Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки "Ман туро дӯст медорам", агар шумо мард бошед
• Усули 2 аз 3: Чӣ тавр бояд бигӯям "Ман туро дӯст медорам" ҳамчун зан
• Усули 3 аз 3: Истифодаи ибораҳои дигар

Оё шумо бо як ҳинду мулоқот мекунед? Оё мехоҳед, ки эҳсосоти худро ба ҳамсари муҳими худ бо забони модарӣ баён кунед? Роҳҳои якчанд гуфтани "ман туро дӯст медорам" бо ҳиндӣ вуҷуд дорад. Илова бар ин, фарқият дар он аст, ки ин ибораро бояд мард ва зан ҳамчун зан омода кунанд. Бо каме машқ, шумо метавонед дӯстдоштаи худро (ё дӯстдоштаи худро) ба таври гуворо ҳайрон кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки "Ман туро дӯст медорам", агар шумо мард бошед

1. 1 Бигӯед "Асосан ҳама чиз хуб аст". Гарчанде ки чанд роҳи ба забони ҳиндӣ гуфтани "ман туро дӯст медорам" вуҷуд дорад, ин ибора соддатарин хоҳад буд. Тавре ки дар боло қайд кардем, занону мардон ин ибораро ба забони ҳиндӣ каме фарқ мекунанд. Одатан, дар ҳиндӣ аксари феълҳо дар ҷинси мардона бо "а" ва дар ҷинси занона бо "ва" тамом мешаванд. Ҳамин тариқ, агар шумо мард бошед, пас шумо бояд феъли "kartha" -ро истифода баред ва агар шумо зан бошед, пас шумо бояд феъли "kartha" -ро дар ин ибора истифода баред.
   • Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки ин ибора на танҳо барои изҳори эҳсосоти ошиқона (нисбат ба духтар ё зан), балки барои изҳори муҳаббат ба як мард, масалан, бародар, писар, дӯст ва ғайра мувофиқ аст.
2. 2 Дар талаффузи худ кор кунед. Агар забони модарии шумо русӣ бошад, пас агар шумо танҳо кӯшиш кунед, ки ибораи дар боло зикршударо тавре ки навишта шудааст, талаффуз кунед, пас эҳтимол дорад, ки агар шахси дигари шумо шуморо дарк кунад, пас бо душворӣ. Пеш аз он ки бо дониши худ дурахшед, бо талаффузи дуруст кор кунед. Дар хотир доред, ки дар ҳиндӣ талаффузи баъзе овозҳо аз тарзи талаффузи онҳо ба забони русӣ фарқ мекунад:
   • "Асосӣ" -ро ба мисли "mei" талаффуз кунед. Вақте ки дар ҳиндӣ садои "n" дар охири калима аст, он қариб ҳамеша тавассути бинӣ талаффуз карда мешавад. Ин маънои онро дорад, ки он амалан шунида намешавад, он тавассути бинӣ талаффуз карда мешавад ва садои "асосӣ" тақрибан ба "меи" монанд аст.
   • "Tumse" -ро ҳамчун "thumse" талаффуз кунед. Овози "т" бояд нисбат ба забони русӣ нармтар бошад (ҳангоми талаффуз нуги забон дар осмон аст ва ба дарун часпидааст) ва садои "й" бояд дарозтар бошад.
   • "Pyar" -ро талаффуз кунед - дар ин ҳолат талаффуз ҳамонанди забони русӣ аст.
   • Карто бигӯ. Бори дигар ба садои "t", ки он низ бояд нарм бошад, аҳамият диҳед. Ҳиҷои "tha", ба таври умумӣ, ба монанди салиб байни "te" ва "dha" садо медиҳад ва садои "x" амалан вуҷуд надорад.
   • Ҳунро ҳамчун hum / n талаффуз кунед. Дар ин калима, овози "н" боз дар охири калима аст, он ҳам тавассути бинӣ талаффуз карда мешавад, аммо шумо аллакай онро беҳтар мешунавед - шумо метавонед онро тақрибан ба мисли "m" талаффуз кунед.
3. 3 Интизор шавед, ки "Асосӣ bai aap se pyar karthi hun" -ро бишнавед. Агар шумо эҳсосоти худро бо забони ҳиндӣ баён кунед, шумо метавонед мешунавед, ки шахси муҳими шумо ба шумо чунин чизе мегӯяд. Табрик! Ин маънои онро дорад, ки "ман ҳам туро дӯст медорам!"
   • Дар мавриди талаффуз, ибтидои ин ибора мисли "меи би" садо медиҳад. Сипас он ҳамчун "ap-se" талаффуз карда мешавад. Ҳама чизи боқимонда ба забони ҳиндӣ ба мисли "ман туро дӯст медорам" садо медиҳад - ин дар поён муфассал аст.

Усули 2 аз 3: Чӣ тавр бояд бигӯям "Ман туро дӯст медорам" ҳамчун зан

1. 1 Бигӯед "Асосан ҳама чиз хуб аст". Агар шумо духтар ё зан бошед, пас ибораи "ман туро дӯст медорам" барои шумо тақрибан ба мард монанд хоҳад буд, аммо на айнан ҳамон. Ягона фарқият дар феъли занонаи "kartha" хоҳад буд (барои мардон феъли "kartha" истифода мешавад). Ба ғайр аз ин тағироти ночиз, ибора якхела аст.
2. 2 Дар талаффузи худ кор кунед. Азбаски ибораи "Ман туро дӯст медорам" барои мардон ва занон якхела садо медиҳад, шумо метавонед маслиҳатҳоро дар қисми қаблӣ истифода баред, ки талаффузи ҳама калимаҳоро ба истиснои "карта" тавсиф мекунад. Дар ин вожа овози "т" низ мисли дигар мавридҳо нарм хонда мешавад, аммо пас аз он садои "ва" аст, на "а".
3. 3 Интизор шавед, ки дар посух "Main bhi aap se pyar kartha hun" -ро бишнавед. Боз ҳам, агар шумо ин ибораро дуруст гуфта бошед ва агар шахси дигари шумо низ нисбати шумо чунин фикр дошта бошад, пас шумо эҳтимол ин ибораро мешунавед. Тавре ки дар ҳолати қаблӣ, ин ибора маънои "ман ҳам туро дӯст медорам" -ро ифода мекунад, дар он феъли мардонаи "карта" истифода мешавад, на "карта" -и занона.

Усули 3 аз 3: Истифодаи ибораҳои дигар

1. 1 Калимаҳои мухталифро барои муҳаббат бо ҳиндӣ санҷед. Мисли дар забони русӣ, дар ҳиндӣ синонимҳои мухталифи вожаи ишқ мавҷуданд, масалан "парастиш", "дилбастагӣ". Агар хоҳед, шумо метавонед ибораро каме тағир диҳед. Инҳоянд чанд калима, ки шумо метавонед онҳоро барои иваз кардани калимаи "pyar" ("муҳаббат") дар ибораҳои боло истифода баред:
   • ишк;
   • муҳаббат;
   • долон;
   • пешакӣ;
   • пияр.
2. 2 Барои онҳое, ки калонсоланд, "aapse" -ро истифода баред. Дар ҳиндӣ, ба мисли бисёр забонҳои дигар (аз ҷумла русӣ), ифодаҳои гуногун барои ҳолатҳои расмӣ ва ғайрирасмӣ истифода мешаванд. Ибораи дар боло овардашудаи "Ман туро дӯст медорам" -ро метавон барои наздикон ё одамони маъруф, яъне барои одамони наздики шумо, бародарон, хоҳарон, кӯдакон ва ғайра истифода бурд. Аммо, агар шумо дар бораи шахси аз шумо калонтар, шахсе, ки бар шумо салоҳият дорад ё шахсеро, ки ба қадри кофӣ намешиносед, дар назар доред, шумо метавонед ба ҷои тумсе (барои гуфтани "ман туро дӯст медорам") метавонед aaps расмиро истифода баред.
   • Ҳамин тариқ, версияи расмии ибора ба мисли "Main aapse pyar kartha / karthi hun" (яъне "ман туро дӯст медорам") садо хоҳад дод.
3. 3 Барои гуфтани "ман туро хеле дӯст медорам" "bohat" -ро илова кунед. Агар ту воқеан агар шумо хоҳед, ки муҳаббати худро ба касе изҳор кунед, кӯшиш кунед, ки калимаи "bohat" -ро пеш аз "pyar" ба ибораи маъмулии "ман туро дӯст медорам" илова кунед. "Боҳат" дар ҳиндӣ маънои "хеле" ё "қавӣ" -ро дорад.
   • "Боҳат" ба тарзи навиштан талаффуз карда намешавад. Он тақрибан ба мисли "қаиқ" талаффуз карда мешавад, ки бо садои хеле заифи "х" байни "о" ва "а", яъне ҳамчун "бо- (х) -ат" талаффуз карда мешавад.
4. 4 Омӯзед, ки дар як сана дархост кунед. Агар шумо нисбати касе эҳсосоти ҷиддӣ дошта бошед, аммо ҳанӯз омода нестед, ки ба муносибат ва иқрорҳои ҷиддӣ гузаред, пас шумо эҳтимол мехоҳед бо он шахс дар рӯзе берун равед. Дар ин ҳолат, шумо бояд донед, ки чӣ гуна ба вохӯрӣ ё сана ба забони ҳиндӣ даъват кардан мумкин аст - ин таассуроти бузург хоҳад гузошт. Яке аз ибораҳои зеринро санҷед. Агар шумо мард бошед, феълҳоро бо "а" истифода баред ва агар шумо зан бошед, феълҳоро бо "ва" истифода баред:
   • "Май aap ko khane par le janaa chaahatha / chahathi hun" - Ман мехоҳам шуморо ба зиёфат даъват кунам.
   • "Кя хам як саъат гумане яаим?" - Биёед якҷоя сайр кунем?
   • "Шумо чӣ кор карда истодаед?" - Биёед бо ман ба ҷое меравем?
   • "Mei aap ke saath aur vakth bithaanaa chaathatha / chaahathi hun" - Ман мехостам бо шумо вақти бештар гузаронам.
   • Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки маъмулан дӯстдухтар ва дӯстдухтари Ҳиндустон дар муқоиса бо он дар Ғарб хеле сохторбандӣ ва ба расмият дароварда шудаанд. Аксар вақт ҳама вохӯриҳо ва муошират (инчунин тӯй) аз ҷониби волидон ё аъзои оила ташкил карда мешаванд. Аммо, ахиран, ҷавонони Ҳиндустон ва муҳоҷирон ҳарчӣ бештар услуби ғарбии шиносоӣ ва мулоқотро қабул мекунанд. Барои роҳ надодан ба ҳама гуна ҳолатҳои ногувор, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар бораи шарики эҳтимолӣ пешакӣ дар бораи "қоидаҳои" шиносоӣ маълумот гиред ва танҳо пас аз он бо ӯ сана барпо кунед.