонад устувор бошад. Шумо шояд аз оқибатҳои вазъияте, ки дар он шумо истодагарӣ карда метавонед, хеле нигарон ҳастед, ки шумо ин имкониятро рад мекунед. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки вазъият шуморо фаро гирад.
   • Масалан, агар шумо дар як лоиҳа бо одамони дигар кор карда истодаед ва фикри хуб доред, дар ин бора оромона ва мусбат сӯҳбат кунед. Муддати зиёд фикр накунед ё асабӣ нашавед.
7. 7 Дар бораи корҳои нодуруст хомӯш набошед. Агар шумо фикр кунед, ки шуморо дар кор ба манфиати худ истифода мебаранд, пас дилпурона фикри худро дар ин бора баён кунед. Ҳеҷ каси дигар муносибати атрофиёни шуморо беҳтар аз шумо эҳсос намекунад. Агар шумо фикр кунед, ки корманд, мудир ё саркор ба шумо беадолатӣ мекунанд, оромона ва оқилона вазъиятро муҳокима кунед.
   • Мисолҳои мушаххас оид ба муносибати беадолатона ё сӯиистифода кунед. Мисолҳо ҳамеша ба шумо имкон медиҳанд, ки нуқтаи назари худро ба таври возеҳ баҳс кунед.
   • Ҳангоми бадрафторӣ ба шумо лозим нест, ки фарёд занед ё беасос амал кунед. Ин шуморо хеле бадбахт менамояд. Боварӣ ва эътимод дошта бошед, на хашмгин.

Маслиҳатҳо

• Пойдорӣ дар рафтор бо ҷодугарӣ ба вуҷуд намеояд. Шумо бояд сабр кунед ва дар болои худ кор кунед, то истодагариро дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёт омӯзед.
• Мисолҳои истодагарии худро дар журнал нависед, агар шумо мехоҳед пешрафти худро пайгирӣ кунед. Вақт аз вақт қайдҳои худро такрор кунед ва тағиротро дар рафтор пайгирӣ кунед.