Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Бартараф кардани монеаҳо барои муносибат
• Қисми 2 аз 3: Мулоқот бо одамон ва баромадан
• Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани муносибатҳои нав
• Маслиҳатҳо

Муносибатҳои ошиқонаи дарозмуддат метавонанд яке аз ҷанбаҳои пурраи ҳаёт бошанд ва ба мо имкони рушд кардан ва мубодилаи "сафар" -и худро бо касе фароҳам оваранд. Бо ин гуфта, тақрибан ҳамеша вақт ва саъй лозим аст, то шахси мувофиқро дар вақти лозимӣ пайдо кунед ва ин равобитро аз замин берун кунед. Донистани он чизе, ки мехоҳед, эҳтиром кардани худ ва нигоҳ доштани муносибати мусбӣ дар ёфтани шарик ҳамон қадар муҳим аст, ки дар нигоҳ доштани ҳамсар.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Бартараф кардани монеаҳо барои муносибат

1. Аз худ бипурсед, ки аз муносибат чӣ мехоҳед. Дар ҳоле ки бисёриҳо фикр мекунанд, ки онҳо мехоҳанд муносибатҳо дошта бошанд, то онҳо метавонанд коре кунанд (муҳаббат, ҷинс, иҷро) гирифтан, муносибатҳои солим муносибатҳое мебошанд, ки одамон мехоҳанд муҳаббат, зиндагӣ ва наздикӣ дошта бошанд ҳисса.
2. Худро эҳтиром кунед. Агар дар аввал шумо нисбати худ муҳаббат ва эҳтироми кофӣ надошта бошед, дар муносибатҳо мушкилоти зиёде пайдо шуда метавонанд. Инҳо инчунин чизҳое мебошанд, ки метавонанд аз муносибатҳои нокоми гузашта, захмҳои равонии барқарорнашудаи кӯдакӣ ва ғайра ба осонӣ осеб бинанд.
   • Эҳтиром ба худ маънои қабул кардани кӣ будани худро ва бахшидани хатоҳои худро дорад. Вақте ки шумо ин чизҳоро меомӯзед, шумо инчунин дӯст доштан, қабул ва бахшидани шарики худро меомӯзед.
   • Агар шумо худбоварӣ дошта бошед, шумо инчунин мефаҳмед, ки чӣ гуна шумо интизоред ва сазовори муносибат хоҳед шуд. Ин барои пешгирӣ аз сӯиистифодаи эҳтимолӣ дар муносибатҳо хеле муҳим аст.
3. Бо гузашта муносибат кунед. Охирин чизе, ки шумо дар муносибатҳои нави худ мехоҳед, ин як масъалаи ҳалношудаи муносибатҳои қаблӣ ё издивоҷ аст, ки зоҳир шавад. Фаҳмидани сабабҳое, ки муносибати охири шумо натиҷа надод, инчунин метавонад ба шумо такрори ҳамон хатогиҳо кӯмак кунад.
   • Терапевт метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тасаввуроти равшани муносибатҳои худро ба даст оред ва нақшаи конструктивӣ барои ҳалли масъалаҳои душвор созед.
   • Тағир додани тарзи рафтор ҳеҷ гоҳ дер намешавад. Агар шумо худро қобилияти наздикӣ ё қобилияти нигоҳ доштани муносибатҳои дарозмуддат ҳис кунед, бидонед, ки шумо ҳамеша метавонед онро бо вақт ва миқдори зарурии роҳнамо тағир диҳед.
4. Танҳо ба хотири муносибатҳо ба муносибатҳо даст назанед. Фишори иҷтимоӣ баъзан моро водор мекунад, ки ба ҳар қимате дар муносибат бошем. Ин афсона аст. Дар хотир доред, ки ҳеҷ муносибате аз муносибати бад беҳтар нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки таваҷҷӯҳи шумо ба шарики эҳтимолии шумо самимӣ аст.
5. Бидонед, ки ҷалб бо мурури замон меафзояд. Муҳаббат аз нигоҳи аввал як идеяи олӣ аст, аммо дар бисёр муносибатҳо чунин нест. Агар шумо бевосита ба касе ҷалб нашавед, ин маънои онро надорад, ки касе барои шумо интихоби бад аст: ишқи дарозумр он чизест, ки бо мурури замон меафзояд ва дӯстон метавонанд ба дӯстдорон табдил ёбанд. Ҳангоми баррасии шарики эҳтимолӣ, ба намуди зоҳирии ӯ аз ҳад зиёд овора нашавед. Сифатҳои шахсӣ, аз қабили меҳрубонӣ, юмор ва кунҷковӣ дар дарозмуддат бартарӣ доранд ва метавонанд шуморо ба касе сахт ҷалб кунанд.
6. Умедвор набошед, ки ҳамсари худро иваз карда тавонед. Баъзе чизҳое, ки дар аввал ба шумо писанд нестанд, нодида гирифтан осон аст ва фикр мекунанд, ки шумо оқибат ин шахсро иваз карда метавонед. Аммо одамон метавонанд худро танҳо дар сурате иваз кунанд, ки вақте мехоҳанд. Агар чизе бошад, ки шумо гумон мекунед, ки шумо дар дарозмуддат онро қабул карда наметавонед, дар бораи ворид шудан ба муносибат ду бор фикр кунед.
   • Инчунин бо шарике, ки мехоҳад шуморо иваз кунад, эҳтиёт шавед. Якҷоя калон шудан хуб аст, аммо ҳеҷ кадоми шумо набояд барои шахси дигар тағир диҳед.
7. Дар бораи чизҳои хурд аз ҳад зиёд ғам нахӯред. Гарчанде ки баъзе намунаҳо (масалан, нӯшидани арақ, ҳуҷум ё рафтори бемасъулиятона) ба таври возеҳ ғайри қобили қабуланд, дигар чизҳои майда-чуйда метавонанд шуморо ба хашм оранд, ба монанди хоидан бо даҳони кушода, интихоби шубҳаноки мӯд ё завқи дигар дар мусиқӣ. Агар ин шахс шахсе бошад, ки ба шумо воқеан таваҷҷӯҳ дорад, нагузоред, ки ин баҳонае барои пешгирӣ аз наздикӣ шавад.
8. Бифаҳмед, ки чӣ муносибатро солим мекунад. Шинохтани динамикаи муносибатҳои солим нисбат ба носолим метавонад душвор бошад, хусусан агар шумо дар атрофи муносибатҳои носолим ба воя расидаед. Хушбахтона, шумо метавонед маълумоти зиёде дар бораи муносибатҳои солим дар интернет пайдо кунед. Ин донишро барои эҷоди ҳудуди солим барои худ пеш аз ҷустуҷӯи муносибатҳо истифода баред.
   • Масалан, бидонед, ки шумо аз як шарик чӣ таҳаммул карда метавонед ва наметавонед. Агар касе ин марзҳоро убур кунад, таслим нашавед.

Қисми 2 аз 3: Мулоқот бо одамон ва баромадан

1. Бифаҳмед, ки дар куҷо бо одамони дорои манфиатҳои шабеҳ мулоқот кардан мумкин аст. Агар шумо бо касе дучор шудан душворӣ кашед, рӯйхати корҳои ба шумо писандро кунед. Манфиатҳои тарафайн метавонанд ба муносибати шумо манфиати калон расонанд.
   • Дар бораи яке аз маҳфилҳои худ, ба мисли роҳ рафтан, хондан ё рақс шудан ба маҳфиле, ки ба клуб дохил шудан мехоҳед, фикр кунед.
   • Волонтёрон барои корҳое, ки ба шумо дилбастагӣ доранд, ба монанди бонки хӯрокворӣ, паноҳгоҳи ҳайвонот ё маъракаи сиёсӣ.
   • Аз курс гузаред. Ба пешниҳоди китобхона ё маркази ҷамъиятӣ назар кунед. Хӯрокпазӣ, забонҳо ё дарсҳои рассомӣ худ аз худ хеле қаноатбахш аст ва инчунин имконияти хуби иҷтимоӣ буда метавонад.
2. Бо донаи намак хидматҳои шиносоӣ гиред. Знакомств Интернет метавонад барои баъзе одамон хуб кор кунад, дар ҳоле ки дигарон метавонанд онро фишор диҳанд ё худсарӣ надоранд. Агар шумо онлайн знакомствро интихоб кунед, дар хотир доред: Бо вуҷуди формулаҳое, ки барои ёфтани бозии комилатон сохта мешуданд, аксар вақт шиносоӣ бо касе вақти зиёд мегирад ва "ин" бояд шахсан анҷом дода шавад.
3. Бо робитаҳои муштарак бо одамон шинос шавед. Шумо метавонед бо шарики комил тавассути дӯстон, оила, ҳамсоягон ва ё ҳамкасбони худ шинос шавед. Барои мулоқот бо одамони нав кушода бошед ва дар чорабиниҳое, ки шуморо даъват кардаанд, иштирок кунед. Агар шумо шахсе дидед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, бо ӯ сӯҳбат кунед ё аз як шинос ё дӯстони тарафайн хоҳиш кунед, ки шуморо бо онҳо тамос гиранд.
   • Шумо инчунин метавонед бо ин одамон тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ мулоқот кунед, масалан вақте ки ҳардуи шумо ба навиштаи дӯстатон шарҳ медиҳед.
4. Ваъдагиро бидуни ӯҳдадорӣ таъин кунед. Агар шумо бо шахсе шинос шавед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, қадами аввалини худро гузоред ва бидуни ҳеҷ гуна фишор онҳоро ба фаъолият даъват кунед. Нӯшидани қаҳва дар ҷое қариб ҳамеша як интихоби мувофиқ аст. Интихобҳои дигар метавонанд аз тарзи мулоқоти шумо вобаста бошанд: масалан, агар шумо ҳарду аъзои ассотсиатсияи пиёдагард бошед, шумо метавонед дигареро бо баъзе дӯстони худ ба сайругашт даъват кунед. Агар шумо ҳарду мусиқиро дӯст доред, пурсед, ки ӯ мехоҳад ба консерт равад.
   • Ин хуб аст, ки мулоқот дар ҷои ҷамъиятӣ, ки дар он одамони дигар хоҳанд буд. Ин ба шумо бехатарии шиносоии якдигарро дар муҳити бехатар ва бетараф медиҳад.
   • Ҷаласаи тасодуфӣ инчунин фишорро аз даъвати расмӣ мегирад.
5. Қабули радро омӯзед. Раддия як қисми ҷудонашавандаи раванди шиносоӣ аст ва шумо бояд омӯзед, ки чӣ гуна бо он ба таври мусбат мубориза баред.
   • Радди шахсиро қабул накунед. Одамон ҳама гуна сабабҳоро доранд, ки намехоҳанд дар муносибат бошанд ва шумо одатан аз болои он назорат намекунед.
   • Муносибати конструктивӣ дошта бошед. Агар шумо якчанд маротиба рад карда шуда бошед, қадаме ба қафо гузоред ва аз худ бипурсед, ки оё дар бораи муносибати шумо чизе ҳаст, ки метавонад тағир ёбад. Шояд шумо шахси дигарро мағлуб мекунед, ё шумо одамоне интихоб мекунед, ки воқеан ба манфиати шумо шарик нестанд. Дар ҳар сурат, ба раддия машғул нашавед: мусбат бимонед ва идома диҳед.
   • Эҳсосоти худро сарфи назар накунед. Баъзе радкуниҳо метавонанд махсусан душвор бошанд. Вақте ки шумо ғамгин мешавед ё хашмгин мешавед, ба ҷои фурӯ нишондан ин эҳсосотро эътироф кунед. Ин ба шумо барои зудтар ва беҳтар пеш рафтан кӯмак мерасонад.
6. Агар шумо ин қадар вақт якдигарро намешинохтед, аз ҷинс парҳез кунед. Мубодилаи нафси маҳрамонаи худ бо касе, ки шумо пештар мулоқот кардаед, метавонад муносибати саросарро халалдор кунад. Агар ба шумо ин шахс маъқул бошад, эҳтимол дорад эҳсосоти марбут ба ҷинс ба вуҷуд оянд, ки ҳардуи шумо ҳоло онҳоро коркард карда наметавонед. Илова бар ин, ҳардуи шумо наметавонед дар робита ба масъалаҳое, аз қабили ИППП ё пешгирии ҳомиладорӣ чораҳои масъулиятнок андешед. Бадтараш, шояд шахси дигар пас аз он ногаҳон нопадид шуд!
   • Гарчанде ки санаи шумо метавонад ба алоқаи ҷинсӣ шавқ зоҳир кунад, ӯ ҳеҷ гоҳ набояд шуморо фишор диҳад. Фаҳмонед, ки хоҳиши ба таъхир андохтани он раддия нест, балки баръакс, "зеро" шумо шахси дигарро дӯст медоред ва мехоҳед вақти муносибро интизор шавед. Агар онҳо инро нафаҳманд, каме масофаро нигоҳ доред: ин метавонад парчами сурх бошад, ки нишон медиҳад, ки шахс метавонад моликият дошта бошад ё ба шумо ҳамла кунад. Ин ҳамеша парчами сурх аст, вақте ки касе марзҳои шуморо эҳтиром намекунад.
7. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна шумо ҳарду дар атрофи дӯстон ва оилаи ҳамдигар рафтор мекунед. Ҳангоми пешрафти муносибатҳои шумо, шумо эҳтимолан бо чанд нафар аз атрофиёни якдигар вомехӯред.Бубинед, ки ҳардуи шумо дар чунин ҳолатҳо то чӣ андоза роҳатед: ин метавонад нишоне дар бораи он бошад, ки муносибат чӣ гуна аст.
   • Баъзан шояд яке ё ҳардуи шумо комилан роҳат набошанд. Ин дуруст аст - муҳим он аст, ки шумо кӯшиш кунед, ки наздикони якдигарро бишносед ва бо онҳо вақт гузаронед.
8. Алоқаи худро бо оила ва дӯстон нигоҳ доред. Баъзе муносибатҳои нав метавонанд ҳама чизро истеъмол кунанд, аммо бо сабаби муносибати наватон ба хоҳиши аз байн рафтан аз рӯи замин муқобилат кунед. Бо дӯстон ва оилаатон дар тамос бошед ва вақт ҷудо кунед ва мунтазам онҳоро бубинед. Дар хотир доред, ки ошиқӣ меояд ва меравад, аммо инҳо одамоне ҳастанд, ки дар дарозмуддат барои шумо ҳастанд.
9. Парчамҳои сурхро тамошо кунед. Баъзе аломатҳо мавҷуданд, ки муносибатҳо дар самти солим рушд намекунанд. Гӯш кардани ҳиссиёти худро омӯзед ва ба он диққат диҳед, ки шахси дигар шуморо чӣ гуна ҳис мекунад. Агар шумо худро камарзиш, ноамн ё шарманда ҳис кунед, беҳтар аст, ки муносибатро барвақт қатъ кунед ва вақти худро барои ҷустуҷӯи чизе сарф кунед, ки он метавонад тӯл кашад.
   • Санаҳои вобастагии спиртӣ: шумо танҳо ҳангоми тамокукашӣ тамос мегиред.
   • Баъзан одамон аз сабаби чизи гузаштаи худ душворӣ мекашанд, масалан, оилаи вайроншуда ё нобоварӣ.
   • Муоширати сусти ғайридавлатии шифоҳӣ: Ин шахс бояд ба шумо нишон диҳад, ки ба воситаи забони бадан, ба монанди тамос бо чашм ва ламс манфиатдор аст; агар не, ӯ метавонад ба чизи дигаре диққати бештар диҳад.
   • Рашк: Агар шарикатон ба шумо маъқул нашавад, ки шумо вақтҳои дигарро сарф кунед, ба монанди чизҳои барои шумо муҳим, аз қабили маҳфилҳо, дӯстон ё аъзои оила.
   • Рафтори бартаридошта: вақте ки шахси дигар ба шумо мегӯяд, ки чӣ кор бояд кард, фикр кунед ё эҳсос кунед.
   • Айбдоркунӣ: шахс дигареро барои муносибати номуваффақи қаблӣ гунаҳгор мекунад ва / ё масъулият барои амалҳои худро рад мекунад.
   • Муносибати махсуси ҷинсӣ: вақте ки шумо танҳо вақти якҷояро дар бистар мегузаронед.
   • Вақти якҷоя нест: агар шахси дигар намехоҳад бо шумо танҳо бошад (ба истиснои бистар).

Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани муносибатҳои нав

1. Барои якҷоя корҳо ёфтан. Вақте ки ҳаяҷонангези ибтидоии романтикӣ каме пароканда шуд, ҳардуи шумо бояд ӯҳдадор бошед, ки якҷоя вақт гузаронед ва ба муносибатҳо сармоягузорӣ кунед. Кореро, ки ҳардуи шумо аз он лаззат мебаред, муҳокима кунед ва новобаста аз банд буданатон нақшаи мунтазам кардани корҳои шавқоварро тартиб диҳед.
   • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки интизории якҷоя бо чизҳои нав эҳсосро зиёд мекунад ва шуморо бо ҳам мепайвандад.
2. Муносибати доимӣ. Бо ҳамдигар меҳрубонона ва ростқавлона сӯҳбат карда тавонистан барои муносибатҳо ҳалкунанда аст. Он пайванди шуморо мустаҳкам мекунад, зеро ҳиссиёт, фикрҳо, тарсу ҳаросҳо муштараканд.
3. Эҷоди эътимод тавассути мубодилаи осебпазирии худ бо вояи хурд. Барои ба эътидол овардани муносибатҳо вақт лозим аст. Осебпазир будан нисбат ба дигарон метавонад эътимодро ба вуҷуд орад, аммо шумо набояд ин корро якбора иҷро кунед. Ба ҷои ин, ҳар яки шумо бояд ҷанбаҳои хурди худро бо якдигар нақл кунед. Бо гузашти вақт, ин пайванди амиқи боэътимодро ба вуҷуд меорад.
   • Масалан, шумо метавонед дар аввали муносибатҳо бигӯед, ки шумо ҳамеша бо хоҳари худ муносибати хуб надоштаед. Бо гузашти вақт, шумо метавонед маълумоти бештарро дар бораи он ки чаро бо хоҳаратон муносибати хуб надоред, пешниҳод кунед. Бо вуҷуди ин, вақте ки ҳардуи шумо танҳо мулоқот мекунед, ба гузоштани як умр шикоятҳоро оғоз накунед.
4. Мустақил монед. Гарчанде ки таносуби муносибат ва худшиносӣ душвор буда метавонад, охирин барои ҳаёти муҳаббати шумо хеле муҳим аст. Мустақилияти мутақобила маънои онро дорад, ки ҳардуи шумо ҳамчун як шахс ба камол мерасанд, то ҳар кадоми онҳо чизи дӯстдоштаашро иҷро кунанд. Ин на танҳо ба пешгирии намунаҳои муносибатҳои носолим, ба монанди мустақилият кӯмак мекунад (вақте ки яке аз шумо барои эътибори шахсӣ ва шахсият аз дигаре вобастагӣ дорад); он инчунин метавонад ҳавасмандкунанда ва навовар бошад, зеро бо ин роҳ шумо метавонед аз якдигар бинед, ки чӣ кор кардан ба дигарон маъқул аст ва дар чӣ корҳояш хуб аст.
5. Аз низоъ натарсед. Ҳангоми рушди муносибатҳо, ихтилофҳо тақрибан ногузир ба вуҷуд меоянд. Бояд бидуни тарси оқибатҳо изҳори чизҳое шавед, ки шуморо ба ташвиш меоранд, худро бехатар ҳис кунед. Бадхоҳӣ накунед, балки якдигарро гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли худро ба манфиати муносибатҳои худ пайдо кунед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо терапия лозим аст, то ки шумо дар баъзе масъалаҳои муносибатҳои худ кор карда тавонед, аммо дар бораи нарх нигарон ҳастед, терапияи гурӯҳиро баррасӣ кунед. Ин метавонад як варианти дастрастар ва муассиртар бошад.