Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 2: Мушкилотро баррасӣ кунед
• Усули 2 аз 2: Шахсро нодида гиред
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дар ҳаёт, ногузир шумо бояд бо одамони номақбул ё дағал муомила кунед. Ин ҳамеша шахсе аст, ки асабҳои шуморо асабӣ мекунад, хоҳ ношинос дар мағозаи хӯрокворӣ, ҳамсояи ҳамхона ё ҳамкори корӣ. Ҳолатҳои гуногун барои стратегияҳои гуногуни муносибат бо шахси дағал имкон медиҳанд. Агар шахс шахсан таҳқир карда бошад ё шумо бояд ҳар рӯз бо дағалии онҳо мубориза баред, беҳтараш ин масъаларо мустақиман муҳокима кунед. Агар шахси бегона нисбат ба шумо дағалӣ кунад ва амали ӯ ба вақти шумо арзанда набошад, шумо метавонед оқилона рафтор кунед ва ба ӯ таваҷҷӯҳ накунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Мушкилотро баррасӣ кунед

1. 1 Ором бош. Агар хашмгин ва хашмгин бошед, мушкил ҳал намешавад.
   • Агар шумо аз шарҳи дағалонаи касе нороҳат шудаед ё ранҷидаед, пеш аз сухан гуфтан чанд нафаси чуқур кашед. Чӣ қадаре ки шумо хашмгин бошед, ҳамон қадар ба суханони шумо камтар аҳамият дода мешавад.
   • Беҳтар аст, ки каме вақт ҷудо кунед ва дар бораи суханони худ пешакӣ андеша кунед, назар ба он ки бо эҳсоси фарёд ба шахс фарёд занед. Агар шумо нишон надиҳед, ки шарҳи дағалона шуморо хафа мекунад, пас гумон аст, ки шахси дигар эътироз кунад. Бо нигоҳ доштани эътимод ба худ ва назорати эҳсосот хирад нишон диҳед.
   • Ба ҷангу ҷанҷол шурӯъ кардан шарт нест. Ин рафтор вазъиятро танҳо бадтар мекунад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо гум шуда метавонед, як дӯстатонро бо худ баред, то шуморо назорат кунад.
2. 2 Бевосита бошед. Дар гирду атрофи бутта задан ё таҷовузи ғайрифаъол нишон додан лозим нест. Ба шахси дигар нигоҳ кунед, тамоси чашмро нигоҳ доред ва фавран ба муҳокимаи амале, ки шуморо нороҳат мекунад, ҷаҳед. Одам агар хатои худро нафаҳмад, дарс гирифта наметавонад.
   • Агар муштарӣ дар як мағозаи хӯрокворӣ аз пеши шумо берун барояд, пас ба шумо лозим нест, ки оҳи даҳшатборе бардоред ва чашмонатонро гардонед. Ҳеҷ кас инро пай намебарад. Ба шахс бевосита бигӯед: "Бубахшед, аммо шумо дар паси ман истодаед" ё "Узр мехоҳам, аммо хат аз он ҷо сар мешавад."
3. 3 Юморро истифода баред. Агар ба шумо бевосита дар бораи дағалӣ бо чеҳраи ҷиддӣ гуфтан нороҳат бошад, барои сабук кардани шиддат аз юмор истифода баред.
   • Агар мусофири метро дар паҳлӯи шумо бо овози баланд сандвичро чайнад ва ахлот партояд, пас табассум кунед ва тасодуфан бигӯед: "Оё ин воқеан болаззат аст?". Агар шуморо нафаҳманд, пас бипурсед: "Оё шумо метавонед каме оромтар бишӯед?"
   • Юмор бояд меҳрубон бошад, на ғайрифаъол-хашмгин ё кинояомез. Дӯст бошед ва табассум кунед. Изҳороти шумо бояд ба мисли шӯхӣ, ба ҳар ду ҷониб хандаовар садо диҳад ва на умуман ба як сухани хандаоваре бошад, ки ҳамчун оғози муноқиша хизмат кунад.
4. 4 Хушмуомила бошед. Меҳрубонӣ беҳтарин роҳи шикасти дағалӣ аст. Ҳикматро нишон диҳед ва ҳеҷ гоҳ ба сатҳи дағалии мутақобила ғарқ нашавед.
   • Бо овози эҳтиромона, бе такаббур сухан гӯед. Табассум.
   • Лутфан калимаҳоро истифода баред ва ташаккур. Ин хушмуомилагӣ муҳим аст. Масалан, бигӯед: "Лутфан бас кунед, ман ин дағалона ва таҳқиромезро мебинам. Рафтори шумо ба ман писанд нест" ё "Барои чунин суханони [хашмгин, дағалона, таҳқиромез] ҷой нест. Ташаккур."
   • Аксар вақт, дағалии шахс бо як сабаби мушаххас рух медиҳад. Ин метавонад гиря барои кӯмак ё ҳатто кӯшиши ёфтани ҳамсӯҳбати ҳамдардӣ бошад. Агар шумо ин шахсро хуб мешиносед, пурсед, ки оё ҳама чиз хуб аст ва оё шумо метавонед ба чизе кумак кунед. Эҳтиёт бошед, ки дар бораи суханони худ киноя накунед. Инҳоро бигӯед: «Ман пайхас кардам, ки шумо вақтҳои охир [шиддатнок, ташвишовар] шудаед. Ҳама чиз хуб аст? Оё чизе ҳаст, ки ман ба шумо кумак кунам? ”
5. 5 Ба як сӯҳбати мутамаддин гӯш диҳед. Агар шумо шахсан таҳқир шудаед ё чизе гуфтаед, ки бо он розӣ шуда наметавонед, пас боадабона ақидаи худро баён кунед ё бипурсед, ки чаро шахси дигар ин тавр рафтор мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари каси дигарро фаҳмед: “Суханони шумо ба ман дағалӣ ва беҳурматӣ менамояд. Сабаби чунин суханон дар чист? ». Ин баҳс ё муҳокимаи оқилонаро оғоз мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки сӯҳбат аз даст наравад.
   • Агар сӯҳбат "воқеан" ба як баҳси шадид мубаддал шавад ва ҳамсӯҳбат беодобӣ ва беҳурматиро идома диҳад, беҳтараш танҳо рафтан лозим аст. Шумо аллакай ҳама кори аз дастатон меомадаро кардед.
   • Бояд фаҳмид, ки баъзе одамон ба дурустии худ боварии комил доранд. Бо ҳама ва ҳама чиз розӣ шудан ғайриимкон аст, аз ин рӯ дар баъзе ҳолатҳо кӯшишҳои шумо ноком мешаванд.
6. 6 Дар шахси аввал сухан гӯед, на барои ҳамсӯҳбататон. Изҳороти шахси дуюм айбдоркуниро ифода мекунад ва шунавандаро айбдор мекунад, ки метавонад боиси рафтори мудофиа шавад. Дар бораи эҳсосоте, ки дар натиҷаи рафтори каси дигар ба вуҷуд омадааст, сӯҳбат кунед.
   • Агар хешовандон доимо дар бораи вазни шумо масхара кунанд, пас беҳтар аст бигӯед: "Аз шунидани ин гуна суханҳо дар бораи бадани ман нафрат дорам", на ба ҷои "дағалии шумо озор медиҳад".
7. 7 Ба таври хусусӣ сӯҳбат кунед. Агар ягон хато дар назди дигарон ишора карда шавад, ба касе писанд нахоҳад омад. Агар ин шахс дар ҳузури одамони дигар нисбат ба шумо дағалӣ карда бошад, пас фурсати сӯҳбат карданро интизор шавед.
   • Агар дӯсте ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ дар сӯҳбати гурӯҳӣ нажодпараст ё ҷинсгаро сухан гӯяд, мунтазир бошед, ки дигарон тарк кунанд ё пешниҳод кунанд, ки якҷоя ба дарс раванд ва вазъро дар танҳоӣ муҳокима кунанд. Шумо инчунин метавонед паём нависед: “Гӯш кунед, ман мехостам чизеро муҳокима кунам. Оё шумо пас аз дарс як дақиқаи ройгон доред? ".
   • Агар шумо дар танҳоӣ сӯҳбат кунед, пас ба дӯстон лозим нест, ки як тарафи муноқишаро интихоб кунанд, ки вазъро шадидтар мекунад ва метавонад боиси ҷудо шудани гурӯҳ гардад.
8. 8 Дар бораи вазъият муддати тӯлонӣ фикр накунед. Агар шумо ба шахсе дар бораи рафтори ӯ эрод гирифта бошед ва вазъият тағир наёфта бошад, танҳо далелро қабул кунед, ки шумо аллакай барои беҳтар кардани муносибат бо онҳо кӯшиш кардаед.
   • Шумо наметавонед одамро ба хушмуомилагӣ маҷбур кунед, агар ӯ мехоҳад дағалӣ кунад. Ба шумо умуман “ислоҳ кардан” лозим нест. Кӯшишҳои аз ҳад зиёд дар кӯшиши тағир додани рафтори дигарон одатан танҳо баръакс мешаванд. Баъзан танҳо бо дағалӣ муросо кардан, фаҳмидан, ки ин айби шумо нест ва кӯшиш кардан ба шахс таъсир намекунад.

Усули 2 аз 2: Шахсро нодида гиред

1. 1 Чеҳраи худро сангсор кунед. Ҳеҷ эҳсосотро нишон надиҳед. Ҳатто агар шумо хашмгин шудан, хашмгин шудан ё хашмгин шуданро сар кунед, шумо нишон дода наметавонед, ки дағалӣ ба ҳадаф расидааст.
   • Ором бошед ва ҷамъ шавед. Агар шумо оромии худро гум карда истода бошед, беҳтараш чашмонатонро пӯшед ва нафаси чуқур кашед.
   • Нигоҳи оромона ё бетаъсирро нигоҳ доред, аз вазъият комилан хориҷ шавед ва нишон диҳед, ки шахс ба вақти шумо арзанда нест.
2. 2 Бо чашм тамос нагиред. Бо нигоҳ ба чашм, шумо ҳузур ва амали шахсро эътироф мекунед. Ба дур нигоҳ кунед ва ба дур нигаред.
   • Кӯшиш кунед, ки ба ошёна нигоҳ накунед. Ин забони бадан нишонаи истеъфо ва ноамнист. Барои мустаҳкам кардани боварӣ ба рост ва беғараз нигоҳ кунед.
3. 3 Ҷисми худро аз зӯроварӣ дур кунед. Имову ишора бисёр чизҳоро гуфта метавонад. Китфҳо ва пойҳоятонро ба самти муқобил гардонед. Дастҳои худро бар сандуқи худ кашед, то нишон диҳед, ки шумо пӯшидаед ва манфиатдор нестед.
4. 4 Дур шавед. Агар имконпазир бошад, ба қафо нигоҳ накарда зуд ба самти муқобил ҳаракат кунед. Китфҳои худро паҳн кунед ва эътимод нишон диҳед.
   • Агар шумо шарм доред, ки чизе нагуфта равед, пас кӯтоҳ ҷавоб диҳед. Ин нишон медиҳад, ки шумо он чизеро, ки гуфта шудааст, шунидаед, аммо бо он розӣ нестед. Шумо метавонед танҳо "Хуб" ё "Хуб, ман намедонам" гӯед ва дур шавед.
   • Агар як ҳамсинфаш такрор кунад, ки ӯ дар имтиҳони охирин баҳои баландтарин гирифтааст, табассум кунед ва бигӯед: "Офарин." Баъд аз ин, диққататонро ба чизҳои муҳимтар равона кунед.
   • Агар шахсе, ки шумо дар оянда бо ӯ муошират кардан мехоҳед (масалан, дӯст ё корманде) бо шумо дағалӣ мекунад, пас чанд дақиқа дур рафтан ба ӯ имкон медиҳад, ки ором шавад.Умедворам, ки дафъаи дигар вохӯрдан ӯ рафтори дигар мекунад.
5. 5 Аз мард канорагирӣ кунед. Аз шахси дағал дурӣ ҷӯед, то суханонаш шуморо мунтазам хафа накунанд.
   • Агар ин бегона бошад, пас ҳеҷ мушкиле пеш нахоҳад омад, зеро шумо дигар ҳеҷ гоҳ вохӯрда наметавонед.
   • Агар шумо танҳо як шахсро тоқат карда натавонед, аммо шумо бояд ҳар рӯз якдигарро бинед, пас кӯшиш кунед, ки муоширатро то ҳадди ақал маҳдуд кунед. Кӯшиш кунед, ки дафтарҳоро иваз кунед ё кори дигареро анҷом диҳед, то одамро камтар бинед. Ин бешубҳа кӯмак хоҳад кард.

Маслиҳатҳо

• Қабул кунед, ки дағалӣ як хислати оддии инсонист ва бо ҳама муошират кардан кор намекунад. Мо ҳама метавонем мантиқӣ бошем. Ҳатто мо метавонем дар баъзе лаҳзаҳо дағалӣ кунем!
• Бадбиниро шахсан қабул накунед. Он одатан бо мушкилоти шахсии шахс ё худписандӣ алоқаманд аст, на бо шумо. Ҳатто агар он "бар шумо" буд, ин маънои онро надошт, ки шумо "сабаб" ҳастед. Беодобии каси дигарро бо кори нодурусти худ хато накунед; ба вазъият объективона назар кунед.
• Ҳатто агар парванда ба шумо марбут бошад ва шахси дағал шахсан шуморо таҳқир кунад, бас кунед ва бифаҳмед, ки аксуламали худро шумо худатон муайян мекунед. Дурӯғи қудрати каси дигарро маҳрум кунед, онро маҳз ба мисли каси дигар қабул кунед, на мушкили шумо. Боварӣ ва эътимод дошта бошед, нагузоред, ки суханон шуморо озор диҳанд.
• Бо маҳдудият вокуниш нишон диҳед. Худро ҳамчун шахси боадаб нишон диҳед, на мушкилҷӯй. Ин ба шумо камол ва шаъну шарафро нишон медиҳад.
• Баръакси беодобӣ рафтор кунед: табассум кунед, ҳамдардӣ кунед ва пурсед, ки шахс чӣ ҳис мекунад. Баъзан фарёди ёрӣ дағалӣ мешавад ва дар чунин мавридҳо инсон ба меҳрубонии шумо ниёз дорад. Позитивӣ пошед ва нерӯи худро ба эҳсосоти манфӣ сарф накунед.
• Ин вохӯриҳоро танҳо бо дӯстони наздики худ мубодила кунед. Баъзан пас аз вазъияти стрессии эмотсионалӣ сухан гуфтан муфид аст, аммо ба он даст назанед. Бузургӣ дар он аст, ки филро аз магас пуф накунед. Илова бар ин, лозим нест, ки овозаҳо паҳн карда шаванд, ки метавонанд ба шахси бераҳм расанд.
• Рафтори дигаронро назорат кунед. Эҳтимоли зиёд аст, ки одамони дигар низ дағалии ин шахсро эҳсос мекунанд. Аҳамият диҳед, ки дигарон ба дағалӣ чӣ гуна муносибат мекунанд ва ин рафтор то чӣ андоза муваффақ аст. Ин ба шумо барои беҳтар кардани вазъият кӯмак мекунад.
• Агар шумо дар мактаб бо дағалӣ дучор оед, қурбонӣ нашавед, вагарна дар оянда шуморо таҳқир хоҳанд кард. Дар иваз дағалӣ накунед, то ба мушкил дучор нашавед. Дар бораи мушкилот ба падару модари худ нақл кунед. Хушмуомила бошед ва дар ҳаққи беадабон дуо гӯед. Онҳо метавонанд дарк кунанд, ки онҳо ба шумо ҳамон тавре муносибат мекунанд, ки худашон дарк мекунанд.

Огоҳӣ

• Ба беодобӣ дағалона ҷавоб надиҳед. Ин танҳо нишон медиҳад, ки шахс шуморо ранҷондааст. Илова бар ин, агар шумо дағалӣ кунед, шумо аз дағалӣ чӣ фарқ доред?
• Кӯшиш накунед тағир диҳед, то дигарон худро аз шумо болотар ҳис накунанд. Одамони дағал аксар вақт аз мавқеи қавӣ бозӣ мекунанд ва мекӯшанд шуморо тағир диҳанд.
• Кӯшиш кунед, ки вазъиятро тезутунд накунед ё ҷангро сар накунед. Баъзан беҳтар аст, ки бидуни эътимод ё пастзанӣ дур рафтан.