Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Қатъи муваққатӣ
• Усули 2 аз 3: Духтарро баргардонидан мехоҳад
• Усули 3 аз 3: Муносибати худро дар тӯли солҳо нигоҳ доред
• Маслиҳатҳо

Баргардонидани дӯстдухтари шумо метавонад душвор бошад, хусусан агар муносибати шумо бо як ёддошти ночиз анҷом ёбад. Аммо, агар шумо фикр кунед, ки байни шумо робитаи аҷибе вуҷуд дорад, пас маблағи он аст, ки ангиштҳои хунукшударо ҷамъоварӣ кунед ва шӯълаи хомӯшшударо дубора фурӯзон кунед. Агар шумо хоҳед, ки духтар шуморо баргардонад, ба ӯ вақт диҳед, то ёд орад ва бифаҳмад, ки шумо чӣ қадар зебо ҳастед. Ва барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст, танҳо қадамҳои минбаъдаро иҷро кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Қатъи муваққатӣ

1. 1 Ба духтар каме озоди диҳед. Шояд шумо фикр мекунед, ки роҳи беҳтарини бозгардонидани духтар ин мубориза бо вай бо тамоми қувва ва бо ҳар роҳ аст, дар асл беҳтар аст, ки ба ӯ каме мӯҳлат диҳед, аз он ки фавран ба ҷанг шитобед. Агар ӯ бо як дӯстдухтари дигар муносибати ҷиддӣ надошта бошад ва шумо тасмим гирифтаед, ки онро ҷудо кунед, ором шавед, ба ӯ вақт диҳед, то шифо ёбад ва ба муносибат аз нав нигоҳ кунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳама робитаҳоро қатъ кунед, агар шумо фикр накунед, ки ин роҳи беҳтарин хоҳад буд. Аммо шумо набояд дар ҳар панҷ дақиқа ба ӯ нависед ё аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳама вақт бо шумо роҳ равад, зеро шумо духтарро танҳо тела медиҳед.
   • Агар шумо ӯро танҳо гузоред, вай ба эҳтимоли зиёд дар бораи шумо низ фикр мекунад. Вай гумон мекунад, ки чанд муддат аз ту чизе нашунидааст. Барои духтар, ин маънои онро дорад, ки шумо бе вай хубед. Ин шавқовар хоҳад буд ва ӯро водор мекунад, ки дар бораи он ки шумо дар он ҷо чӣ кор мекунед.
   • Агар вай вохӯриҳоро барвақт оғоз кунад, ин хуб аст. Аммо вақте ки шумо якҷоя ҳастед, ба наздик шудан шитоб накунед.
   • Ба духтари худ озодӣ додан шуморо баркамолтар менамояд. Ин ӯро водор мекунад, ки шуморо боз ҳам бештар баргардонад.
   • Албатта, шумо набояд чора андешед. Ба духтар вақти кофӣ диҳед, то захмҳояшро шифо диҳад, аммо вақти аз ҳад зиёд барои фаромӯш кардани ҳама лаҳзаҳои аҷоиби марбут ба шумо. Ҳолатҳо гуногунанд - ба интуисияи худ эътимод кунед. Бо вуҷуди ин, як қоидаи умумӣ вуҷуд дорад: ба ӯ ҳадди аққал якчанд ҳафта диҳед, аммо на бештар аз ду моҳ.
2. 2 Фикр кунед, ки чӣ рӯй дод. Ҳангоме ки ба духтар каме озоди медиҳед, бо дастҳои пӯшида нишаста, ҳаракати дастҳои соатро тамошо накунед. Баръакс, дар бораи он фикр кунед, ки чаро байни шумо чизҳо ба охир расиданд. Агар сабаб возеҳ бошад, мисли он ки шумо ба он вақти кофӣ надодаед, олӣ. Аммо агар вазъият мураккабтар бошад, масалан, шумо ба вай нагуфтед, ки чӣ қадар ӯро қадр мекунед ва вақти зиёдеро барои зиёфат сарф кардаед, пас шумо бояд мушкилотеро дақиқ кунед, ки эҳсосоти шуморо сард кардааст.
   • Агар духтар ташаббускори ҷудошавӣ бошад, пас мушкил ҷиддитар аст. Дар бораи ҳамаи сабабҳое фикр кунед, ки ӯро ба ҷудо шудан водор карда метавонистанд. Агар чизҳо кӯтоҳ карда шаванд, тавассути почтаи худ ва паёмҳои матнӣ гузаред, то сабаби эҳтимолии ҷудо шуданро пайдо кунед.
   • Агар шумо муносибататонро қатъ кунед, ин тамоман масъалаи дигар аст. Шумо бояд духтарро бовар кунонед, ки дигар дили ӯро намешиканед.
3. 3 Барои ҳалли мушкилот нақша тартиб диҳед. Оё мушкилот доред? Қарор сиздан. Агар мушкилоти зиёде вуҷуд дошта бошанд, бояд ҳалли сершумор ё як ҳалли ҳамаҷониба вуҷуд дошта бошад, ки ҳар яки онҳоро ҳал кунад. Агар муносибат аз сабаби он ки шумо бо дӯстони худ вақти зиёд сарф кардед, вайрон шавад, имконият диҳед, ки бо ташкили санаҳои ҳарҳафтаинаи шом ва ҷустуҷӯи фаъолиятҳои бештар ба духтаратон диққати бештар диҳед. Ва агар ин аз сабаби натавонистани муоширати хуб бошад, ба муносибати ҳаррӯзаи худ ростқавлӣ ва ҳамдардӣ илова кунед.
   • Пеш аз ҳама, шумо бояд худатон кор кунед. Маълум аст, ки шумо дар муносибат камбудӣ доштед.
   • Муносибати худро ба духтар тағир диҳед. Агар шавқу завқи ӯ ба аспҳо шуморо девона карда истода бошад, роҳе пайдо кунед, ки пеш аз гузаштан ба ин қадар асабонӣ нашавед.
   • Агар мушкилот зиёд бошанд, новобаста аз он ки он ба психотерапия, тарк кардани нашъамандӣ ё ягон намуди азнавсозии рӯҳ дахл дорад, нақшаи дарозмуддати амал тартиб диҳед.
4. 4 Бо худ кор кунед. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шумо масъаларо дақиқ муайян кардаед ва роҳи ҳалли онро ёфтаед, ки ба шумо имкон медиҳад фавран духтарро баргардонед, ҳеҷ чиз ин қадар осон нест. Беҳтар аст, ки дар маҷмӯъ як шахси ҷолибтар шавед. Ва вақте ки шумо дубора бо духтар рӯ ба рӯ мешавед, вай фарқиятро ҳис мекунад. Мо дар бораи кори дохилӣ ва берунӣ дар бораи худ сухан меронем. Аз эҳтимол дур нест, ки як мӯйи нав духтарро ба ҳайрат орад, аммо шодмонӣ ва тағироти бошууронае, ки шумо ба симои худ ворид мекунед, ӯро водор мекунад, ки ба шумо таваҷҷӯҳ кунад.
   • Вақти бештарро ба маҳфилҳои дӯстдоштаи худ, хоҳ велосипедронӣ, хоҳ механика бахшед. Вақте ки шахс худро ба он чизе, ки ба ӯ писанд аст, мебахшад, мусбат мешавад ва муошират бо ӯ хеле гуворотар мешавад.
   • Муносибати мусбат ба ҳаётро инкишоф диҳед. Агар вай танҳо ҳангоми дар назди шумо будан худро хушбахттар ҳис кунад, вай эҳтимол дорад, ки ҳарчи зудтар якдигарро бубинад.

Усули 2 аз 3: Духтарро баргардонидан мехоҳад

1. 1 Ба дӯстдухтари худ нишон диҳед, ки бе ӯ ҳама чиз хуб аст. Агар вай фаҳмад, ки шумо комилан бадбахт ҳастед, дар назди мардум гиря кунед ва номи ӯро дар ҳар кунҷе фарёд занед, вай зудтар шуморо фаромӯш мекунад, зеро гуфта метавонед, ки ӯро пазмон шудед.Ба ҷои ин, ба вай хабар диҳед ва бубинед, ки шумо ҳар рӯз бе вай вақти хубе мегузаронед. Вай шуморо ҳамчун як шахси фаъол ва нерӯманд мебинад ва ҳайрон хоҳад шуд, ки чаро шумо ошкоро нишон намедиҳед, ки бештар ва бештар ӯро пазмон шудаед.
   • Дар ҷойҳое, ки шумо эҳтимол бо ӯ вохӯред, хурсандӣ кунед. Нишон диҳед, ки шумо бо дӯстони худ масхара мекунед, бигзор вай шуморо хандида ва хурсандӣ кунад, аммо аз ҳад нагузаред.
   • Вақте ки шумо ӯро дар ҷомеа мебинед, масалан дар як зиёфат, ҳама чизро тарк накунед ва аз ӯ бипурсед, ки ӯ чӣ кор мекунад. Дар ниҳоят, ба ӯ наздик шавед, аммо возеҳ кунед, ки шумо бе ӯ чӣ гуна ҳаёти фаъоли иҷтимоӣ доред.
2. 2 Ба дӯстонаш хабар диҳед, ки ӯ ба шумо ниёз дорад. Ин як далел аст: агар дӯстонаш барои шумо устувор набошанд, шумо наметавонед духтарро баргардонед. Агар дӯстон шуморо аз сабаби он ки шумо аз ҳад зиёд назорат, бепарвоӣ нисбати онҳо ё танҳо аз сабаби он ки шумо як бачаи бад ҳастед, дӯст намедоранд, пас ҳадафи шумо бовар кунонидани онҳо аст, ки шумо он қадар бад нестед, ва он гоҳ онҳо ин духтари маълумотро мегузаронанд.
   • Ҳангоми тамос бо дӯстонаш, барои гуфтугӯи хуб душворӣ кашед ва аз ҳад зиёд дахолатнопазир ба назар нарасед.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстонаш, дарҳол аз ӯ ёдовар нашавед. Гарчанде ки шумо метавонед ба таври тасодуфӣ пурсед, ки ӯ чӣ гуна аст ва дар ҳақиқат ба онҳо хабар диҳед, ки шумо чӣ қадар дардовар ҳастед, агар шумо тавонед ин қадар осебпазир бошед.
3. 3 Вақте ки фурсат фаро мерасад, оҳиста ба ӯ наздик шавед. Вақте ки вақти кофӣ гузашт ва шумо ба соҳаи биниши ӯ бармегардед, шумо бояд оҳиста -оҳиста ба ҳаёти ӯ баргардед. Ҳангоме ки бо ӯ рӯ ба рӯ мешавед, истед ва якчанд дақиқа сӯҳбат кунед, ё ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ табақи худро тасодуфан дар паҳлӯи ӯ гузоред ё ҳатто ба ӯ паём нависед, агар шумо медонед, ки намоиши дӯстдоштаи ӯ дар телевизион оғоз мешавад.
   • Ором бош. Бо духтар ба ӯ хабар диҳед, ки шумо танҳо дӯст шудан мехоҳед. Дар санаи дуввум пас аз ҷудошавӣ ба ӯ таърифҳо нагӯед.
   • Ҳамин ки шумо дубора сӯҳбатро оғоз мекунед, саҳмҳоро каме баланд кунед. Ба ӯ чизи оддӣ пешкаш кунед, ба монанди қаҳва ё омодагӣ ба синфи китобхона. Ин вақти романтика нест.
4. 4 Нишон диҳед, ки чӣ тавр шумо тағир ёфтед. Фарёд мезанад "Бубинед, ки ман чӣ гуна тағир ёфтам!" - шарт нест. Танҳо вақти бештарро бо духтар гузаронед, то ӯ фаҳмад, ки агар шумо лозим ояд, муносибати худро ба ҳаёт тағйир додаед. Агар вай фикр мекард, ки шумо хеле лоғар ҳастед, дар намуди зоҳирии худ кор кунед. Агар вай шуморо барои ҳамеша таъхир кардан танқид кунад, саъй кунед, ки барои як пиёла қаҳва барвақт ба санаи навбатии худ ҳозир шавед. Шумо набояд ба он чизе, ки дар худ тағир додаед, тамаркуз кунед. Бигзор духтар худаш бубинад ва ӯ воқеан мутаассир хоҳад шуд.
   • Тағирот бояд табиатан ба шумо расад. Ҳеҷ чизро танҳо барои ором кардани духтар тағир надиҳед, вагарна ҳама чиз дар фурсати аввал ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки воқеан ҳангоми дӯстдоштаатон дӯстдухтари худро ранҷондаед, бахшиш пурсидан ҳеҷ гоҳ дер нашудааст. Вай ба шумо таъсир хоҳад кард, ки шумо дар бораи муносибат пас аз ба охир расидани он қадар фикр кардаед.
5. 5 Худро пур кунед. Ҳа аниқ. Ҳатто вақте ки шумо фикр мекунед, ки шумо қариб духтарро баргардонидаед, ҳатто вақте ки вай дар ниҳоят дарк мекунад, ки шумо чӣ гуна хабаре доред, ҳоло вақти он нест, ки муҳаббати худро эълон кунед. Ба ҷои ин, сатрро тарк кунед, то вай дарк кунад, ки ӯ то ҳол бояд барои муҳаббати шумо мубориза барад ва на танҳо худро ба оғӯши шумо партояд. Вақте ки шумо зуд -зуд мулоқот карданро оғоз мекунед, дар хотир доред, ки ба шумо лозим нест, ки ҳама вақт дастрас бошед.
   • Чанд соат гум шавед ва бигзоред вай дар куҷо будани худро фикр кунад. Вай танҳо девона мешавад.
   • Пас аз мулоқот, онҳоро бидуни тафсилоти зиёд зикр кунед ва вай гумон мекунад, ки шояд шуморо аз даст диҳад.
6. 6 Боварӣ ҳосил кунед, ки вай мехоҳад шуморо баргардонад. Пас аз он ки шумо эҳсос мекунед, ки диққати ӯро ба худ ҷалб кардаед ва ӯро рашк кардаед, вақти он расидааст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ пеш аз иқрор кардани эҳсосоти худ шуморо бозгардонидан мехоҳад.Ба шумо лозим нест, ки ба эҳсосоти ӯ 100% боварӣ дошта бошед, аммо ҳар қадар боварии бештар дошта бошед, ҳамон қадар камтар сурх мешавед. Инҳоянд чанд аломати хоҳиши вай барои барқарор кардани муносибат:
   • Ба забони бадани ӯ диққат диҳед. Вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, оё вай ба шумо наздик шуда, ба чашмони шумо менигарад? Оё ӯ ҳар дафъае, ки шарм мекунад, ба поён менигарад?
   • Бубинед, ки вай рашк дорад. Вай мепурсад, ки оё шумо бо дигар занон мулоқот мекунед, ё вақте ки шумо бо духтарон овезон мешавед, хафа мешавад? Агар ин тавр бошад, пас вай мехоҳад, ки шумо танҳо бо ӯ бошед.
   • Нигоҳ кунед, вай шояд дубора бо шумо мисли дӯстписараш муносибат карданро сар карда бошад. Оё ӯ шуморо ба оғӯш мегирад, таъриф мекунад ва шуморо бо шавқу завқи хос даъват мекунад?
7. 7 Эҳсосоти худро эътироф кунед. Пас аз он ки шумо боварӣ ҳосил кунед, ки вай ҳиссиёти шуморо мубодила мекунад, лату кӯб кардани бутта маъно надорад. Замоне пайдо кунед, ки шумо метавонед танҳо бошед ва ҷои ошиқона бо фазои муносиб. Худро хор накунед, аммо шумо бояд нишон диҳед, ки шумо дар бораи муносибатҳои ноком бисёр фикр кардаед ва ҳоло шумо тасмим гирифтаед, ки ҳама чизро ба самти беҳтар тағйир диҳед.
   • Боварӣ ҳосил кунед. Нишон диҳед, ки ба ҷои ваъдаҳои хушку холӣ чӣ қадар кӯшиш ба харҷ додаед.
   • Ба вай вақт диҳед. Агар вай дар аввал шуморо рад кунад, хашмгин нашавед ва ноумед нашавед. Дар хотир доред, ки ҳатто агар духтар мехоҳад шуморо баргардонад, шояд захмҳояш ҳанӯз шифо наёбанд.

Усули 3 аз 3: Муносибати худро дар тӯли солҳо нигоҳ доред

1. 1 Муносибати наватонро нафаси тоза бахшед. Агар шумо хушбахт бошед ва духтар тасмим гирифтааст, ки ба шумо шонси дигар диҳад, кӯшиш кунед, ки муносибатро то ҳадди имкон тароват бахшед. Бале, шумо метавонед аз ҳамон тарабхонаҳо, намоишҳо ва чизҳое, ки дӯст медоштед, дубора лаззат баред, аммо муҳим аст, ки муносибатро "таҷдид" кунед - роҳҳои нави фароғат ва вақтро ёбед, то ин ки духтар эҳсос накунад, ки вай деҷаро аз сар мегузаронад vu.
   • Шумо метавонед лаҳзаҳои хушбахтиро тоза кунед, аммо кӯшиш кунед, ки хотираҳои бадро аз ҳаёти худ пешгирӣ кунед, агар шумо бо юмор робита карда натавонед.
   • Муносибатҳоро оддӣ қабул накунед. Танҳо аз сабаби он ки шумо дубора мулоқот мекунед, маънои онро надорад, ки шумо набояд шитоб кунед то ба дӯстдухтари худ нишон диҳед, ки чӣ қадар ӯро дӯст медоред.
   • Шитоб накунед. Ба ҷои он ки ба муносибати кӯҳна баргардед, муносибатро тавре ба назар гиред, ки нав аст. Ҳамеша якҷоя набошед, ҳатто агар он пеш аз ҷудо шудан буд.
2. 2 Хатогиҳоро такрор накунед. Ба шумо лозим нест, ки пайваста дар бораи муносибатҳои номуваффақ фикр кунед, аммо шумо бояд донед, ки бори охир сабаби ҷудоӣ чист. Агар ин аз он сабаб буд, ки шумо бо дӯстони худ вақти зиёд сарф кардаед ва шумо бори дигар чунин мекунед, каме ором шавед. Ва агар ҳамааш аз сабаби амали духтар ба охир расад ва ҳама чиз такрор шавад, ҷуръат кунед дар ин бора ҳарф занед.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки пас аз хатогиҳои аввалин чӣ қадар даҳшатнок ҳис кардаед. Шумо намехоҳед ин дардро дубора эҳсос кунед.
3. 3 Аз хатогиҳо даст накашед. Гарчанде ки хатогиҳо бояд ҳамеша дар назар дошта шаванд, ба шумо лозим нест, ки бо онҳо машғул шавед, вагарна шумо пеш аз оғоз муносибатро барои нокомӣ муқаррар мекунед. Вақте ки вазъияти ногувор ба миён меояд, шумо бояд он чизеро, ки бори охир рух дода буд, ба ёд оред ва эҳтиёт бошед, аммо доимо дар бораи хатогиҳои эҳтимолӣ хавотир нашавед, вагарна шумо наметавонед аз вақти сарфкардаи шумо пурра лаззат баред.
   • Агар шумо доимо дар бораи хатогиҳои содиршуда хавотир бошед, духтар инро пай мебарад ва муносибат лаззат мебахшад.
4. 4 Худат бош. Бале, барои баргардонидани муносибат ба шумо лозим буд, ки ба таври назаррас (беҳтар) тағир диҳед, ҳамин тавр ҳам бошад, аммо ба шумо лозим нест, ки бо дум байни пойҳоятон роҳ равед, гӯё ки шумо аз тағироте, ки шумо наметавонед хаста шуда бошед, аз дард истироҳат кунед. Дар ниҳоят, вай бори аввал бо шумо мулоқот карданро оғоз кард ва шахсияти шуморо дӯст медошт, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки хислатҳои шахсияти ӯро аз ҳама бештар дӯст медоштед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки шумо наметавонед бе нобуд кардани муносибат бо нокомӣ худатон бошед, пас шумо бояд афзалиятҳои худро дубора баррасӣ кунед.
   • Ба худ боварӣ дошта бошед. Дар хотир доред, ки духтар шуморо дӯст медорад, на версияи ҳалими шумо, ки ба таваҷҷӯҳи ӯ ниёз дорад.

Маслиҳатҳо

• Бодиққат бошед. Пеш аз он ки ягон коре кунед, дӯстдухтари собиқи худро арзёбӣ кунед - вай шояд барои беҳтар ё бад бадтар шуда бошад. Дар ҳар сурат, ба шумо тағирот маъқул нахоҳад шуд, ё шояд баргардонидани он осонтар шавад.
• Ҳангоме ки танҳо бо собиқи худ вақт мегузаронед, ошиқи ошиқи ӯро ошкоро таҳқир накунед, зеро ин ниятҳои ҳақиқии шуморо возеҳ мекунад ва шуморо шарманда мекунад.
• Ҳама ихтилофотро як сӯ гузоред ва пеш аз оғози ин рисолат мушкилоти ҳалношударо тарк накунед.