Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Оғози сӯҳбат
• Қисми 2 аз 4: Сӯҳбати як ба як
• Қисми 3 аз 4: Гуфтугӯи гурӯҳӣ
• Қисми 4 аз 4: Сӯҳбат дар мактаб
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ба баъзе одамон лозим нест, ки ҳикояҳо нақл кунанд ва шӯхиҳои ҷолиб гузоранд. Агар шумо шахси танбал ё интроверт бошед, танҳо бо шахси бегона сӯҳбат кардан бароятон душвор буда метавонад. Аммо, шумо метавонед на танҳо бештар, балки пурмазмунтар сухан ронданро омӯзед, ки ин шуморо як сухангӯи хуб месозад. Ин мақола ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна сӯҳбатро оғоз ва нигоҳ доштан мумкин аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Оғози сӯҳбат

1. 1 Аз чизҳое оғоз кунед, ки барои шумо ва ҳамсӯҳбати шумо ҷолибанд, ки дар бораи он сӯҳбат кунед. Дар аксари мавридҳо, аз оғози сӯҳбат мо тарси он дорем, ки ба ҳамсӯҳбат наздик мешавем, аммо худро чизе гуфта наметавонем. Барои пешгирӣ кардани ин, ин қадамҳоро иҷро кунед.
   • Муҳити худро арзёбӣ кунед. Агар шумо бо дигар донишҷӯён дар як синф бошед, шумо ҳамеша метавонед аз сӯҳбат дар бораи мактаб оғоз кунед. Агар шумо дар як ҳизб бошед, дар ин бора сӯҳбат кунед. Ҳатто як саволи оддӣ ба монанди "Шумо дар бораи ин соҳа чӣ фикр доред?" Шояд оғози сӯҳбат бошад.
   • Шумо набояд ба шахси бегона наздик шавед ва бо шӯхиҳои беақлона ё фаҳшо сӯҳбатро оғоз кунед. Бо пурсидани "Оё шумо тасодуфан медонед, ки хирси қутбӣ чӣ қадар вазн дорад?", Шумо эҳтимолан наметавонед сӯҳбатро оғоз кунед.
2. 2 Чаҳор мавзӯи ғолибро барои оғози сӯҳбат бо ҳам шиносҳо ва ҳам бегонагон дар хотир доред: оила, кор, истироҳат, ҳадафҳо.
   • Оила
     • "Модари Шумо чӣ хел аст?" ё "Падару модари шумо чӣ кор мекунанд?"
     • "Шумо чанд бародар ва хоҳар доред?"
     • "Оё шумо бо оилаатон истироҳат мекунед?"
   • Кор
     • "Шумо чи кораед?" ё "Кори нави шумо ба шумо писанд аст?"
     • "Дар кор чӣ ҷолиб аст?" ё "Дар идора чӣ мешавад?"
     • "Шумо бо чӣ гуна одамон кор мекунед?"
   • Истироҳат
     • "Дар вақти холии худ чӣ кор мекунед?" ё "Чӣ тавр мо метавонем хурсандӣ кунем?"
     • "Чанд вақт аст, ки шумо ин корро мекунед?"
     • "Оё шумо дӯстоне доред, ки бо онҳо ин корро мекунед?"
   • Ҳадафҳо
     • "Пас аз хатми мактаб шумо чӣ кор хоҳед кард?" ё «Ба фикри шумо, шумо дар ин ҷо муддати дароз кор хоҳед кард? Шумо чӣ орзу доред? "
     • "Нақшаҳои шумо чист?"
3. 3 Саволҳои кушод диҳед. Хеле муҳим аст, ки сӯҳбатро оғоз кунед ва бо шахси дигар сӯҳбат кунед ва дар бораи худ сӯҳбат накунед. Саволҳои кушод ба одамони дигар имконият медиҳанд, ки кушоянд ва шумо беҳтараш ба шарҳҳои онҳо посух диҳед ва сӯҳбатро идома диҳед.
   • Одамон, чун қоида, ба саволҳои кушод ҷавобҳои муфассал медиҳанд. Пурсида, "Шумо чӣ хелед?" Шояд шумо ҷавобро "Хуб" бигиред, аз ин рӯ беҳтараш пурсед: "Имрӯз чӣ кор кардед?" Ва шумо сӯҳбатро оғоз мекунед.
   • Саволҳои кушод ҷавобҳои возеҳ надоранд - "ҳа" ё "не". Саволҳои пӯшида надиҳед, ба мисли "Номи шумо чист?" ё "Шумо зуд -зуд ба ин ҷо меоед?"; бинобарин шумо сухбатро ба охир намерасонед.
4. 4 Ба гуфтугӯҳои қаблӣ баргардед. Баъзан сӯҳбат бо шахсе, ки мешиносед, нисбат ба шахси бегона душвортар аст. Агар шумо аллакай дар бораи ин шахс чизе медонед, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатҳои қаблиро бо ӯ ба ёд оред ва саволҳои иловагиро, ки метавонед пурсед, ҷустуҷӯ кунед:
   • "Пеш аз вохӯрӣ шумо чӣ кор мекардед?"
   • "Лоиҳаи шумо чӣ гуна аст? Оё шумо онро тамом кардед? "
   • "Истироҳататон чӣ гуна гузашт?"
5. 5 На танҳо шахси суханвар, балки шунавандаи хуб бошед. Сӯҳбати хуб ҳам ба қобилияти нигоҳ доштани сӯҳбат ва ҳам қобилияти гӯш кардани ҳамсӯҳбат асос ёфтааст.
   • Ба шахси дигар нигоҳ кунед ва вақте ки шумо бо онҳо розӣ ҳастед, сар ҷунбонед. Саволҳои фаҳмондадиҳӣ диҳед: “Вой! Пас чӣ шуд? " ё "Он чӣ гуна хоҳад шуд?"
   • Бодиққат гӯш кунед ва ба гуфтаҳои шахси дигар вокуниш нишон диҳед. Навиштани он чизеро, ки гуфтан мумкин аст: "Он чизе ки шумо гуфтед ..." ё "Шумо дар бораи он мегӯед ..."
   • Бо қатъ кардани шахси дигар ё танҳо дар бораи худ сӯҳбатро идома надиҳед. Гӯш кунед ва ба он чизе, ки шахси дигар ба шумо мегӯяд, вокуниш нишон диҳед.
6. 6 Забони бадани шахсеро, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, хонданро омӯзед. Баъзе одамон танҳо сӯҳбат кардан намехоҳанд ва агар шумо исрор кардан хоҳед, беҳтар нахоҳед шуд. Шинохтани забони пӯшидаи баданро омӯзед ва дар чунин ҳолатҳо ба каси дигар гузаред.
   • Забони пӯшидаи бадан аз болои худ нигоҳ кардан ва дар атрофи ҳуҷра саргардон шуданро дар бар мегирад (гӯё шахси дигар роҳи халосиро меҷӯяд). Инчунин, дастҳои буридашуда ё китфи ҳамсӯҳбате, ки ба сӯи шумо нигаронида шудааст, нишон намедиҳад, ки сӯҳбат кунад.
   • Забони кушодаи бадан андаке ба шумо майл кардан ва тамоси чашм бо шумост.
7. 7 Табассум. Одамон бештар бо шахсоне сӯҳбат мекунанд, ки ба назарашон шахси кушод ва дӯстона аст. Пас, бештар табассум кунед ва забони кушодаи баданро истифода баред.
   • Ба шумо лозим нест, ки ба як аблаҳи хандаовар назар кунед; танҳо равшан кунед, ки шумо хушбахтед, ки дар ин ҷой ҳастед (ҳатто агар шумо набошед). Кашолуд нашавед ва чеҳраи худро турш накунед. Абрӯ ва манаҳи худро боло кунед ва табассум кунед.

Қисми 2 аз 4: Сӯҳбати як ба як

1. 1 Мавзӯъҳои сӯҳбатро ҷустуҷӯ кунед. Сӯҳбаткунандагони хуб инро осон мекунанд, аммо шумо метавонед пайдо кардани мавзӯъҳои бештар ва бештари сӯҳбатро омӯзед, ки ба шумо барои сӯҳбат бо одамони дигар кумак мекунад. Ин як намуди санъат аст, аммо баъзе ҳилаҳое ҳастанд, ки ба шумо дар рушди худ мусоидат мекунанд.
   • Дар бораи таҷрибаи шахси дигар дар мавзӯи мушаххас пурсед. Агар касе аз саҳар давиданро ёдовар шавад, пурсед, ки онҳо чанд сол инҷониб ин корро мекунанд, оё ин ба онҳо маъқул аст, ба куҷо медаванд ва дигар саволҳои марбут.
   • Аз шахси дигар дар бораи мавзӯи мушаххас андешаи худро пурсед. Агар касе қайд кунад, ки онҳо дар McDonald's ҳамчун донишҷӯ кор мекарданд, назари худро дар бораи муассиса пурсед.
   • Ҳамеша саволҳои равшанкунанда диҳед: "Чаро?" ё чӣ тавр? ". Ҳангоме ки шумо ин корро мекунед, табассум кунед, то шарм накунед ва нишон диҳед, ки шумо воқеан кунҷков ҳастед.
2. 2 Аз пурсидани тафсилот натарсед. Одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, аз ин рӯ озодона фикру мулоҳизаҳои худро оиди он чизе, ки онҳо дар борааш мегӯянд, пурсед. Баъзе одамон хусусӣтаранд, аз ин рӯ онҳо ҷузъиёти муфассалро дӯст намедоранд, аммо дигарон аз имконияти мубодилаи афкори худ бо онҳое, ки ба он манфиатдоранд, баҳра хоҳанд бурд.
   • Шумо ҳамеша метавонед "пуштибонӣ" кунед ва бигӯед: "Бубахшед, ман ният надоштам дахолат кунам, ман танҳо кунҷкобам."
3. 3 Бо овози баланд фикр кунед. Ҳангоми мулоҳиза кардан дар ҷавоб хомӯш набошед, балки онро аз нав кардани суханони ҳамсӯҳбататон оғоз кунед. Агар шумо шахси шармгин бошед, пас ба эҳтимоли зиёд шумо дар бораи ҳар як иборае, ки гуфтанӣ ҳастед, мулоҳиза меронед; аммо нигоҳ доштани сӯҳбат аксар вақт осонтар аст, агар шумо ҳама чизро гӯед, хусусан бе андеша.
   • Бисёр одамон хавотиранд, ки чизе нагӯянд, аммо ин боиси ибораҳои ғайритабиӣ ва таваққуфҳои ногувор мегардад. Агар шумо хоҳед, ки бештар гуфтугӯ кунед, посух доданро иҷро кунед, ҳатто агар шумо боварӣ надошта бошед, ки чӣ мегӯед.
4. 4 Озод ҳис кунед, ки ба мавзӯъҳои дигар гузаред. Агар мавзӯъ хушк шуда бошад ва шумо ба мавзӯи дигар нагузашта бошед, пас дар сӯҳбат таваққуфи ногувор ба амал меояд. Дар ин ҳолат, танҳо ба мавзӯи дигар гузаред, ҳатто агар он ба мавзӯи қаблӣ ҳеҷ иртиботе надошта бошад.
   • Агар шумо чизе нӯшед ва дар бораи футбол сӯҳбат кунед, аммо мавзӯи футбол аз фоидаи он боло рафтааст, пурсед: "Ин коктейл аз чӣ сохта шудааст?" Дар бораи нӯшокиҳо сӯҳбат кунед, вақте ки шумо дар бораи дигар мавзӯъҳо фикр мекунед.
   • Дар бораи он чизе, ки мехоҳед сӯҳбат кунед ва он чиро, ки шумо хуб медонед, сӯҳбат кунед. Мавзӯъе, ки шумо хуб медонед, метавонад барои одамони дигар шавқовар бошад.
5. 5 Дар бораи рӯйдодҳои ҷорӣ огоҳ шавед. Агар шумо намедонед дар бораи чӣ сӯҳбат кунед, рӯйдодҳои ҷорӣ мавзӯи сердаромаданд, зеро шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, эҳтимолан дар бораи онҳо шунидааст ё хондааст.
   • Барои оғоз кардани сӯҳбат ба шумо лозим нест, ки ҷузъиёти рӯйдодҳои ахирро донед. Танҳо бипурсед: “Ин ҷанҷоли бузург дар ҳукумат чист? Тафсилотро намедонам. Метавонед ба мо бигӯед? "
   • Ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки ҳамсӯҳбати шумо дар бораи мавзӯи сӯҳбат чизе намедонад, ҳатто агар он мушаххас бошад ҳам, вагарна шарҳи шумо таҳқиромез ҳисобида мешавад.

Қисми 3 аз 4: Гуфтугӯи гурӯҳӣ

1. 1 Баландтар сухан гӯед. Гуфтугӯ дар як гурӯҳи одамон баъзан аз як ба як мушкилтар аст. Аммо агар шумо хоҳед шунида бошед, баландтар сухан гуфтанро омӯзед.
   • Бисёр одамоне, ки шармгин ё худписанданд, хеле баланд гап намезананд. Дар гурӯҳҳо бештар экстравертҳо ва баландгӯякҳо мавҷуданд, аз ин рӯ шумо бояд овози худро ба гурӯҳ мутобиқ кунед.
   • Инро санҷед: овози худро ба сатҳи иштирокчиёни дигари сӯҳбат баланд кунед, аммо вақте ки таваҷҷӯҳи гурӯҳро ба даст меоред, онро ба сатҳи табиӣ паст кунед.
2. 2 Мунтазир нашавед, ки дар сӯҳбати худ таваққуф кунед. Баъзан сӯҳбат дар гурӯҳ ба кӯчаи серодам монанд аст: шумо интизори холигии ҳаракати нақлиёт ҳастед, аммо шумо интизор шуда наметавонед. Сирри он дар он аст, ки шумо набояд интизори навбати худро дар сӯҳбати гурӯҳӣ интизор шавед (шумо шояд умуман интизор нашавед), аз ин рӯ озод шавед, то дигарон ба сӯҳбат ҳамроҳ шаванд.
   • Кӯшиш кунед, ки бо расидан ба нуқтаи худ ба одамон халал нарасонед. Аввалан, чизе гӯед: "Чашм ба ..." ё "Ман гуфтан мехоҳам ..." ва сипас бигзор шахси дигар фикри худро ба анҷом расонад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати шуморо халалдор накунед.
3. 3 Забони баданро истифода баред. Агар шумо чизе гуфтанӣ бошед, нигоҳ кунед, ки кӣ гап мезанад, андаке ба пеш такя кунед ва забони кушодаи баданро истифода баред, то ба шахси дигар бигӯед, ки шумо мехоҳед сӯҳбат кунед.
   • Баъзан, агар шумо фикр кунед, ки шумо наметавонед ба сӯҳбат ворид шавед, шумо рӯҳафтода мешавед ва аз сӯҳбат абстракт хоҳед буд. Аммо ин вазъиятро танҳо мушкилтар мекунад ва аз дигар ҳамсӯҳбатонаш монеъ мешавад, ки шумо мехоҳед чизе бигӯед.
4. 4 Нуқтаи назари алтернативиро баён кунед. Дар гурӯҳ, сӯҳбат метавонад зуд дилгиркунанда шавад, агар ҳама як нуқтаи назарро баён кунанд. Дар ин ҳолат, худро ҳамчун "ҳимоятгари шайтон" бисанҷед. Агар шумо бо ақидаи умумии гурӯҳ розӣ набошед, онро бодиққат баён кунед.
   • Баҳсро кӯтоҳ кунед ва бигӯед: "Ман фикр мекунам, ки ман ба ин масъала каме дигар хел менигарам" ё "Ин як далели хуб аст, аммо мутмаин нестам, ки бо он розӣ ҳастам."
   • Шумо набояд нуқтаи назари муқобилро танҳо ба хотири он ки мехоҳед дар сӯҳбат иштирок кунед, ифода накунед, хусусан агар шумо ин нуқтаи назарро бо далелҳои боэътимод дастгирӣ карда натавонед. Аммо агар шумо дар ҳақиқат розӣ набошед, озодона изҳор кунед.
5. 5 Агар лозим бошад, сӯҳбати дигарро оғоз кунед. Ба баъзе одамон муошират дар гурӯҳҳо душвор аст, аммо як ба як хеле осон. Ин ғайриоддӣ нест. Таҳқиқоти ахир нишон дод, ки аксари одамон ба ду категория тақсим мешаванд: онҳое, ки сӯҳбати як ба якро дӯст медоранд ва онҳое, ки сӯҳбати гурӯҳиро дӯст медоранд.
   • Агар шумо хоҳед, ки бо касе дар гурӯҳи одамон сӯҳбат кунед, аммо ин корро карда наметавонед, бо шахси муносиб канор равед ва як ба як сӯҳбат кунед. Сипас бо одамони дигар дар гурӯҳ ҳамин тавр сӯҳбат кунед. Агар шумо вақт ҷудо кунед, то бо ҳар касе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, дағалӣ накунад.

Қисми 4 аз 4: Сӯҳбат дар мактаб

1. 1 Як шарҳро баррасӣ кунед. Сӯҳбат дар мактаб аз дигар сӯҳбатҳо ба куллӣ фарқ мекунад; дар ин ҷо бисёр чизҳое, ки дар рафти гуфтугӯҳои ғайрирасмӣ ба назар нороҳаткунанда менамояд, комилан мувофиқ ва ҳатто тавсияшаванда аст. Беҳтарин намунаи ин дар мубоҳисаҳои гурӯҳӣ мебошад, ки дар он ҷо мулоҳиза кардан ва ҳатто навиштан шарҳҳо ва мушоҳидаҳои худро, ки шумо мехоҳед бо дигар донишҷӯён мубодила кунед, мувофиқ аст.
   • Умуман, бевосита дар лексия ҳама чизеро, ки гуфтан ё пурсидан мехостед ба ёд овардан хеле душвор аст. Аз ин рӯ, саволҳо, шарҳҳо ва мушоҳидаҳои худро қайд кунед ва қайдҳои худро ба синф расонед. Ҳеҷ чизи бад нест.
2. 2 Саволҳо диҳед. Агар шумо ягон чизро нафаҳмед, дастатонро боло карда савол диҳед. Қоида вуҷуд дорад - агар як донишҷӯ даст бардошта, лаҳзаҳои нофаҳмо пурсад, пас панҷ донишҷӯ ҳамон лаҳзаҳоро намефаҳманд, аммо даст бардоштан ва савол доданро шарм медоранд. Далертар бошед.
   • Саволҳо диҳед, ки ҳангоми ҷавоб додан ба тамоми синф фоида меорад. Дасти худро баланд накунед ва чизе нагӯед, ки "Чаро ман барои ин санҷиш А гирифтам?"
3. 3 Донишҷӯёни дигарро барои шарҳ додан ташвиқ кунед. Агар шумо муҳокимаи гурӯҳӣ дошта бошед ва дар он иштирок карда натавонед, танҳо андешаҳои донишҷӯёни дигарро дастгирӣ кунед; бинобарин ба ҳама чунин менамояд, ки ту сухан мегӯӣ, дар сурате ки ин тавр нест.
   • Мунтазир бошед, ки касе шарҳ диҳад, сипас бигӯед "Ман розӣ ҳастам" ва онро шарҳ диҳед.
4. 4 Тарҷумаи ғояҳоро аз дигар донишҷӯён омӯзед ва онҳоро бо андешаҳои худ каме омехта кунед. Ин як роҳи олии саҳмгузорӣ дар мубоҳиса дар мавзӯъ аст, вақте ки шумо чизе гуфта наметавонед, зеро ҳама чиз пеш аз шумо гуфта шудааст.
   • Агар касе гӯяд: "Ман фикр мекунам, ки ин китоб дар бораи муносибатҳои оилавӣ ва асрори пинҳонкардаи ҳамаи аъзои ин оила аст." Ибора кунед ва бигӯед: "Ман розӣ ҳастам. Ман фикр мекунам, ки роман муносибати патриархалии падару писарро тавсиф мекунад, хусусан дар тирамоҳи қаҳрамони асосӣ. "
   • Дар китоби мавриди назар иқтибос ё тавсифи як масъалаи калидиро ёбед, ки нуқтаи хонандаи дигарро нишон медиҳад.
5. 5 Ҳангоми дарс, кӯшиш кунед, ки ақаллан як маротиба сухан гӯед, то ба муаллим фаҳмонед, ки шумо дарсро пайгирӣ мекунед. Он инчунин шуморо аз пурсидани муаллим наҷот медиҳад, ки оё ӯ тасмим дорад бо донишҷӯёни ғайрифаъол мусоҳиба кунад. Дар бораи савол ё шарҳ фикр кунед, пурсед ё овоз диҳед ва сипас нишаста лекцияро гӯш кунед.

Маслиҳатҳо

• Коре кунед, ки ба шумо каме эътимод мебахшад, ба монанди пӯшидани либоси зебо, ороиши хуб, гирифтани резини саг ва ғайра.
• Кӯшиш кунед, ки танҳо худатон бошед, дар ҳоле ки дӯстона ва хушбахт бошед.
• Пеш аз он ки чӣ гуфтанӣ ҳастед, фикр накунед, пеш аз гуфтан ибораҳо ва ҷумлаҳоро нависед ва дар бораи ҳар як калимае, ки мегӯед, хавотир нашавед (вагарна шумо ягон калима намегӯед).
• Бо ҷараён равед.Табиист рафтор кунед: дар бораи олами атроф, чизҳои ҷорӣ, рӯйдодҳои ахир ва ғайра сӯҳбат кунед. Дар бораи озодии сухан ёдовар шавед.

Огоҳӣ

• Бо одамони нофорам ё дӯстона сӯҳбат накунед, то ба худатон исбот кунед, ки шумо бештар гапзадаед.
• Одамони ором ва интровертҳо набояд кӯшиш кунанд, ки худро дар асоси принсипҳои дар ин мақола зикршуда тағир диҳанд.
• Агар шумо интроверт бошед ва худро комилан қаноатманд ҳис кунед, кӯшиш накунед тағир диҳед. Танҳо коре кунед, ки ба табиати шумо мувофиқ аст.