Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Чӣ тавр рафтор кардан
• Қисми 2 аз 3: Чӣ бояд гуфт
• Қисми 3 аз 3: Чӣ бояд кард
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

На ҳамеша равшан аст, ки дар атрофи бачаҳо чӣ гуна бояд рафтор кард. Албатта, шумо бояд ҳамеша худатон бошед, аммо фикр кардан дар бораи он ки чӣ гуфтан ё чӣ гуна муносибат кардан бо бачаҳое, ки танҳо ба шумо ҳамчун дӯстон таваҷҷӯҳ доранд, метавонад боиси ҳаяҷон гардад. Муҳимтарин чизҳое, ки ба шумо лозим аст, эътимод ба худ, малакаҳои суханварӣ ва ҳисси хуби юмор аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Чӣ тавр рафтор кардан

1. 1 Ҷустуҷӯи заминаи умумӣ. Аввалин коре, ки дар ҳузури бачаҳо бояд кард, пайдо кардани манфиатҳо ё нуқтаи назари муштарак барои сӯҳбати ҷолиб аст. Ба шумо лозим нест, ки ҷанбаҳои амиқро ҷустуҷӯ кунед - ин метавонад оташи умумии шумо ба теннис ё муҳаббати шумо ба ҳайвоноти хурд бошад. Либосҳо, ҷузвдон ё дафтарчаҳоро барои ишора ва сӯҳбати сабук ва тасодуфӣ ба назар гиред.
   • Бо ин қадам оғоз кардан шарт нест. Агар бача гап заданро оғоз кунад, шумо зуд нуқтаҳои тамосро пайдо мекунед. Ин беҳтар аз оғоз кардани сӯҳбат бо пурсидани ҳама гурӯҳҳои дӯстдоштаи бачаҳо, маҳфилҳо ё филмҳо аст, гарчанде ки шумо ба ҳар ҳол метавонед ба он биёед.
   • Шумо инчунин метавонед профили Facebook -и бачаи худро бинед, то маълумоти лозимаро пайдо кунед, агар шумо аз оғози сӯҳбат шарм доред.
2. 2 Худат бошва на аз ҷониби каси дигар. Маслиҳат оид ба "худ будан" метавонад хеле аҷиб садо диҳад, аммо ин беҳтарин маслиҳат аст. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бачаҳоро писанд кунед ва таваҷҷӯҳ кунед, пас беҳтараш танҳо худатон бошед. Албатта, интизори бачаҳо бо шумо беҳтар шинос шудан ё дар бораи мавзӯъҳое, ки духтарон ба онҳо таваҷҷӯҳи бештар доранд, сӯҳбат кардан ғайриимкон аст, аммо барои қонеъ кардани интизориҳои бачаҳо ба шумо тағир додан лозим нест.
   • Ба шумо лозим нест, ки мисли духтаре, ки бача ба ӯ бештар маъқул аст, рафтор кунед ё духтарони машҳуртарини мактабро нусхабардорӣ кунед. Самимият аз тақаллуб хеле муҳимтар аст.
   • Агар шумо шармгин бошед, кӯшиш кунед, ки тадриҷан ҳаракат кунед. Ҳангоми шиносоӣ бо бачаҳо маълумот дар бораи худ мубодила кунед.
3. 3 Либосҳои бароҳатро интихоб кунед. Шумо метавонед ҳар он чизеро, ки бароятон бароҳат аст, пӯшед. Агар шумо бештар либосҳои занона дошта бошед, пас ба чунин чизҳо афзалият диҳед. Агар шумо леггинс ва майкаҳои дароз, юбка ва блузка, ё ҷинс ва футболкаҳоро афзалтар донед, ин интихоби хуб аст.Ягона чизе, ки шумо бе он кор карда метавонед, ин чизҳои хеле танг ё кушода барои писанд омадан бачаҳо аст. Духтар дар чизҳое ҷолибтар менамояд, ки дар он буданаш барояш қулай аст.
   • Ба шумо лозим нест, ки худро бо як услуб ё тасвир маҳдуд кунед (масалан, варзишӣ ё хеле занона). Озод ҳис кунед, ки шимҳои чармии бераҳмона пӯшед ва пас аз як ҳафта - либоси нозуки занона. Танҳо муҳим аст, ки худро нигоҳ доред ва худро нороҳат ҳис накунед.
4. 4 Ба ҳама дӯстона бошед. Шояд шумо фикр кунед, ки бачаҳо дар бораи шумо бештар фикр хоҳанд кард, агар онҳо нисбати одамоне, ки сазовори таваҷҷӯҳ ва дараҷаи дуввум намешуморанд, бепарво бошанд, аммо дар асл беҳтар аст, ки бо ҳама одамон меҳрубонона муносибат кунед, агар онҳо барои муносибати дигар сабабҳои асоснок нагӯянд. Новобаста аз он ки шумо ҳангоми як танаффус бо як ҳамсинфи ором нишастаед ё мехоҳед бо як ҷавони нав дар мактаб сӯҳбат кунед, шумо бояд ҳамеша табассум кунед, саволҳо диҳед ва дӯстона бошед. Дар атроф бо чунин одамон будан хуб ва бароҳат аст ва бачаҳо инро хоҳанд дид.
   • Агар шумо кофӣ шармгин бошед, пас шумо набояд кӯшиш кунед, ки ногаҳон аз ҳад зиёд иҷтимоӣ шавед, аммо ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки табассум кунед ва бо одамони нав шинос шавед.
5. 5 Таваҷҷӯҳи воқеиро нишон диҳед. Агар шумо хоҳед, ки бо бачаҳо хурсандӣ кунед, шумо бояд ба онҳо таваҷҷӯҳи ошиқона ё дӯстонаи худро нишон диҳед. Дар бораи он ки рӯзҳои онҳо чӣ тавр мегузаранд, пурсед, онҳоро таъриф кунед, ҳангоми ҳамдардӣ нигоҳ доштан ва нигоҳ доштани тамоси чашмро омӯзед. Ба шумо лозим нест, ки мунтазам сӯҳбатро ба худатон интиқол диҳед ва ҳангоми занг задан ба шумо паёмҳои телефонро тафтиш кунед. Таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳи худро нишон диҳед.
   • Албатта, вақте ки шумо нисбати як бача эҳсосоти ошиқона надоред, зоҳир кардани таваҷҷӯҳи шумо душвор буда метавонад. Кӯшиш кунед, ки шавқовар ва дӯстона бошед, аммо возеҳ кунед, ки шумо танҳо ба дӯстӣ таваҷҷӯҳ доред.
6. 6 Бачаҳоро бо боварии худ ба ҳайрат оред. Чунин ба назар мерасад, ки ҳамаи духтарон ба худ, ба намуди зоҳирӣ ва амали худ боварӣ доранд, аммо шумо не. Дар асл, шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки чӣ қадар духтарон аз ноамнӣ азоб мекашанд ва тарси худро дар паси табассум ё муносибати дӯстона нисбати одамон пинҳон кардан мехоҳанд. Аз ин болотар бошед. Кӯшиш кунед, ки шахсияти худро дӯст доред, ба одамон бо ҳама меҳрубонӣ муносибат кунед ва ба қобилиятҳои худ боварӣ ҳосил кунед. Муносибати мусбӣ ва энергияи қавӣ бешубҳа бачаҳоро шод хоҳад кард.
   • Дар бораи чанд килограмм вазн гирифтан мехоҳед ё чӣ тавр аз баландии шумо қаноатманд нестед, сухан рондан лозим нест. Ба он чизе, ки ба худатон писанд аст, таваҷҷӯҳ кунед.
   • Албатта, барои воқеан дӯст доштани худ баъзан солҳо лозим мешавад, аммо қадамҳоеро дар ин самт оғоз кунед. Ҷанбаҳои тағирнопазирро қабул кунед ва инчунин тағир додани он чизеро, ки дар ихтиёри шумост, оғоз кунед.

Қисми 2 аз 3: Чӣ бояд гуфт

1. 1 Дар бораи чизҳое, ки воқеан барои шумо ҷолибанд, сӯҳбат кунед. Ба шумо лозим нест, ки барои таваҷҷӯҳи як бача тағир ёбед, хусусан агар шумо вонамуд кунед, ки мухлиси Ҷангҳои Ситораҳо ё гурӯҳе бошед, ки ин корро дӯст намедоред. Дар бораи сериалҳои дӯстдоштаи худ, филмҳои нав ба шумо маъқул, маҳфилҳо ва маҳфилҳо сӯҳбат кунед, то бачаҳоро бо шавқу завқи худ илҳом бахшед. Фикр кунед, ки дар бораи чизҳои ҳамарӯза бо дӯстдухтаронатон сӯҳбат кунед, ба ғайр аз сӯҳбат дар бораи бачаҳои писандидаатон!
   • Мавзӯи сӯҳбат ба мисли тавозуни байни изҳори андешаҳои худ ва таваҷҷӯҳ ба суханони ҳамсӯҳбат муҳим нест. Кӯшиш кунед, ки дар сӯҳбат бартарӣ надиҳед ва нагузоред, ки одамон сухан гӯянд.
   • Ҳангоми сӯҳбат, кӯшиш кунед, ки аз нисфи вақти умумии сӯҳбат сухан нагӯед.
2. 2 Мавзӯъро сари вақт иваз кунед. Сӯҳбат дар бораи чизҳое, ки барои шумо ҷолибанд, воқеан муҳим аст, аммо шумо инчунин бояд аҳамият диҳед, ки кай бача таваҷҷӯҳро аз даст медиҳад. Агар шумо дар тӯли 20 дақиқа дар бораи аспи худ сӯҳбат карда бошед ва шумо мебинед, ки бача аз пиёда ба пои худ мегузарад, паёмҳоро месанҷад ва дар гирду атроф дӯстони наҷотбахшро меҷӯяд, пас кӯшиш кунед мавзӯъро тағир диҳед ё савол диҳед.
   • Хондани забони бадан ва ифодаҳои чеҳраро омӯзед, то таваҷҷӯҳи шахси дигарро дуруст арзёбӣ кунед.Вақте ки як бача бодиққат аст, вай тамоси чашмро нигоҳ медорад (агар ӯ аз ҳад зиёд тарсончак ё ба ту ошиқ набошад!) Ва тамоми баданашро ба сӯи ҳамсӯҳбат мегардонад.
3. 3 Таъриф. Вақт аз вақт, шумо метавонед бачаҳоро таърифҳои беғаразона диҳед. Ба шумо лозим нест, ки гӯед, ки ӯ зеботарин чашмони ҷаҳон аст ё ҷисми зебои варзишӣ дорад, аммо шумо метавонед ҷомаи нави ӯро, бозии бузурги баскетболи ӯро ситоиш кунед ё барои изҳори ҳамдардӣ чизе гуфтани меҳрубонона ва тасодуфӣ кунед. . Дар асл, барои таъриф кардан ба шумо лозим нест, ки ошиқ шавед.
   • Шумо метавонед гӯед: “Шумо дар химия хеле хубед. Шумо чӣ кор мекунед? " - ё: “Хандаи шумо набояд бо чизе омехта шавад. Ман фикр мекунам, ки ӯро ҳатто дар охири долон мешиносам. "
4. 4 Саволҳо диҳед. Агар шумо хоҳед, ки бо бачаҳо хурсандӣ кунед, баъзан ба онҳо савол диҳед, аммо сӯҳбатро ба пурсиш табдил надиҳед. Оҳиста -оҳиста бо одамон шинос шавед ва таваҷҷӯҳи худро ба чизҳои барои онҳо муҳим нишон диҳед. Мусоҳиба ташкил кардан шарт нест, аммо ҳангоми сӯҳбат ҳадди аққал ду савол диҳед. Намунаҳои мавзӯъҳо барои саволҳо:
   • гурӯҳҳои мусиқии дӯстдошта;
   • маҳфилӣ;
   • намоишҳои дӯстдоштаи телевизионӣ, филмҳо, актёрон;
   • нақшаҳо барои истироҳат;
   • сагу ҳайвонот
5. 5 Аз масхара кардани худ натарсед. Бачаҳо духтаронро дӯст медоранд, ки худро хеле ҷиддӣ намегиранд. Албатта, худро паст задан ё тамасхур кардан (худро фарбеҳ, беақл меномед ё баъзе хислатҳои худро писанд накардан) зишт ва номуносиб аст, аммо юмори хуш ба шумо як шахси хушчақчақ ва ҷамъиятшиносро нишон медиҳад. Шӯхӣ кардан маънои тӯҳмат кардан ба худ бо мақсади ҷалби таваҷҷӯҳ ба шахси шуморо надорад. Танҳо ба худ хандиданро омӯзед ва зиндагӣ осонтар мешавад.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки "ман боз пешпо хӯрдам, ин чӣ сюрприз аст" ё, "ман ҳайронам, ки барои ором шудан боз чанд блузкаҳои гулобиранги дигар харидан лозим аст", то нишон диҳанд, ки шумо комил нестед ва шумо дар ин бора медонед.

Қисми 3 аз 3: Чӣ бояд кард

1. 1 Агар тухм ба хислати шумо мувофиқ набошад, ба таври зебо ва хеле духтарона роҳбарӣ накунед. Агар шумо худро духтари осебпазир ҳисобед, либосҳоро дӯст доред ва зании худро таъкид кунед, худатон бошед. Агар шумо як тифл бошед, бо шахсияти худ ифтихор кунед ва кӯшиш накунед, ки беш аз пеш бо шӯхӣ хандед, бо мӯи худ бозӣ кунед ё ба сӯи занӣ тағир диҳед, то бачаҳоро писанд кунед. Ба худатон писанд омадан бачаҳоро тасаввур кардан осонтар аст ва худро шахси дигар вонамуд намекунад.
   • Шумо метавонед сифатҳои гуногунро якҷоя кунед. Агар шумо духтари томпой бошед, аммо баъзан пӯшидани либос ё юбка ба шумо писанд аст, пас ҳеҷ кас ин корро манъ намекунад.
2. 2 Аз дӯстони худ хоҳиш накунед, ки барои шумо бо бачаҳо сӯҳбат кунанд. Агар шумо ошиқ шуда бошед ва мехоҳед бо як бача дар ин бора сӯҳбат кунед, беҳтараш онро худатон анҷом диҳед. Албатта, пурсидан аз як дӯст аз он осонтар ва на он қадар даҳшатовар аст, аммо агар шумо шахсан муроҷиат кунед, пас муошират кардан бароятон осонтар мешавад ва эътимоди худ ба бача таассурот мебахшад. Дар бадтарин ҳолат, эҳсосоти шумо мутақобила нахоҳад буд, аммо шумо метавонед бо он далел бошед, ки далерӣ доштед, ки бо бача шахсан сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо хеле шармгин бошед, пас шумо метавонед ба бача ёддошт диҳед ё дар интернет сӯҳбат кунед, зеро муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо бо ӯ тамос гиред, на тавассути одамони дигар.
3. 3 Ба ҳама чиз хандидан лозим нест. Боз як тасаввуроти нодурусти духтарон дар бораи рафтор дар ҳузури бачаҳо он аст, ки онҳо эҳсос мекунанд, ки пайваста хандидан лозим аст. Бешубҳа, агар як бача воқеан хандаовар бошад, пас ба қадри дилхоҳ хандед, аммо на танҳо барои писанд кардани шахс ханда кунед. Инчунин, шӯхӣ карданро фаромӯш накунед. Шумо базӯр намехоҳед, ки онҳоро ҳамчун саундтрек бо ханда қабул кунанд.
   • Вақте ки бача воқеан хандаовар аст, аз хандидан натарсед, аммо ба шумо лозим нест, ки ҳар дақиқа барои хандидан зебо бошед.
4. 4 Фахр накунед. Баъзе одамон иштибоҳан фикр мекунанд, ки бачаҳо духтаронро дӯст медоранд, ки ҳамеша дар бораи арзиши сумкаи худ, шумораи пайравони шабакаҳои иҷтимоӣ ё дигар чизҳои рӯякӣ сӯҳбат мекунанд.Агар шумо мехоҳед таассурот бахшед, беҳтараш дар бораи он чизе, ки барои шумо муҳим аст, сӯҳбат кунед. Вақте ки амали шумо сазовори таъриф аст, бачаҳо дар бораи он аз одамони дигаре, ки шуморо таъриф мекунанд, меомӯзанд.
   • Кӯшиш кунед, ки версияи беҳтарини худ бошед ва он бешубҳа бачаҳоро таассурот мебахшад, хоҳ маҳорати забони шумо ва хоҳ тенниси бебозгашти шумо.
5. 5 Духтарони дигарро масхара накунед. Шумо шояд фикр кунед, ки бачаҳо таҳқири духтарони дигар ё задухӯрдҳои шуморо бо онҳо як мавзӯи ҷолиби сӯҳбат меҳисобанд, аммо бештари бачаҳо касонеро бартарӣ медиҳанд, ки дар назоратанд, аз дӯстони худ шикоят намекунанд ва худро дар назди ягон каси дигар исбот намекунанд. хароҷот. Пешгирӣ аз ғайбат ва таъриф кардани духтарони дигар боиси писанд омадан ба писарон бо меҳрубонӣ ва оқилӣ мегардад.
   • Кӯшиши таҳқири одамони дигар нишонаи худписандист, аз ин рӯ бачаҳо ин заифиро фавран пай хоҳанд бурд. Беҳтараш дигар духтаронро таъриф кунед. Ин нишон медиҳад, ки шумо шахси худкифо ҳастед.

Маслиҳатҳо

• Таъриф. Ин ба худбаҳодиҳии бача мусоидат мекунад. Ҳамдардии беасос бешубҳа ӯро шод хоҳад кард!
• Ором ва баркамол бошед.
• Ба марди худ эҳтиромона муносибат кунед. Агар шумо хоҳед, ки диққати ӯро ҷалб кунед, каме дӯсттар бошед, аммо ӯро дилгир накунед.
• Истироҳат кунед ва хурсандӣ кунед! Вақте ки шахс хурсандӣ мекунад, барояш осонтар аст, ки худаш бошад ва дар бораи дигарон хавотир нашавад!
• Дар хотир доред, ки калиди ҳама гуна муносибатҳои хуб самимият, эътимод, омодагӣ ба созиш, устуворӣ, муҳаббат, меҳрубонӣ ва ошкорбаёнӣ аст.
• Тез -тез табассум кунед ва ба шӯхиҳои бача хандед, агар онҳо барои шумо хандаовар ба назар расанд. Дар айни замон, хандаҳои шумо набояд аз ҳад зиёд ё самимӣ бошанд.
• Ба махфияти дӯстдоштаатон эҳтиром гузоред ва сирри ӯро ба касе нагӯед.
• Шахси хушмуомила бошед ва чизҳои навро санҷед, то ин бача шуморо ба чорабиниҳои гуногун даъват кунад.
• Баъзан шумо бояд интизори мутақобила ва қадамҳо ба сӯи якдигар бошед. Агар ташаббус танҳо аз шумо бошад, пас рафтори шумо метавонад дахолатнопазир ба назар расад.
• Вақте ки ӯ дар як ширкати махсуси мардона вақт мегузарад, бачаеро ташвиш надиҳед.
• Ҳамеша худро зери назорат нигоҳ доред. Агар лозим бошад, нафасҳои чуқур ва чуқур кашед.
• Шӯхӣ кунед ва беҳуда гап занед. Табассум кунед, вақте ки бача ба суханони шумо вокуниш нишон медиҳад.
• Агар шумо шармгин бошед, пас як дӯстатонро бо худ даъват кунед, аммо иштирок дар сӯҳбатро фаромӯш накунед.
• Ҳеҷ гоҳ бачаеро ташвиш надиҳед, агар ӯ коре кунад, ки ба шумо писанд нест.

Огоҳӣ

• Бачаеро бо ҳузури худ хафа накунед. Ба ӯ ҷой диҳед.
• Ба стереотипҳо бовар накунед ва фикр накунед, ки ҳамаи бачаҳо яксонанд. Мисли духтарон, ҳама бачаҳо яксон нестанд. Агар чизе ба як кас маъқул бошад, пас фикр накунед, ки ин ба ҳама писанд меояд.
• Аз дурӯғгӯён, бачаҳои бевафо ва онҳое, ки шуморо маҷбур мекунанд бар хилофи иродаи онҳо амал кунанд, эҳтиёт шавед.
• Ба шумо лозим нест, ки ҳама вақт ба бача нигоҳ кунед. Барои бисёриҳо, ин нороҳаткунанда ва нороҳаткунанда аст.
• Аз эҳсосоти худ дӯстдухтари худро нагиред. Ин кор дили ӯро мешиканад ва эҳтиромро аз даст медиҳад ва илова бар ин, шумо эҳтироми дӯстонашро аз даст медиҳед.
• Аз даъватномаҳо барои иштирок дар корҳое эҳтиёт шавед, ки шумо ва дӯстони шумо одатан ин корро намекунанд. Аз чизи нав натарсед, балки ақли солимро истифода баред.
• Ба ӯ муошират кардан бо духтарони дигарро манъ накунед. Рашки сахт ва моликият бад аст. Нагӯед, ки "аз ӯ дур шав, ӯ аз они ман аст!" Аксари бачаҳо инро дӯст намедоранд.
• Саҳна накунед. Бачаҳо одатан ин рафторро дӯст намедоранд.
• Духтарони худро тарк накунед. Бачаҳо духтаронро дӯст медоранд, ки ба дӯстони худ хиёнат намекунанд. Илова бар ин, бо ин роҳ шумо тамоми вақти ӯро ишғол намекунед.
• Нагузоред, ки дӯсти шумо барои шумо сухан гӯяд.
• Дар бораи дигар бачаҳо, ки ба назари шумо ҷолибанд, дар назди ошиқатон гап назанед.
• Шитоб кардан ё дудила шудан лозим нест. Агар шумо шитоб кунед, бачаеро тарсондан осон аст. Агар дудила шавад, метавонад таваҷҷӯҳашро аз даст диҳад.
• Ҳама суханон ва амалҳои шумо бояд самимӣ бошанд. Кӯшиш накунед, ки таассурот бахшед ё лутфан.Ҳамин чиз ба муносибат бо дӯстдухтарон низ дахл дорад. Самимият калиди муносибатҳои дарозмуддат аст.
• Бо шӯхӣ аз ҳад нагузаред, вагарна чунин ба назар мерасад, ки шумо аз ҳад зиёд кӯшиш мекунед.
• Ҳатто дар шӯхӣ суханони сахт ва амалҳои сахтро истифода набаред.
• Дар хотир доред, ки ишқбозӣ бояд оқилона ва хушмуомила бошад.