Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Эҳтироми кӯшишҳои дигарон
• Усули 2 аз 4: Эҳтироми ақидаи дигарон
• Усули 3 аз 4: Худро эҳтиром кунед
• Усули 4 аз 4: Душманони худро эҳтиром кунед

Эҳтиром ба одамон калиди нигоҳ доштани муносибатҳои пурмазмуни шахсӣ мебошад. Эҳтиром кардани кӯшишҳо, қобилиятҳо, ақидаҳо ва шеваҳои дигарро омӯзед, то муоширати бомуваффақият ва бо одамон муошират кунед. Худро эҳтиром кунед, то боварӣ ва одати эҳтироми дигаронро эҷод кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Эҳтироми кӯшишҳои дигарон

1. 1 Миннатдории худро баён кунед. Ба одамон барои кӯмак ва дастгирӣ мунтазам ташаккур гӯед. Ҳар касе, ки ба шумо кумак мекунад, фаромӯш накунед. Бо суханони миннатдорӣ эҳтиром зоҳир кунед. Миннатдории шумо барои одамон бисёр чизро ифода мекунад, ҳатто агар он бе ягон сабаб ифода карда шавад. Барои барқарор кардани муносибат бо шахсоне, ки кам мебинед, аз ҳарфҳо, занги телефон ё почтаи электронӣ истифода баред. Ин ба шумо дер намерасад. Ташаккур ба чунин одамон:
   • падару модар;
   • бародарон ва хоҳарон;
   • кормандон;
   • ҳамсинфон;
   • дӯстон;
   • муаллимон;
   • ҳамсояҳо
2. 2 Дастовардҳои дигаронро ситоиш кунед. Таваҷҷӯҳро ба муваффақиятҳои дигарон ҷалб кунед ва дастовардҳои дигаронро ҷашн гиред. Кӯшишҳои худро пайхас карданро омӯзед ва дигаронро самимона таъриф кунед. Он шахсро як сӯ бигиред ва сӯҳбат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки суханон ва таърифҳои шумо самимона садо медиҳанд.
   • Аввалин вокуниши худро ба "Чаро ин бо ман рӯй надод?" ба "Ман аз ӯ хеле шодам!" Муносибати мусбӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро аз худ дур кунед ва орзуҳои некро баён кунед.
   • Агар шахсе, ки шумо эҳтиром мекунед, давраи душвореро аз сар мегузаронад ё таърифҳоро камтар аз дигарон мешунавад, пас кӯшиш кунед, ки кӯшишҳои ӯ, муносибат ба вазъият ё хислатҳои мусбии ӯро ситоиш кунед.
3. 3 Самимӣ бошед. Шукргузорӣ ба одамон ва гуфтани суханони ситоиш муҳим аст, аммо аксарияти мо аз сикофантҳо нафрат дорем. Миннатдорй ва эхтироми самими изхор намоед. Аз таҳти дил сухан гӯед.
   • Ҳатто ибораи оддии "Ман ҳамеша аз дидани шумо шодам" эҳтироми шуморо нишон медиҳад. Чизҳоро мураккаб кардан лозим нест.
4. 4 Ба ваъдаҳои худ вафо кунед. Агар шумо ваъда додаед, ки ба ягон чорабинӣ меоед ё нақшаҳо тартиб медиҳед, пас қисми шартномаро иҷро кунед. Рафтори боэътимод ба шумо эҳтиром ба вақти дигаронро нишон медиҳад ва омодагии худро барои саъю кӯшиш ба харҷ медиҳад. Ба кӯшишҳои дигарон эҳтиром гузоред ва ба вохӯриҳо дер намонед, ҳамеша омода бошед ва дилгармӣ нишон диҳед.
   • Ҳамеша ба кор, мактаб ё варзиш бо омодагии комил биёед. Корҳои заруриро анҷом диҳед ва маводи кориро пешакӣ тартиб диҳед. Беҳуда сарф кардани вақти каси дигар лозим нест.
   • Чунин ба назар мерасад, ки радкунӣ беҳурматӣ хоҳад буд, аммо дар бораи имконоти худ пайваста ва воқеӣ бошед. Ба одамони боэътимод эҳтиром гузоштан душвор аст.
5. 5 Кӯмак пешниҳод кунед. Барои кӯмак ба одамон саъю кӯшиш кунед, хусусан агар шумо аз онҳо чизе қарздор набошед. Пешниҳод кунед, ки ба рафиқатон дар ҳаракат ё дер мондан ва дар тоза кардани синф пас аз як чорабинии мактабӣ кумак кунед. Бо масъулиятҳои худ маҳдуд нашавед. Ҳатто чизҳои оддӣ ба монанди кӯмак ба бародари хурдиатон дар корҳои хонагӣ ва тоза кардани боғ бе пурсиш ба шумо эҳтиром зоҳир мекунанд.
   • Агар дӯст ё ҳамсояи шумо кайфияти хуб надошта бошад ё давраи душвори ҳаётро аз сар гузаронад, пас ба онҳо суханони рӯҳбаландкунанда бигӯед. "Шумо метавонед ин корро кунед" -и оддӣ барои шахси душворӣ маънои бебаҳо дорад.
6. 6 Қобилиятҳои дигаронро эҳтиром кунед. Баъзан, пешниҳодҳои доимии кӯмакро метавон ҳамчун беэҳтиромӣ қабул кард. Дар баъзе ҳолатҳо, оқилона аст, ки ба шахс иҷозат диҳед, ки худро исбот кунад ва мустақилона аз ӯҳдаи иҷрои вазифаи иҷрошаванда барояд.
   • Аҳамият диҳед, ки вақте шахс метавонад як масъаларо мустақилона ҳал кунад ва ба корҳои дигарон дахолат накунад - бо ин кор шумо эҳтироми худро нишон медиҳед. Байни дастгирии эҳсосотӣ дар замонҳои душвор ва пешниҳоди пофишорӣ ба ҷои одам пухтани порча фарқияти калон вуҷуд дорад.

Усули 2 аз 4: Эҳтироми ақидаи дигарон

1. 1 Фаъолона гӯш карданро омӯзед. Фаъолона гӯш кунед, то нишон диҳед, ки шумо фикру ақидаҳои дигаронро эҳтиром мекунед. Вақте ки шахс фикрҳои худро баён мекунад, тамошо кунед ва хомӯш бошед ва он чиро, ки мешунавед, фаъолона инъикос кунед.
   • Аксар вақт одамон танҳо барои гуфтани навбати худ интизоранд ва ба ҳамсӯҳбат гӯш намедиҳанд. Ҳатто агар ақидаҳои шумо гуногун бошанд ҳам, кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари каси дигарро фаҳмед ва ҳамдардӣ кунед. Ҳушёрӣ ва сабр эҳтироми шуморо нишон медиҳад. Шумо аз манфиатҳои ин рафтор ҳайрон мешавед.
2. 2 Саволҳо диҳед. Бо додани саволҳо эҳтироми андешаҳои дигаронро нишон диҳед. Саволҳои кушода ва пешсаф нишон медиҳанд, ки шумо таваҷҷӯҳ ва диққат доред. Саволҳо маънои онро надорад, ки шумо кӯшиш мекунед, ки дар он чизе, ки шунидаед, номувофиқӣ пайдо кунед ё ба он шахс бовар накунед. Агар шахси дигар кайфияти сӯҳбат дошта бошад, маълумоти бештар пурсед.
   • Ба ҷои тафсилот, кӯшиш кунед, ки дар бораи муносибати шахс ба мавзӯи баҳс маълумот гиред. Агар ба шумо як воқеа аз ҳаёт нақл карда шавад, пурсед: "Пас аз он чӣ эҳсос кардед?" Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ҷавобро медонед, бигзор шахс фикру ҳиссиёти худро мустақилона баён кунад.
   • Дар суханони худ ғамхорӣ зоҳир кунед. Агар шахс дар ҳамлаи ақлӣ чандон иштирок накунад, пас як саволи мушаххас диҳед, то ӯро ба сӯҳбат даъват кунад. Бо ибораи: "Коля, зоҳиран забонатро фурӯ бурдаӣ" ба ӯ таваҷҷӯҳ кардан лозим нест. Беҳтар аст пурсед: "Коля, ба шумо финали Лигаи Чемпионҳо чӣ маъқул аст?"
3. 3 Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари шахсро фаҳмед. Барои эҳтиром зоҳир кардани одамоне, ки нуқтаи назари дигар ё вазъи зиндагиро доранд, фаҳмед. Бо ақидаҳо ва нуқтаи назари худ фахр кунед, аммо шитоб накунед, ки ҳама як хел фикр мекунанд, то мардумро шарманда накунанд. Ҳамеша худро дошта бошед ва кӯшиш кунед, ки пеш аз изҳори ақида ва вокуниш ба суханони дигарон вазъро бо чашми ҳамсӯҳбат бубинед.
   • Мо ҳама бо осонӣ дар ширкат изҳороти тасодуфӣ медиҳем, ба мисли "Футбол бозии беақлона". Бо вуҷуди ин, тасаввур кунед, ки тасодуфан марде пайдо мешавад, ки чанде пеш бобояшро аз даст дод, ки доварони касбӣ буд ва ба футбол дилбастагӣ дошт.
4. 4 Дар бораи ҳар як масъала баҳс накунед. Баъзан сухан гуфтан ва изҳори ақидаи худ маънои эҳтиром ба қобилиятҳои ақлии ҳамсӯҳбатро дорад, аммо, аз тарафи дигар, баъзан беҳтар аст, ки ақидаи худро дар худ нигоҳ доред ва ба муноқишаи нолозим машғул нашавед, ки ҳатто метавонад ба ҷанҷол табдил ёбад. Чӣ тавр эҳтиром зоҳир кардан мумкин аст:
   • Кӯшиш кунед, ки далелҳои худро бори аввал ҳангоми муҳокимаи мавзӯъ мулоим кунед. Агар шумо сахт бовар доред, ки чорабиниҳои варзишӣ беҳуда ва беҳуда сарф кардани пул аст, пас андешаи худро бо суханони хушмуомила баён кунед, ҳатто агар онҳо бо шумо розӣ набошанд: “Ман нигарон ҳастам, ки буҷети шаҳр ба ҷои дигар чорабиниҳои варзишӣ сарф мешавад чизҳо. Шумо дар ин бора чӣ фикр доред? ". Ба ақидаи дигарон эҳтиром зоҳир кунед - андешаҳои худро баён кунед ва ба баҳсҳои муқобил гӯш диҳед.
   • Бори садум баҳс кардан бо бобо дар бораи мусиқии муосир шояд бефоида бошад. Чаро инро дар зиёфати оилавӣ меорем?
5. 5 Боадабона розӣ нашуданро омӯзед. Ҳамеша норозигии худро бо эҳтиромона ва оромона баён кунед. Нуқтаи назари шахси дигарро эҳтиром кунед. Назари дигаронро хафа накунед, ҳатто агар онҳо бо назари шумо мувофиқат накунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки заминаи умумиро муайян кунед ва танҳо баъд ихтилоф баён кунед. Бо таъриф оғоз кунед ва сипас шарҳи худро баён кунед. Ҳатто як ибораи оддӣ: “Фикри олӣ. Дуруст аст, ки ман бо ҳама чиз бо шумо розӣ нестам ... "
   • Аниқ бошед ва ба эътирозҳои таҳқиромез, ба мисли "Бемаънии пурра" ё "Шумо хато мекунед."

Усули 3 аз 4: Худро эҳтиром кунед

1. 1 Ба худ хуб ғамхорӣ кунед. Ҳамон тавре ки шумо ба одамони дигар муносибат мекунед, ба худатон муносибат кунед. Ақидаҳо ва хоҳишҳои худро барои дархостҳои каси дигар қурбон накунед. Шумо сазовори беҳтарин ҳастед.
   • Дарҳол кумак пурсед. Маҳорат ва қобилиятҳои худро эҳтиром кунед, аммо эътироф карданро ёд гиред, ки ба кӯмак ниёз доред. Зиндагиро барои худ мушкил накунед.
   • Давра ба давра худро бо тӯҳфаҳои арзанда ва саёҳат шод кунед.Вақти холии худро бо дӯстон гузаронед ва хурсандӣ кунед.
2. 2 Аз рафтори худсӯзанда даст кашед. Нӯшокии аз ҳад зиёд ё одати паст задани худ ба бадан ва ақл зарар дорад. Худшиносии худро фаъолона эҷод кунед ва худро бо одамони ғамхор ва мусбат иҳота кунед.
   • Дар ҷамъи дӯстон будан аз шумо лаззат мебарад? Оё онҳо шуморо сахт танқид мекунанд ё пайваста хор мекунанд? Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки як ширкати нав пайдо кунед.
3. 3 Саломатии худро назорат кунед. Ба духтур муроҷиат кунед ва аз ташхис гузаред. Мушкилотро фавран пас аз шиносоӣ ҳал кунед ва барои пешгирӣ кардани "хабари бад" ташрифи духтурро таъхир накунед. Хоҳиши дидани духтур беэҳтиромӣ ба саломатӣ ва беҳбудии худи шумост.
   • Ба таври мунтазам машқ кунед ва дуруст хӯрок бихӯред. Одатҳои оддиро ташаккул диҳед, пиёда рафтанро дар як рӯз чанд километр оғоз кунед ва машқҳои сабук кунед, то дар шакли худ бимонед. Аз хӯрокҳои нолозим худдорӣ кунед ва хӯроки серғизоро интихоб кунед.
4. 4 Хафа нашавед. Аз хоҳишҳои худ даст накашед. Нагузоред, ки тарс ба эҳсосоти одамони дигар осеб расонад, ба шумо барои беҳтар кардани зиндагии худ ва такони мусбӣ монеъ намешавад. Назари худро оид ба масъалаҳое, ки барои шумо муҳиманд, мубодила кунед. Агар шумо қарор кунед, ки ҷойҳои кориро иваз кунед, гурӯҳи мусиқӣ созед, дар синни 40 -солагӣ актёр шавед, пас амал кунед. Қарор қабул кунед ва саъй кунед.
5. 5 Шӯҳратпараст бошед. Мо ҳама вақт аз вақт ба маҳдудиятҳо ва тарси худ дучор мешавем. Нақшаҳо тартиб диҳед ва дар бораи қадамҳои мушаххасе фикр кунед, ки ба онҳо барои ба ҳаёт баровардани онҳо мусоидат мекунанд. Траекторияи ҳаракати худро ба пеш шарҳ диҳед, ки ба шумо имкон медиҳад аз ҳаёт лаззат баред. Барои нишон додани арзиш ба худ беҳтарин версияи худ шавед.
   • Нақшаи амалро барои панҷ соли оянда тартиб диҳед. Агар шумо хонандаи мактаби миёна бошед, мехоҳед таҳсилро дар куҷо идома диҳед? Пас аз донишгоҳ чӣ кор хоҳед кард? Чӣ тавр ба ҳадафи худ расидан мумкин аст?
   • Агар шумо кор кунед, шумо аз кори худ то чӣ андоза қаноатмандед? Оё шумо касби худро дӯст медоред? Барои оғоз кардани пул бо маҳфилҳои худ ба шумо чӣ лозим аст? Чӣ қадар вақт лозим аст? Ин воқеӣ аст? Ба таҳияи нақшаи воқеӣ ба саволҳо ростқавлона ва мушаххас ҷавоб диҳед.

Усули 4 аз 4: Душманони худро эҳтиром кунед

1. 1 Одамонро аз рӯи таассуроти аввалааш баҳо надиҳед. Манфиати шубҳаро дар хотир доред, ҳатто агар шумо шахсеро, ки бори аввал вохӯрдед, дӯст надоштед. Охир, чунон ки нависанда ва воизи англис Ян Макларен гуфта буд: "Ба ҳама меҳрубон бошед, зеро ҳар кас бо ҷанги сахти худ мубориза мебарад." Фарз мекунем, ки шахс сабабҳои чунин будан, рафтор кардан, эътиқод доштанро дорад.
2. 2 Беҳтаринҳоро дар одамон бинед. Қарор қабул кардан осон аст, ки чаро мо одамро дӯст намедорем, ба ӯ беэҳтиромона муносибат мекунем ё тамоман муошират намекунем. Ба ҷои ин, ба дидани сифатҳои мусбӣ дар одамон оғоз кунед. Эҳтиром кардани шахс барои шумо осонтар хоҳад буд, агар шумо дар ӯ хислатҳои хубро бинед.
   • Ба тағироти шахсӣ ҳамчун фазилат муносибат кунед, то муносибати худро тағир диҳед. Масалан, ба ҷои фикр кардан: "Вай аз ҳад зиёд гаппараст ва худхоҳ аст", беҳтараш фикр кардан беҳтар аст: "Вай аз изҳори ақидаи худ наметарсад. Ин ба ман маъқул аст. "
3. 3 Агар имкони гуфтани ягон чизи гуворо набошад, пас... бале, хомӯш будан беҳтар аст... Баъзан беҳтар аст, ки хомӯш бошед. Фарқ карданро байни намоишҳои зарурӣ ва баҳсҳои бефоида омӯзед. Ин ба шумо эҳтироми мардумро осон ва асабҳоятонро наҷот медиҳад. Нагузоред, ки дигарон шуморо ба ботлоқи ҷанҷол кашанд.
4. 4 Бинии худро ба тиҷорати дигарон напартоед. Ба корҳои дигарон дахолат кардан ва душман сохтан шарт нест. Ҳама одамони аз ҳад зиёд кунҷков ва озордиҳандаро, ки аз зиндагӣ дилгир шудаанд ва коре надоранд, дӯст намедоранд. Ҳаёти худро бо машғулиятҳои шавқовар пур кунед, то вақт ва қувват надошта бошед, ки аз ҳамсоягони шумо чӣ кор кунанд ё ҳамсинфонатон вақти худро чӣ гуна мегузаронанд.
   • Хобҳои нав пайдо кунед ва дар васоити ахбори омма камтар вақт сарф кунед. Ин як роҳи хуби куштани вақт аст, аммо ҷузъиёти зиндагии каси дигар метавонад боиси ҳасад ва хашми нолозим гардад.
5. 5 Кушода бошед. Шумо метавонед дарк кунед, ки хунукӣ ва бепарвоӣ нисбат ба одамони писандидаатон роҳи осонтарини пешгирӣ аз задухӯрдҳост. Аммо, ин рафтор аксар вақт дағалӣ ва зӯроварӣ мешавад, хусусан дар мактаб ё дар ҷои кор, ки ҳама мехоҳанд худро як қисми ҷомеа эҳсос кунанд. Шумо набояд дӯстони беҳтарин бошед, аммо одамонро нодида нагиред ва эҳтироми худро нишон диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал як кӯшиши дӯстӣ кардан бо шахсе, ки ба шумо махсусан писанд нест, кунед. Саволи "Шумо чӣ хелед?" нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед яхро об кунед. Эҳтимол муносибати шумо ба шахс тағир меёбад.