Чӣ тавр бепарво рафтор кардан

Видео: НОВЫЙ Мощный РАСЕНГАН ◉ Боруто ИЗУЧИТ Новый РАСЕНГАН и Джоган в Аниме и Манге ?

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Чӣ гуна бояд бепарво фикр кард
Усули 2 аз 3: Чӣ тавр бепарво нигоҳ кардан
Усули 3 аз 3: Чӣ гуна бояд бепарво амал кард
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Бепарво будан маънои ором будан дар бораи рӯйдодҳои атрофро дорад. Ба ҷои он ки ба ин ҳама эҳсосот ва драмаҳо аз силсилаи телевизиони Мексика афтед, танҳо аз тамошои он дар пеши шумо лаззат баред! Бигзор одамони гирду атрофатон бодири воқеии пухташударо тоза кунанд ва шумо танҳо нишастгоҳи бароҳате гиред, истироҳат кунед ва бепарвоона фикр кунед. Ин ғалабаи ақл бар таассуб аст. Оё мехоҳед, ки ақли шумо бар нофаҳмиҳои иҷтимоӣ пирӯз шавад? Сипас зеҳни худро ба якчанд усулҳои бомуваффақият анҷом додани он кушоед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Чӣ гуна бояд бепарво фикр кард

1 Аз худ дур шавед. Бале, дуруст аст, шумо бояд худро аз "ман" -и худ дур кунед, аммо танҳо яке аз онҳоро қайд кардан бамаврид аст, зеро шуури мо дар як вақт якчанд "ман" -ро дар як вақт муттаҳид мекунад. Ҳама чиз мувофиқи Фрейд аст: як "id", "ego" ва "super ego" вуҷуд дорад. Оддӣ карда гӯем, як "ман" вуҷуд дорад, ки рафтор дорад. Нафси дигар ин рафторро мушоҳида мекунад. Илова бар ин, шумо "ман" доред, ки метавонад ақибнишинад ва ҳама чизро аз паҳлӯ мушоҳида кунад; ин "ман" аст, ки шумо бояд барои бепарвоӣ рафтор кунед. Агар он каме печида ба назар расад, ба ин тариқ нигоҳ кунед:
- Як "ман" вуҷуд дорад, ки танҳо чизе мекунад. Он мисли кӯдак дар дохили шумо рафтор мекунад, зеро ин "ман" -и аввалин ва асосӣ аст. Шумо таҳти роҳбарии ин "ман" мехӯред, нафас мекашед ва вазифаҳои оддии инсониро иҷро мекунед. Ин маҳз "ман" аст, ки ҳоло ин мақоларо мехонад.
- Боз як "ман" вуҷуд дорад, ки моҳияти он кафолат додани он аст, ки рафтори шумо мувофиқи меъёрҳо ва фармоишҳои иҷтимоӣ буда, ба шумо барои мутобиқ шудан ва зинда мондан кӯмак мерасонад. Оё шумо боре ба худ фикр кардаед: "Оҳ, чаро ман ин тортро хӯрдам?" Ҳамин тавр ин нафси дуввум зоҳир мешавад.
- Ва дар ин ҷо саввумин "ман" -и номуайян ва дастнорас аст. Он метавонад рафтори шуморо мушоҳида кунад ва ба хулосаҳои хеле оқилона ва объективӣ барояд. Истифодаи ин гуна "ман" ҳадафи асосии мо дар роҳи расидан ба бепарвоӣ хоҳад буд.
2 Тамоми ҳаёт як филм аст. Барои савор шудан ба ин "ман" -и сеюм, тасаввур кунед, ки тамоми ҳаёти шумо филм аст. Ва ин ҳама, ба шумо лозим аст, ки дар рӯйдодҳои гирду атроф камтар иштирок кунед. Ҳатто ба импулси ягон эҳсосоти ҷиддӣ гирифтор нашавед, ҳатто агар дар дохили шумо чашмаи пур аз ҳавасҳо шитоб кунад, шумо набояд онҳоро дар як вақт якбора раҳо кунед, лаззатро дароз кунед, эҳсосоти худро партоед найчаи хамираи дандонпизишк, ки шумо онро ҳар рӯз бодиққат ғунҷонед - каме, умуман, эҳсосотро кам кунед. Хуб, биёед ба синамои худ баргардем. Аввал фикр кунед, ки шумо дар кадом филм ҳастед? Жанри ин филм чист? Комедия, драма, фоҷиа? Вазъиятро кӣ назорат мекунад? Баъд чӣ мешавад?
- Агар шумо дар татбиқи ин навъи тафаккур муваффақ бошед, шумо ба таври оқилона фикр карданро оғоз хоҳед кард - ба худ камтар таваҷҷӯҳ карда, тасвири васеътари рӯйдодҳоро мушоҳида кунед. Масалан, ҳоло шумо дар хона нишаста, себ мехӯред ва дар "wikiHow" мақолаҳо менигаред, аз ин рӯ дар бораи чизҳои зерин фикр кунед: "Қаҳрамони филми шумо чист ва чаро?", "Ин дар чанд рӯз чӣ гуна тағир меёбад? ? " Мушоҳида кардани эҳсосот ва танҳо дидани ҳузури он нисбат ба эҳсос ва таҷриба кардани он хеле осонтар аст.
3 Ҳамаи инҳо сафсатае ҳастанд, ки онҳо низ ҷузъи олам ҳастанд. Ҳар чӣ рӯй диҳад, ҷиддӣ, муҳим нест. Охир, ҳар чизе ки дар ҷаҳон нест, ҳамеша як ҷузъи чизи бузургтар аст. Шояд охири дунё моро интизор аст. Муҳим садо медиҳад, ҳамин тавр не? Оҳ, чӣ тавр! "Ва ин доғ дар маркази пешонии ман? Расо! " "Худо ва он Серёжа шӯхӣ дар бораи ранги куртаи ман аст! Оё ин танҳо як шӯхӣ аст ё ман бояд воқеан ба гардеробам баргардам? Не не ва бори дигар не! " Чаро ин лаҳзаҳои ночизи микроскопӣ бояд ҳатто як қатра эҳсосоти гаронбаҳои шуморо гиранд?
- Вақте ки ҳама чиз, тавре мегӯянд, дар барабан аст, дар ин бора ченак ёфтан душвор мегардад. Ҳамин тавр, пас аз бомуваффақият азхуд кардани "ман" -и бепарво, на танҳо ҳадди ақал эҳсосотро пахш кардан кофӣ хоҳад буд, ҳатто дар сурати як ҳодисаи хеле шодмон.Тибқи тадқиқоти Татяна Шнел аз Донишгоҳи Инсбруки Австрия, он одамоне, ки нисбати ҳаёт ва ҳама чизҳои дар он мавҷудбуда бепарвоанд, аз эҳсоси хушбахтӣ хеле дуранд. Ба ибораи дигар, агар шумо дӯстдухтар ё дӯстдухтари шумо аз шумо даст кашад, шумо ҳатто чашм намекушоед, аммо дар айни замон, агар шумо дар лотерея як миллион рубл бурд кунед, парвое ҳам нахоҳед дошт.
4 Кушоед. Барои бепарво шудан, шумо бояд бо ҳама таассубҳо, аломатҳо, ифтихор, шарм ва дигар эҳсосоти шабеҳи худ видоъ кунед. Барои ноил шудан ба ин, мо бояд шуури худро пурра кушоем. Қулфҳои хурофотпарастии аз ҷиҳати иҷтимоӣ таъқибшударо аз дарвозаҳои ҷаҳони ботинии худ дур кунед. Ҳатто вақте ки касе назари шуморо ба тамоюли ҷинсӣ, ҷинс, нажод ё мазҳаби шумо масхара мекунад, танҳо нишаста фикр кунед: “Хм, чӣ нуқтаи назари ҷолиб! Ва чаро ӯ чунин фикр мекунад? " Вокуниши қавитарин аз ҷониби шумо ба ҳамаи шикоятҳои дар боло зикршуда метавонад танҳо таваҷҷӯҳи ночиз ба андешаи каси дигар бошад - аммо ҳеҷ гоҳ кина, хашм ва дигар зуҳуроти шакли психологии ҳимоя.
- Ором, танҳо ором. Вақте ки касе тамоми системаи эътиқод ва эътиқоди моро пора мекунад, мо табиатан мехоҳем, ки эътиқоди худро ҳимоя кунем ва бо шарҳҳои бемаънии худ он шахсро ба ҷои ӯ гузорем. Аммо шумо наметавонед! Шумо бояд ақли худро кушода нигоҳ доред, ҳатто ҳангоми аз худ кардани ҳама гуна иттилооти ҳайратангез. Кӯшиш кунед, ки аз дилбастагӣ ба ҷаҳонбинии худ халос шавед, бигзор онҳо мустақилона зиндагӣ кунанд. Ҳатто агар шахси дигар дар бораи шумо ақидаи дигар дошта бошад - хуб, парчам дар дасти ӯст!
5 Ба реша нигаред. Вақте ки шумо бо дигарон муошират мекунед, ба онҳо ҳамчун аломатҳои филм муносибат кунед. Дар бораи тарҷумаи ҳоли онҳо андеша кунед, кӯшиш кунед, ки амалҳои имрӯзаи онҳоро оқибатҳои чанд лаҳзаи гузашта қабул кунед, зеро шояд, масалан, як шахс дар кӯдакӣ мошин харида нашуда бошад, аммо имрӯз ӯ пас аз дидани шумо аз қитъа нақша мекашад мошини боҳашамат. Ва вақте ки касе ба шумо чизе мегӯяд, дар бораи маънои аслии ин суханон андеша кунед. Яъне ба реша нигаред, ҷанобон!
- Вақте ки касе ба ту мегӯяд: «Худоё! Ман мехоҳам инро ба шумо бигӯям, гарчанде ман ваъда дода будам, ки ба касе намегӯям ... ", ин дар ҳақиқат маънои онро дорад, ки ин шахс танҳо кӯшиш мекунад, ки таваҷҷӯҳи бештарро ба худ ҷалб кунад ва дар асл чунин мегӯяд:" Худоё! Ман дар ҳақиқат мехоҳам ба шумо як ғайбатро нав гӯям, лутфан ба ман таваҷҷӯҳ кунед ва маро ба паст кардани як ҳикояи нав тавзеҳ диҳед, зеро ин маро хеле хушбахттар мекунад! " Ин маҳз решаи сабабҳои калимаҳои ин шахс аст ва агар шумо ба решаи он нигоҳ кунед, пас шумо дарҳол хоҳед фаҳмид, ки ин масъала чист ва ба таври лозима амал кунед.

Усули 2 аз 3: Чӣ тавр бепарво нигоҳ кардан

1 Нигоҳи санг. Бепарвоӣ пеш аз ҳама дар тарзи муаррифии худ зоҳир мешавад. Барои он ки аз роҳи бепарвоӣ дур нашавед, кӯшиш кунед, ки дар рӯи худ эҳсосот нишон надиҳед. Масалан, агар шумо гӯед: "Не, ин ба андозае ҷолиб нест", ба шумо лозим нест, ки бо абрӯвони боло, чашмони кушод ва даҳони кушод истед.
- Ин маънои онро надорад, ки ба таври мусбат, манфӣ ё ҳатто комилан даст кашидан лозим аст. Не Шумо то ҳол ҳамчун як шахси зинда ҳастед. Танҳо кӯшиш кунед, ки ҳама чизро оромона ва бидуни эҳсосоти нолозим қабул кунед. Масалан, тасаввур кунед, ки агар ошнои хоҳаратон гӯяд, ки дирӯз кандани картошка барои ӯ чӣ қадар душвор буд, шумо чӣ гуна муносибат мекардед. Ба боқимондаи саволҳо бо тақрибан ҳамон як таваҷҷӯҳи ҳалим наздик шавед.
2 Пой ба даст ё чӣ тавр забони баданро идора кардан. Ҳамин тавр, эҳсосоти шумо ба беҳуда будани пошидани онҳо тавассути ифодаҳои мӯътамад боварӣ доранд, ҳоло онҳо пинҳон мешаванд, то забони ҳаракатҳои бадани шуморо азхуд кунанд - таслим нашавед! Ҳатто вақте ки шумо изҳор мекунед, ки шумо комилан бепарвоед ва баданатон худро нороҳат ҳис мекунад, ҳама чиз рафтааст, аз ин ба баъд шумо бепарво нестед.
- Он бояд дар ҳолати осуда ва кушод бошад. Тасаввур кунед, ки филми хуберо тамошо кунед. Шумо то ҳол таваҷҷӯҳ доред, аммо шумо бароҳатед ва комилан ором ҳастед. Эзоҳ - агар шумо бепарво бошед, бепарвоӣ шуморо мавҷи боз ҳам бузургтар фаро хоҳад гирифт. Ором бошед.
3 Кушода ва қабулкунанда бошед. Бепарвоии аз ҳад зиёд метавонад барои ҷудоӣ, бегонагӣ ва пессимизм гузарад. Кушода, дӯстона ва қабулкунанда бошед - гӯё ба шумо аслан аҳамият намедиҳанд, ки чаро ин ё он шахс назди шумо омадааст. Дар омади гап, агар шумо дар ҳуҷра ягон каси дигар набошад, шумо маҳз ҳамин тавр рафтор мекардед.
- Азбаски шумо нозир ҳастед, ҳеҷ далеле барои бегонапарастӣ вуҷуд надорад. Агар касе, тавре ки мегӯянд, дараҷаи баланд, ба шумо фарёд занад, пас ба шумо лозим нест, ки дастҳо ва пойҳоятонро убур кунед, дар ҳолати кушод монед. Рафтори доду фарёд чизе беш аз он нест, ки ин шахс хашмгинона мубориза мебарад ва мекӯшад дубора назорат кунад. Ва хавотир нашавед, шумо ба ӯ ҳамон тавре ки лозим аст, ҷавоб медиҳед, аммо танҳо дар вақти муносиб, аммо ҳоло, танҳо оташбозии эҳсосоти рақиби худро тамошо кунед. Шумо то ҳол ҳама чизеро, ки ба шумо гуфта мешавад, мешунавед, танҳо ин аст, ки аз ин ба баъд шумо якбора дар якчанд сатҳҳо гӯш мекунед ва ҳангоми хулоса дар бораи сабаби аслии сухан ва эҳсосоти гӯянда.
4 Аз ҳад зиёд фирефта нашавед. Баъзеҳо мехоҳанд, ки барои ноил шудан ба як навъ қаноатмандӣ бепарво зоҳир шаванд. Касе мехоҳад бо собиқи худ ҳисобҳо ҳал кунад, касе мехоҳад ба раҳбари худ ё хешовандони худ нишон диҳад, ки онҳо тамоман парво надоранд. Агар шумо рафтори худро эътироф кунед, пас ҳадди аққал ба шумо лозим нест, ки аз худ дур шавед ва аз он лаззат баред. Охир, маҳфилҳои аз ҳад зиёд нишон медиҳанд, ки бепарвоии шумо чизе ҷуз либоспӯшии тиреза нест ва ин дигар бепарвоӣ нест, ин бозии бадеии амалкунанда аст.

Усули 3 аз 3: Чӣ гуна бояд бепарво амал кард

1 Ором бош. Азбаски ҳама чиз он қадар муҳим нест ва шумо ҳама чизро аз дур бомуваффақият таҳлил мекунед, чаро чизе шуморо ташвиш диҳад? Шумо дар 99% ҳамаи ҳолатҳои ҳаёт чизе аз даст надоред, пас чаро қуввати худро беҳуда сарф мекунед?
- Аксар одамон дар бисёр ҳолатҳои ҳаёт ба стресс дучор мешаванд - ҳангоми кӯшиши ба анҷом расонидани лоиҳа, ҳангоми муайян кардани муносибат бо шарики зиндагии худ, ё ҳангоми ҷанг бо дӯстон. Сабаб дар он аст, ки ин одамон дар бораи натиҷаи вазъ ғамхорӣ мекунанд - маҳз ҳамон чизест, ки шумо тамоман ба он аҳамият намедиҳед. Аз ин рӯ, вақте ки шумо дар вазъияти стресс дучор мешавед, кӯшиш кунед, ки ҳеҷ чизи зиёдатӣ фикр накунед ва ҳатто аз ин ҳам худро парешон накунед.
2 Бетараф монед. Илова ба ором будан, бетараф будан низ муҳим аст (эҳсосоти қавӣ нишон надиҳад). Албатта, ҳама гуна вазъият каме стрессро дар бар мегирад, аммо кӯшиш кунед, ки ҳеҷ гоҳ хашмгин нашавед, нороҳат нашавед ва аз ҳад зиёд шодӣ накунед. Ҳама чизҳое, ки шуморо иҳота мекунанд, набояд воқеан ба шумо таъсир расонанд, аз ин рӯ барои зоҳир кардани эҳсосоти нолозим сабабҳои изофӣ эҷод накунед.
- Ҳар гуна маълумоте, ки меояд, бошад: "Шумо моҳии тиллои маро куштед!", - ё: "Ман шуморо тарк мекунам!" - ё: "Дима Билан ба ман шахсан занг зад!", вокуниши шумо бояд тавре бошад, ки гӯё ба шумо гуфтаанд, ки касе лампаи нав харидааст. Бале, хуб, чароғи нав, сард! Шумо метавонед ё нахоҳед донед, ки ин лампа чист. Шумо ҳақ доред, ки ҳар чизеро, ки мехоҳед, бипурсед, агар шумо рӯҳияи иҷрои онро дошта бошед.
3 Объективӣ бошед. Дар ҷаҳон ақидаҳои гуногун вуҷуд доранд. Ҳар яки он дорои хоси худ аст. Ва бисёриҳо нуқтаи назари худро бо омодагӣ баён мекунанд. Аммо шумо яке аз аксарияти одамон нестед. Шумо якбора ҳарду тарафи тангаро мебинед ва вазъро мувофиқи он чӣ воқеъ аст, бе ақли солим дар тумани эҳсосот аз даст медиҳед.
- Фаромӯш накунед, ки ҳеҷ кас фаришта нест, аз ҷумла шумо. Баъзан ҷангалро дар байни дарахтон дидан душвор аст, аммо агар шумо аз рафтори худ бохабар бошед, пас ҳама чиз имконпазир аст. Яъне, вақте ки шумо бо як дӯст баҳс мекунед, на танҳо сабабҳои рафтори ӯро таҳлил кунед, балки он чиро, ки махсусан ба шумо таъсир расонд, таҳлил кунед.
4 Ба худи раванд диққат диҳед. Вақте ки шумо бо одамон муошират мекунед, шумо набояд ба суханони онҳо ҷавоб диҳед. Ба он чизе ки онҳо "дар ҳақиқат" мегӯянд, ҷавоб диҳед. Мундариҷаро пай набаред, ба худи раванд диққат диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки объектив бошед ва аз ташвишҳои нолозим озод шавед. Ба ҷои ин, шумо дар бораи майлҳо, ниятҳо ва маҷмӯаҳои шахс фикр мекунед, ки барои шумо як такягоҳи хеле бетараф хидмат хоҳанд кард.
- Биёед бигӯем, ки Маша ба Саша, шавҳараш, рӯйхати корҳои имрӯзаро супорид. Саша ин корро намекунад ва Маша нороҳат аст. Саша гумон мекунад, ки Маша аз ҳад зиёд дахолаткунанда аст ва Маша фикр мекунад, ки Саша ба ӯ ғамхорӣ намекунад ва дар маҷмӯъ вай танбал аст. Ба ҷои ин, Саша бояд фикр кунад, ки ин рӯйхат маънои онро дорад, ки Маша мехоҳад чизеро дар зиндагии худ ба тартиб дарорад ва як навъ назорат аз рӯйдодҳоро ба даст орад ва ӯ аз Саша хоҳиш мекунад, ки дар ин кор ба ӯ кумак кунад - Маша бояд дарк кунад, ки аксуламали Саша ҳеҷ чиз надорад шахсан бо ӯ кор кардан, ин танҳо маънои онро дорад, ки Саша ба мавҷи дигар мутобиқ шудааст. Вақте ки онҳо метавонанд сабаби аслии рафторашонро бубинанд, онҳо метавонанд аз вазъият баргардад ва мушкилотро ҳал кунанд.
5 Ҳамон хушмуомилагиро ба ҳама одамон тавре нишон диҳед, ки шумо ба бегонагон нишон медиҳед. Агар шумо воқеан бепарво бошед, пас шумо ба ҳеҷ кас афзалият ба зиёни нафари дигар намедиҳед. Боз ҳам, тасаввур кунед, ки шумо дар ҳуҷра танҳоед. Агар шахсе ҳаст, ки шумо мехоҳед ба бепарвоии худ бовар кунонед, пас бо ӯ ҳамчун шахси бегона рафтор кунед - ҳамин тавр шумо ба таври маданӣ ва шоиста рафтор хоҳед кард ва агар онҳо ба шумо чизе гӯянд, шумо бодиққат гӯш мекунед ва дархостро иҷро мекунед, агар мувофиқ бошад ба ҷадвали шумо. Ва ҳангоме ки ин шахс меравад, ҳама чиз дар он ҷо хотима меёбад - шумо ҳамчунон ки ҳеҷ чиз нашудааст, кори худро идома медиҳед. Ва ин комилан муқаррарӣ аст.
- Дар қаламрави душман. Агар шумо аз касе нафрат дошта бошед, пас чизе аз бепарвоӣ қавитар нест. Душмани шумо умедвор аст, ки шумо ба ҳамлаҳои ӯ ба таври муайян вокуниш нишон медиҳед. Ин тавр нест, комилан ором ва хушмуомила бошед - ӯ ошуфтааст ва ҳама нақшаҳои маккоронаи ӯ ба охир мерасад, зеро чизи зиёдетар аз зарар ба шахси бепарво нест. Пас, бо душмани худ хушмуомила бошед ва ӯро бо меҳрубонии бепарвоӣ мутаассир кунед.

Маслиҳатҳо

Гузашта дар гузашта аст, оянда номаълум; ғазаб шарм аст, изтироб танҳо дард аст; лаззат бурдан аз лаҳза бузург аст.
Сулҳ танҳо дар шуур вуҷуд дорад! Барои оромии комил танҳо сулҳ лозим аст ва чизи дигаре!
Фарқ надорад, ки дигарон чӣ фикр мекунанд. Баъзеҳо ба ҷуз ихтироъ кардан чизи дигаре надоранд. Дар бораи фикрҳои онҳо ғамхорӣ карданро бас кунед.
Ҳар чизе, ки васваса мекунад, низ метавонад зарар расонад.
Рад кардани хоҳишҳо ва хоҳишҳо ба сулҳ оварда мерасонад.
Дар хотир доред, ки хушбахтии воқеӣ ба омилҳои беруна, ба монанди намуди зоҳирӣ ё молҳои моддӣ (пул, шӯҳрат, қудрат ва ғайра) ё рӯҳияи одамони дигар вобаста нест. Хушбахтии воқеӣ аз ҳамаи афзалиятҳои дар боло зикршуда мустақил аст, зеро онҳо муваққатӣ ҳастанд ва хушбахтӣ беохир аст.
Ҳамаро бубахшед, зеро онҳо танҳо он чизеро мекунанд, ки онҳо дар айни замон дуруст меҳисобанд.
Вақте ки мо ба сарчашмаи хоҳиш расидем ва сабаби аслии онро хуб дарк мекунем, халос шудан аз ин манбаъ осонтар мешавад.