Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Қисм: Стоицизми муосир
• Усули 2 аз 3: Қисм: Стоицизми антиқа
• Усули 3 аз 3: Қисм: Зиндагии стоикӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

"Стоикҳо" -ро аксар вақт онҳое меноманд, ки эҳсосоти худро хеле кам ва ниҳоят маҳдуд нишон медиҳанд ва инчунин онҳое, ки кам сухан мегӯянд. Ин, албатта, чизе ҷуз маънои маънавии калима нест. Ва дар ҳоле ки стоизм дар Юнону Рими қадим як тамоюли фалсафӣ буд, ки бахше аз он хушбахт кардани одамон бо таълим додан ба идора кардани эҳсосоти манфии онҳо буд. Агар шумо хоҳед, ки стоик шавед - ба маънои муосир ё ҳатто ба маънои антиқа, пас ин мақола бешубҳа барои шумо муфид хоҳад буд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Қисм: Стоицизми муосир

1. 1 Эҳсосоти худро дохилӣ кунед. Онҳоро амиқтар пинҳон кунед ва нагузоред, ки онҳо берун шаванд. Онҳоро нишон надиҳед - шумо ба ҳар ҳол бояд онҳоро эҳсос кунед. Ҳама чизро дар дохили худ нигоҳ доред.
   • Инро омӯхтан лозим аст. Агар шумо хоҳед, ки чӣ тавр нигоҳ доштани эҳсосотро омӯзед, пас шумо метавонед драма ва мелодрамаро ҳамчун маводи таълимӣ тамошо кунед.
2. 2 То ҳадди имкон бодиққат муносибат кунед. Вақте ки чизе дар шумо вокуниши эҳсосиро бедор мекунад, ба таври ҷисмонӣ то ҳадди имкон эҳтиёткорона ва то ҳадди имкон камтар вокуниш нишон диҳед. Ба ифодаҳои чеҳраи худ нигоҳ кунед, гиря накунед ва хашмгин нашавед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар чунин лаҳзаҳо дар бораи чизи дигаре фикр кунед, агар тавонед. Агар он душвор бошад, аз тариқи зеҳнӣ шикастани сурудро сар кунед, ин таваҷҷӯҳи равониро тағир медиҳад.
3. 3 Ба қадри имкон бодиққат ҷавоб диҳед. Вақте ки касе ба шумо савол медиҳад, ба нуқта ва ҳадди ақал ҷавоб диҳед. Вақте ки эҳсосот шуморо фаро мегиранд, ба одамон дар бораи фикрҳо ва эҳсосоти худ нагӯед ва чизе нагӯед, ки метавонад шуморо хиёнат кунад.
4. 4 Ба ҳар ҳол, камтар сухан гӯед. Ва ҳатто камтар. Ҳамин тавр, шумо бештар ба стоик монанд хоҳед шуд ва шумо инчунин ҷилавгирӣ аз аксуламалҳои эҳсосиро меомӯзед.
5. 5 Маълумотро хомӯш накунед. Мисли посухҳои кӯтоҳ ба саволҳо, шумо бояд ёд гиред, ки ба ҳама ва ҳама чиз дар бораи худ, фикрҳо ва эҳсосоти худ нақл накунед.
6. 6 Ҳеҷ гоҳ шикоят накунед. Шикоятҳо як зуҳуроти эҳсосот, ғазаб ё ғамгинанд; аз шикоятҳои стоикӣ бояд пешгирӣ карда шавад. Дар асл, чаро шикоят кардан лозим аст? Беҳтар аст, ки масъаларо ба дасти худ гиред ва ҳама чизро ислоҳ кунед.
7. 7 Эҳсосоти худро дертар ва дар танҳоӣ баён кунед. Эҳсосотро дар худ нигоҳ доштан ва таваҷҷӯҳ накардан ба онҳо шамшери дуҷониба аст, ки яке аз онҳо мушкилоти саломатӣ аст. Ҳатто стоик бояд тарзи солими ифодаи эҳсосоти худро дошта бошад - ҳатто дертар, ҳатто дар танҳоӣ, аммо ба ҳар ҳол. Шумо метавонед ба болини худ фарёд занед ё гиря кунед, рӯзнома нигоҳ доред, расм кашед - дар маҷмӯъ ба завқи шумо.

Усули 2 аз 3: Қисм: Стоицизми антиқа

1. 1 Дарк кардани аҳамияти мантиқ. Идеяи асосии стоицизм ин ақида буд, ки эҳсосоти манфӣ ба қабули қарорҳои бад оварда мерасонад, ки ин боиси бад шудани ҳаёт мегардад. Азбаски эҳсосот аксар вақт оқилонаанд, стоикҳо ҳангоми кор бо мантиқ роҳи ҳалли мушкилоти эмотсионалиро меҷустанд. Ба ҳаёти худ нигоҳ кунед, вақте ки эҳсосот сарҳои худро боло мекунанд, аз нуқтаи назари мантиқ.
2. 2 Майлони шахсии худро омӯзед. Шояд шумо фикр кунед, ки мувофиқи қоидаҳои муайян зиндагӣ кардан ё кор кардан аз рӯи намунаҳои муайян аз тарзи дигари зиндагӣ камтар аст. Мутаассифона, ин нуқтаи назари вазъ бо пайдоиши шумораи зиёди эҳсосоти манфӣ дар он лаҳзаҳое, ки одамон бо шумо розӣ нестанд ё вақте чизе ба нақша гирифта нашудааст, пур аст. Аз ин рӯ, дар бораи майлҳои шахсии худ андеша кардан ва кӯшиш кардан мехост, ки оё ба вазъият аз нуқтаи назари гуногун нигоҳ кардан мумкин аст ё не. Ин барои ҳалли мушкилот осонтар хоҳад кард.
3. 3 Эҳсосоти манфиро кам кунед. Ҳадафи стоизм на кам кардани ҳама эҳсосот, балки кам кардани эҳсосоти манфӣ аст. Ин фалсафа мехост бо кам кардани таъсири эҳсосот ба монанди ғаму ғазаб, тарс ё ҳасад ба ҳаёти онҳо одамонро хушбахттар созад. Ва ин аст он чизе ки шумо, як стоик, бояд барои худ саъй кунед.
4. 4 Эҳсосоти мусбиро ҳавасманд кунед. Албатта, кам кардани манфӣ хуб аст, аммо шумо инчунин бояд хушбахт буданро омӯзед, хусусан дар замони ҳозира, вақте ки депрессия ва набудани фикрҳои шодӣ дар сар барои ҳар як шахси дуввум хос аст. Ҳамин тавр, агар шумо танҳо яке аз он дуввумҳо бошед, ба шумо лозим меояд, ки дар melankoly зиндагӣ карданро ёд гиред!
5. 5 Афзалиятҳои худро аз нав дида бароед. Табиати одамон чунин аст, ки онҳо ҳамеша барои худ беҳтарин чизро мехоҳанд. Фарқ надорад, ки шахс чӣ дорад - ӯ чизеро пайдо мекунад, ки ӯро бадбахт кунад. Стоикҳо бояд авлавиятҳои зиндагии худро дубора баррасӣ кунанд, то аз он чизе, ки доранд, хушбахт буданро ёд гиранд.
6. 6 Зебогии аҷиби олами атрофро кашф кунед. Барои хушбахт шуданро омӯхтан, шумо бояд дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ дар атрофи худ - дар олами атрофи шумо ва ман бошед. Мо ҳама баъзан эҳсос мекунем, ки аспҳо ронда мешаванд - чӣ бояд кард, вақт чунин аст - аммо агар як лаҳза даҳони моро боло бардоред ... ба осмон нигаред ва бубинед, ки он чӣ қадар зебост - зиндагӣ каме беҳтар мешавад. Лаҳзаро қадр кунед ва қадр кунед! Шодӣ ва шодӣ шуморо пур хоҳад кард.
   • Фикр кунед: шумо андозаи андозаи хурмо доред, ки бо он метавонед ба ягон гӯшаи дунё занг занед! Оё ин мӯъҷиза нест? Оё ин ояндае нест, ки як вақтҳо танҳо орзу мекард?
   • Табиат ҳам аҷиб аст. Оё шумо медонед, ки дарахтоне ҳастанд, ки баландтар аз Ҳайкали машҳури Озодӣ ҳастанд?
7. 7 Аз пайвастшавӣ канорагирӣ кунед. Вақте ки мо ба чизе пайваст мешавем - хоҳ ба ашё, хоҳ одамон, хоҳ вазъиятҳо - мо аз даст додани ошно осебпазиртар мешавем. Стоикизм моро таълим медиҳад, ки барои тағир додан ва қабул кардани он ошкоро бошем, зеро эҳсоси дилбастагӣ дар сурати аз даст рафтан дарди бузург дорад.
8. 8 Асарҳои стоикҳои қадимро хонед. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи ин тамоюли фалсафӣ ва ғарқ шудан ба он, шумо бояд маводро хонед. Дар як вақт, стоизм қариб як дин буд, он як равияи эҳтиром буд ва стоикҳо дар байни одамони тамоми табақаҳо буданд. Баъзеи онҳо босавод буданд, баъзеҳо хеле босавод буданд, аз онҳо то замони мо ҳамаи ин ёдгориҳои хаттии давраи аҷиби стоицизм боқӣ мондаанд. Барои шурӯъкунандагон, навиштаҳои стоикҳои машҳур ба монанди Цицерон ва Маркус Аврелиусро хонед.

Усули 3 аз 3: Қисм: Зиндагии стоикӣ

1. 1 Ғазаби худро тарк кунед. Ҳар вақте ки шумо хашмгин мешавед, қатъ кунед ва фикр кунед, ки оё ғазаб ба ин мушкилот кумак мекунад. Не Умуман эҳсосоти шумо ба тағир додани вазъ кумак намекунад. Чӣ кӯмак хоҳад кард? Амалҳо. Аз ин рӯ, агар шумо аз чизе хашмгин бошед, пас шумо бояд танҳо дар бораи он чизе ки ислоҳ кардан лозим аст, фикр кунед ва сипас онро ислоҳ кунед. Ва ин ҳама.
2. 2 Ҳаётро бо чашми каси дигар бубинед. Агар касе пайваста шуморо хашмгин ва ноумед кунад, кӯшиш кунед, ки ба мушкилот аз нуқтаи назари он шахс нигоҳ кунед. Фаҳмед, ки ҳама хато мекунанд. Ба таври қатъӣ гуфтан мумкин аст, ки одамон умуман кам ба таври махсус ба зарар кор мекунанд - онҳо одатан фикр мекунанд, ки онҳо барои некӣ амал мекунанд. Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро ин иштибоҳ содир шудааст ва кӯшиш кунед, ки шахсеро, ки ин корро кардааст, бахшед. Сипас кӯшиш кунед, ки вазъиятро мувофиқи он беҳтар созед.
3. 3 Бигзор худ ғамгин шавад. Ҳеҷ зарурате нест, ки ғамро аз ҳаёт бардорем, вонамуд кардан лозим нест, ки ғам дар табиат вуҷуд надорад. Ин ғайритабиӣ аст ва ба саломатӣ хеле зараровар аст. Ба ҷои ин, ғамгин шавед. Ғамгин шавед, аммо дере нагузашта! Якчанд рӯз ғамгин будем ва ҳамин тавр хоҳад буд. Дар хотир доред, ки ғамгинӣ шуморо хушбахт намекунад.
4. 4 Визуализатсияи манфӣ кунед. Ба ибораи дигар, кӯшиш кунед тасаввур кунед, ки шумо чизе гум кардаед. Ин машқи оддӣ барои стоикҳо як амали ҳаррӯза буд. Моҳияти он оддӣ аст: ҳаёти худро бе чизи муҳим барои худ тасаввур кунед. Шояд бе кори дӯстдошта ё бе ҳамсар, шояд бе фарзандон ва ҳатто саг. Ин садои ғамангез аст ва дар ин ҷо он қадар шавқовар нест, аммо ин ҳамон чизест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ҳама чизҳои хуби ҳаёти худ лаззат баред, ба шумо барои мубориза бо талафот таълим дода, шуморо барои онҳо омода созед.
5. 5 Кӯшиш кунед, ки аз вазъият хулоса бароред. Инро "визуализатсияи проективӣ" меноманд ва ҳа, ин ҳам як машқ барои стоикҳост.Албатта, он мисли пештара самаранок нест, аммо он инчунин муфид аст, хусусан агар шумо бояд бо чизе мубориза баред, ки шуморо хеле нороҳат мекунад. Хулосаи асосӣ ин аст: шумо бояд тасаввур кунед, ки мушкилие, ки бо шумо рӯй медиҳад, бо каси дигаре рух медиҳад. Ва он гоҳ шумо бояд фикр кунед, ки ба ин шахс чӣ маслиҳат медиҳед? Чӣ тавр шумо фикри худро дар бораи вазъ тағйир медодед? Охир, шумо худатон медонед, ки баъзан мо ба шахси дар изтироб ҳамдардӣ мекунем, ва баъзан мо танҳо мегӯем, мегӯянд, бале, чунин мешавад. Ва ин як нуктаи хеле муҳим аст. Ҳамеша чизе буда метавонад, ки моро асабонӣ мекунад ё асабонӣ мекунад, зеро мо онро назорат карда наметавонем. Дар айни замон, бояд дар хотир дошт, ки ба ғаму андӯҳ кӯмак карда намешавад. Ба ибораи дигар, реферат - ва он метавонад табъи шуморо беҳтар кунад.
6. 6 Лаҳзаро қадр кунед. Аз он чизе, ки ҳастед, дар куҷоед ва чӣ гуна ҳастед, лаззат баред. Тавре ки гуфтем, дар худи табиати инсонӣ тамоюли эҳсоси каме бадбахтӣ вуҷуд дорад. Бо ин, албатта, мо бояд мубориза барем ва барои ин мо бояд қадр кардани лаҳзаи ҳозираро омӯзем. Дар ин ҷо визуализатсияи манфӣ муфид аст. Танҳо дар хотир доред, ки новобаста аз он ки бад аст, ҳамеша як чизи аҷиб ва лаззатбахш вуҷуд дорад, ки ғамгин шудан танҳо гуноҳ аст.
7. 7 Интизор шавед ва тағиротро қабул кунед. Стоикҳо бар зидди пайвастан ва устувор будан, онҳо бар он ақидаанд, ки ҳама чиз бетағйир боқӣ мемонад. Дар хотир доред, ки тағирот хуб аст. Албатта, вазъиятеро қабул кардан душвор аст, ки чизе ки мо дӯст медорем, нопадид мешавад, аммо бояд дар хотир дошт, ки ҳар тағирот барои мо дар зиндагӣ имкониятҳои нав мекушояд. Ҳатто вақте ки ягон чизи бад рӯй медиҳад, шумо бояд дар хотир доред, ки ин абадӣ нест.
   • Шоҳ Сулаймон, гуфтан мумкин аст, ки ба истоизм бегона набуд - "Ҳама чиз мегузарад" -и бузурги ӯ чист!
8. 8 Амал кардани чизҳое, ки шумо доред. Муҳимтарин татбиқи ғояҳои стоицизм дар зиндагӣ шояд ин аст, ки он чизеро, ки медонед қадр карда тавонед. Агар ногаҳон касе шуморо аз ҳамаи ин маҳрум кунад, шумо ақаллан дилгир мешавед. Пас он чизеро, ки доред, қадр кунед ва аз ҳар лаҳза лаззат баред.

Маслиҳатҳо

• То ҳадди имкон камтар сухан гӯед. Ҳама чизро самаранок иҷро кунед.
• Чуқур нафас олинг. Оксиген ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед.
• Ба шахси боваринок бовар кунед. Баъзан нигоҳ доштани ҳама чизро дар худ нигоҳ доштан хеле душвор буда метавонад ва ба шумо танҳо чизе лозим аст ... Дар акси ҳол, шумо метавонед ба мушкилоти равонӣ дучор шавед ...
• Гумон меравад, ки моделҳо ҳадди аққал бояд ақидаҳои стоицизмро мубодила кунанд. Албатта, стоизм инсонро ҷолибтар намекунад. Гап дар сари он аст, ки кори моделсозӣ… ахм… манекини зинда будан ва намуди стоикӣ як ҷузъи анъанавии ин тиҷорат аст.
• Аз ҳад нагузаред ва кӯшиш накунед, ки пурасрор намоед. Стоицизм бояд моҳияти шумо бошад, на нақши шумо. Дар акси ҳол, он бад хоҳад шуд.
• Он чизеро, ки ба он бовар мекунед, муҳофизат кунед.

Огоҳӣ

• Стоик будан маънои онро надорад, ки нисбат ба одамони дигар дағалӣ ё бепарвоӣ зоҳир карда шавад. Одамонро нодида нагиред, саволҳои онҳоро нодида нагиред. ҲА, шумо метавонед ба таври возеҳ возеҳ кунед, ки баъзе мавзӯъҳо мамнӯъ ва ҳама чиз ҳастанд, аммо дар ин бора дағалӣ накунед ва аз посух додан ба он саволҳое, ки шахс бо ҷустуҷӯи якчанд дақиқа дар Google метавонад худаш посух диҳад, шарм надоред.
• Агар шумо барои одамон нофаҳмо ва бегона ба назар расед, пас гумон аст, ки онҳо бо шумо муошират карданро идома диҳанд.