Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Омӯзиши шахс
• Қисми 2 аз 4: Эҷоди боварӣ
• Қисми 3 аз 4: Ба таври боварибахш сухан гӯед
• Қисми 4 аз 4: Тағирот барои беҳтар
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Сабабҳои зиёде ҳастанд, ки мехоҳанд одамонро назорат кунанд. Баъзе аз ин сабабҳо комилан безараранд, дар ҳоле ки дигарон не. Дар ҳар сурат, шумо метавонед равиши дурустро пайдо кунед, то ба шумо дар фаҳмидани одамон ва худ кӯмак расонад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Омӯзиши шахс

1. 1 Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо қодиранд коре кунанд, ки шумо мехоҳед. Пеш аз он ки шумо ягон коре кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе, ки шумо назорат кардан мехоҳед, воқеан метавонад он чизеро, ки шумо мехоҳед иҷро кунад. Фикр кардан дар ин бора муҳим аст, зеро агар объекти таҳриршуда он чизеро, ки шумо мехоҳед иҷро карда наметавонад, шумо ноком мешавед, ки ин ба ҳамаи иштироккунандагон зарар мерасонад.
   • Масалан, шумо мехоҳед духтаре шуморо дӯст дорад (зеро шумо ӯро хеле дӯст медоред), аммо вай наметавонад. Шумо наметавонед ӯро ба шумо дӯст бидоред, зеро вай наметавонад худро ба ин кор ҷалб кунад. Равандҳои зиёде мавҷуданд, ки мо онҳоро идора карда наметавонем, аз ин рӯ аввал дар бораи он фикр кунед, ки оё шахсе, ки шумо назорат кардан мехоҳед, он чизеро, ки шумо мехоҳед, иҷро карда метавонад ё на.
   • Намунаҳои баъзе равандҳо, ки берун аз назорати мо ҳастанд: муҳаббат ва ҷудошавӣ, бемориҳои рӯҳӣ ва одатҳо, зеҳн, психотип (интроверт ё экстраверт), сатҳи фаъолият, манфиатҳо ва афзалиятҳои шахсӣ ва баъзан пул ва кор.
2. 2 Бифаҳмед, ки чаро онҳо маҳз чӣ кор мекунанд. Агар объекти назорат дар ҳоли ҳозир кореро анҷом диҳад, ки ба шумо лозим нест, пас пеш аз он ки ӯро бовар кунонад, ки машғулиятро ба касби ба шумо лозим табдил диҳад, шумо бояд ангезаи ӯро барои аниқ кардани коре, ки ӯ мекунад, фаҳмед. Чӣ одамро водор мекунад, ки кори дурустро иҷро мекунад? Пас аз он ки шумо ангезаи шахсро эътироф мекунед, шумо метавонед онро идора кунед, то ӯро ба коре, ки мехоҳед анҷом диҳед, бовар кунонед.
   • Умуман, роҳи осонтарини дарёфти ангеза ин танҳо пурсидани "Чаро ин корро мекунед?" албатта, шумо инчунин метавонед суханони шахсро бодиққат гӯш кунед ва амалҳои онҳоро мушоҳида кунед.
   • Масалан, шумо мехоҳед, ки шарики шумо кори бештаре анҷом диҳад, аммо ӯ шояд аллакай фикр кунад, ки ӯ аллакай нисфи корро иҷро мекунад ва аз ин рӯ барои кори бештар сабабе намебинад.
3. 3 Беҳтарин ҳавасмандкуниро ёбед. Ҳоло, ки шумо ангезаҳои кунунии шахсро медонед, муҳимтарин ангезаи ӯро муайян кунед. Бо истифода аз ин ангеза, шумо онро барои худ осонтар хоҳед кард ва ба бузургтарин таъсир ноил хоҳед шуд. Дар бораи он фикр кунед, ки шахс ҳангоми қабули қарор ба чӣ такя мекунад (барои ин кор, таҳлили қарорҳои қаблан додааш ё далелҳои аз ҷониби шахс ҳангоми қабули қарор баёншударо таҳлил кунед).
   • Масалан, биёед бигӯем, ки шумо мехоҳед модаратон ба номзади муайян овоз диҳад. Вай ба хотири номзади феълӣ овоз медиҳад, зеро назари сиёсии ӯро медонад; аммо шумо медонед, ки арзиши таҳсил муҳимтарин омил барои ӯст, зеро вай ҳамчун омӯзгор кор мекард. Шумо метавонед далелҳоро дар бораи муносибатҳои номзади кунунӣ бо кӯдакон ва оила ва нуқтаи назари ӯ дар бораи сиёсати маориф барои ҳавасманд кардани модаратон барои тағир додани фикри худ истифода баред.
4. 4 Муайян кунед, ки чӣ онҳоро бозмедорад. Пас аз он ки шумо ангезаи асосиро фаҳмидед, муайян кунед, ки чӣ метавонад шахсро аз баҳси шумо дур кунад. Чӣ метавонад онҳоро водор созад, ки идеяҳои пешниҳодкардаи шумо ақидаҳои бад бошанд? Бифаҳмед, ки шахс ҳамчун хатари мушаххас чӣ назар дорад ва сипас бифаҳмед, ки чӣ гуна ин хатарро кам кардан мумкин аст.
   • Дар ҷустуҷӯи сабабе, ки ба фикри шумо писанд нест, шарм надоред. Аксар вақт шахс ба шумо дар ин бора худаш нақл мекунад, ки ин ба шумо имкон медиҳад ӯро бовар кунонед.

Қисми 2 аз 4: Эҷоди боварӣ

1. 1 Бигзор онҳо худро қаҳрамон бинанд. Ин роҳи осонтарини назорат кардани одамон аст. Одамон мехоҳанд қаҳрамон шаванд ва мехоҳанд хушбахт бошанд. Дар ин бора бозӣ кунед - ба онҳо бигӯед, ки зиндагии онҳо чӣ гуна беҳтар хоҳад шуд ё чӣ гуна онҳо қаҳрамон мешаванд, агар онҳо пешниҳоди шуморо қабул кунанд.
   • Масалан, фарз кунед, ки шумо мехоҳед сармоягузор ба як ширкати нав сармоягузорӣ кунад. Ба сармоягузор бигӯед, ки бо сармоягузорӣ ба ин ширкат, вай дар рушди технология иштирок мекунад ва аз ин рӯ қаҳрамоне мешавад, ки дар рушди ҷомеа саҳм мегузорад.
2. 2 Барои ҷолибтар кардани андешаҳои шумо, шахсро ҳис кунед, ки онҳо як қисми ҷомеаанд ё фикр мекунанд, ки онҳо дар ҷомеа нақши мушаххас доранд. Одамон ниёзмандии бениҳоят қавӣ ба ҷузъи чизе доранд ва агар шумо онҳоро ба ин бовар кунонед, шумо метавонед одамонро ба осонӣ идора кунед.
   • Масалан, шумо хоҳед, ки хоҳаратон бо шумо ҳуҷраҳо иваз кунанд. Ӯро бовар кунонед, ки дар утоқи нав ҳама чизеро, ки дар хона рух медиҳад, мешунавад ва метавонад ба ҳама кумак кунад (зеро вай дар хона танҳо аст, дар вақти дилхоҳ ба кумак омода аст, ҳамин тавр не?).
3. 3 Барои онҳо коре кунед. Вақте ки шумо барои одамон коре мекунед, онҳо худро қарздор ҳис мекунанд; дар ин сурат одамон бештар ба қабули пешниҳодҳо ва андешаҳои шумо майл хоҳанд кард. Барои одамон кори муҳимеро иҷро кунед (масалан, ба онҳо дар ёфтани ҷои кор) ва онҳо ҳангоми пурсидан омодаанд ба шумо кумак кунанд.
   • Ҳангоми коре барои одамон, ба ҳеҷ ваҷҳ набояд онҳо тахмин кунанд, ки шумо аз онҳо хоҳиш мекунед, ки барои худ коре кунанд. Одамон бояд бовар кунанд, ки шумо самимона кумак кардан мехоҳед (ва на бо сабабҳои дигар). Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд неъматро пеш аз дархости неъмати бозгашт анҷом диҳед.
4. 4 Бигзор одамон бубинанд, ки шумо доимо вазъиятро назорат мекунед. Агар онҳо фикр кунанд, ки шумо ҳаётро дар дасти шумо доред, пас онҳо дар бораи натиҷаҳо хавотир намешаванд ва ҳар чӣ хоҳед, иҷро мекунанд.
   • Назорати вазъият пеш аз ҳама ба огоҳӣ асос ёфтааст. То ба имрӯз бохабар бошед. Маълумот ҷамъ кунед. Барои суханони худ масъулиятро ба дӯш гиред. Дар муоширати ғояҳои худ боварӣ дошта бошед. Ба саволҳо омода шавед ва пешакӣ бо далелҳои муқобил фикр кунед.
5. 5 Ба одамон меҳрубон бошед ва эҳсосоти мусбӣ баён кунед; дар ин сурат одамон майли бештар ба гӯш кардани шумо ва бо ақидаҳои шумо розӣ шудан хоҳанд дошт. Ҳангоми сӯҳбат бо одамон аз доварӣ, таҳқир, дағалӣ ва танқид худдорӣ намоед. Боварӣ дошта бошед, аммо сахтгир набошед.
   • Масалан, ҳеҷ гоҳ ақидаҳо ва андешаҳои одамонро "аҳмақона" нагӯед ё нақшаҳои худро ба онҳо нагӯед, ки гӯё шумо бо кӯдакон ё одамони маъюб сӯҳбат мекунед.
   • Дар муносибат бо одамон мусбат ва меҳрубон бошед ва барои онҳо корҳои писандида кунед. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки шуморо ҳамчун як шахси хубе бубинанд, ки мехоҳад ба одамони дигар кумак кунад ва онҳо мехоҳанд, ки шумо муваффақ бошед, зеро он ақидаи умумиро тасдиқ мекунад, ки тақдир ба одамони нек мукофот медиҳад. Эҳтиёҷи мардум ба адолат онҳоро бармеангезад, ки он чиро ки шумо мехоҳед анҷом диҳед.

Қисми 3 аз 4: Ба таври боварибахш сухан гӯед

1. 1 Бо эҳсосоти онҳо бозӣ кунед. Баъзе одамон хеле эҳсосотӣ ҳастанд. Онҳо эҳсосоти қавӣ эҳсос мекунанд ва сипас тамоюл доранд дар бораи он чизе ки онҳоро ин эҳсосот эҳсос кардаанд, мулоҳиза кунанд. Ҳангоми сӯҳбат бо чунин одамон, калимаҳо ва далелҳоеро истифода баред, ки ба эҳсосот ва эҳсосоти одамон таъсир мерасонанд, то онҳоро ба иҷрои он чизе ки мехоҳед, бовар кунонед.
   • Масалан, мардумро ба шумо раҳм кунед. Агар шумо мекӯшед модаратонро бовар кунонед, ки шуморо ба лагери тобистона роҳ диҳад, ба ӯ чизе бигӯед: "Медонед, ман намехоҳам дар 40 -солагӣ фарзандамро ба урдугоҳ фиристам ва фикр кунам, ки дигар ҳеҷ гоҳ ба он ҷо намеравам . Ман намехоҳам пушаймон шавам. "
   • Дар санъати эътиқод, ин даъват ба "пафос" (эҳсосот, эҳсосот, ҳавасҳои касе) номида мешавад.
2. 2 Ба мантиқи онҳо муроҷиат кунед. Дигаронро бо овардани далелҳои гуногун, яъне бо ишора ба мантиқи одамон метавон бовар кунонд. Чунин одамон мехоҳанд далелҳо ва сабабҳои асосиро шунаванд; ҳангоми сӯҳбат бо чунин одамон, аз мантиқ истифода баред, то онҳоро ба тарафи худ ҷалб кунед.
   • Масалан, чизе бигӯед: "Шумо бояд ин рангро пӯшед, зеро он чашмони шуморо таъкид мекунад. Ва агар онҳо ба чашмони шумо таваҷҷӯҳ кунанд, онҳо шуморо ҷиддӣ қабул хоҳанд кард ва шумо имкони ба даст овардани корро ба даст меоред. "
   • Дар санъати эътимодбахшӣ инро муроҷиат ба "логос" (мантиқи касе) меноманд.
3. 3 Ба онҳо хушомадгӯӣ кунед. Ба одамон бигӯед, ки онҳо то чӣ андоза қобилиятнок, боваринок, доно, донишманд, муҳим ва муфид ҳастанд. Одамон на танҳо шуморо барои суханони хушомадгӯонаи шумо дӯст хоҳанд дошт, балки онҳо боз ҳам нармтар хоҳанд буд. Суханҳои хушомадгӯён мардумро парешон мекунанд ва онҳо пеш аз қабули онҳо дар бораи пешниҳодҳои шумо чандон фикр намекунанд.
   • Масалан, чизе бигӯед: "Медонед, ман мехоҳам лоиҳаи худро худам муаррифӣ кунам, аммо ман фикр мекунам, ки ҳама чизро вайрон мекунам. Шумо дар муошират бо одамон ва далелҳои боварибахш беҳтаред. Эҳтимол, шумо онҳоро бо муаррифии худ ҷолиб хоҳед кард. "
4. 4 Бигзор онҳо фикр кунанд, ки ин фикри онҳост. Ин роҳи беҳтарини ҷалб кардани одамон ба он чизест, ки шумо бояд анҷом диҳед. Агар одамон фикр кунанд, ки ин на танҳо як фикри хуб, балки як идеяи худи онҳост, пас онҳо онро хеле зудтар қабул хоҳанд кард.
   • Масалан, чизе бигӯед: «Дӯсти ман як инсони хуб аст. Мутаассифона, ӯ ҳеҷ гоҳ вақти холӣ надорад, зеро ӯ бисёр кор мекунад. Ва ӯ хеле оқил аст. Ва хеле ҷолиб. Ҳамин ки шумо бо ӯ шинос мешавед, инро хоҳед донист. " Агар шумо хоҳед, ки касе дӯсти шуморо киро кунад, пас бо шунидани чунин тавсифи афсонавии дӯсти шумо он шахс фикр мекунад: “Бале, вай ба назар мерасад як коргари бузург аст. Шояд ман бояд ӯро ба ҷои холӣ барам. "
5. 5 Эҳсоси тарс ё хашмро нигоҳ доред. Ин як роҳи муассири бовар кунонидани одамон ба коре, ки шумо мехоҳед (аммо аз аввал онро истифода набаред). Калимаҳоеро истифода баред, ки тарс ё хашмро афзоиш медиҳанд, то на танҳо одамонро ба коре, ки шумо бояд анҷом диҳед, балки зуд иҷро кунед.
   • Масалан, чизе бигӯед: "Медонед, ман шунидам, ки онҳо дигар онро истеҳсол намекунанд. Агар ба шумо лозим бошад, ҳозир харед, ё дертар шумо бояд дар баъзе музоядаи онлайн нархи онро се маротиба пардохт кунед. "
   • Ин усули эътимод бояд дар арсенали шумо охирин бошад, зеро он одатан танҳо як маротиба кор мекунад. Одамон зуд мефаҳманд, ки шумо онҳоро танҳо барои ба даст овардани он чизе ки мехоҳед, метарсонед ва дигар каломи шуморо қабул нахоҳед кард. Шумо обрӯи бад хоҳед гирифт, аз ин рӯ эҳтиёт бошед.

Қисми 4 аз 4: Тағирот барои беҳтар

1. 1 Фаҳмед, ки хоҳиши назорат кардани шахси дигар эҳсоси носолим аст. Шумо намехоҳед, ки касе шуморо идора кунад, ҳамин тавр -не? Ва одамони дигар намехоҳанд, ки касе онҳоро назорат кунад. Эҳтиёҷи шумо ба одамонро идора кардан, одатан мушкилоти бузургтарро нишон медиҳад. Дар аксари мавридҳо, чунин зарурат вақте ба миён меояд, ки шахс баъзе рӯйдодҳои ҳаёти худро назорат намекунад, аз ин рӯ ӯ мекӯшад, ки одамони дигарро назорат кунад, то худро бехатартар ҳис кунад. Шумо бояд дарк кунед, ки назорат кардани шахси дигар вазъияти шахсии шуморо беҳтар намекунад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки роҳи дигари ҳалли мушкилоти худро пайдо кунед.
   • Масалан, шумо мехоҳед бо духтаре ошиқ шавед, ки ӯро тасодуфан вохӯрдаед ва аслан ба шумо писанд нест. Дарвоқеъ, шумо метарсед, ки ҳеҷ гоҳ бо духтари муносиб вохӯрда наметавонед ва шумо танҳо мемонед, бинобарин шумо ба аввалин духтаре, ки дучор мешавед, часпида мегиред (ки агар мушкили шумо набошад, шумо ҳатто наменигаристед). Беҳтарин роҳи ҳалли вазъ ин оғоз намудани ҳадафмандона ба ҷустуҷӯи духтари писандидаи шумост.
2. 2 Ба он омода бошед, ки чизе ба таври дилхоҳатон нахоҳад буд (тасаввур ё банақшагирифташуда). Агар шумо хоҳед, ки шахси хушбахт бошед, бо он далел биёед, ки дар ҳаёт вазъиятҳое ҳастанд, ки шумо онҳоро дар ҳеҷ ҳолат идора карда наметавонед. Агар шумо ба он омода бошед, ки шумо наметавонед дар он чизе, ки ба нақша гирифтаед, муваффақ нашавед, мубориза бо ноумедӣ осонтар хоҳад буд, аммо агар ҳама чиз кор кунад, пас шумо дучанд хушбахт хоҳед шуд.
3. 3 Дарк кунед, ки шумо наметавонед ҳама чизро дар ҷаҳон идора кунед. Кӯшиши назорат кардани ҳама чиз, аз ҷумла одамон, нисбати шумо эҳсосоти манфӣ ва эҳтимолан аксуламал эҷод мекунад (ки метавонад барои шумо фалокатовар бошад). Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро дар ҷаҳон назорат кунед, некӯаҳволии шумо метавонад бад шавад, бинобар ин рӯйдодҳо тавре ки лозим аст, рӯй диҳанд. Бо андешаи назорат будан аз сари худ дур шавед ва танҳо аз зиндагӣ лаззат баред.
   • Аз худ бипурсед: «Чаро ман бояд ин вазъро назорат кунам? Чӣ мешавад, агар ман ӯро назорат карда натавонам ё не? " Шояд шумо эҳсос кунед, ки корҳо бе назорати шумо рӯй медиҳанд. Аммо ҳатто дар натиҷаи манфӣ, шумо метавонед чизи мусбӣ пайдо кунед.
   • Масалан, шумо мехоҳед духтареро, ки ба шумо маъқул аст, бо шумо мулоқот кунед. Аммо, вақте ки шумо бо ӯ мулоқот мекунед, шумо метавонед фаҳмед, ки вай шуморо идора мекунад ё ба шумо чандон хуб нест. Акнун аз худ бипурсед, оё ин сана ба шумо лозим буд?
4. 4 Раванди табиии рӯйдодҳоро мувофиқи он қабул кунед. Беҳтар аст, ки кӯшиш накунед, ки тамоми паҳлӯҳои ҳаёти худро назорат кунед, балки имкон диҳед, ки рӯйдодҳо ҳангоми пешрафти онҳо ба вуқӯъ оянд. Вақте ки шумо бо он далел меоед, ки на ҳама чиз на ҳамеша мувофиқи нақшаи шумо амал мекунад, шумо оромтар ва хушбахттар хоҳед буд.
   • Аз хурд оғоз кунед, масалан, дар як тарабхона, бигзор пешхизмат ба шумо хӯроки болаззат пешкаш кунад.
   • Шумо инчунин сабр кардани ҷараёни табиии рӯйдодҳоро меомӯзед, аксар вақт ба вазъиятҳое, ки аз ихтиёри шумо нестанд, афтодан. Барои ин, масалан, ба ҷойҳои ношинос сафар кунед.
5. 5 Аксар вақт, одамон мекӯшанд, ки одамони дигарро назорат кунанд, зеро онҳо ҳаёти худро ба таври кофӣ назорат намекунанд. Пеш аз он ки шумо одамони дигарро идора кунед, кӯшиш кунед, ки ҷанбаҳои ҳаёти шахсии худро пайдо кунед, ки шумо метавонед онро тағир диҳед ва назорат кунед, ки бо шумо чӣ рӯй медиҳад. Ин хеле беҳтар аз муносибатҳои манфӣ аст, ки дар натиҷаи кӯшиши таҳрир кардани одамони дигар ба вуҷуд меоянд.
   • Масалан, ҷадвал тартиб диҳед ва ба он риоя кунед, то шумо метавонед вақти худро бештар ба кори худ сарф кунед ва онро хуб иҷро кунед. Ин хеле беҳтар аз кӯшиши назорат кардани ҳамкасбони шумост, то онҳо барои шумо кор кунанд.

Маслиҳатҳо

• Барои муддати дароз дар дасти худ нигоҳ доштан, шумо бояд объекти ҳамдардии инсонҳо бошед. Ҷанбаҳои манфии худро ба касе ва ба ҳеҷ кас нишон надиҳед!
• Ва ҳеҷ кас нагузорад, ки ҳаваси шумо ба қудрат дар паси амалҳои шумост.
• Агар шумо хоҳед, ки назорат карданро омӯзед, пас аввал шумо бояд нақши назоратшавандаро санҷед.

Огоҳӣ

• Ҳатто агар шумо ба касе пул дода бошед ҳам, ин маънои онро надорад, ки онҳо ба шумо итоат мекунанд. Мисолҳо - торикӣ, ҳамон Бейнро аз Батман гиред.
• Назорат кардани полис ва мансабдорон душвор аст ва қариб ғайриимкон аст. Дар паси онҳо, ҳар касе ки гӯяд, як қонун вуҷуд дорад - дурусттараш ҳатто Қонун ва Ҳокимият. Ва ин ба он далел нест, ки мукофотонидан ё ҷазо додани чунин ашхос мушкил аст ... хуб, шояд на дар Русия, шояд танҳо дар назария, аммо ба ҳар ҳол.