Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Нуқтаи назари худро аз нав муайян кунед
• Қисми 2 аз 3: Дар як вазъият оқил бошед
• Қисми 3 аз 3: Онҳоро наздик нигоҳ доред
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Шумо онҳоро дар мағоза мебинед, ки дар пеши шумо навбат меистанд. Шояд шумо онҳоро дар ҷои кор, дар мактаб гузаронед ё ҳатто бадтар аз ин, дар байни хешовандони наздик бо онҳо вохӯред! Онҳо ... Одамони беақл. Ва, мутаассифона, онҳо дар ҳама ҷо ҳастанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд соатҳои зиёде аз нотавонии мутлақи онҳо мисли одамони оқил амал кунед ва танҳо фаҳмед, ки чӣ рӯй дода истодааст. Шумо наметавонед онҳоро ҳамеша сарфи назар кунед, аммо шумо метавонед роҳи муассир ва харобнашавандаи мубориза бо онҳоро пайдо кунед. Пас шумо инро чӣ тавр мекунед? Танҳо идома диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Нуқтаи назари худро аз нав муайян кунед

1. 1 Стандартҳои худро паст кунед. Ин душвор аст, аммо ниҳоят муҳим. Қисман, ғаму андӯҳи доимии шумо аз аблаҳии ҷаҳон аз он вобаста аст, ки шумо интизоред, ки дигарон мисли шумо, дӯстони наздики шумо ва одамоне, ки шумо аз ҳама бештар эҳтиром мекунед, аз ҷиҳати ақлӣ пешрафта бошанд. Тавре ки мегӯянд, агар одам зиндагӣ кунад, ин зарур аст - ва ин ба одамони аблаҳ низ дахл дорад! Ба худ хотиррасон кунед, ки шахси "оддӣ" ба меъёрҳои баланди шумо дар бораи тарзи фикрронӣ ва амали одамон ҷавобгӯ нахоҳад буд, аз ин рӯ интизориҳои худро мувофиқи он коҳиш диҳед.
   • Агар шумо интизор набошед, ки одам интеллектуалӣ ва хушмуомила бошад, шумо лаҳзаҳои гуворо хоҳед дошт, вақте ки одамон чунин мешаванд - ба ҷои он ки ҳамеша аз интизориҳои онҳо ноумед шаванд.
2. 2 Фаҳмед, ки онҳо шояд ҳамон шароит ва афзалиятҳои мусоид надоштаанд, ки шумо кардаед. Яке аз сабабҳое, ки шумо худотарс ҳастед, шояд аз он сабаб бошад, ки шумо аз оилаи дӯстдоштаи шумо омадаед, таҳсилоти хуб гирифтаед / гирифтаед, ба шумо лозим набуд, ки ба аъзоёни оила нигоҳубин кунед, бегоҳӣ кор кунед таҳсил дар мактаби миёна ва масъулиятеро ба ӯҳда гиред, ки шуморо аз оқои шудан манъ мекунад. Ман ҳама чизро медонам. Дафъаи дигар як шахси аблаҳ шуморо ба хашм овардан оғоз мекунад, аз худ бипурсед, ки оё ӯ тамоми имкониятҳое дошт, ки шумо доштед - эҳтимолияти зиёд аст, ки ҷавоб не.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳар як шахсро бо шахсияти худ қабул кунед - ин дараҷаи хашм ва хафагии шуморо коҳиш медиҳад, зеро шумо пайваста аз худ мепурсед, ки чаро ин шахс тамоман кори дигар мекунад, шумо мекунед.
3. 3 Бифаҳмед, ки шумо тафаккури онҳоро тағир дода наметавонед. Ин як нуктаи муҳимест, ки шумо бояд пеш аз сарукор доштан бо одамони аблаҳ омӯхтед. Шумо метавонед қарор кунед, ки муносибатҳои сабабӣ ва далелҳои оқилона ҳамеша пирӯз мешаванд ва пас аз он ки шумо онро бо вояи дукаратаи мантиқ партофтед, шахси аблаҳ шуморо бо чунин андеша водор мекунад: "Вой, ҳеҷ гоҳ дар ин бора чунин фикр накардаӣ ...". Хуб, аз эҳтимол дур аст; агар шахс беақл бошад, вай бовар накарда мемонад.
   • Фаҳмидани он, ки ҳатто бо сабабҳои хеле одилона, шумо наметавонед як шахси аблаҳро бовар кунонед, ки нуқтаи назари шуморо қабул кунад, шумо ором мешавед ва кӯшишро бас мекунед. Ва ҳангоме ки шумо кӯшиши бовар кунонидани аблаҳони гирду атрофро бо шумо розӣ кардан хоҳед, хашм ва ноумедӣ дар ҳаёти шумо камтар хоҳад буд.
   • Дар хотир доред, ки ҳадафи шумо на он аст, ки одамони аблаҳро бо шумо розӣ кунанд, балки омӯхтани он ки чӣ тавр бо онҳо муносибат кардан мумкин аст, то шуморо дар муносибат бо ӯ ором ва оқил нигоҳ дорад.
4. 4 Моҳиро аз рӯи қобилияти баромадан ба дарахт маҳкум накунед. Тавре ки Алберт Эйнштейн боре гуфта буд: «Ҳар кас ба таври худ доҳӣ аст. Аммо агар шумо моҳиро аз рӯи қобилияти ба дарахтон баромаданаш доварӣ кунед, шумо тамоми умри худ боварӣ хоҳед дошт, ки он аҳмақ аст. " Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба вазъият чунин назар кунед: гарчанде як шахси беақл 2-3 соҳаро намедонад, ки шумо дар он коршинос ҳастед, аммо умуман ӯ беақл нест. Духтаре дар синфи математика, ки илова карда наметавонад, метавонад шоири олиҷаноб бошад; шахсе, ки наметавонад латти шуморо дуруст созад, шояд мусиқии қотил бошад. Фикр карданро бас кунед, ки танҳо як меъёри ақл ё аблаҳӣ вуҷуд дорад - шумо хоҳед дид, ки одамон қодиранд аз он чи ки шумо гумон мекунед.
   • Дар ин бора фикр кунед: агар одамон танҳо бо як роҳ интеллектуалӣ ё аблаҳ бошанд, пас касоне ҳастанд, ки гумон мекунанд, ки шумо низ чандон оқил нестед. Ва ин метавонад дуруст бошад, ҳамин тавр не?
5. 5 Кӯшиш кунед, ки вазъиятро аз нуқтаи назари дигар бубинед. Роҳи дигари тағир додани муносибати шумо ба одамони аблаҳ ин аз нуқтаи назари дигар андеша кардан дар бораи вазъ аст. Албатта, шумо боварӣ доред, ки танҳо як назари дуруст дар бораи вазъи сиёсии кишвар вуҷуд дорад ё шумо бо вегетариан шудан хато карда наметавонед. Аммо, пеш аз он ки шумо мавқеи худро муайян кунед, шумо бояд бешубҳа далелҳои тарафи муқобилро оқилона фаҳмед ва кӯшиш кунед бубинед, ки вазъият достони дигар дорад.
   • Илова бар ин, барои беҳтар фаҳмидани шахс, донистани он ки аз куҷо меояд ва дар куҷо тарбия ёфтааст, муфид аст - агар шахс дар канори Новосибирск ба воя расида бошад ва шумо кӯдакии худро дар ҳалқаи Маскав гузаронида бошед, пас ҳа, шумо ҳама мушкилотеро, ки одам дучор шудааст, намефаҳмед ...
6. 6 Бо дониш мусаллаҳ шавед. Дониш қудрат аст. Хусусан вақте ки шумо мекӯшед бо шахсе сарукор кунед, ки онҳо умуман надоранд.Агар шумо хоҳед, ки ба қадри имкон бо аблаҳон сару кор дошта бошед, пас шумо бояд далелҳои мушаххас дошта бошед. То ҳадди имкон хонед, подкастҳои иттилоотии муфидро гӯш кунед, ахборро тамошо кунед ва хонед - боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз ба баҳс рафтан ин масъаларо хуб дарк кунед. Чӣ қадаре ки шумо фактҳо, омор ва тезисҳо дошта бошед, хомӯш кардани аблаҳ барои шумо осонтар хоҳад буд.
   • Дар ҳоле ки ҳадафи шумо набояд бовар кунонидани шахси беақл бошад, ки шумо ҳақ ҳастед (дар ниҳоят ин чӣ фарқияте дорад?), Чӣ қадаре ки ӯ мебинад, ки шумо ин масъаларо хуб омӯхтаед, ҳамон қадар хоҳиши ӯ камтар хоҳад буд бо шумо баҳс кунед.

Қисми 2 аз 3: Дар як вазъият оқил бошед

1. 1 Аз мавзӯъҳои баҳснок худдорӣ намоед. Агар шумо хоҳед, ки дар айни замон бо як шахси беақл мулоқот кунед, пас шумо бояд аз ҳама чизҳое канорагирӣ кунед, ки метавонад боиси исботи нодурусти шумо боиси хашм, хашм ва алангаи оташ гардад. Агар шумо медонед, ки ҳамсӯҳбати шумо хеле аҳмақ аст ва ақидаҳои ӯ қариб ҳамеша аҳмақонаанд, чаро бо ӯ дар бораи чизи ҷиддӣ сӯҳбат кунед (ки ин метавонад барои шумо бисёр маъно дошта бошад). Агар ба шумо лозим ояд, ки бо ин шахс пайваста мулоқот кунед ва аз мавзӯъҳои баҳсбарангез худдорӣ намоед, ба муоширати сабук ва ҷолиб нигоҳ кунед.
   • Ҳатто агар шумо медонед, ки ин шахс нуқтаи назари бениҳоят беақлона дар масъалаи баҳсбарангез дорад ва шумо мехоҳед ӯро "ба девор тела диҳед" - васвасаро паси сар кунед. Ин арзанда нест - на қуввати шумо, на фишори хуни шумо, ки ба андозае боло бурда шудааст.
2. 2 Бо меҳрубонӣ бикушед. Агар шахс рафтори бениҳоят беақлона дошта бошад, эҳтимол дорад, ки бо онҳо муносибати хуб доштан охирин фикрест, ки ба сари шумо меояд. Аз ин рӯ, шумо бояд то ҳадди имкон бо ӯ меҳрубон бошед. Бо ин кор, шумо рақибатонро халъи силоҳ хоҳед кард ва ба иштибоҳ меандозед ва ба ӯ дигар илоҷе намедиҳед, ҷуз он ки бо хушмуомилагӣ посух гӯед ва чунин думбоси касногузарро бас кунед. Беадабона, таҳқиромез ё ҳатто бадкирдор шахсро водор мекунад, ки то ҳадди имкон беақлона рафтор кунад. Дандонҳоятонро ғиҷиррос занед ва новобаста аз он ки меҳрубонона рафтор кунед - шахси беақл пас аз ин шуморо ба хашм меорад.
   • Дар хотир доред, ки меҳрубон ва хушмуомила будан нисбат ба бадкирдор ва бадкирдор осонтар аст. Бад будан барои рӯҳияи шумо ва сатҳи стресс бад аст; Шумо то ҳадди имкон хуб рафтор кардан ба беҳбудии психологии худ як кори бузурге хоҳед кард.
3. 3 Аз баҳсҳои сиёсӣ дурӣ ҷӯед. Ин дар бораи канорагирӣ аз мавзӯъҳои баҳсбарангез аст. Агар аблаҳ дар масъалаи баҳсбарангез суханронӣ кунад ва нуқтаи назари аблаҳонаи худро нисбати мушкилот баён кунад, шумо бояд ба хоҳиши иштирок дар баҳс муқобилат кунед ва ба шахс исбот кунед, ки ӯ хато кардааст. Бодиққат бошед ва чизе бигӯед, ки "Шумо ба андешаи худ ҳуқуқ доред" ё "Хеле ҷолиб" бидуни нишон додани он ки шумо комилан розӣ нестед. Сипас мавзӯъро иваз кунед ё узр пурсед ва тарк кунед.
   • Барои баҳс кардан бо аблаҳ ҳеҷ гуна асосе нест, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин ба шумо сабукии муваққатӣ меорад.
4. 4 Эҳсосоти худро тамошо кунед. Беақлҳо устодони бузурги хашмгин ва хашмгин кардани дигарон мебошанд. Аммо аз ин ба баъд, шумо намегузоред, ки ягон шахси аблаҳ бо шумо ин корро кунад - барои ин ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад. Агар шумо хоҳед, ки дар сӯҳбат пешсаф бошед, шумо бояд ором бошед; нигоҳ доштани эҳсосот воқеан оқилона аст. Шумо намехоҳед мисли аблаҳон бошед, ки назорат бар эҳсосоти худро аз даст диҳед, мисли онҳо.
   • Сабр кун. Барои як шахси аблаҳ фаҳмидани он чӣ рӯй медиҳад, шояд дертар лозим шавад. Дарҳол хашмгин нашавед ва хашмгин нашавед - ба шахс имконият диҳед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки шумо аз гуфтани аблаҳ ба хашм омада истодаед, танҳо ба худ такрор кунед: ин одами беақл аст, ин одами беақл аст, ин шахси беақл аст... Инро чанд маротиба ба қадри зарурӣ иҷро кунед, то бифаҳмед, ки дар бораи он чизе, ки шахс мегӯяд, аз ҳад зиёд хавотир нашавед.
   • Агар шумо эҳсос кунед, ки шумо хашмгин шуда истодаед, кӯшиш кунед, ки аз 50 то 1 ақиб ҳисоб кунед, шумо метавонед дар дохил ва хориҷ ҳисоб кунед ё сайругашт кунед - пеш аз он ки бори дигар бо он шахс мулоқот кунед, барои барқарор кардани оромӣ ҳар кори заруриро анҷом диҳед - агар шумо дар принсип зарур аст.
   • Нагузоред, ки аблаҳ аз донистани он ки бар шумо ин қадар қудрат дорад, лаззат барад. Агар ин аблаҳ бубинад, ки метавонад ба шумо ин қадар таъсир расонад, вай фикр мекунад, ки вай оқилтар аст.
5. 5 Аз онҳо хоҳиш кунед, ки нуқтаи назари худро бо далелҳо шарҳ диҳанд. Агар аблаҳ дар ҳақиқат шуморо ранҷонад, шумо метавонед ӯро хомӯш кунед ва хоҳиш кунед, ки ақидаи худро бо далелҳо тасдиқ кунад. Эҳтимол, ин шахс ба шумо бисёр ақидаҳои беақлона медиҳад, ки мавқеи ӯро ба ҳеҷ ваҷҳ тасдиқ намекунанд. Чунин дархост аксар вақт аҳмақонро аз траекторияи интихобкардаи худ мекашад ва ба авҷ гирифтани низоъ монеъ мешавад. Инҳоянд чанд ибораҳои хушмуомилае, ки шумо метавонед онҳоро барои хомӯш кардани касе истифода баред:
   • "Вой, ҷиддӣ? Инро аз куҷо хондаед?"
   • "Оё шумо андешаҳои худро аз нашри охирини Ахбори Ҳафта мегиред? Зеро, агар ин тавр бошад, он гоҳ баръакс гуфта шудааст ..."
   • "Хеле ҷолиб! Чанд фоизи одамон инро воқеан дӯст медоранд?"
   • «Хеле хуш аст, ки шумо нисбат ба Шарқи Дур мавқеи қавӣ доред, Шумо чанд сол дар он ҷо будед?
6. 6 Агар аз онҳо роҳи беҳтаре набошад, онҳоро нодида гиред. Гарчанде ки нодида гирифтани одамон хеле дағалӣ ва беқувват аст, баъзан он беҳтарин роҳи ҳалли он аст. Агар шумо, масалан, дар як гурӯҳ бошед ва намехоҳед бо як аблаҳ бо ӯ муошират карданро бас кунед, шумо метавонед тавре рафтор кунед, ки гӯё он шахс вуҷуд надорад ё ба шарҳҳои ӯ ҷавоб намедиҳад. Имкониятҳо дар он аст, ки агар суханони онҳо воқеан беақл бошанд, касе аз гурӯҳ ташаббуси шуморо ба ӯҳда мегирад ё ҳатто беҳтараш, дигарон онҳоро низ нодида мегиранд.
   • Агар касе бо шарҳи беақлона ба назди шумо ояд, танҳо ба ҷои муқовимат бо ӯ бо табассум ва тавре рафтор кунед, ки гӯё чизи хубе гуфтааст.
   • Гарчанде ки беақлиро нодида гирифтан роҳи хеле шево набошад ҳам, он як роҳи олии муҳофизат аз муошират бо ин одамон аст.
7. 7 Вақте ки шумо имконият доред, танҳо дур шавед. Рӯй гардондан ва рафтан роҳи олиҷанобест барои ҳалли ҳама гуна вазъият. Албатта, шумо наметавонед танҳо аз сарвари беақл дур шавед, агар шумо омода набошед кори худро зери хатар гузоред; аммо, шумо метавонед аз ғайримуқаррарӣ, ки ба шумо дар мағоза фарёд мезанад, дур шавед ё вазъеро тарк кунед, ки дар он як аблаҳи дигаре танҳо шуморо асабонӣ кардан мехоҳад. Рафтан як роҳи олии ба тартиб даровардани эҳсосоти шумост, агар шумо ногаҳон фаҳмед, ки шумо хашми бештар мегиред.
   • Агар беақл каму беш оқилона дастгир карда шавад, танҳо бигӯед: "Бубахшед, ман бояд равам"; бидуни шарҳ тарк кунед, агар шумо фаҳмед, ки тавзеҳоти шумо бо ин шахс номуносиб аст.

Қисми 3 аз 3: Онҳоро наздик нигоҳ доред

1. 1 Он чиро, ки бо дил мегузарад, қабул накунед. Набудани сафсатае, ки шумо шахсан мегӯед, бениҳоят душвор буда метавонад - хусусан агар гуфта мешуд, ки ба шумо зиён мерасонад. Аммо, агар шумо хоҳед, ки бо аблаҳ ба таври беҳтарин муносибат кунед, набояд иҷозат диҳед, ки ӯ ба шумо наздик шавад (эмотсионалӣ) ва ба ӯ таълим диҳед, ки ҳар чизе ки ӯ мегӯяд, ба ӯ бармегардад. Агар шумо бигзоред, ки суханони нодон аз шахсияти шумо гузарад ва ба ӯ иҷозат диҳад, ки шуморо ранҷонад, шумо ба ӯ қудрат медиҳед, ки набояд дошта бошад. Танҳо ба худ хотиррасон кунед, ки ин шахс аблаҳ аст ва андешаи ӯ набояд барои шумо муҳим бошад.
   • Эҳтироми худ набояд аз касе вобаста бошад, ки қобилияти зеҳнии ӯро ҳатто эҳтиром накунед.Танҳо дар хотир доред, ки дафъаи дигар одамони беақл кӯшиш мекунанд, ки шуморо хурд, нотавон ё нотавон ҳис кунанд.
2. 2 Қувватҳои онҳоро бифаҳмед (агар бошад). Кӯшиши ба вазъият мусбат нигоҳ кардан ва ба шахс фоидаи шубҳа бахшидан, боз як тактикаи олиест, ки шахсро аз наздик шудан ба шумо бозмедорад. Албатта, раҳбари шумо дар муносибат бо одамон чандон хуб нест, аммо дар бораи он фикр кунед, ки ӯ барои ширкат чӣ қадар хубӣ кардааст. Вақте ки сухан дар бораи нигоҳ доштани сирри шумо меравад, ҷияни шумо метавонад як сӯҳбаткунанда бошад, аммо вақте ки ба шумо лозим аст, ки пас аз як рӯзи сахт шуморо дастгирӣ кунад, ӯ шахси бебаҳост.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки аксари одамони беақл дар ҳама чиз бад нестанд ва онҳо дорои хислатҳои хуб мебошанд. Ин як фикри хубест, ки ҳангоми дар муомила бо одамони аблаҳ ақл доштанро дар назар доштан лозим аст, хусусан агар шумо бо онҳо зуд -зуд, масалан дар мактаб ё дар ҷои кор сарукор дошта бошед.
3. 3 Дар бораи онҳо ба одамони дигар шикоят накунед. Албатта, ҳамкасбон ё шиносони шумо метавонанд чизи бениҳоят беақлона гӯянд - чунон беақлона, ки шумо мехоҳед ба даҳҳо дӯстони наздики худ дар ин бора нақл кунед. Шояд шумо ҳатто мехоҳед, ки паёми электронӣ, смс ё васоити ахбори омма фиристед - ба ҳама муфассал бигӯед, ки бо кадом аблаҳ мубориза мебаред. Аммо он ба шумо чӣ медиҳад? Албатта, одамон бо шумо розӣ хоҳанд шуд, ки ин шахс аблаҳ аст, аммо дар ниҳоят шумо боз ҳам бештар хашмгин, хашмгин, норозӣ ва асабонӣ хоҳед шуд.
   • Ва аз ҳама бадтараш, ин ҳама метавонад ба аблаҳ қудрати бештар бахшад - агар шумо дар ҳақиқат бовар кунед, ки ин шахс беақл аст, оё шумо аз рӯи суханони онҳо ин қадар азоб мекашед, дуруст?
   • Агар ин шахс воқеан шуморо нороҳат кунад, шумо метавонед онро бо як дӯсти наздикатон муҳокима кунед, аммо нагузоред, ки он ба васваса табдил ёбад ва рӯзи шуморо барбод диҳад.
4. 4 Ба қадри имкон ба ин шахс эҳтиром гузоред. Дар муқобили аблаҳии беандоза, ин метавонад комилан ғайриимкон ба назар расад, аммо аз ин рӯ шумо бояд бо аблаҳони феноменалӣ то ҳадди имкон эҳтиромона рафтор кунед. Ба ин шахс мисли Маликаи Британияи Кабир ё директори ширкати шумо муносибат кунед. Бо аҳмақ ҳамчун шахси сазовори эҳтиром муносибат карда, шумо бениҳоят олитарин амал мекунед ва илова бар ин, ӯро илҳом мебахшед, ки дар оянда сазовортар рафтор кунед.
   • Ба импулсҳои худ муқобилат кунед. Албатта, шумо аллакай интиқоми комил ё суханони шӯхро пешкаш кардаед, аммо пеш аз он ки бо овози баланд гӯед, ба худ хотиррасон кунед, ки ин шуморо ба ҳеҷ куҷо намеорад.
5. 5 Ба ҳамаи одамони оқил дар ҳаёти худ миннатдор бошед (аз ҷумла шумо). Бо муноқишаҳои мунтазам бо аблаҳон, шумо эҳсоси миннатдории худро нисбат ба ҳамаи одамони мутавозин, оқилона ва оқил оғоз хоҳед кард. Агар шумо доимо аз одамони беақл норозӣ бошед, пас бидонед, ки ин ҳама аз сабаби як ширкати хеле оқилонаи шумо аз дӯстон ё аъзоёни оила ва аз сабаби меъёрҳои хеле баланд дар масъалаҳои рушди зеҳнии одамони гирду атроф рух дода истодааст.
   • Ба ҷои он ки аз аблаҳе, ки дар пеш аст, хафа шавед, ба худ хотиррасон кунед, ки чӣ қадар хушбахтед, ки ин қадар наздикони оқил, дӯстони беҳтарин, модар, гурӯҳи дӯстон ё ҳамкорон доред. Ин шуморо водор месозад, ки ба одамони мусбат дар ҳаёти худ миннатдор бошед, на ба гузоридани одамони беақл.

Маслиҳатҳо

• Ҳамеша ором бошед.
• Агар лозим бошад, худро аз одам ҷудо кунед.
• Аз сӯҳбат хеле ба ташвиш наоед; гоҳ-гоҳ сухан гӯед, то ҳамсӯҳбати тангназаратон фаҳмад, ки ин чист.

Огоҳӣ

• Ба онҳо бо ибораҳое мисли "Ман омодаам шуморо бикушам" таҳдид накунед. Агар онҳо ҷавон бошанд, шояд онҳо нафаҳманд, ки шумо танҳо шӯхӣ мекунед - хеле хафа шавед, ба волидонашон хабар диҳед ва ба полис занг занед!
• Ғазаб накунед.Шояд онҳо натавонанд рафтори худро тағир диҳанд, агар онҳо дарк накунанд, ки чӣ кор карда истодаанд ва чӣ не.