Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Нигоҳ доштани муоширати самимӣ
• Қисми 2 аз 3: Хоҳишҳои худро муайян кунед
• Қисми 3 аз 3: Эҳтиром ба сарҳадҳо ва ӯҳдадориҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

На ҳар як шахс ба як шарик ниёз дорад.Баъзе одамон дар як вақт муносибатҳои гуногун доранд ва онҳоро дар тӯли умри худ нигоҳ медоранд. Агар шумо хоҳед, ки дар як вақт бо якчанд зан мулоқот кунед, ин корро кардан мумкин аст. Хӯроки асосӣ дар хотир доштан аст, ки нисбат ба онҳо ростқавлона ва дуруст рафтор кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Нигоҳ доштани муоширати самимӣ

1. 1 Дар бораи он чизе, ки мехоҳед ба даст оред, ростқавл бошед. Ҳеҷ гоҳ барои манфиати зан дурӯғ нагӯед. Агар шумо танҳо ба пайвастҳои зудгузар таваҷҷӯҳ дошта бошед, пас инро бевосита бигӯед. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки вай ҳамон як ҳадафро пайгирӣ мекунад.
   • Шумо метавонед пеш аз иқрор шудан ба нияти зан пурсед. Бигӯ: «Мо ҳеҷ гоҳ дар бораи он, ки чӣ гуна муносибат мехоҳем, сӯҳбат накардаем. Донистани он ки шумо дар ин бора чӣ фикр доред, хуб мебуд. "
   • Лаҳзаи мувофиқро интихоб кунед ва сабук сухан гӯед. Агар савол дар бораи муносибатҳои гузашта ё нақшаҳои оянда ба миён ояд, бигӯед: "Аз он вақт инҷониб ман муносибати ҷиддӣ намехоҳам" ё "Тасаввур кардан бароям душвор аст, ки дар ояндаи наздик ман ба устуворӣ омода хоҳам шуд".
2. 2 Муносибати оромро нигоҳ доред. Вохӯрӣ бо одамони сершумор хеле осонтар аст, агар шумо бо онҳо каме бо осонӣ муносибат кунед. Агар эҳсоси амиқтаре ба вуҷуд ояд, пас шахс ҳасад мебарад ё дастгирии эҳсосиро дар сатҳи тамоман дигар талаб мекунад.
   • Бо гузашти вақт, шумо метавонед нисбати як ё якчанд зан эҳсосоти қавӣ пайдо кунед. Агар ин ҳодиса рӯй диҳад, онро ошкоро ба худ ва ба одамоне, ки шумо вомехӯред, эътироф кунед.
   • Осонӣ бо каллобӣ синоним нест. Агар шумо бо духтаре вохӯред, пас новобаста аз осонии муносибат бо ӯ ҳамеша бо эҳтиром ва таваҷҷӯҳ муносибат кунед.
3. 3 Ҳангоми баррасии муносибатҳо эҳтиёткор бошед. Баъзан лаҳзаи шиносоӣ бо далел ба дарки минбаъдаи он таъсир мерасонад. Агар ошкоро ва ошкоро сухан гӯем, занон бештар муносибатҳои бисёрзаниро қабул мекунанд.
   • Ба паёмҳо ё зангҳо саривақт посух диҳед. Духтар метавонад эҳтироми худро эҳсос кунад, агар шумо банд бошед ё бепарво бошед. Вай инчунин метавонад онро ҳамчун пинҳонӣ қабул кунад.
   • Маълумоти нолозимро пешниҳод накунед. Масалан, агар ӯ мехоҳад бидонад, ки оё шумо рӯзи ҷумъа озод хоҳед буд, беҳтар аст бигӯед, ки "ман аллакай нақшаҳои дигар дорам", ба ҷои "ман бо зани дигар мулоқот дорам".
   • Агар вай исрор кунад, ки шумо мушаххастар бошед, ҳақиқатро гӯед, аммо ҷузъиёти бештар аз он чизеро, ки ӯ мепурсад, нагӯед.
4. 4 Принсипи "маълумоти зарурӣ" -ро риоя кунед. Ин қоида ҳам ба заноне, ки шумо мулоқот мекунед ва ҳам ба одамони дигар дахл дорад. Хешовандон ё ҳамкорон метавонанд эҳтиёҷоти шуморо бо занони сершумор мубодила накунанд. Дар бораи вазъ дурӯғ нагӯед, аммо дар ин бора беҳуда ҳарф назанед.
   • Ҳангоми сӯҳбат дар бораи ҳаёти шахсии худ эҳтиёткор бошед. Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстдорони ғайбат, номҳо нагӯед.
   • Ба зан дар бораи эҳсосоти худ нисбати дигараш нагӯед. Занҳо шуниданро дӯст намедоранд, ки шумо аз як хонуми дигар девонаед. Агар шумо ба нақл кардани он чизе, ки ба шумо дар бораи шарикони дигар маъқул нест, шурӯъ кунед, пас шумо метавонед худро мағрур шуморед. Агар ба шумо лозим ояд, ки ҷони худро ба касе бирезед, беҳтар аст бо дӯсте сӯҳбат кунед.
   • Агар яке аз занҳо исрор кунад, ки шумо дар бораи чизе гап задан мехоҳед, ки эътироф кардан намехоҳед, пас ба ӯ бигӯед: "Бубахшед, аммо ман дар ин бора бо шумо сӯҳбат кардан бароям хуш нест" ё "Оё дар ҳақиқат дар ин бора сӯҳбат кардан барои шумо воқеан муҳим аст? ? Ман намехоҳам. "... Агар вай фикр кунад, ки ин муҳим аст, пас шумо бояд тасмим гиред, ки ин маълумотро мубодила кунед ё не.
5. 5 Қоидаҳо ва блокҳои пешпоёнро муҳокима кунед. Ин сӯҳбат бояд бо ҳамаи занони шумо анҷом дода шавад. Шумо бо онҳо ӯҳдадориҳои якхела намегузоред, аммо ин ба созишномаҳои дигар тамоман дахолат намекунад. Қоидаҳо ба шумо барои пешгирии нофаҳмиҳо дар оянда кӯмак мекунанд.
   • Қоидаҳо метавонанд маҳдуд кунанд, ки шумо бо кӣ вохӯрда метавонед ва наметавонед. Масалан, зан метавонад аз мулоқот бо дӯсташ манъ кунад.
   • Зан метавонад ба муносибати ғайри ҷинсии шумо бо зани дигар розӣ шавад.
   • Қабули шартҳои оина шарт нест.Масалан, агар вай зид набошад, ки шумо бо дӯстонаш мулоқот кунед, пас шумо озод ҳастед, ки ӯро бо дӯстони худ вохӯрдан манъ кунед.
   • Агар қоидаҳо ба мувофиқа нарасанд, чунин муносибат метавонад қобили ҳаёт набошад.

Қисми 2 аз 3: Хоҳишҳои худро муайян кунед

1. 1 Ниятҳои худро барои якбора бо якчанд зан вохӯрдан муайян кунед. Барои ин сабабҳои зиёд мавҷуданд. Масалан, шумо ба наздикӣ ба як муносибати дарозмуддат ва душвор хотима додед, ё шумо табиатан бисёрзанӣ ҳастед.
   • Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки оё шумо бо чанд зан муддати тӯлонӣ вохӯрдан мехоҳед ё ин дар айни замон ба шумо мувофиқ аст.
   • Ин хуб аст, агар шумо дар бораи дарозмуддат боварӣ надошта бошед, аммо омода бошед, ки ба шарикони худ дар ин бора ошкоро бигӯед.
2. 2 Зани дорои хоҳишҳои шабеҳро ёбед. Агар шумо дар ҷустуҷӯи муносибатҳои дарозмуддат ва бисёрзанӣ бошед, пас занони дорои ақидаҳои ба ҳам монандро ҷустуҷӯ кунед. Агар шумо ба муносибатҳои кӯтоҳ таваҷҷӯҳ дошта бошед, пас занон бояд ин хоҳишҳоро мубодила кунанд.
   • Аксари замимаҳои муосири онлайн барои шиносоӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки афзалиятҳои худро муайян кунед. Ҳангоми ҷустуҷӯи санаҳои яккарата, ба шумо лозим нест, ки бо заноне вохӯред, ки кайфияти издивоҷ доранд.
   • Дар санаҳои якдафъаина санаҳои мураккаб ва ошиқона ба нақша нагиред, вагарна шуморо нофаҳмӣ мефаҳманд.
3. 3 Шитоб накунед. Агар шумо дар як вақт бо чанд зан мулоқот накарда бошед, пас барои омӯхтани тарзи нигоҳ доштани мувозинат дар якчанд муносибатҳо вақт лозим мешавад. Пас аз муносибати якхелагӣ, ба шумо лозим нест, ки якбора бо панҷ зан муносибат оғоз кунед.
   • Китобҳо ё блогҳоро дар бораи бисёрзанӣ ва дигар тарзи зиндагӣ, ки муносибат бо занони сершуморро дар бар мегирад, хонед.
4. 4 Зарурати тағиротро баррасӣ кунед. Бо гузашти вақт, шиносҳои нав метавонанд шавқу ҳавасҳои шуморо тағйир диҳанд. Агар ин тавр бошад, эҳсосоти худро ба худатон эътироф кунед. Онҳоро рад накунед, то ба худ ва шариконатон зарар нарасонед.
   • Агар шумо ба як ё якчанд зан ошиқ шавед, пас шумо бо ҳамаи заноне, ки бо онҳо мулоқот мекунед, сӯҳбати ҷиддӣ хоҳед дошт.
   • Эҳсосоти қавӣ барои як зан на ҳама вақт шуморо маҷбур месозад, ки муносибатҳоро бо дигарон қатъ кунед.

Қисми 3 аз 3: Эҳтиром ба сарҳадҳо ва ӯҳдадориҳо

1. 1 Дар давоми санаи худ парешон нашавед ва ғамхорӣ накунед. Ҳангоми мулоқот ба зан тамоми диққат ва қуввати худро диҳед. Агар ӯ шуморо як бачаи хуб (ё ҳадди аққал арзанда) ҳисобад, пас мумкин аст, ки дар паҳлӯи шумо вай муваққатан занони боқимондаи шуморо фаромӯш кунад.
   • Ҳангоми якҷоя, агар шарти зарурӣ набошад, шарикони дигарро муҳокима накунед.
   • Дар сана, шумо набояд доимо телефонатонро тафтиш кунед ё саҳифаи васоити ахбори иҷтимоии худро навсозӣ кунед. Таваҷҷӯҳ ба зане, ки дар паҳлӯи шумост. Боқимонда занҳо метавонанд интизор шаванд.
2. 2 Бигзор онҳо бо одамони дигар мулоқот кунанд. Дар хотир доред, ки моногамия аксар вақт мутақобила аст. Ҳамеша иқрор кунед, ки зан метавонад шарикони дигар дошта бошад.
   • Бо мурури замон, ба шумо лозим меояд, ки масъалаҳои истисноиро ба таври муфассал муҳокима кунед. Баъзан вақти чунин сӯҳбат хеле зуд фаро мерасад ва баъзан моҳҳо тӯл мекашад.
   • Агар шумо ба рашк майл бошед, қабул кардани он, ки зан метавонад шарикони дигар дошта бошад, қабул карданатон душвор хоҳад буд.
3. 3 Ҷадвалро риоя кунед. Аксар вақт бидуни ҷадвали мураккаб муносибатҳои сершуморро пеш бурдан ғайриимкон аст. Тақвими шахсӣ созед ва дар он санаҳои таъиншударо қайд кунед, то ки такрориҳо пешгирӣ карда нашаванд.
4. 4 Муносибати худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ таблиғ накунед. Баъзан ин кори осон нест ва аз шумо маҳорат талаб мекунад. Кӯшиш кунед, ки ҳар як акс ё пости шарикони худро шарҳ надиҳед ва баҳо надиҳед. Ба шумо лозим нест, ки далели бисёрзаниро пинҳон кунед, аммо додани ғизо барои рашк ё ноамнӣ ба занон низ нолозим аст.
   • Аксҳои худро бо занони гуногун ҷойгир накунед.
   • Агар зан шуморо дар акси муштарак қайд кунад, пас шумо метавонед аломати онро хориҷ кунед ва ин лаҳзаро бо ӯ муҳокима кунед. Бигӯ: «Ман намехоҳам дар аксҳо қайд карда шавад. Ман бо занони гуногун вомехӯрам, аз ин рӯ аз таблиғи ин гуна тасвирҳо шарм медорам. "
5. 5 Ҳасадро сари вақт муҳокима кунед. Ҳасад дар муносибатҳои якҳамсарӣ ва бисёрзанӣ имконпазир аст. Ҳангоме ки шумо бо занҳои сершумор робита доред, ҳасад бурдан мумкин аст, аз ин рӯ беҳтар аст, ки аз ҳад нагузаред.
   • Агар яке аз занон ба шумо ҳасад бурданро оғоз кунад, кӯшиш кунед ӯро тасаллӣ диҳед, аммо дурӯғ нагӯед. Масалан, агар рашки ӯ асоснок бошад, пас бигӯед: "Ман нисбати зани дигар ҳиссиёти қавӣ дорам, аммо ин шодӣ ва лаззати дидорро кам намекунад."
   • Агар рашк бо ягон сабаб ба вуҷуд омада бошад, пас онро ҳамчун фурсат барои эътироф кардани ҳақиқат истифода баред. Чунин чизе бигӯед: "Ман фикр мекунам, ки ман бо вай бештар вақт мегузаронам. Ман фикр мекунам, ки дар як лаҳза муносибати мо бо ӯ метавонад ҷиддитар шавад, аммо ҳоло ман шодам, ки бо ту будам." Ин ба зан дар фаҳмидани нақши ӯ дар зиндагии шумо кӯмак мекунад, аммо он ҳамчунин метавонад ӯро водор созад, ки муносибаташро бо шумо қатъ кунад ё аз нав дида барояд.
   • Агар шумо ба зан барои шарики дигар ҳасад баред, пас дар ин бора ба ӯ нақл кунед. Саҳнаҳо ё ифодаи хашмро эҷод накунед. Танҳо бигӯед: "Рости гап, ман ба шумо барои як марди дигар ҳасад бурданро сар кардам. Ба фикрам ба ман бештар вақт ва таваҷҷӯҳи шумо лозим аст."
   • Муҳим нест, ки кӣ ҳасад мебарад. Дар ин бора бевосита ва ошкоро сухан рондан хеле муҳимтар аст. Ин ягона роҳест барои беҳтар фаҳмидани хоҳишҳои худ ва эҳсоси эътимод ба худ.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоми шубҳа, танҳо ҳақиқатро бигӯед. Агар шумо ба дурӯғ афтед, пас муносибати шумо азоб мекашад.
• Знакомств дар интернет ба шумо имкон медиҳад, ки бо занони ҳамон доираи иҷтимоӣ канорагирӣ кунед.

Огоҳӣ

• Ҳар қадар шарикони ҷинсӣ зиёд бошанд, эҳтимоли гирифтор шудан ба худ ва сироят кардани дигарон ба бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда зиёдтар аст. Ҳамеша ҷинсро бо рифола муҳофизат кунед.
• Илова бар ин, муносибатҳои бештар, эҳтимоли зиёд дили шумо вайрон мешавад. Гумон накунед, ки дар муносибати бисёрзанӣ ба шумо осеб расонидан мумкин нест.