Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Чӣ тавр эътимод ба вуҷуд овардан
• Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр эътимодро дубора барқарор кардан мумкин аст

Эътимод сохтан душвор аст, аз даст додан осон аст ва дубора барқарор кардан хеле душвор аст. Эътимод заминаи зарурӣ барои ҳама гуна муносибатҳои хушбахтона аст. Агар шумо хоҳед, ки бо духтаре, ки барои шумо ҷолиб аст, муносибати эътимодбахш барпо кардан хоҳед, ёварони беҳтарини шумо дар ин масъала чунин хислатҳо ба монанди ростқавлӣ, самимият, эътимоднокӣ ва эътимод хоҳанд буд. Дар ҳоле ки унвони ин мақола маслиҳатҳоро дар бораи ба даст овардани боварии духтарон ваъда медиҳад, фирефта нашавед, ки боварӣ чизе аст, ки шумо ба таври сунъӣ эҷод карда метавонед. Боварӣ чизе аст, ки ба шумо тӯҳфа карда мешавад ва ҳама коре, ки шумо карда метавонед, барои ба даст овардани он то ҳадди имкон саъй кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Чӣ тавр эътимод ба вуҷуд овардан

1. 1 Кӯшиш кунед, ки ҳамон тавр боварии духтарро ба даст оред, ки шумо ба боварии одамони дигар, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, сазовор гардед. Бо вуҷуди ин, қайд кардан бамаврид аст, ки ба даст овардани боварии духтари азизи худ, инчунин дубора ба даст овардани боварии дӯсте, ки хафа кардаед ё ҳамсаре, ки шумо хиёнат кардаед, чизи тамоман дигаранд. Тасаввуроте, ки духтарон ва занон талаботҳои муайян доранд, ки ба шумо барои ба даст овардани эътимоди онҳо кумак мекунанд, аксар вақт асоси стереотипҳо ва ҷамъбасти беадолатона мешаванд. Аммо як маслиҳати универсалӣ мавҷуд аст, ки дар мақолаи "Чӣ гуна эътимод бояд эҷод кард" тавсиф шудааст, ки барои ҳама нуқтаи ибтидоии бузург хоҳад буд. Мувофиқи ин маслиҳат, якчанд талаботҳои асосӣ барои муносибатҳои эътимод вуҷуд доранд:
   • боэътимод бошед
   • ростқавл бошед
   • кушода бошед
   • самимӣ бошед.
   • Андешаҳои муфассал дар бораи чӣ гуна эҷод кардани эътимоди духтарон аз ин нуктаҳои асосӣ бармеоянд.
2. 2 Фарз мекунем, ки ин духтарак кайҳо хиёнат кардааст ё хафа шудааст. Дар ин ҳолат, сухани кӯҳна хеле асоснок хоҳад буд: "агар худро дар шир бисӯзӣ, бар об мевазӣ". Шояд касе аз наздиконаш як вақтҳо эътимоди ӯро аз байн бурдааст ва акнун вай метарсад, ки ӯро дубора озор медиҳанд.
   • Агар вай дудилагӣ кунад ва аз сабаби ноумедиҳои гузашта ба шумо эътимод дошта натавонад, инро шахсан қабул накунед. Ин вазъиятро ҳамчун мушкилот қабул кунед ва барои эътимоди вай бештар кӯшиш кунед!
   • Масалан, ба шумо "шарҳҳо" -и дӯстон ё шиносонатон кӯмак хоҳанд кард, ки эътимоднокии шуморо тасдиқ карда метавонанд. Шояд ин ба шикастани девори шубҳа, ки аз хиёнат дар гузашта афзоиш ёфтааст, кумак мекунад. То ҳадди имкон далелҳо ҷамъ кунед, ки ба шумо эътимод кардан мумкин аст, аммо дар хотир доред, ки суханон ва амалҳои шахсии шумо дар ин масъала нақши муҳимтаринро мебозанд.
3. 3 Дар бораи ниятҳои худ хеле ростқавл бошед. Ба шахсе эътимод доштан ҳамеша осонтар аст, ки нияташ ошкоро ва ростқавл аст, новобаста аз он: кор, тиҷорат, муҳаббат ё умуман зиндагӣ. Саркашӣ ва фиреб дар бораи ниятҳои шумо нисбати ин духтар духтарро водор намекунад, ки бо шумо муносибатҳои боэътимодро ба вуҷуд орад. Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳо меравад, ростқавл бошед, ки оё шумо каме романтика мехоҳед ё ба чизи ҷиддитар ва пойдортар умед доред (ё шояд шумо ҳоло он чиро, ки ба шумо лозим аст, ҳал накардаед?)
   • Агар шумо хоҳед, ки нисбати духтаре, ки дар як зиёфат вохӯрдед, ғамхорӣ ва эҳтиром зоҳир кунед, ӯро фиреб надиҳед, ки дар ҷустуҷӯи муносибатҳои ҷиддӣ ва дарозмуддат ҳастед, дар ҳоле ки ҳадафи шумо дигар аст. Нишон диҳед, ки аз ибтидо бо ӯ ошкоро ва ростқавл будан ба шумо эътимод кардан мумкин аст ва он гоҳ вай дар иваз ба шумо эътимод дорад.
4. 4 Бо худ ростқавл бошед. Кӯшиш накунед, ки мисли касе гӯед, ки шумо на танҳо барои писанд кардани духтар ва сипас боварии ӯро ба даст овардан доред. Ҳатто агар дар аввал шумо ӯро фиреб дода тавонед, бо гузашти вақт вай мефаҳмад, ки шумо вонамуд мекунед. Агар шумо аз аввал нисбати ӯ беинсоф бошед, барқарор кардани боварии ӯ қариб ғайриимкон хоҳад буд.
   • Худ бошед - пас, агар шумо як инсони хуб бошед, ин барои эҷоди меҳру муҳаббат кофӣ хоҳад буд. Ба шахсе бовар кардан осонтар аст, ки ба назар мерасад, сӯҳбат мекунад ва рафтор мекунад, ки гӯё аз худ будан комилан қулай аст. Агар шумо худатон донед, ки сазовори эътимод ҳастед, бо мурури замон духтар ҳам инро мефаҳмад.
5. 5 Ба ваъдаҳои худ вафо кунед. Эътимод омили муҳими эътимод аст, ҳам дар муносибат бо ҳамкор ва ҳам дар муносибатҳои ошиқона бо духтар. Духтар бояд донад, ки вай ҳамеша метавонад ба шумо дар бораи корҳое, ки ба шумо ваъда додаед, эътимод кунад (инчунин он чизе, ки шумо ваъда додаед). Ин чунин шахсест, ки шумо метавонед ба он эътимод кунед.
   • Барои суханон ва амалҳои худ масъул бошед. Агар шумо гуфта бошед, ки ӯро соати 7 -и бегоҳ мегиред, ин корро кунед. Агар шумо ваъда додаед, ки аз одати баде, ки ӯро нороҳат мекунад, даст кашед, тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то ба ваъда вафо кунед. Боварии вай барои кӯшишҳои шумо мукофоти олӣ хоҳад буд.
6. 6 Ҳалим бошед (дар миёнаравӣ). Бисёр духтарон (ва бачаҳо, барои ин) оғуши ногаҳонии нур, хоҳиши нигоҳ доштани даст, бӯсаи мулоим ва китфи такя карданро қадр мекунанд. Ба дӯстдухтари худ нишон диҳед, ки шумо хоҳишҳо ва ниёзҳои ӯро мефаҳмед, ки шумо ҳамеша дар он ҳастед - ин беҳтарин ва муассиртарин роҳи эътимоди ӯст.
   • Албатта, қабул кардан, ки вай танҳо ба оғӯш гирифтан маъқул нест ва инчунин нишон медиҳад, ки шумо ҳудуди шахсии ӯро дар бораи тамоси ҷисмонӣ дар муносибатҳои шумо медонед ва қабул мекунед, инчунин метавонад ба эътимоди вай кумак кунад. Баъзан ин на танҳо он чизест, ки шумо мекунед, балки он чиро, ки шумо барои сохтани эътимод намекунед. Агар духтар эҳсос кунад, ки шумо ӯро намефаҳмед (ё ба ӯ фишор диҳед, суръати муносибатро танзим кунед), гумон аст, ки ба шумо бовар карда тавонад.
7. 7 Бо боварии якдигар муошират кунед. Дар асл, бидуни муоширати мунтазам, ростқавл ва ошкоро муносибатҳо барқарор кардан ғайриимкон аст. Ба худ исбот кунед, ки шумо шахси фаъол ва дилчасп ҳастед, шунавандаи хуб ҳастед. Фикрҳои худро мубодила кунед, дар бораи он ки чӣ гуна ҳис мекунед ва фикр мекунед, ошкоро бошед. Ва тадриҷан (аммо бешубҳа) шумо эътимоди ӯро ба даст меоред.
   • Дар ҷаҳони тиҷорат ибораҳои оддӣ ва соддае пайдо шудаанд, ки ба эҷоди эътимод байни шарикон ва ба даст овардани фармоишгар мусоидат мекунанд. Ҳамин равиш дар муносибатҳои ошиқона низ муассир аст. Ибораҳои "ташаккур", "ҳа", "хоҳам", "шумо дар ин бора чӣ фикр доред?", "Ман ба шумо бовар дорам" ва "ман мефаҳмам" таваҷҷӯҳ ба манфиатҳо ва ниёзҳои ҷомеаро возеҳу возеҳ нишон медиҳанд. шахси дигар.

Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр эътимодро дубора барқарор кардан мумкин аст

1. 1 Инро як чизи муқаррарӣ қабул накунед. Дар асл, эътимод ба Humpty Dumpty дар қофияи ниҳолхона шабеҳ аст: шикастан осон аст ва барқарор кардан хеле душвор аст.Агар шумо як вақтҳо эътимоди як духтарро ба шумо суст карда бошед, ҳатто "ҳама савораи шоҳона, ҳамаи мардони подшоҳ" наметавонанд ин эътимодро дубора ба даст оранд.
   • Шумо набояд ҳеҷ гоҳ фикр кунед, ки шумо сазовори як имконияти дуюм ҳастед, хусусан агар шумо эҳсосоти ӯро ба таври ҷиддӣ ранҷонда бошед, масалан, бо фиреб ё фиреби ҷиддӣ. Эътимод ба даст овардан душвор аст ва бозпас гирифтани он эътимод боз ҳам душвортар аст. Фиреб накунед, ки шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро кардаед ва кори аз дастатон меомадаро кунед, зеро дар асл ҳар коре, ки мекунед, кофӣ нест.
   МАСЛИХАТИ МУТАХАССИС

   

   Аллен Вагнер, MFT, MA

   
   
   Терапевти оилавӣ Аллен Вагнер як терапевти литсензионии оила ва издивоҷ дар Лос Анҷелес, Калифорния мебошад. Вай дар соли 2004 аз Донишгоҳи Пеппердин магистр дар соҳаи психология гирифтааст. Вай дар кор бо муштариёни инфиродӣ ва ҳамсарон тахассус дорад ва ба онҳо дар беҳтар кардани муносибатҳо кумак мекунад. Вай ҳамроҳ бо ҳамсараш Талия Вагнер китоби "Ҳамхонаҳои оиладор" -ро навишт.

   Аллен Вагнер, MFT, MA
   Психотерапевти оилавӣ

   Вақте ки сухан дар бораи хиёнат меравад, шумо бе ёрии психотерапевт кор карда наметавонед. Терапевти оилавӣ Аллен Вагнер мегӯяд: «Агар шарики шумо шуморо фиреб дода бошад, ҳардуи шумо ҳатман бояд ба терапевт муроҷиат кунед. Шумо набояд кӯшиш кунед, ки бо ин кор мустақилона мубориза баред. Дар акси ҳол, осеби равонӣ ва кина ба дараҷае мерасад, ки шумо наметавонед онҳоро бартараф кунед. Ба шумо шахси сеюм ва объективӣ лозим аст, то ба шумо дар гуфтугӯи ошкоро ва шаффоф кумак кунад ва барои барқарор кардани эътимод кор кунад. Илова бар ин, терапевт метавонад ба шумо дар фаҳмидани он ки чаро шарики шумо шуморо фиреб додааст, кӯмак расонад. Аксар вақт ин аз он сабаб рӯй медиҳад, ки шахс мехоҳад худро сер ҳис кунад. "

   
   
2. 2 Ростқавл бошед, аммо аз тафсилот даст накашед. Қадами аввал барои барқарор кардани эътимод ҳамеша як аст - комилан ростқавл будан (ҳам бо духтар ва ҳам бо худ) дар бораи он чи шумо хато кардед, чаро бовариро суст кардед. Бодиққат бифаҳмед, ки чаро шумо ин корро кардед, то боварии ӯро аз даст надиҳед. Тайёр бошед, ки ба пурсаброна ба саволҳои ӯ посух гӯед ва ғазаб ва андӯҳи ӯро қабул кунед.
   • Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки гуноҳи худро нисбати амале, ки боиси эътимод ба шумо гардидааст, сабт кунед. Ин як тиҷорати ҷиддӣ аст ва шумо бояд ин тавр рафтор кунед, агар шумо хоҳед, ки боварии ин шахсро дубора барқарор кунед. Вақте ки шумо дар бораи воқеа ростқавл ва ошкоро мегӯед, кӯшиш кунед, ки ба он таваҷҷӯҳ накунед ё ба ҷузъиёти ногувор даст назанед. Дар баъзе мавридҳо, шумо бояд ҳардуи шумо омода бошед, ки барои барқарор кардани боварӣ эътимод дошта бошед. Шумо наметавонед суръатеро, ки вай аз сар мегузаронад, назорат кунед, аммо шумо метавонед суръати худро назорат кунед.
3. 3 Новобаста аз вазъият бахшиш пурсед. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки амалҳои худро сафед кунед, ки духтарро боварии шуморо аз даст додааст. Шумо хароб шудед - ин айби шумо ва танҳо ба шумо. Ҳоло шумо бояд ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то боварӣеро, ки бо амали худ аз даст додаед, барқарор кунед. Мисли тафсилоти ҳодиса, барои оғоз кардани дубора ва дубора барқарор кардани эътимод бахшиши самимӣ лозим аст.
   • Дар хотир доред, ки бахшиш дар услуби "Бубахшед, ман хароб кардам. Ман ваъда медиҳам, ки дигар ин корро нахоҳам кард "- ин кӯмак намекунад! Чунин чизро санҷед: “Ман хеле афсӯс мехӯрам, ки ба шумо дар бораи як чизи муҳим дурӯғ гуфтам. Ман медонам, ки туро ранҷондаам ва ин ҳама, албатта, айби ман аст. Умедворам, ки шумо ба ман имконият медиҳед, ки бахшиши шуморо ба даст орам ва эътимоди худро барқарор кунам, ҳатто агар ман ҳозир ба он сазовор набошам. "
4. 4 Худро бубахшед. Баъзан одамон он қадар таваҷҷӯҳ доранд, ки хатогиҳои худро эътироф мекунанд ва аз онҳо бахшиш мепурсанд, ки бахшидани худро фаромӯш мекунанд. Мо ҳама ба хатогиҳои беақлона роҳ медиҳем ва эҳсоси одамоне, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунем, озор медиҳем. Ба шумо лозим нест, ки аҳамияти кореро, ки шумо кардаед, кам кунед, аммо шумо бояд ин ҳақиқатро қабул кунед ва агар шумо мехоҳед идома диҳед. Агар шумо худатон онро дар гузашта тарк карда натавонед, гумон аст, ки духтар ин корро карда тавонад.
   • Барқарории эътимод кори душвор аст ва тағироти воқеии зиндагиро талаб мекунад. Агар шумо азоб додани худ аз ҳад зиёд банд бошед, гумон мекунед, ки кори умумиҷаҳониро анҷом диҳед, ки барои барқарор кардани эътимод зарур аст.
   • Дар хотир доред, ки шумо наметавонед коре, ки кардаед, баргардонед. Шумо танҳо метавонед кӯшиш кунед, ки хатогиатонро ислоҳ кунед ва исбот кунед, ки шумо аз ин вазъият сабақ гирифтаед ва дигар ҳеҷ гоҳ такрор нахоҳед кард.
5. 5 Сабр ва фаҳмо бошед. Барои ба даст овардани бахшиш ва барқарор кардани эътимод вақт лозим аст ва ба ин маъно, шумо бояд ба суръати шахси зарардида диққат диҳед. Суханон ва амалҳои мо ба мо кӯмак мекунанд, то фаҳмем, ки оё мо дар ин самт бомуваффақият кор карда истодаем, аммо шитоб накунед. Баъзан ҳама коре, ки мо карда метавонем, танҳо интизорӣ ва умед аст.
   • Интизор шудан лозим аст, ки ҳама чиз ин қадар хуб ба охир намерасад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз хуб аст ва баъд ногаҳон шумо мефаҳмед, ки вай боз шуморо ҳатто дидан намехоҳад. Гап дар сари он аст, ки дарди хиёнат ҳеҷ гоҳ аз байн намеравад ва мисли ҳар захми куҳна он гоҳ -гоҳ, ҳатто баъзан бесабаб аланга мезанад.
6. 6 Дар ин бора якҷоя кор кунед. Шумо эътимоди ӯро барбод додед ва барои баргардонидани он ба шумо лозим меояд, ки бисёр меҳнат кунед. Бо вуҷуди ин, духтар низ бояд дар барқарор кардани боварӣ байни шумо манфиатдор бошад. Эътимодро танҳо дар сурате барқарор кардан мумкин аст, ки ҳардуи шумо дар болои он кор кунед. Агар духтар дар ин масъала ба шумо кумак карда наметавонад ё намехоҳад, ин як аломати дақиқест, ки ҷудошавӣ ногузир аст.
   • Муоширати ошкоро ва ростқавлона барои эҷоди эътимод муҳим аст, аммо барои барқарор кардани он дучанд муҳим аст. Барои сӯҳбат кардан ва бисёр гӯш кардан омода бошед. Андешаҳои худро дареғ надоред ва аз духтар хоҳиш кунед, ки фикри худро нигоҳ надорад. Дар бораи кӯмак ба психолог муроҷиат кунед - онҳо коршиноси муносибатҳо ва ҷудошавӣ мебошанд. Агар худи духтар чунин андешаро садо диҳад, озодона розӣ шавед. Агар ин фикри шумо бошад, ба ӯ вақт ва фазо диҳед, то дар бораи пешниҳод фикр кунад.