Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Инкишофи камолоти шахсӣ
• Қисми 2 аз 2: Муносибати дуруст бо дигарон

Албатта, баъзан кӯдакӣ будан хеле хуб аст, аммо баъзан ба камолоти худ нишон додан лозим аст. Камолот як навъ нишондиҳандаи гузариш аз кӯдакӣ ба камол аст. Дар бораи чизҳое, ки ба шумо дастрас шудаанд, дар бораи имкониятҳои нав фикр кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳамчун як шахс чӣ қадар рушд кардаед ва чӣ гуна мехоҳед минбаъд рушд кунед. Шумо метавонед ба волидонатон нишон диҳед, ки шумо дигар кӯдак нестед ва ба шумо такя карда метавонед, ё дар кор ё лоиҳаҳо масъулияти иловагӣ ба дӯш мегиред. Камолот метавонад ҷанбаҳои зеҳнӣ, эмотсионалӣ ва ҳатто рӯҳониро дар бар гирад. Дар хотир доред, ки камолот маҷмӯи қоидаҳо ё интизориҳо нест, балки ҷаҳонбинӣ аст. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ба дигарон нишон диҳед, ки шумо ҳам дар алоҳидагӣ ва ҳам дар муносибат ба воя мерасед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Инкишофи камолоти шахсӣ

1. 1 Арзишҳои худро зиндагӣ кунед. Одами калонсол тасмимҳои шитобкорона намегирад, танҳо пас аз он ки тамоми афзалиятҳо ва нуқсонҳоро баркашида, дар асоси арзишҳои худ, мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва принсипҳои ахлоқӣ интихоб мекунад.Қарорҳои стихиявӣ метавонанд шавқовар бошанд, аммо он бояд оқибатҳои дарозмуддатро ба назар гирад. Бигзор арзишҳои шумо ба шумо дар тӯли ҳаёт роҳнамоӣ кунанд. Бигзор хислати шумо хоҳишҳои шуморо назорат кунад.
   • Биёед бубинем, ки одамоне, ки шумо онҳоро қадр мекунед, кадом арзишҳоро таҷассум мекунанд. Масалан, агар варзишгар варзишгар бошад, шумо метавонед ба фидокорӣ, меҳнатдӯстӣ ва берун аз қобилияти инсонӣ эҳтироми амиқ дошта бошед. Ё шумо аз ӯҳдадории пешвои рӯҳонӣ ба ростқавлӣ ва дилсӯзӣ шодӣ мекунед. Мулоҳиза дар бораи сифатҳои мусбии дигарон ба шумо дар муайян кардани арзишҳои шахсии шумо кумак мекунад.
   • Ҳар он чизеро, ки шумо интихоб мекунед, ба он вафо кунед. Ба одамон нишон диҳед, ки шумо омодаед арзишҳои худро ба ҳаёт татбиқ кунед, ҳатто агар ин барои шумо нороҳат бошад.
2. 2 Эҳсосоти худро эҳтиром кунед. Ба воя расидан низ дар бораи рушди эҳсосотӣ аст. Мутаассифона, ба одамон (хусусан наврасон) таълим дода мешавад, ки эҳсосотро нодида гиранд ё беқурб кунанд. Масалан, ашкро нигоҳ доштан, барои гиря кардан бахшиш пурсидан ё бо баҳонаи "ман хубам", вақте ки дар асл ҳама чиз чунин нест. Эҳсосот ва эҳсосоти худро нишон додан ҷоиз аст. Эҳсосот дар мо табиатан хос аст ва дар ифодаи онҳо ҳеҷ чизи нангин нест; онҳо як қисми ҳаёти мо мебошанд. Баркамол будан маънои нишон додани эҳсосоти худро дорад.
   • Вақте ки шумо ғамгинед, як лаҳза эҳсосоти худро ҷудо кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки шуморо чӣ хафа кардааст - ҷанҷол бо дӯст ё падару модар, баҳои бад, саги гуреза ё дар охири ҳафта аз оила ҷудо шудан. Ба ҷои он ки ин эҳсосотро нодида гиред ҳис кардан эҳсосот пурра ва дарк кунед, ки шумо бояд ҳамаи эҳсосоти худро эътироф кунед, ҳатто вақте ки онҳо дардоваранд.
   • Эҳсосоти худро дар шакли "Ман ҳис мекунам ..." баён кунед; аз ибораҳои монанди "Шумо маро эҳсос мекунед ..." худдорӣ кунед. Ба фарқи байни ин изҳорот диққат диҳед. Аввал ин, ки эҳсосоти худро баён кунед ва дуввум айбдор кунед. Намоиши эҳсосот ба шумо қувват мебахшад, аммо ба шумо ҳаққи айбдор кардани дигаронро намедиҳад.
   • Пас аз он ки шумо эҳсосоти худро эътироф мекунед, ба фаҳмидани онҳо шурӯъ кунед. Масалан, шумо метавонед ба худ бигӯед: "Ғамгинӣ шавқовар нест, аммо ман медонам, ки эҳсосот абадӣ нест. Ба зудӣ барои ман осонтар мешавад ва ман роҳи ҳал кардани эҳсосоти худро хоҳам ёфт." Ба худ хотиррасон кунед, ки эҳсосот далел нестанд: масалан, танҳо вақте ки шумо худро "аблаҳ" ҳис мекунед, маънои онро надорад, ки шумо воқеан ҳастед. Вақте ки шумо эҳсосоти худро мефаҳмед, нисбати худ саховатманд бошед.
3. 3 Ба ҳама чизи нав кушода бошед. Албатта, шумо шояд фикр кунед, ки шумо ба ҳама саволҳо посух доред ва ба кумаки касе ниёз надоред, аммо шахси баркамол то ҳол аз омӯхтани чизи нав наметарсад. Иқрор шудан, ки шумо ҳама чизро намедонед (ва ҳеҷ кас намедонад!) - ин хуб аст. Одамони гирду атрофатон шояд донише дошта бошанд, ки дар бағоҷи шумо нест. Ва вақте ки шумо интихоби душвор доред, дар ҷустуҷӯи маслиҳати онҳо ҳеҷ бадӣ нест. Ин маънои онро дорад, ки шумо омодаед аз дигарон омӯзед.
   • Вақте ки шумо қарори муҳиме қабул мекунед, аз шахсе, ки ба ӯ эътимод доред, маслиҳат пурсед (ин метавонад омӯзгор, мураббӣ, пешвои рӯҳонӣ, волидайн, бобою бибӣ, хола ё амак, дӯсти беҳтарин ё дигар калонсолони боваринок бошад).
   • Дар хотир доред, ки ҳеҷ кас наметавонад барои шумо қарор қабул кунад. Дигарон метавонанд муфид бошанд (ё не), аммо интихоби ниҳоии шумо дар ниҳоят аз они шумост, на аз они каси дигар.
4. 4 Беғараз монед. Мо ҳама дӯстеро дӯст медорем, ки ҳамеша дастгири мекунад, ҳеҷ гоҳ ғайбат намекунад ва шумо метавонед ба ӯ ҳар чӣ мехоҳед, бигӯед. Беғаразӣ қобилияти фаҳмидан, қабул кардан ва самимӣ будан аст. Одамонро ба шахсияти худ қабул кунед (аз ҷумла худатон!). Кӯшиш накунед, ки одамонро тағир диҳед. Худро аз дигарон боло нагузоред, балки нишон диҳед, ки шумо метавонед тавассути фаҳмиш дар ҳаёти худ қабул кардани дигаронро омӯзед. Ҳеҷ кас беҳтар аз ту беҳтар ё бадтар нест. Худро аз доварӣ худдорӣ кунед ва бо одамон дилсӯзӣ кунед.
   • Танқид шуморо аз шахси дигар дур мекунад.Бо нишон додани фаҳмиш ва худро ба ҷои шахси дигар гузоштан, шумо метавонед бифаҳмед, ки на ҳама чиз дар ҳаёти ӯ ором аст, чунон ки дар назари аввал менамуд.
   • Тавассути ғайбат, шумо дар бораи касе доварӣ мекунед. Ҳангоми сӯҳбат дар бораи одамон, эҳтиёт бошед.
   • Агар касе ба ғайбат кардан оғоз кунад, шумо метавонед бигӯед: "Ин мисли ғайбат аст ва ман намехостам, ки эҳсоси касеро озор диҳам. Биёед дар бораи гурбаҳо сӯҳбат кунем."
5. 5 Ӯҳдадориҳои худро иҷро кунед. Вақте ки шумо ҷавонтар будед, ҷадвали шумо барои шумо тартиб дода шуда буд: шумо ба мактаб мерафтед ё варзиш мекардед, рақс мекардед. Ҳоло шумо метавонед барои сохтани ҷадвали худ имконоти бештар дошта бошед. Вақте ки шумо мегӯед, ки коре мекунед, иҷро кунед. Ҳатто агар шумо аз ин фаъолият лаззат набаред, ба одамон нишон диҳед, ки шумо метавонед ба онҳо эътимод кунед ва шумо боваринок ҳастед.
   • Вақте ки шумо ба касе ҳа мегӯед, ба ваъдаи худ вафо кунед. Ба одамон нишон диҳед, ки ба шумо бовар кардан мумкин аст.

Қисми 2 аз 2: Муносибати дуруст бо дигарон

1. 1 Ба одамон эҳтиромона муносибат кунед. Ба дигарон эҳтиром зоҳир кунед, ҳам дар рафтор ва ҳам дар сухан. Эҳтиром асоси эътимод ва дастгирӣ дар муносибат аст, хоҳ бо волидайн, хоҳару бародарон, дӯстон ва ё шахси дигари назарраси шумо. Пеш аз ҳама, бо эҳтиром муносибат кунед - ин барои шумо фаҳмидани моҳияти онро осон мекунад. Танҳо аз сабаби он ки дигарон ин корро мекунанд, худро маҷбур накунед, ки роҳи муайяне ба даст оред; ақл, бадан ва рӯҳияи худро эҳтиром кунед ва ҳангоми қабули қарор онҳоро гӯш кунед. Худро эҳтиром карданро омӯзед ва муносибат бо одамони гирду атроф бо ҳамон эҳтиром бароятон осонтар хоҳад буд.
   • Лутфан бигӯед ва зуд -зуд ташаккур гӯед.
   • Ҳатто дар сурати баҳс, ба сӯиистифодаи шахсӣ роҳ надиҳед. Шояд шумо бо назари эҳтиромона муносибат карда, назари шахси дигарро шарҳ надиҳед. Пеш аз он ки сухан гӯед, андеша кунед ва аз суханони дағалона ва дурушт худдорӣ намоед. Бигӯ: "Ман андешаи шуморо қадр мекунам ва эҳтиром мекунам, ҳарчанд он аз мавқеи ман фарқ мекунад."
   • Эҳтиром ба одамони дигар зуҳуроти шахсияти баркамол дар муносибат бо дигарон мебошад.
2. 2 Дар ҳолатҳои муноқиша ором бошед. Албатта, бо таҷовуз ба таҷовуз посух гуфтан осонтар аст, аммо ба ҳар ҳол худро идора кардан беҳтар аст. Хунукӣ дар ҳолатҳои стресс ба саломатӣ дар дарозмуддат таъсири мусбат мерасонад (масалан, бадан ба илтиҳоби гуногун камтар дучор мешавад). Худтанзимкунӣ ва тафаккури мусбӣ ба шумо дар муҳити стресс кӯмак мекунад. Қобилияти худдорӣ кардан ва дар вақти аввалин "шикастани занҷир" ин имкониятест барои нишон додани қобилияти шумо дар мубориза бо эҳсосоти шумо дар калонсолон.
   • Вақте ки шумо хашмгин мешавед, якчанд нафаси чуқур кашед ва бадани худро гӯш кунед. Муайян кунед, ки ин хашм аз куҷо меояд ва ба шумо чӣ мегӯяд. Бигзор ақли оқилонаи шумо қарор диҳад, ки чӣ гуна шумо вазъиятро ҳал кардан мехоҳед.
   • Агар шумо якҷоя шуданро душвор ҳис кунед, танаффус пурсед. Бигӯ: "Ин як сӯҳбати муҳим аст, аммо ман хеле хашмгинам ва барои хунук шуданам каме вақт лозим мешавад. Ман бояд фикр кунам, ки оё мо метавонем баъдтар сӯҳбат кунем?"
3. 3 Муҳофизат накунед. Вақте ки ҳавасҳо баланд мешаванд, ба хоҳиши дифоъ аз нуқтаи назари худ муқобилат кунед. Пӯшида ва якрав набошед, шумо ба ин масъала кумак нахоҳед кард, бамаврид аст, ки ба андешаи дигар гӯш диҳед, ҳатто агар шумо бо ӯ комилан розӣ набошед. Чунин шахсе нест, ки нуқтаи назари ӯ дар ҳама чиз бо назари шумо мувофиқат кунад. Эҳтиром зоҳир кунед ва ба мавқеи каси дигар гӯш диҳед, агар шумо хоҳед шунида шавад. Қобилияти оромона дарк кардани андешаи шахси дигар, қобилияти шумо дар қарори оқилона дар ҳолатҳои низоъиро нишон медиҳад.
   • Шумо метавонед бо падару модари худ дар бораи либос, паёмнависӣ, ошиқон / духтарон ё дӯстон ихтилофи назар дошта бошед ва аз ин рӯ, забони умумӣ пайдо карда наметавонед. Агар шумо хоҳед, ки падару модаратон шуморо фаҳманд, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо онҳоро мефаҳмед.
   • Дарҳол мавқеи худро хашмгинона дифоъ накунед. Беҳтараш дар бораи эҳсосоти худ ба мо бигӯед.Ба ҷои он ки бигӯед: "Шумо маро дурӯғгӯй мегӯед! Ман дурӯғгӯй нестам!"
4. 4 Барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред. Ба мушкилоти худ одамони дигарро айбдор накунед. Шумо ва танҳо шумо қарор медиҳед, ки чӣ гуна рафтор ва муносибат мекунед. Дар муносибатҳо зиёда аз як шахс иштирок мекунад, ки ин маънои онро дорад, ки ҳардуи шумо ба ҳиссиёти худ ва чӣ рӯй додани он саҳм мегузоред. Албатта, гуноҳи каси дигарро дар кайфияти бад айбдор кардан осонтар аст, аммо шумо бояд нақши худро дарк кунед ва барои рафтори худ масъулиятро ба дӯш гиред. Фикр кунед, ки амалҳои шумо ба ин вазъият чӣ оварда расонданд ва барои онҳо масъул бошед.
   • Ҳатто агар касе хато карда бошад ҳам, ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед онҳоро барои мушкилоти худ ё рӯҳияи шумо айбдор кунед ё бо онҳо ошкоро муносибат кунед.
   • Агар шумо касеро ноумед кунед, бигзор ба он шахс хабар диҳед. Ба ҷои пайдо кардани ягон сабаб, бигӯед: "Бубахшед, ки ман дер шудам. Ин хатои ман буд, ман вақтамро пазмон шудам". Нақша кунед, ки чӣ гуна шумо дар оянда беҳтар хоҳед шуд: "Дафъаи дигар ман даҳ дақиқа барвақт мебароям, то ба он ҷо сари вақт расам."
   • Бо эътирофи хатогиҳои худ, шумо ба дигарон нишон медиҳед, ки хоксор ҳастед ва метавонед гуноҳи худро эътироф кунед, ки хислатҳои шахси баркамол аст.
5. 5 Дархости боодобона кунед. Вақте ки шумо чизе мехоҳед, шумо набояд онро фавран талаб кунед. Вокуниши худро тасаввур кунед, агар касе пайваста аз шумо чизе талаб кунад: эҳтимол ба шумо ин писанд наояд. Ба ҷои ин, танҳо он чизеро, ки ба шумо лозим аст, пурсед. Сабабҳои худро баён кунед ва сипас дархости худро шарҳ диҳед. Инҳо кӯдакони хурдсоланд, ки дод мезананд ва аз модарашон талаб мекунанд, ки ин ё он чизро харанд. Шумо кӯдак нестед.
   • Агар шумо саг мехоҳед, то гирифтани саг нола накунед. Аз падару модари худ дар бораи саг пурсед ва нишон диҳед, ки шумо барои пиёда рафтан, таъом додан ва нигоҳубини он масъулиятро ба дӯш мегиред. Камолоти худро бо дархости чизе нишон диҳед ва бо амал исбот кунед.
   • Ба ҷои он ки бигӯям: "Ман сазовори онам!" ё "Чаро ба ман он чизеро, ки ман мехоҳам намедиҳӣ?" ибораҳои монанди "Ман аз шумо як дархост дорам ва ман мехостам, ки шумо маро бишнавед" истифода баред.