Чӣ тавр ба касе гуфтан мумкин аст, ки шумо то ҳол онҳоро дӯст медоред

Видео: В гостях эпатажный Джими ! обезьяна тест на психику

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Ба дили худ гӯш диҳед
Усули 2 аз 3: Нақшаи амалро созед
Усули 3 аз 3: Ба собиқи худ бигӯед, ки шумо то ҳол ӯро дӯст медоред
Маслиҳатҳо

Ба касе дар бораи эҳсосоти худ нақл кардан ҳеҷ гоҳ осон нест. Хусусан, агар рӯзе дар муносибати шумо бо ӯ рахи сиёҳе пайдо шавад ва шумо маҷбур шудед тарк кунед. Бале, ин осон нест, аммо беҳтарин вариант дар ин масъала ростқавл будан бо шахс аст. Новобаста аз натиҷае, ки ба даст меоред, шумо бешубҳа ҳангоми изҳори эҳсосоти худ худро беҳтар ҳис хоҳед кард. Он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, то бидонед, ки шумо тамоми кӯшишро ба харҷ додаед, то ба шахс эҳсосоти худро нисбати онҳо нишон диҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ба дили худ гӯш диҳед

1 Аввалан шумо бояд ба эҳсосоти худ боварӣ дошта бошед. Агар шумо ба касе гӯед, ки то ҳол ӯро дӯст медоред, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ин дуруст аст. Кӯшиш кунед, ки вазъиятро дуруст арзёбӣ кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо бояд эҳсосоти худро ба ин шахс иқрор кунед ва пас аксуламали эҳтимолии онҳоро тасаввур кунед. Аз худ бипурсед, ки пас аз ин суханон шумо чиро интизоред? Шояд шумо кӯшиш карда истодаед, ки бо ин шахс тамос гиред, барои хатогиҳои худ бахшиш пурсед ё танҳо муносибатро барқарор кунед ва эҳсосоти кӯҳнаро дубора эҳё кунед.
2 Эҳсосоти худро бо дӯст ё дӯстдухтаратон мубодила кунед. Ба шахсе муроҷиат кунед, ки барои чунин сӯҳбат ба қадри кофӣ баркамол аст ва ба ӯ эътимод доред ва дар умури муҳаббат таҷриба дошта бошед. Аз дӯсти худ маслиҳат пурсед. Бо дӯсти худ нақл кунед, ки ба собиқи худ чӣ гуфтан мехоҳед. Ба ҷои он ки фикрҳои худро фавран ҳал кунед, кӯшиш кунед, ки вазъро муҳокима кунед.
- Худатон дар бораи вазъият фикр накарда, ба маслиҳати дӯстон гӯш надиҳед!
- Эҳсосоти худро бо дӯсте, ки шахсияти то ҳол дӯстдоштаатонро шахсан мешиносад, шояд муфид бошад. Бо вуҷуди ин, ҳангоми интихоби мушовир эҳтиёт шавед - шумо намехоҳед эҳсосоти худро ба шахсе бовар кунед, ки ғайбат кунад ва овозаҳо паҳн кунад.
3 Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро дар рӯи коғаз нависед. Тафтиш кунед ва ба ҷои он ки тафаккури муфассалтарро аз сар гузаронед, аввал он чизе ки ба сари шумо меояд, нависед. Боварӣ ҳосил кардан муҳим аст, ки шумо аз сабаби эҳсоси танҳоӣ, гунаҳкорӣ, қудрат, тарс ё ягон сабаби дигар, ба ҷуз аз муҳаббат, шарики худро баргардониданӣ нестед. Бо худ ва шахсе, ки дӯст медоред, ростқавл бошед.
- Дар ниҳоят, шумо бояд худатон ва собиқи худро бахшед. Ҳеҷ гуна шарте барои оштӣ набояд муқаррар карда шавад. Аз ин вазъият даст кашед.
- На танҳо ба он чизе, ки шумо шахсан мехоҳед, таваҷҷӯҳ кунед, балки ба он чизе, ки муносибати шумо талаб мекунад. Агар ин чизи мушаххас бошад, масалан, агар шумо ба шахсе гӯед: "Ман туро дӯст медорам, аммо ман мехоҳам, ки нӯшиданро бас кун" Ин метавонад як дӯст ё хешованде бошад, ки мехоҳад ба шумо ва собиқи шумо кумак кунад. Дар ниҳоят, хоҳиши тағир додани чизе интихоби шумо ва интихоби шарики шумост.
4 Худро ба ҷои шарики худ гузоред. Ба ин вазъият аз нуқтаи назари шахси дӯстдоштаатон нигоҳ кунед. Аз худ бипурсед, ки оё ин шахс шуморо дӯст медорад, агар ӯ эътирофи шуморо қабул кунад. Дар хотир доред, ки ишқ шамшери дутарафа аст, бинобарин вазъият на танҳо аз эҳсосот ва хоҳишҳои шумо вобаста аст.
- Огоҳ бошед, ки суханони шумо чӣ оқибатҳо дошта метавонанд. Шумо метавонед эҳсосоти кӯҳнаро дар одам бедор кунед ва ба ин васила кӯшиши ӯро барои сохтани зиндагии нав барбод медиҳад.Аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат ният доред ба суханон ва ваъдаҳои худ вафо кунед.
- Дар хотир доред - беҳтар аст, ки одамро асабонӣ накунед. Агар пас аз ба охир расидани муносибати шумо бо ин шахс чанд вақт гузашта бошад, эътироф кардани муҳаббати худ ба ӯ ҷоиз нест. Хусусан, агар ӯ аллакай кӯшиш кунад, ки бо каси дигар муносибат барқарор кунад.
5 Биёед бубинем, ки чӣ хато кардааст. Агар он ҳама дар бораи мушкилоти хурд ба мисли санаи муҳим фаромӯшшуда, дермонӣ ё набудани рӯйдодҳои муҳими оилавӣ бошад, аммо дар айни замон шахс тавзеҳи мантиқӣ дошта бошад, мушкилоти зиёдеро худи онҳо ҳал мекунанд. Шитоб накунед, то даме ки шумо нафаҳмед, ки чаро муносибати шумо мушкил аст.
- Қарор кунед, ки масофаи байни шумо сабаб аст. Номуайянӣ аксар вақт боиси паранойя мегардад, вақте ки шахс мепурсад, ки шарики ӯ чӣ кор мекунад, дар куҷо ва бо кӣ вақт мегузаронад ва амсоли инҳо. Агар шумо ва шарики шумо бояд якчанд моҳро аз ҳамдигар гузаронед, пас шумо бояд нақша тартиб диҳед, ки чӣ гуна муносибатро дар ин давра нигоҳ доред. Дар бораи танаффус, гузаштан ба муносибати ошкоро ё гузаштан бо шарик фикр кунед.
- Шояд шумо фаҳмед, ки шумо ва шарики шумо дар бисёре аз нуктаҳои асосие, ки муносибат ба онҳо асос ёфтааст, ихтилоф доред: ақидаҳои динӣ ва сиёсӣ, ақидаҳо дар бораи тарзи зиндагӣ ва арзишҳои оилавӣ. Шояд шарики шумо мехост, ки ниҳоят хандаҳои кӯдакон дар оилаи шумо пайдо шавад, аммо шумо ин корро накардед. Ё шояд шумо ва шарики шумо ҳангоми муҳокима кардани кадом номзад дар интихоботи дарпешистода ҷанҷол кардаед. Дар бораи он чизе, ки барои шумо муҳимтар аст, фикр кунед: ин нуктаҳои асосие, ки муносибат бар онҳо сохта шудааст ё муҳаббати шумо ба ин шахс.

Усули 2 аз 3: Нақшаи амалро созед

1 Нақша тартиб диҳед. Аввалан, муҳим аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки чаро шумо бори охир муносибатҳои мустаҳкам карда натавонистед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар ояндаи наздик худро кӣ мебинед, оё шумо воқеан ҳам ин шахсро дӯст медоред. Ва он гоҳ дар бораи он, ки кай ба ӯ иқрор шуданашро фикр кунед. Агар шумо чунин имконият дошта бошед, беҳтар аст, ки бо шарики худ шахсан вохӯред. Агар шумо ба худ эътимод надошта бошед ва инчунин агар шумо танҳо имконияти мулоқот бо ин шахс надошта бошед, шумо метавонед ба ӯ занг занед, почтаи электронӣ ё мактуби муқаррарӣ нависед.
2 Вақт ва маконро пешниҳод кунед. Аз шарики худ пурсед, ки оё вай метавонад шуморо дар қаламрави бетараф вохӯрад: дар қаҳвахона, боғ ё дар тарабхонаи дӯстдоштаи худ. Агар шахс намехоҳад, ки шуморо бинад, шумо метавонед як роҳи оддии муоширатро истифода баред: тавассути телефон, интернет ё тавассути мактуби муқаррарӣ.
- Кӯшиш кунед, ки ин гуна мавзӯи ҷиддиро тавассути паёмҳои интернет муҳокима накунед. Беҳтар аст, ки дар бораи эҳсосоти худ то ҳадди имкон мулоҳиза ва самимона сӯҳбат кунед. Агар шумо қаблан бо ин шахс ба таври муайян дар тамос будед, шумо метавонед дубора истифодаи ӯро кӯшиш кунед.
- Агар шахс намехоҳад шуморо бубинад, ин бояд қабул карда шавад. Ба ӯ дар ҷои кор ё дар хона якбора хабар додан, ӯро таъқиб кардан ва аз шиносҳои худ касе пайравӣ карданро талаб кардан шарт нест.
3 Интизориҳои худро зиёд накунед. Шумо метавонед умедвор бошед ва дуо гӯед, ки ин шахс шуморо боз дӯст хоҳад дошт, аммо шумо бояд барои таслим шудан омода бошед. Агар шумо як иштибоҳи ҷиддӣ содир кардаед, собиқи худро ранҷонед ё хашмгин карда бошед, эҳтимол онҳо намехоҳанд муносибатро боз кунанд. Агар шахси дӯстдоштаи шумо аллакай бо касе вохӯрда бошад, имконпазир аст (ва мантиқӣ), ки ӯ кӯшиш мекунад, ки ба муносибатҳои нав таваҷҷӯҳ кунад, на ба кӯшиши ҷудо кардани гузашта. Далер бошед ва дар ифодаи он чизе, ки дар дил доред, ростқавл бошед. Аммо ин бояд бо итминони самимӣ гуфта шавад, ки новобаста аз оқибатҳои он, ин суханонро гуфтан комилан муҳим аст.
- Тайёр бошед, ки ба ҳама гуна қарори шарики собиқи худ, новобаста аз он, эҳтиром гузоред.Новобаста аз он ки ӯ шуморо дӯст медорад ва мехоҳад муносибати шумо баргардад, шумо бояд ба ӯ имконият диҳед, ки мавқеи худро баён кунад. Агар шумо ин шахсро эҳтиром накунед, эҳтимол дорад, ки шумо онҳоро дӯст надоред.

Усули 3 аз 3: Ба собиқи худ бигӯед, ки шумо то ҳол ӯро дӯст медоред

1 Ростқавл ва ростқавл бошед. Ин вақти он нест, ки дар атрофи бутта латукӯб кунем, хусусан агар шумо бо ин шахс дар гузашта муносибат дошта бошед. Маҳз он чизеро, ки ҳис мекунед, бигӯед. Ҳама кортҳоро ба рӯи миз гузоред. Интизориҳои худро дар бораи ин муносибат мубодила кунед ва фаҳмонед, ки чӣ мехоҳед. Агар шумо ба муносибати кӯҳнаи худ баргаштанӣ бошед, онро бар эътимод ва муоширати ошкоро ва самимӣ бунёд кардан хеле муҳим аст.
- Агар шумо хоҳед, ки бори дигар бо ин шахс бошед, бигӯед. Агар шумо хоҳед, ки собиқи шумо бидонад, ки шумо то ҳол ӯро дӯст медоред, инро ба ӯ фаҳмонед. Агар шумо пас аз ин сӯҳбат сенарияи дилхоҳи рушди муносибатҳои худро дошта бошед, онро овоз диҳед.
2 Далер бошед. Сӯҳбатро кашол надиҳед ё аз амал кардан ба эҳсосоти худ натарсед. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи он ғамхорӣ кунед, қадам гузоштан душвортар мешавад. Далер бошед ва бо шахси дӯстдоштаатон сӯҳбат кунед, ба ӯ бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед. Ба худ ин саволро диҳед: "Агар ман ҳозир ин корро накунам, баъд пушаймон мешавам?"
3 Аз ҳад зиёд мураккаб нашавед. Ҳама чизеро, ки шумо воқеан бояд гуфтед, оддӣ аст: "Ман то ҳол туро дӯст медорам". Пас аз ин суханон, ба шумо лозим нест, ки ханда кунед ё исроркорона ба чашмони ӯ нигоҳ кунед, вагарна шахс метавонад тасмим гирад, ки ин як навъ шӯхӣ ё шӯхӣ аст. Ҷиддӣ бошед, аммо он хислатҳои шахсиятеро, ки ӯ дар шумо дӯст медошт, нишон диҳед. Агар шумо калимаҳои мувофиқро ёфта тавонед, ба ӯ бигӯед, ки чаро то ҳол ӯро дӯст медоред.
- Агар ба шумо лозим аст, ки барои чизе узр пурсед, ин корро кунед ва мавзӯъро пӯшед. Кӯшиш кунед, ки ин шахсро ба ҳаёти худ баргардонед, худро хор накунед.
4 Лаҳзаи муносибро интизор шавед. Агар шумо розӣ шудаед, ки бо ин шахс дар ҷои муайян вохӯред, набояд фавран бо суханони баланд шитоб кунед: "Ман то ҳол туро дӯст медорам". Аввалан, як сӯҳбати каме оғоз кунед: ба корҳои ӯ таваҷҷӯҳ кунед, дар бораи худ каме нақл кунед ва кӯшиш кунед, ки фазои дӯстона барпо кунед. Аммо дар атрофи бутта барои муддати дароз лату кӯб накунед. Эҳтимол, собиқи шумо аллакай шубҳа дорад, ки чаро шумо бо ӯ мулоқот кардан мехоҳед ва шояд ӯ интизор аст, ки шумо фикри асосии худро ифшо кунед. Сабр кунед, аммо ошкоро ва рӯирост.

Маслиҳатҳо

Шахси дӯстдоштаатонро эҳтиром кунед. Сабр ва меҳрубонӣ кунед, ба ин шахс ҳамон тавре муносибат кунед, ки ӯ бо шумо муносибат мекунад. Агар ӯ дигар шуморо дӯст намедорад, тавонед дар вақташ ақибнишинӣ кунед.
Новобаста аз вазъият ростқавл бошед. Агар шумо хоҳед, ки дубора оғоз кунед, шумо бояд тарзи муоширати ошкоро ва ростқавлиро омӯзед.
Ҳангоми сӯҳбат бо собиқи худ дар бораи эҳсосоти худ, ростқавл бошед. Агар шумо хоҳед, ки ҳама чизро аз нав оғоз кунед, беҳтараш аз дӯстӣ оғоз кунед, гӯё ки шумо ҳоло вохӯрдаед ва муносибати шумо нав ба рушд оғоз карда истодааст. Дар бораи эҳсосот ва муоширати худ барои муҳаббат ростқавл ва ошкоро буданро фаромӯш накунед.