Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Қарор диҳед, ки чӣ тавр идома диҳед
• Усули 2 аз 3: Баҳс
• Усули 3 аз 3: Ба пеш ҳаракат кунед

Мутаассифона, баъзан суханон ва амалҳои дигарон метавонанд ба эҳсосоти мо зарар расонанд. Агар мард шуморо хафа карда бошад, шумо шояд хавотир бошед, ки чӣ гуна ҳиссиётро ба ӯ мегӯед. Агар шумо хоҳед, ки ба як мард гӯед, ки ӯ шуморо хафа кардааст, ба сӯҳбати дарпешистода хуб омодагӣ гиред. Вақти кофӣ гиред, то дар бораи вазъияти ногувор мулоҳиза кунед ва дар бораи он ки чӣ тавр эҳсосоти худро муошират кунед, фикр кунед. Сипас, сӯҳбатро ба нақша гиред. Кӯшиши аз дастатон меомадаро кунед, то эҳтимоли такрори вазъияти ногувор дар оянда кам карда шавад. Шумо дар ин мақола маслиҳатҳои муфид хоҳед ёфт.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Қарор диҳед, ки чӣ тавр идома диҳед

1. 1 Вақт ҷудо кунед, то эҳсосоти худро инъикос кунед. Шумо метавонед ҳарчӣ зудтар ба марди худ гӯед, ки ӯ шуморо хафа кардааст. Бо вуҷуди ин, вақти худро гиред. Дар бораи вазъият ва эҳсосоти худ фикр кунед. Ин бори аввал нест, ки ин ҳолат такрор мешавад? Шояд шумо ба суханон ва амалҳои ӯ аз ҳад зиёд вокуниш нишон додаед? Вақт кофӣ барои мулоҳиза дар бораи вазъият ва эҳсосоти худ.
   • Фикрҳо ва эҳсосоти худро дар шакли хаттӣ гузоред. Вақтсанҷро барои 10 дақиқа таъин кунед ва ҳар он чизе, ки дар бораи вазъ ба саратон меояд, нависед.
   • Гарчанде ки шумо набояд шитоб кунед то вазъро муҳокима кунед, то эҳсосоти шумо паст нашавад, шумо набояд муддати тӯлонӣ интизор шавед, вагарна шахсе, ки шуморо хафа кардааст, воқеаи рӯйдодашударо фаромӯш мекунад.
   • Рӯзноманигорӣ метавонад ба шумо дар муайян кардани мушкилот дар муносибатҳои шумо кумак кунад.
2. 2 Дар бораи нуқтаи назари ӯ мулоҳиза кунед. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи нуқтаи назари мард ва сабаби ин амалаш мулоҳиза кунед. Баъзан одамон тасодуфан хафа мешаванд ва дар баъзе ҳолатҳо онҳо инро дидаву дониста мекунанд. Илова бар ин, аксар вақт ба амалҳои мо аз шароите, ки мо дар он дорем, таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, ҳаёти шахсеро, ки шуморо хафа кардааст, таҳлил кунед.
   • Парво накунед, ки кӯшиши фаҳмидани нуқтаи назари ӯ метавонад боиси сафед кардани рафтори ӯ гардад. Ба туфайли ин шумо танҳо нуқтаи назари ӯро беҳтартар дарк карда метавонед.
3. 3 Ба эҳтиёҷоти эҳсосотии худ ғамхорӣ кунед. Агар эҳсосоти шумо чанде пеш ранҷида бошад, барои мубориза бо дард вақти кофӣ ҷудо кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ором бошед ва вазъро дуруст арзёбӣ кунед. Пас, ба худ ғамхорӣ кунед.
   • Ванна барои истироҳат, пур кардани парҳези худ, нигоҳ доштани рӯзнома, сӯҳбат бо дӯстон ё танҳо дар болои диван бароҳат метавонад ба шумо дар ин кор кумак кунад.
4. 4 Андешаи дуюм (ва сеюм) -ро пайдо кунед. Ҳамин ки эҳсосоти шумо коҳиш меёбад, ба хешовандон ё дӯстони боваринок дар бораи ҳодиса нақл кунед. Ба ин одамон бигӯед, ки чӣ шуд. Сипас андешаҳои онҳоро гӯш кунед.
   • Онҳо вазъи кунуниро чӣ гуна арзёбӣ мекунанд? Оё онҳо чунин рафтор мекунанд? Онҳо метавонанд бо вокуниши шумо розӣ шаванд ё бигӯянд, ки шумо ба вазъият аз ҳад зиёд вокуниш нишон додаед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба вазъият ба таври дигар назар кунед.
   • Фикри одамоне, ки ба шумо бидуни таассуб муносибат мекунанд ва метавонанд вазъро холисона арзёбӣ кунанд, бифаҳмед.
5. 5 Дар пешгӯии вокуниши шахс ба суханони шумо оқилона бошед. Дар бораи он фикр кунед, ки вақте мард мегӯяд, ки шуморо хафа кардааст, чӣ гуна муносибат карда метавонад. Ба ҳолатҳои қаблӣ ва муносибати ӯ ба суханони шумо баргардед.
   • Дар хотир доред, ки агар ӯ мисли қурбонӣ рафтор мекард ё ҳама чизро рад мекард ва мегуфт, ки шуморо хафа накардааст? Оё ӯ самимона бахшиш пурсид? Дар бораи он фикр кунед, ки ӯ пештар чӣ гуна муносибат карда буд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар интизориҳои худ оқил бошед ва тавонед оромона мушкили дучоршударо муҳокима кунед.
   • Ҳамчунин дар бораи он фикр кунед, ки дар ҳалли муноқиша ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Оё шумо мехоҳед калимаҳои бахшишро бишнавед ё интизори тағирот аз ҷониби ӯ ҳастед? Дар интизориҳои худ оқилона бошед.
6. 6 Муайян кунед, ки оё ин саъй ба маблағи он аст. Дар бораи он чизе, ки шумо дар ниҳоят интизоред, фикр кунед ва онро бо он чизе, ки мард метавонад ба он вокуниш нишон диҳад, муқоиса кунед. Агар шумо бо ин шахс муноқиша кунед, ниёзҳои шумо қонеъ карда мешаванд? Оё шумо бояд эҳсосоти худро мубодила кунед ё ин ноком мешавад?
   • Оё саъю кӯшиш ба ҳама меарзад? Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки шумо муносибатро бо ин шахс то чӣ андоза қадр мекунед. Шумо барои ҳалли низоъ тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед, агар марде, ки шуморо ранҷонд, барои шумо хеле муҳим бошад. Агар марде, ки шуморо ранҷонд, ҳамсар, дӯст ё хеши шумо бошад, эҳтимол дорад, ки шумо наметавонед танҳо чашмони худро ба рӯйдодҳо пӯшед. Агар ин шахс як ошнои тасодуфӣ бошад, беҳтар аст, ки ҳодисаи рухдодашударо фаромӯш кунед ва муоширатро бо ин шахс қатъ кунед.

Усули 2 аз 3: Баҳс

1. 1 Рӯйхат тартиб диҳед. Ҳама нуктаҳоеро, ки мехоҳед муҳокима кунед, нависед. Нависед, ки чӣ шуморо ранҷонд. Мисолҳои мушаххасро зикр кунед. Вақте ки шумо бо мард сӯҳбат мекунед, шумо метавонед аз сабаби изтироб он чизеро, ки гуфтан мехостед, фаромӯш кунед. Рӯйхат ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро ҷамъ кунед ва ҳеҷ чизро фаромӯш накунед.
   • Ҳамчунин ба мард назари худро оид ба ҳалли низоъ бигӯед.
2. 2 Пеш аз вақт машқ кунед. Кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки мехоҳед ба он мард гӯед. Шумо метавонед калимаҳои худро нависед ва дар назди оина бо овози баланд хонед. Ё шумо метавонед аз дӯсти худ хоҳиш кунед, ки нақши марде, ки шуморо ранҷонд, бозӣ кунад.
3. 3 Ростқавл ва ростқавл бошед. Ҳангоми сӯҳбат бо мард ростқавл ва ростқавл бошед. Кӯшиш накунед, ки мушкилотро ҳал кунед. Илова бар ин, дар атрофи бутта задан лозим нест, рост ба дили мушкилот равед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Дар ҳақиқат аламовар аст, ки шумо ҳафтаи гузашта зодрӯзи маро фаромӯш кардед. Ман ҳис мекардам, ки барои шумо чандон муҳим нестам. "
4. 4 Бо овози ором ва нарм сухан гӯед. Боварӣ ҳосил кунед, ки овози шумо аз ҳад зиёд драмавӣ ё эмотсионалӣ нест. Мард бояд суханони шуморо ҷиддӣ қабул кунад, аз ин рӯ эҳсосоти аз ҳад зиёд эҳтиёт кунед. Ба ҷои ин, ором бошед ва шумо бояд ба натиҷаи дилхоҳ ноил шавед.
5. 5 Истилоҳи "ман" -ро истифода баред. Агар шумо бо шахсе муколама дошта бошед, ҳама кори аз дастатон меомадаро кунед, то ки ӯ аз шумо ҳимоят накунад. Шумо метавонед бо роҳи пешгирӣ кардани ахлоқ ва дар бораи эҳсосоти худ ба ин ноил шавед. Ҷонишини "ман" метавонад дар ин кор ба шумо кумак кунад.
   • Ҷонишини "ман" дар ин ҳолат нишон медиҳад, ки шумо барои эҳсосоти худ масъулият доред: "Вақте ки шумо ҳафтаи гузашта зодрӯзи маро фаромӯш кардед, бисёр дард кард."
   • Аз тарафи дигар, бо истифода аз ҷонишини “шумо” рақиби шумо эҳсос мекунад, ки шумо ба ӯ ҳамла мекунед: “Шумо ба ман парвое надоред! Ту зодрӯзи маро фаромӯш кардӣ! "
6. 6 Мисолҳои мушаххас оред. Дар бораи он чизе, ки ба шумо маъқул нест ва он чӣ шуморо хафа мекунад, норавшан ҳарф назанед. Вақте ки ин ба эҳсосоти шумо таъсир намекунад, фаҳмидани одам душвор аст. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки мард шуморо фаҳмад, мисолҳои мушаххас диҳед.
   • Аз изҳорот ба мисли "Шумо ҳамеша маро бо мушкиле танҳо мегузоред." Беҳтараш бигӯед: “Вақте ки шумо рафтед, хеле ғамгин шудам ва маҷбур шудам мушкилро бо Николай худам ҳал кунам. Шумо ин корро ҳафтаи гузашта кардед. "
7. 7 Ба ӯ имконият диҳед, ки ҷавоб диҳад. Пас аз он ки шумо проблемаро шарҳ медиҳед, ба мард имконият диҳед, ки нуқтаи назари худро баён кунад. Бигзор ӯ ба шумо бигӯяд, ки ӯ дар ин бора чӣ фикр дорад. Ҳатто агар шумо бо ӯ розӣ набошед, суханро қатъ накунед.
   • Фаъолона гӯш карданро омӯзед. Бо шарофати ин, шумо тасвири пурраи он чизеро хоҳед гирифт, ки мард дар бораи вазъият чӣ фикр мекунад. Суханони ӯ ба шумо нишон медиҳанд, ки минбаъд чӣ кор кардан лозим аст.
   • Масалан, ӯ метавонад узр пурсад ва пурсад, ки шумо дар оянда чӣ гуна тағиротро интизоред. Аз тарафи дигар, вай метавонад бо истинод ба реҷаи серодам ё фишор дар ҳолати зодрӯзи шуморо фаромӯш кардан дифоъ кунад.
8. 8 Ба мард бигӯед, ки шумо интизоред, ки ӯ тағир меёбад. Агар шумо хоҳед, ки муносибатро идома диҳед, шумо гуфта метавонед, ки шумо интизори тағирот дар қисми ӯ ҳастед. Назари худро оид ба вазъи кунунӣ баён кунед ва нишон диҳед, ки барои идомаи равобити шумо чӣ кор кардан лозим аст.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Ман идҳоро хеле дӯст медорам ва мехоҳам, ки шумо нуқтаи назари маро эҳтиром кунед. Агар шумо дар тақвими худ зодрӯз ва ҷашнҳоро ҷашн гиред, ман ба шумо миннатдор хоҳам буд. Ба шарофати ин, шумо онҳоро фаромӯш нахоҳед кард. "
   • Ин усул нисбат ба шикоят кардан дар бораи эҳсосоти шумо самараноктар аст. Мисолҳои мушаххас диҳед, ки кадом тағиротро интизоред ва чӣ тавр ба онҳо ноил шудан мумкин аст.

Усули 3 аз 3: Ба пеш ҳаракат кунед

1. 1 Нақши худро дар ин вазъият дарк кунед. Агар дар байни шумо ихтилоф вуҷуд дошта бошад ва эҳсосоти шумо осеб дида бошад, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр рафтори шахсии худро тағир диҳед, то дар оянда чунин вазъият ба вуҷуд наояд. Вазъиятро дубора таҳлил кунед ва муайян кунед, ки оё шумо метавонистед кори дигареро анҷом диҳед, то натиҷа гуногун бошад.
   • Масалан, агар мард ба шумо нагуфтааст, ки ӯ бо зани дигар робита дорад, шояд беҳтараш аз ӯ дар ин бора пурсед (муносибатҳои ошкоро имрӯзҳо хеле маъмуланд).
   • Дар оянда шумо метавонед ин маълумотро бо пурсидани "Шумо танҳоед?" ё "Шумо касе доред?"
2. 2 Сарҳадҳои шахсиро муқаррар кунед. Мутаассифона, дер ё зуд ҳар яки мо бо дард дучор мешавем, ки оқибати эҳсосоти дарднок аст. Агар шумо хоҳед, ки дардро кам кунед, ҳудуди солими муоширатро муқаррар кунед. Сарҳадҳо маҳдудиятҳои возеҳе мебошанд, ки дигарон набояд вайрон кунанд.
   • Рӯйхати маҳдудиятҳои шахсиро тартиб диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро ба одамоне, ки бо онҳо сарукор доред, расонед.
3. 3 Бе гунаҳкорӣ ба нуқтаи назари худ содиқ бошед. Барои интихоби сарҳад дар муносибат ё гуфтани он ки мард шуморо хафа кардааст, баҳона накунед. Ба баъзе одамон маъқул нест, ки ба онҳо гӯянд, ки онҳо сарҳади касеро вайрон кардаанд ё ҳиссиётро озор медиҳанд.
   • Агар ин тавр шавад, худро гунаҳкор ҳис накунед ва нагузоред, ки ин шуморо боздорад. Беҳбудии шумо аз афзалиятҳои шахси дигар муҳимтар аст.
4. 4 Муносибатро қатъ кунед, агар мард шуморо эҳтиром накунад. Агар он мард эътироф накунад, ки шуморо ранҷонидааст ё агар ӯ ба вайрон кардани ҳудуди шумо идома диҳад, пас беҳтар аст, ки муносибатро қатъ кунед. Ба шахс возеҳ бигӯед, ки агар онҳо бо шумо беҳурматӣ карданро идома диҳанд, шумо муоширатро бо онҳо қатъ мекунед.
   • Ин метавонад як қадами хеле душвор бошад, аммо шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки одамон сарҳадҳои шуморо вайрон намекунанд ва шуморо эҳтиром мекунанд. Дар рушди худбаҳодиҳӣ кор кунед.
   • Бо психолог ё психотерапевт сӯҳбат кунед, агар шумо бо шахсе, ки шуморо ва ҳудуди шуморо эҳтиром намекунад, мушкилӣ дошта бошед.