Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Чӣ тавр бартараф кардани нороҳатӣ
• Қисми 2 аз 3: Чӣ тавр ба презентатсия омодагӣ гирифтан
• Қисми 3 аз 3: Чӣ тавр суханронӣ кардан
• Маслиҳатҳо

Суханронии оммавӣ барои одамони дохилшаванда ва одамони ноамн душвор буда метавонад, аммо амалия ва эътимод ба худ метавонад ба шумо барои суханвари бузурги оммавӣ шудан кумак кунад. Маҳорати суханронии худро бо усулҳои гуногуни содда такмил диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Чӣ тавр бартараф кардани нороҳатӣ

1. 1 Шунавандагони худро омӯзед. Аксар вақт, стресс, ки аз тарси суханронӣ дар чорабиниҳои гуногуни расмӣ ва ғайрирасмӣ ба вуҷуд меояд, аз набудани маълумот дар бораи одамоне, ки суханони шумо барои онҳо пешбинӣ шудаанд, ба вуҷуд меояд. Албатта, шумо дар ташвиш ҳастед, ки сухани шумо то чӣ андоза дуруст аст, аудитория шуморо то чӣ андоза хуб мефаҳмад ва суханатон то чӣ андоза хуб садо медиҳад.
   • Пеш аз ҳама намоишҳо дар бораи тамошобинон маълумот ҷамъ кунед. Агар шумо презентатсия дошта бошед, пас ин ҷиҳат мушкил нест. Танҳо дар бораи он фикр кунед, ки чаро ва дар куҷо шумо бояд иҷро кунед. Сипас рӯйхати назоратро истифода баред.
   • Кӯшиш кунед, ки шумораи одамони ҳозира, синну сол, ҷинс, маълумот (таҷриба ва сатҳи иҷтимоию иқтисодӣ), мансубияти мазҳабӣ, дӯстӣ ва ошноиро бо шумо ҳисоб кунед. Шумо метавонед саволҳоро дар бораи ихтисор кардани CSP -и ORDZ аз ёд кунед, агар ин барои шумо осонтар шавад.
   • Ҷавоб додан ба ин саволҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки нутқе созед, ки барои вохӯрӣ қулай бошад. Аудитория ҳамеша мазмун ва оҳанги нутқро муайян мекунад.
   • Агар имконпазир бошад, бо 3-7 намоянда иштирок кунед.Камбудиҳои дониши онҳоро муайян кунед ва тавзеҳот омода кунед. Шоистагии ҳозиронро омӯзед, то ин ҷанбаҳоро таъкид кунанд. Ин ба шумо барои ба даст овардани эътимод ва эътимоди шунавандагони худ осонтар хоҳад кард.
2. 2 Тарзи тафаккури худро тағир диҳед. Андешаҳои манфии марбут ба чунин вазифа метавонанд шуморо аз мубодилаи ошкори донишатон боздоранд. Нагузоред, ки фикрҳои манфӣ шуморо беҳтар кунанд ва онҳоро ба ақидаҳои мусбат табдил диҳед.
   • Тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо ба суханронии худ боварӣ доред ва шунавандагон ба муаррифии шумо чӣ гуна посух медиҳанд. Тасаввур кунед, ки маълумоти шумо барои ҳама ҳозирон муфид аст ва шумо дар вақти лозима дар ҷои лозимаед.
   • Агар шумо хавотир бошед ё тарсед, пас шумо метавонед дар бораи мушкилоти эҳтимолӣ ҳангоми намоиш фикрҳои изтиробангез дошта бошед. Чунин фикрҳо ба овоз ва забони бадан таъсири манфӣ мерасонанд.
   • Кӯшиш кунед, ки ба таври мусбӣ фикр кунед, то эҳсосоти бад ва андешаҳои манфиро ҷамъ накунед. Андешаҳои мусбӣ метавонанд ба шумо дар эҳсоси нерӯ, оромӣ ва эътимод кумак кунанд. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар шумо намехоҳед суханронӣ кунед, бояд бо суханони рӯҳбаландкунанда иваз карда шавад. Шумо метавонед ба худ бигӯед: “Бузург! Ман имконият пайдо кардам, ки донишамро дар мавзӯи мавриди таваҷҷӯҳи худ бо одамони аҷибе, ки интизори суханронии ман ҳастанд, мубодила кунам! ”.
   • Суханрониро ҳамчун эътирофи шоистагии худ баррасӣ кунед. Аксари тамошобинони толор ба ин чорабинӣ барои шумо омадаанд. Онҳо мехоҳанд маърӯза ё муаррифии шуморо шунаванд.
3. 3 Оромона таваққуф кунед ва хомӯш бошед. Таваққуфҳо ногувор буда метавонанд, хусусан вақте ки шунавандагони зиёд ба ту менигаранд ва интизори идомаи ту ҳастанд. Аммо, таваққуфҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки нафас кашед ва фикрҳои худро ҷамъ кунед.
   • Суханро интихоби бошууронаи худ созед. Ба шумо лозим нест, ки танҳо барои он баромад кунед, ки шумо дар назди як гурӯҳи одамон истодаед. Шумо худатон омода кардаед ва тасмим гирифтаед, ки иҷро кунед.
   • Вокуниши ором ба таваққуфҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми намоишҳои худ вақти худро бигиред. Сухан набояд саросема бошад. Таваққуфҳо ҳамеша ба гӯянда назар ба шунавандагон дарозтар менамояд. Танҳо табассум кунед ва худро ба худ кашед, аммо дер интизор нашавед. Агар суханони шумо ҷолиб бошанд, пас шунавандагон ба таваққуфҳои нодир чандон аҳамият намедиҳанд.
   • Таваққуфҳоро истифода бурда, нафаскашии худро назорат кунед ва ором бошед ва паёми худро ба шунавандагони худ расонед. Муддате таваққуф кунед, то ҳозирон аз он чизе ки шумо шунидед, огоҳ бошанд. Таваққуф дӯсти шумост, на душмани шумо.
4. 4 Ба одатҳои суханронии худ аҳамият диҳед. Нигоҳ доштани суханронии худ ҳангоми гуфтугӯҳои мунтазам ба шумо барои беҳтар кардани маҳорати суханронии шумо кумак мекунад. Амалиёт барои таваққуфи андешаҳои худ вақт ҷудо мекунад. Барои пур кардани лаҳзаҳои хомӯшӣ калимаҳои паразитиро истифода набаред.
   • Ба ҳар як калимаҳои паразитӣ, ки шумо мегӯед, диққат диҳед. Мо одатан ин калимаҳоро вақте ҷамъ мекунем, ки андешаҳои худро ҷамъ мекунем ва намедонем, ки минбаъд чӣ бигӯем (масалан, "хмм", "уҳ", "ҳамин тавр", "аха"). Барои аз калимаҳои паразитӣ халос шудан оромона ором гиред.
   • Инчунин, шахс одатҳои пешфарзии нутқ дорад, ки бо мурури замон метавонад автоматӣ шавад. Масалан, вақте ки касе атса мезанад, шумо метавонед ҷавоб диҳед: "Соғ бош". Ҳамаи ин одатҳо дар нутқи оммавӣ пайдо мешаванд. Ба одатҳои шифоҳӣ ва ғайришахсӣ диққат диҳед. Кадомҳо шуморо нигарон ва ноамн мегардонанд?
   • Ба ислоҳ кардани одатҳое шурӯъ кунед, ки барои шумо кор намекунанд.
   • Масалан, шумо айнакҳои худро дар лаҳзаҳои ҳаяҷонбахшӣ, буридани гиреҳҳои нохунҳоятон ё калимаҳои паразитӣ танзим мекунед.
   • Барои тағир додани ин одатҳо рафтори худро дар ҳолатҳои гуногун назорат кунед. Ҳатто ҳангоми сӯҳбат бо дӯстон бо телефон аз амалҳои худ огоҳ будан муҳим аст. Сипас кӯшиш кунед, ки ин одатҳоро тарк кунед.

Қисми 2 аз 3: Чӣ тавр ба презентатсия омодагӣ гирифтан

1. 1 Нақша тартиб диҳед. Вақт ҷудо кунед, то нутқи худро дуруст ба нақша гиред, то он садо ва табиӣ бошад.Барои рафъи фишори нолозим матни суханронии худро омӯзед.
   • Тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо ба он ҷо мерасед, ба саҳна мебароед, суханронӣ мекунед ва ба хона бармегардед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки изтироби шуморо сабук кунед ва ҷанбаҳое, ки омодагӣ талаб мекунанд, дар ёд доред.
   • Фаъолияти худро ҳамчун як спектакл ҳисоб кунед. Агар шумо скриптро дар ёд надоред, шумо наметавонед иҷро кунед ва тамошобинонро мафтун кунед. Тамошобинон ҳамеша пай хоҳанд бурд, ки агар актёрон калимаҳоро намедонанд.
   • Чӣ қадаре ки шумо омода бошед, ҳамон қадар изтироб камтар мешавад. Агар барои шумо қулайтар бошад, як аломат эҷод кунед. Шумо набояд худатон бошед. Тасвири саҳнаро санҷед. Ҳангоми иҷроиш интроверт метавонад ба экстроверт табдил ёбад.
   • Ҳама ҷанбаҳои мавҷударо ба нақша гиред, то шумо тавонед пурра ҳангоми суханронӣ ҳангоми муаррифӣ тамаркуз кунед. На танҳо аз ёд кардани матн, балки ба нақша гирифтани нозукиҳо ба монанди либос барои намоиш ва хӯроки он рӯз муҳим аст.
   • Либоси худро пешакӣ ба нақша гиред, то дар вақти бастабандӣ хавотир нашавед. Ҳамчунин муайян кунед, ки кай ва чӣ мехӯред. Агар шумо одатан пеш аз намоиш ташвиш мекашед ва иштиҳоятонро гум мекунед, беҳтар аст, ки хӯроки худро чанд соат пеш аз муаррифии худ ба нақша гиред.
2. 2 Шарҳи нутқро нависед. Матни пурраи нутқро навиштан шарт нест, балки омода бошед ва нақшаи муносиб дошта бошед.
   • Сухан бояд аз хотира талаффуз карда шавад, аммо нақша дастгирии шумо мегардад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамаи нуктаҳои муҳимро дар ёд доред.
   • Нақшаи хуб шаффофияти табииро таъмин хоҳад кард. Агар шумо ногаҳон чизеро фаромӯш кунед, хавотир шудан лозим нест, зеро шумо ҳамеша метавонед ба нақша назар кунед.
   • Шумо инчунин бояд рисола ё идеяи асосии нутқро омода кунед. Мисли як эссе, рисолаи возеҳ ёвар ва дастгирии хуб хоҳад буд. Тезис ба шумо ва шунавандагон дар бораи нуқтаи асосии нутқи шумо хабар медиҳад ва инчунин ба шунавандагон сатҳи омодагӣ ва огоҳии шуморо нишон медиҳад.
   • Ҳангоми суханронӣ эҳтимоли аз даст додани ақл вуҷуд дорад. Доштани нақша ва сатҳи хуби омодагӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба осонӣ байни саволҳои гуногун гузаред.
3. 3 Сухан гуфтан ва навиштанро машқ кунед. Нутқи худро такрор кунед, камбудиҳои худро қайд кунед, овози худ, забони бадан ва ҷанбаҳои дигарро таҳлил кунед, то шумо бо боварӣ сухан гӯед. Худро пайгирӣ кунед ва дар бораи овоз ва намуди зоҳирии худ шарҳҳо нависед. Тағироти заруриро ворид кунед.
   • Амалия на танҳо барои варзишгарон ва одамони эҷодкор муҳим аст. Суханронии худро бо суръати каме сусттар такрор кунед, то шумо калимаҳоро беҳтар фаҳмед ва аз он ки чизҳо аз берун чӣ гунаанд, огоҳ бошед. Масалан, ҳангоми суханронӣ, одамон одатан нисбат ба маъмул зудтар гап мезананд. Амалия ба шумо кӯмак мекунад, ки суръати худро нигоҳ доред.
   • Машқ кунед, ки нутқро беҳтар азхуд кунед ва худро боварӣ ҳис кунед. Вақте ки вақти ба саҳна баромадан аст, шумо омодаед, ки ҳатто дар хоб суханронӣ кунед. Ҳангоми иҷрои корҳои ҳаррӯзаи худ суханронӣ кунед: шустани табақ, даравидани алаф, об додани гул.
   • Миёнаи гуфтугӯи худро чанд маротиба такрор кунед, зеро ин қисми аз ҳама фаромӯшнашаванда аст. Ба шумо лозим нест, ки ҳар дафъа аз нав оғоз кунед. Аз миёна оғоз кунед ва нутқро то ба охир чанд маротиба такрор кунед, то матн дар хотира нигоҳ дошта шавад.
4. 4 Чуқур нафас кашед, табассум кунед ва обшор бошед. Нафаскашӣ ҷузъи муҳими иҷрои муваффақ аст. Бо оксиген сер кардани бадан ба диққат диққат додан ва ором шудан кӯмак мекунад. Табассум кунед, то худро рӯҳбаланд кунед. Об бинӯшед, зеро об қувват мебахшад ва қувват мебахшад. Ҳамаи ин рӯҳияи заруриро ба вуҷуд меорад.
   • Ҳангоми нафаскашии чуқур суръати набзи шумо суст мешавад ва шумо метавонед дар бораи амалҳо ва суханони худ фикр кунед. Дар лаҳзаҳои ҳаяҷоновар, одамон аксар вақт нафаскашии сусти сустро истифода мебаранд. Чунин нафаскашӣ миқдори зарурии оксигенро таъмин намекунад ва ҳатто метавонад фикрҳоро абрнок кунад.
   • Ҳатто нафасҳои дарози ва берунӣ метавонад ақлро тоза ва баданро ором кунад. Ҳангоми иҷрои ин кор табассум карданро фаромӯш накунед. Табассум ба баровардани эндорфинҳо мусоидат мекунад, ки рӯҳро беҳтар мекунанд.Нӯшидани об низ муҳим аст, зеро дар ҳолати обхезӣ, шахс қобилияти тафаккури дақиқ надорад ва зуд хаста мешавад.
5. 5 Як каме истироҳат кунед ва либоси мувофиқро интихоб кунед. Агар шумо бояд субҳ суханронӣ кунед, истироҳати хуби шабона муҳим аст. Пас аз бедор шудан шумо бояд либосҳои пешакӣ тайёркардаатонро пӯшед, то аз чизе хавотир нашавед.
   • Барои истироҳат ва хоби хуби худ чораҳои зарурӣ андешед. Хонед, филм тамошо кунед ё машқ кунед. Ҳашт соати хоб ба шумо имкон медиҳад, ки истироҳат кунед ва қувват гиред.
   • Либосҳои худро пешакӣ интихоб кунед, то ки шумо танҳо саҳар бастабандӣ кунед. Либос бояд ба шумо ҳисси эътимод бахшад ва бароҳат бошад. Новобаста аз он ки он як костюми тиҷорӣ аст, ки шумо омодаед ҷаҳонро забт кунед ё либоси услубӣ, ки ба шумо комилан мувофиқ аст ва эътимоди шуморо мустаҳкам мекунад. Чизҳо бояд мувофиқ бошанд, аммо бароҳат. Намуди зоҳирии зебо ҳама шубҳаҳоро дар бораи худ аз байн мебарад.

Қисми 3 аз 3: Чӣ тавр суханронӣ кардан

1. 1 Гармоиш. Пеш аз иҷро шудан, шумо бояд овоз ва бадани худро гарм кунед. Забони худро бардоред ва қофияҳои ниҳолхониро бихонед, то гулӯятонро тоза кунед ва баландии овоз ва садои овозатонро афзун кунед. Сипас қофияҳоро бо овози муқаррарии худ бигӯед.
   • Гарм кунед, то мушакҳои худро гарм кунед ва ҳаракати шумо дар ҷараёни иҷро ҳамвор ҷараён гирад.
   • Сангҳои овозии худро бо машқҳои вокалӣ гарм кунед, ба монанди истифодаи пурраи овози худ. Бо овози пасттарин оғоз кунед ва то феҳристи боло кор кунед. Сипас баргардед ва машқро дубора такрор кунед.
   • Барои ором кардани даҳон ва даҳон даҳҳо машқҳои диктантӣ ва печутобҳои забонро анҷом диҳед.
2. 2 Худро муаррифӣ кунед. Ҳатто ҳангоми суханронӣ дар назди одамоне, ки шумо мешиносед, беҳтар аст, ки худро муаррифӣ кунед, зеро ин ба шумо барои истироҳат ва омода кардани аудиторияи шумо кумак мекунад.
   • Шумо танҳо бояд номи худро бигӯед ва он чиро, ки мекунед, бигӯед. Ба мо бигӯед, ки чаро шумо имрӯз баромад мекунед.
   • Шумо метавонед ғайрирасмӣ бошед, агар муҳит иҷозат диҳад. Аз як ҳикояи кӯтоҳи ҳаёт, ки бо шумо рӯй додааст, оғоз кунед, ки ба мавзӯи муаррифии шумо марбут аст. Шӯхии хуб низ хуб аст.
   • Ин муқаддима ба шумо кӯмак мекунад, ки таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳро ҳатто пеш аз оғоз ба даст оред ва инчунин барои истироҳат кардан кӯмак кунед. Тамошобинон низ бояд дар ҳузури шумо худро бароҳат ҳис кунанд.
3. 3 Суханронии худро бо изҳорот ё тезис оғоз кунед. Пас шумо метавонед нуқтаҳои асосии нутқ ё презентатсияро мухтасар номбар кунед.
   • Тезис ба шунавандагон дар бораи мавзӯи нутқ хабар медиҳад ва инчунин сатҳи омодагии шуморо нишон медиҳад.
   • Шумо инчунин метавонед як тарҳи кӯтоҳи нутқро бо истифода аз ибораи гузариш ба мисли "Имрӯз ман мехоҳам бо шумо дар бораи ... сӯҳбат кунам" мубодила кунед. Нишон диҳед, ки шумо аудиторияро ба қадри кофӣ қабул намекунед ва ба куҷо рафтанатон хабар диҳед. Шунавандагон бояд донанд, ки нутқ беохир нахоҳад буд. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки шуморо бодиққат гӯш кунанд ва диққаташонро нигоҳ доранд.
   • Шумо инчунин метавонед пеш аз оғози сухан аз назар гузаронидани нақшаи нутқи худ муфид бошед.
4. 4 Тамоми чашмро нигоҳ доред ва забони мусбии баданро истифода баред. Бо чашм тамос гиред, ифодаҳои чеҳра ва ҳаракатҳои дастро истифода баред. Сухан дар ҳама гуна мавзӯъ набояд дилгиркунанда бошад, мисли худи суханвар.
   • Алоқа бо чашм кунед. Нигоҳ кунед ба як шахс барои якчанд ҷумла. Ин нишон медиҳад, ки шумо бо одамон сухан мегӯед, на танҳо суханон. Тамоси чашм инчунин метавонад ба шумо ором мондан кӯмак кунад. Навбат ба одамони гуногун диққат диҳед ва ба онҳо ҳамчун ҳамсӯҳбат муносибат кунед, на ҳамчун як гурӯҳи калони гетерогенӣ.
   • Забони ҷисмонӣ мисли калимаҳо муҳим аст. Агар шумо сахт рафтор кунед ва дар як ҷо истода бошед, шунавандагон шуморо дилгиркунанда ва ташвишовар меҳисобанд. Агар шумо дастҳои худро аз ҳад зиёд ҷунбонед ё доимо ҳаракат кунед, шумо низ метавонед аз ҳад зиёд асабӣ ҳисобида шавед. Рост истед ва назорат кардани одатҳои бади худро фаромӯш накунед. Ҳангоми гузаштан ба ғояҳои нав ҳаракат кунед. Дар марҳила баробар қадам занед, то суръати шумо ба суръати гуфтугӯи шумо мувофиқ бошад.
5. 5 Калимаҳоро возеҳ талаффуз мекунад. Диксия як маҳорати муҳим барои суханвар аст. Шумо бояд фаҳмед ва шунавед.Агар шунавандагон он чизеро, ки шумо мегӯед, нафаҳманд, онҳо таваҷҷӯҳро зуд аз даст медиҳанд. Ҳамин тавр, шумо ҳатто метавонед пурсед: "Оё ҳама маро хуб мешунаванд?" - барои дуруст кор кардани микрофон.
   • Оҳиста ва баланд сухан гӯед. Онро аз ҳад нагузаронед, аммо инчунин калимаҳоро фурӯ набаред ва хотимаҳоро возеҳ талаффуз кунед.
   • Фаромӯш накунед, ки чуқур нафас гиред ва таваққуфро истифода баред.
   • Модуляцияҳои овозиро тамошо кунед. Суханони шумо набояд якранг садо диҳанд. Шумо метавонед аз овози зинда ба овози мулоим гузаред, то кайфияти дилхоҳро баён кунед.
6. 6 Энергияи дилхоҳро амалӣ кунед. Шумо бешубҳа бо энергияи худ ба шунавандагон сироят хоҳед кард. Агар шумо шиддатнок бошед, пас онҳо ҳаяҷони шуморо эҳсос хоҳанд кард. Ба энергияи тамошобин пайравӣ накунед, рӯҳияро муқаррар кунед.
   • Сухан ва забони бадан бояд ба ҳозирон хабар диҳад, ки ба шумо чӣ гуна энергия лозим аст. Шумо ба мавзӯъ дилчаспед ва ин масъаларо хуб медонед, аз ин рӯ шумо тасмим гирифтед, ки суханронӣ кунед. Ин гуна энергия ба шумо барои пешбурди шунавандагон кӯмак хоҳад кард.
   • Ба таври мусбӣ фикр кардан ва табассум карданро фаромӯш накунед. Энергияи мусбӣ ҳамаро инъикос мекунад ва ба шумо бармегардад.
7. 7 Тартибро риоя кунед. Агар лозим бошад, нақшаро истифода баред, аммо доимо ба ишора нигоҳ накунед ё матнро хонед.
   • Бо омодагӣ ва муошират бо шунавандагон, ба шумо лозим нест, ки қайдҳоро хонед, аммо шумо метавонед давра ба давра санҷед, ки нуктаҳои муҳимро фаромӯш накардаед.
   • Агар шумо дар паси минбар сухан гӯед, пас шумо метавонед нақшаро дар подиум тарк кунед. Аз тарки минбар натарсед. Нақшаро ҳамчун лангар ё ҷои бехатар барои баргаштан истифода баред. Нафас кашед, бигзор тамошобинон аз он чӣ шунидаед, огоҳ бошанд ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар болои мавзӯъ истодаед.
8. 8 Вақтатро нағз гузарон. Гӯяндагони баландпоя аз иҷрои он лаззат мебаранд. Озод ҳис кунед, ки аз имконияти мубодилаи донишҳои худ ифтихор кунед ва ҳамаи андешаҳои худро ба шунавандагон расонед.
   • Дар охир шумо метавонед ақидаҳои асосиро ҷамъбаст кунед ва рисоларо такрор кунед. Сипас як порчаи пурқувват, ҳавасмандкунанда ва душворро бигӯед.
   • Ташаккур ба тамошобинон барои таваҷҷӯҳ ва вақт. Ба шумо савол доданро пешниҳод кунед.
   • Пеш аз сухан гуфтан, шумо метавонед саволҳоеро, ки ба сари шумо омадаанд, нависед, ки шумо қаблан шунидаед ё аз ҳозирон пайдо шуда метавонед. Барои ҷавоб додан ба ин саволҳо омода бошед. Агар шумо мавзӯъро хуб донед, ин кори душвор нест.
   • Агар иштирокчиён саволҳоро суст диҳанд, таҷрибаи худро нишон диҳед ва бигӯед, ки ба шумо мунтазам як саволи муайян дода мешавад. Яке аз саволҳои навиштаи худро истифода баред.

Маслиҳатҳо

• Барои такмил додани маҳорати суханронии худ дар шаҳри худ курсҳои суханронӣ пайдо кунед.
• Барои мубодилаи таҷриба дар сайтҳо ба монанди Meetup одамони ҳамфикрро ёбед.
• Кӯшиш кунед, ки пеш аз иҷро хоби хубе гиред, то ба шумо барои истироҳат ва пур кардани барқ ​​кумак кунад.
• Нутқи худро такрор кунед, то ба такя ба қайдҳо такя накунед ва бо шунавандагон муошират кунед.
• Бо тасвири саҳна биёед ва ба сухангӯи дараҷаи аввал дар саҳна табдил диҳед.
• Чуқур нафас олишни ва дам олишни унутманг. Тамошобинон мехоҳанд суханони шуморо шунаванд, аз ин рӯ ин имкониятро аз даст надиҳед.
• Ҳикояи хандовар метавонад оғози хуби нутқ бошад, агар он мувофиқ бошад.