Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ба муносибати шумо аз нигоҳи интиқодӣ назар кунед
• Усули 2 аз 3: Ҷисм ва ақли худро гӯш кунед
• Усули 3 аз 3: Омӯзиш дар бораи ҷинс
• Огоҳӣ

Вақте ки сухан дар бораи донистани он меравад, ки оё бо ҳамсаратон ҳамхобагӣ кардан лозим аст, ҷавобро танҳо шумо медонед. Агар ақлу ҷисми шумо ба шумо гӯянд, ки бо шарики худ ба сатҳи нави наздикӣ расидаед ва шумо омода ҳастед, ки ин қадамро гузоред, пас шумо бояд кор карда, дар бораи алоқаи ҷинсӣ маълумоти бештар гиред ва ҳаминро фаҳмед. дар ин бора пеш аз идома додан. Муҳимтар аз ҳама, шумо қарорро дар асоси шароити худ қабул мекунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ба муносибати шумо аз нигоҳи интиқодӣ назар кунед

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва шарики шумо метавонанд дар ин бора сӯҳбат кунанд. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо ва ҳамсаратон ҳатто дар бораи алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат карда наметавонед, эҳтимол шумо омода нестед ба он марҳилаи муносибатҳо гузаред. Гарчанде ки шумо фикр мекунед, ки алоқаи ҷинсӣ танҳо дар замоне сурат мегирад, ки шумо ба он алоқаманд ҳастед, аммо дарвоқеъ муҳим аст, ки пеш аз ҳаракат бо шарики худ дар ин бора ба таври гуворо сӯҳбат кунед, то итминон ҳосил кунед, ки ин ҳамон чизро мегӯяд .
   • Ба шумо лозим аст, ки чунин чизе гӯед: «Ман мефаҳмам, ки ман оҳиста-оҳиста, вале албатта омодаам, ки шуморо дӯст дорам. Аммо пеш аз он ки мо ин корро анҷом диҳем, ман мехоҳам танҳо бо шумо дар бораи чанд чиз сӯҳбат кунам. Ин хуб аст? " Агар ба назаратон ғайричашмдошт ба назар расад, ки шумо ҳаргиз инро ба шарики худ мегӯед, пас эҳтимолан шумо интизор бошед, ки каме бештар интизор шавед.
   • Шумо бояд бо ҳамсаратон муҳокима кунед, ки оё бо одамони дигар ҳамхоба шудан мехоҳед ё не, кадом намуди контрасепсияро истифода карданӣ ҳастед ва чӣ гуна муносибат доред.
   • Ҳатто агар шумо муносибати каме сусттар дошта бошед ва айни замон шумо дигар шарикони ҷинсӣ дошта бошед, дар бораи онҳо гуфтугӯ кардан муҳим аст, то шарики шумо баъдтар ногаҳонӣ ҳис накунад.
2. Бо эҳсосот дар як дарозии мавҷ бошед. Чизи дигари муҳиме, ки пеш аз хоб бо шарики худ бояд ба назар гирифт, ин аст, ки оё шумо нисбати ин мавзӯъ эҳсосоти камтар ё камтаре доред. Барои шумо, он метавонад робитаи хеле муҳиме бошад, ки шумо бо касе месозед, дар ҳоле ки шарики шумо метавонад ба он чунин нанигарад, ё баръакс. Агар ошиқӣ маънои онро дорад, ки барои шарики худ ҳама чизро рафтан мехоҳед ва мехоҳед муносибати шуморо амиқтар созед, муҳим аст, ки шумо бидонед, ки вай пеш аз ҳаракат худро чунин ҳис мекунад.
   • Гарчанде ки аз шарики худ пурсидан дар куҷо будани муносибати шумо метавонад нороҳат бошад, он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки вазъро хубтар бинед. Ғайр аз он, қабл аз дӯст доштан шунидан, ки шарики шумо нисбат ба шумо ба ҳамин монанд эҳсос намекунад, ба ҷои он ки ба шумо ҳақиқатро гӯед, хеле камтар дардовар аст.
   • Ба шумо лозим нест, ки барои дӯст доштан бо шарики худ ошиқ бошед, аммо агар шумо нисбат ба ӯ эҳсосоти қавӣ дошта бошед, муҳим аст, ки бидонед, ки шарики шумо низ барои шумо чунин эҳсос мекунад. Ва агар шумо нисбати дигар эҳсосоти қавӣ надошта бошед, пас хуб аст, ки ҳамсаратон дар ин бора огоҳӣ дошта бошад, то дар марҳилаи баъдӣ шахси дигарро озор надиҳед.
3. Ин корро накунед, то ба якдигар бештар вафодор бошед. Бо худ ростқавл бошед. Агар шумо бо шарики худ алоқаи ҷинсӣ кардан мехоҳед, зеро гумон мекунед, ки баъдтар ӯ шуморо бештар дӯсти худ мехонад, пас шумо эҳтимол беҳтар аст, ки худро нигоҳ доред. Дар ҳоле ки алоқаи ҷинсӣ як қисми аҷиби бисёр муносибатҳои солим ва ҷиддӣ аст, фикр кардан маъное надорад, ки вақте бо ҳамсари худ алоқаи ҷинсӣ мекунед, шумо кафолат медиҳед, ки бо шарики худ робитаи мустаҳкамтар пайдо мекунед. Баръакс, пайванди шумо бояд худ аз худ мустаҳкам бошад. Аз ин рӯ, шумо бояд табиатан ба он омода бошед, на барои он, ки шумо чизе дар иваз мехоҳед.
   • Агар шумо дар муносибат боэътимод ҳис кунед, чаро аз худ бипурсед. Агар шумо ҳис кунед, ки шарики худ танҳо ба мисли шумо муносибатро ҷиддӣ намегирад, пас алоқаи ҷинсӣ роҳи ба сатҳи нав расондани муносибати шумо нест.
4. Ягона бошед (агар ин чизест, ки шумо мехоҳед). Вақте ки сухан дар бораи вақти бо ҳам хобидан меравад, одамон ҳама қоидаҳо ва муносибати гуногун доранд. Баъзе одамон дар муносибатҳои каме тасодуфӣ бо ҷинсӣ бо якчанд нафар хубанд - то даме ки он бехатар аст. Аз тарафи дигар, одамони дигар намехоҳанд бо касе ишқварзӣ кунанд, агар шахси дигар низ бо одамони дигар ҳамхоба бошад; ҳатто агар онҳо дӯст набошанд ҳам, намехоҳанд аз ҳамдигар дуввум бошанд ва мехоҳанд, ки маҳрамонаро истисноӣ нигоҳ доранд. Агар шумо хоҳед, ки ягона шахсе, ки шарики шумо бо ӯ ҳамхоба мешавад, беҳтарин кор ин аст, ки аз ҳамсаратон пурсед, ки дар куҷо ҳастед, то он ҷое, ки онҳо ҳастанд.
   • Боз ҳам, ин метавонад каме нороҳат бошад, хусусан агар шумо ҳанӯз дӯстписар ва дӯстдухтар набошед, аммо агар шумо танҳо саволро мустақиман диҳед, шумо албатта тасвири вазъияти шуморо беҳтар хоҳед кард.
5. Бидонед, ки ҳар як муносибат - ва ҳар як курс - гуногун аст. Вақте ки сухан дар бораи муҳаббат ба шарики нав меравад, баъзе одамон ҷадвали муқаррарӣ доранд; баъзеҳо инро пас аз чор сана анҷом медиҳанд, баъзеи дигар ду моҳ мунтазир мешаванд ва баъзеи дигар онро шаби аввал вақте мекунанд, ки воқеан хуб аст. Гарчанде ки шумо мехоҳед ҷавоби рӯирост ба саволеро, ки вақти беҳтарин барои хоб рафтан бори аввал кай аст, мехоҳед, ин аз афзалиятҳои инфиродии шумо ва муносибати шумо вобаста аст. Ҳеҷ як андоза ба ҳама ҷавоб нест.
   • Баъзе муносибатҳо нисбат ба дигарҳо хеле зудтар мешаванд. Агар шумо аксар вақт бо шарики худ бошед ва эҳсос кунед, ки шумо аллакай бо ҳамдигар клики калон доред ва бо якдигар хуб муносибат мекунед, пас шумо эҳтимолан бо ҳам алоқаи ҷинсӣ мекунед, назар ба оне ки шумо якчанд маротиба дар тӯли якчанд моҳ. барои ду ҳафта бо ҳам мулоқот кунед.
   • Баъзе муносибатҳо низ нисбат ба дигарон хеле ҷисмонӣ мебошанд. Агар шумо ва ҳамсаратон барвақт бӯсаи якдигарро лағв кунед, шумо метавонед барои алоқаи ҷинсӣ зудтар аз оне, ки дар муносибатҳои сустҳаракат будед, омода бошед.
   • Шунидани шумо то чӣ андоза дилгиркунанда аст: аксар вақт шумо аз ботин медонед, ки оё шумо омодаед бо шарики худ ҳамхоба шавед. Шумо худро бо шарики худ робита ҳис мекунед ва дарвоқеъ мехоҳед бо онҳо ҳаракат кунед. Шумо мебинед, ки шумо одатан ба формула ё ҷадвали вақт вафо намекунед.
6. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шарики худ эътимод доред. Яке аз роҳҳои муайян кардани он, ки шумо аллакай мехоҳед бо шарики худ ҳамхобагӣ кунед, ин аз худ пурсидан аст, ки оё шумо дар ҳақиқат ба шарики худ эътимод доред? Шумо набояд интизор шавед, ки тамоми умр ба ӯ бовар карда метавонед, аммо шумо бояд худро ба қадри кофӣ роҳат ҳис кунед, ки ба ӯ бовар карда тавонед, ва шумо метавонед як қисми худро бо он каси дигар мубодила кунед ва шумо бо ӯ наздик бошед. . Агар шумо ҳис кунед, ки шумо боварӣ надоред, ки шарики шумо то чӣ андоза ҷиддӣ аст ё эҳсос мекунед, ки шумо пурра ба ӯ такя карда наметавонед, пас он вақт вақти сар кардани кор наомада метавонад.
   • Аз худ бипурсед, ки оё шумо бароҳатед, то ба шарики худ эътимод дошта бошед ва фикр кунед, ки сирру андешаҳоятон дар назди ӯ бехатаранд.
   • Агар шумо гумон кунед, ки шарики шумо мекӯшад, ки ба шумо наздиктар шавад, зеро вай танҳо мехоҳад бо шумо ҳамхобагӣ кунад, пас бешубҳа шумо ба он шахс бовар карда наметавонед.
7. Боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати шумо барои робитаи ҷинсӣ бо ҳам кофӣ наздик аст. Ин як нуқтаи дигари муҳим аст. Агар шумо ҳис накунед, ки муносибати шумо хеле наздик аст - хоҳ он ки шарики шумо ва шумо ҳамеша муноқиша мекунед, якдигарро мезанед ё бо якдигар ҷазо медиҳед - пас шумо бешубҳа бояд ба созиш оғоз накунед, зеро шумо фикр мекунед, ки муносибатҳо бештар мешаванд мањрамона. Шумо бояд эҳсос кунед, ки пеш аз ҳаракат бо ҳамдигар дар муносибати эҳтиромона бо муоширати хуб ҳастед.
   • Агар ҳардуи шумо ҳатто ба қадри кофӣ барои сӯҳбати мутамаддин ва ё бо ҳам муҳокима кардани мавзӯъҳои ҷиддӣ набошед, пас шумо низ ба қадри кофӣ барои ҳамхобагӣ надоред.
   • Шумо бояд худро ба қадри кофӣ роҳат ҳис кунед, ки пеш аз ҳаракат бо шарики худ наздик шавед. Дар акси ҳол, ӯ метавонад ба наздикӣ ҷиддӣ муносибат накунад ва якҷоя баромад кардан танҳо байни шумо фосилаи бештар фароҳам оварда метавонад.
   • Ғайр аз он, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо омодаед бо касе бо ҳамхобагӣ бошед. Агар шумо наврасед, алахусус агар шумо танҳо наврасед, пас шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ба он воқеан омодаед.
8. Боварӣ ҳосил кунед, ки алоқаи ҷинсӣ ба ягон эътиқоди шарики худ ё худ мухолифат намекунад. Баъзе одамон ба алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ, хоҳ бо сабабҳои шахсӣ ва хоҳ динӣ, боварӣ надоранд. Агар ин эътиқоди шумо дар тӯли ҳаёти шумо буд, шумо бояд аз худ бипурсед, ки оё мехоҳед пеш аз гузаштан бо шарики худ ин эътиқодҳоро таҷдиди назар кунед. Хуб аст, ки фикри худро тағир диҳед, аммо муҳим он аст, ки шумо дар ин бора фикр кунед, то баъдтар аз худ ноумед нашавед, агар шумо ба ҳар ҳол тасмими ғайриинтизоре барои алоқаи ҷинсӣ қабул кунед.
   • Агар эътиқоди шарики шумо ӯро ба алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ бовар накунад, пас шумо набояд кӯшиш кунед, ки ӯро аз фикраш тағир диҳад. Шарики шумо бояд ин тасмимро худаш қабул кунад; шумо намехоҳед масъул бошед, агар ӯ аз дидгоҳҳои деринааш даст кашад, зеро шумо ӯро бовар мекунонед.

Усули 2 аз 3: Ҷисм ва ақли худро гӯш кунед

1. Барои ошиқ шудан фишор надиҳед. Аз худ бипурсед, ки оё мехоҳед бидонед, ки оё аллакай вақти муносиб барои алоқаи ҷинсӣ расидааст, зеро шумо воқеан омода ҳастед, ки бо шарики худ фаъолона ҷинсӣ кунед, ё аз сабаби он ки шумо муддате бо ҳам будед, ё шарики шумо пайваста мепурсад дар бораи он, ё ҳатто аз он сабаб, ки ҳама шумо мешиносед, аз шумо мепурсад, ки оё шумо инро аллакай кардаед. Шумо бояд муҳаббат зоҳир кунед, зеро шумо инро худатон мехоҳед, на барои он ки ягон каси дигар шуморо мехоҳад.
   • Албатта, агар шарики шумо воқеан мехоҳад бо шумо ҳамхоба шавад, шумо эҳтимолан аллакай дар ин бора сӯҳбат кардаед. Аммо агар шумо фишори номатлубро барои иҷрои коре, ки ба он омода нестед эҳсос кунед, пас шумо бояд фикр кунед, ки оё шарики шумо воқеан ба шумо ғамхорӣ мекунад ва дар ҳақиқат шуморо эҳтиром мекунад.
   • Танҳо аз он сабаб, ки ҳамаи дӯстони шумо шояд алоқаи ҷинсӣ дошта бошанд ё шояд бо шарикони худ хеле барвақттар аз оне, ки шумо ният карда будед, хоб рафтанд, маънои онро надорад, ки роҳи онҳо бояд аз они шумо бошад. Шумо бояд ғояҳои шахсии худро дар бораи чизи мувофиқ пайравӣ кунед.
2. Агар бори аввал бошад, омода шавед. Зеро, агар шумо қаблан ҳеҷ гоҳ бо касе ҳамхоба нашуда бошед, шумо шояд аз муайян кардани вақти он, ки ба қулла афтодан асабӣ мешавед. Бале, бори аввал дӯст доштан бо касе дар ҳақиқат ин шояд чизе бошад, ки шумо дар тӯли тамоми умр дар ёд хоҳед дошт ва эҳтимолан шумо аввалин шахси бо бистар хоб рафтаро ҳеҷ гоҳ комилан фаромӯш намекунед. Гуфта мешавад, ки шумо набояд ба худ ин қадар фишор оваред, то ин як лаҳзаи комилро мунтазир шавед ва интизор шавед, ки он аҷоиб зебо хоҳад буд; ба ҷои ин, шумо бояд ин корро вақте кунед, ки вақт дуруст аст, эҳсос кунед, на вақте ки шуморо ба бистаре бурданд, ки баргҳои гулдор доранд.
   • Агар ин бори аввал аст, пас шумо бояд ба шарики худ хабар диҳед, ҳатто агар аз он шарм доред. Шарики шумо дарк хоҳад кард, ки ин барои шумо муҳим аст ва ӯ мефаҳмад, ки шумо мехоҳед дар бораи он дар дарозии якхела бошед. Агар шумо хоҳед, ки бакорати худро аз даст диҳед, зеро ин ба шумо маънои онро дорад, ки шумо нисбати шахсе, ки бо ӯ хобед, ғамхорӣ мекунед, пас шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шахси дигар ба шумо ғамхорӣ мекунад.
   • Гуфта мешавад, ки агар шумо ҳис мекунед, ки бакорати шумо монеа аст ва шумо омодаед бидуни он ба таври худкор маънои ҷуфти худро пайдо кардани худро дошта бошед, ин ҳам хуб аст. Шумо вазифадор нестед, ки бори аввал бениҳоят пурмазмун шавед. Зеро, агар шумо чунин рӯҳия дошта бошед, пас шумо метавонед то абад интизор шавед, то бори аввал бо касе бо ҳамхобагӣ равед.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки бадани шумо омода аст. Ин метавонад барои мардон аён ба назар расад - агар узви шумо рост бошад, пас шумо барои алоқаи ҷинсӣ омодаед. Аммо барои духтароне, ки нав бо ҷинсӣ алоқаманданд, онҳо бояд бидонанд, ки бадани онҳо бояд пеш аз оғози кор омода бошад. Агар шумо духтар бошед, шумо шояд чунон асабӣ бошед, ки ба бадани худ таваҷҷӯҳи кофӣ надоред; боварӣ ҳосил кунед, ки худро ором ҳис мекунед ва барои алоқаи ҷинсӣ ба андозаи кофӣ тар ҳастед, то ин ки он чандон дардовар набошад ё шумо маҷбур кунед.
   • Агар шумо духтар бошед ва дар вақти алоқаи ҷинсӣ ҷисми шумо барои нуфуз омода набошад, ба ҳамсаратон хабар диҳед, то тавонад шуморо омода кунад.
   • Агар шумо духтар бошед ва бори аввал бо касе ҳамхобагӣ мекунед, ин метавонад ҳатто ҳангоми тайёр буданатон дардовар бошад, пас ба ин омода бошед ва омода бошед, ки аз ҳамсаратон хоҳиш кунад, ки агар ин хеле дардовар бошад.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳисси худ пайравӣ мекунед. Агар ҳисси шумо ба шумо гӯяд, ки вақти бо ҳамсаратон алоқаи ҷинсӣ кардан аст ва ҳама чизи дигаре, ки хуб аст, эҳтимол шумо омодаед. Агар, аз тарафи дигар, шумо фикр мекунед, ки шумо бояд бо ҳамсаратон бистарӣ шавед, аммо дар меъдаатон эҳсоси бад пайдо мешавад ё ба тариқи дигар он эҳсосоте, ки вақте шумо дар бораи муҳаббат ё қариб дӯст доштан бо шарики худ дуруст нестед, пайравӣ кунед эҳсоси рӯдаи шумо. Интуити шумо аз ҷадвалбандӣ, аз он чизе, ки шарики шумо мегӯяд, ё ягон ғояе, ки шумо метавонед дар бораи коре, ки "бояд" кунед, муҳимтар бошад ва агар шумо фикр кунед, ки ин дуруст нест, пас эҳтимолан он чунин аст.
   • Шумо шояд дарк накунед, ки ин то он даме ки қариб ки бо шарики худ муносибат накунед, дуруст ҳис намекунад. Агар шумо аз роҳи ҷинсӣ дуртар равед, шумо эҳсос мекунед, ки мехоҳед худро канор гиред; шумо ҳақ доред, ки ин ҳиссиётро гӯш кунед.
5. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо ҳушёред. Ногуфта намонад, ки шумо ва ҳамсаратон ҳангоми бори аввал хоб рафтан ҳушёред. Новобаста аз он ки ин бори аввал дӯст доштани шумост ё бори аввал бо ҳамсаратон мулоқот кардан муҳим аст, ҳушёр буданатон муҳим аст, то ақли шумо соф бошад. Бояд фаҳмид, ки алоқаи ҷинсӣ бо ягон нафари то 16-сола ғайриқонунӣ аст, бинобар ин пеш аз ҳаракат синну соли шарикатонро донед ва дар синни 16-солагӣ алоқаи ҷинсӣ накунед.
   • Гарчанде ки шумо эҳсос мекунед, ки мастӣ ба идоракунии асабҳоятон дар бораи гум кардани бакорат мусоидат мекунад, ин танҳо қобилияти дуруст доварӣ кардани вазъро коҳиш медиҳад ва танҳо тамоми таҷрибаро камтар гуворо месозад ва ин таҷрибаро камтар дар хотир доред.
6. Боварӣ ҳосил кунед, ки ақлу ҷисми шумо ба шумо ҳамин паёмро фиристода истодаанд. Шояд шумо эҳсос кунед, ки хоҳиши ҷисмонӣ барои алоқаи ҷинсӣ бо шарики худ ва шумо эҳсос мекунед, ки ин хоҳишро боздошта наметавонед. Аммо, гарчанде ки ҷисми шумо фарёд мезанад "бале!"; агар зеҳни шумо "шояд ..." пичиррос занад, пас шумо бояд ба ҳар ҳол бас кунед, то он даме ки худро комилан ҳис накунед, ки шумо инро хуб фикр кардаед. Дар ҳоле, ки шумо метавонед як таҷрибаи дилчаспро аз сар гузаронед, агар иҷозат диҳед, ки лаҳза шуморо бигирад, шумо намехоҳед пас аз ба итмом расидани он шуморо ошуфта ва ноумед ҳис кунед, зеро шумо на ба ақл, балки ба бадани худ гӯш додед.
   • Барои дар ҳақиқат гӯш кардани ақли худ, шумо бояд дар бораи муҳаббат ба шарики худ фикр кунед, вақте ки ӯ дар гирду атроф нест. Он гоҳ ба доварии шумо хоҳишҳои ҷисмонии шумо таъсир нахоҳанд кард ва пас шумо метавонед дар бораи вазъ объективона фикр кунед.

Усули 3 аз 3: Омӯзиш дар бораи ҷинс

1. Дар бораи алоқаи ҷинсӣ маълумот гиред. Пеш аз хоб бо шарики худ, муҳим аст, ки шумо дар бораи ҳомиладорӣ, бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда, доруҳои пешгирии ҳомиладорӣ, синну соле, ки бо касе ҳамхобагӣ кардан қонунӣ аст ва дигар ҷанбаҳои муҳими таҷрибаи ҷинсӣ дошта бошед. Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр рифола, ҳаб, спирал ва дигар доруҳои пешгирии ҳомиладорӣ кор мекунанд, муҳим аст, ки шумо аз духтур ё манбаъҳои боэътимоди интернет маълумот гиред. Он метавонад ба шумо эътимод бахшад, агар шумо дар бораи ин мавзӯъ дониши муайяне дошта бошед, пеш аз он ки ҳатто ба касе муҳаббат зоҳир кунед.
   • Гуфта мешавад, ки рифола ҳангоми истифодаи дуруст 98% бехатар аст, аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо ва шарики худ донистани истифодаи онҳоро, хусусан агар ин ягона усули пешгирии ҳомиладории шумо бошад.
   • Агар шумо ҳабро истеъмол кунед, донед, ки он шуморо аз ИППП муҳофизат намекунад ва шумо ва ҳамсаратонро пеш аз хоб бояд дар ин бора озмоиш кунед.
   • Фикр накунед, ки духтар дар вақти муайяни моҳ ҳомиладор шуда наметавонад, алахусус агар шумо аз контрасепсия истифода набаред. Шумо бояд ҳамеша омода бошед.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва шарики худ омодаед ва дар як саҳифа. Ғайр аз дониш дар бораи доруҳои пешгирӣ, ба шумо лозим аст, ки ҳангоми ҳимояи ИППП боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва шарики худ дар як саф ҳастед. Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми кор кардани рифола рифола истифода шавад, боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо 100% дар паси ин қарор дорад ва ӯ шуморо водор намекунад, ки бидуни рифола худро "беҳтар ҳис кунед". Гарчанде ки пеш аз алоқаи ҷинсӣ дар ин бора сӯҳбат кардан каме нороҳат аст, афзалтар аз он, ки ҳангоми алоқаи ҷинсӣ баҳс кардан лозим аст, зеро шумо наметавонед дар бораи истифодаи он розӣ шавед, агар бошад.
   • Рифола ҳангоми алоқаи ҷинсии шифоҳӣ низ аз СПИД муҳофизат мекунад. Ин чизест, ки шумо бояд пешакӣ бо ҳам муҳокима кунед. Агар шумо бори аввал нақшаи алоқаи ҷинсии даҳонӣ доштанро дошта бошед, муҳим аст, ки дар ин бора ҳам хонед.
3. Агар шумо хоҳед, ки маслиҳати бештар гиред, бо дигарон сӯҳбат кунед. Агар шумо ба қадри кофӣ мутолиа карда бошед ҳам, аммо ҳанӯз ҳам дар бораи алоқаи ҷинсӣ боварӣ надоред, шумо метавонед бо як дӯсти наздик, хоҳар ё ҳатто хола ё амма сӯҳбат кунед, то онҳо ба шумо маслиҳати бештар диҳанд. Пас аз донистани он ки шумо ҳама чизи тарсу ҳаросро дар бораи алоқаи ҷинсӣ ҳис мекунед, шумо чизи наверо меомӯзед ва худро камтар ноамн ҳис мекунед. Танҳо вақт ҷудо кунед, то бо одамоне, ки ба шумо наздикашон ҳастанд ва ба онҳо эътимод доред, нишаста, саволҳо ва номуайянии худро бо онҳо муҳокима кунед.
   • Гарчанде ки ин одамон метавонанд баъзе аз ташвишҳои шуморо дур кунанд ва ба шумо маслиҳатҳои муфид диҳанд, онҳо наметавонанд ба шумо гӯянд, ки кай шумо бо касе ҳамхобагӣ мекунед. Зеро ин чизест, ки шумо танҳо медонед.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳар лаҳза "не" гуфта метавонед. Азбаски шумо фикр мекунед, ки вақте шумо ба ҳамсаратон гуфтед, ки мехоҳед бо ӯ алоқаи ҷинсӣ кунед, шумо бояд онро аз сар гузаронед, ҳатто агар шумо дар ин бора, пеш аз фаро расидани вақт шубҳа дошта бошед - ё ҳатто як бор он оғоз меёбад. Шумо воқеан метавонед ҳар лаҳза "не" гӯед ва набояд ҳеҷ гоҳ фишоре барои нигоҳ доштани он дошта бошед, то он даме ки шумо ба иҷрои ин уҳдадорӣ хотима диҳед. Шарики шумо бояд ба интихоби шумо эҳтиром дошта бошад ва шумо бояд дар бораи он чизе ки дар ҳақиқат мехоҳед, ғамхорӣ кунед, на аз он ки шарики худ.
   • Шумо ҳақ доред, ки дӯст доштанро ҳар лаҳза қатъ кунед; Ҳамин ки шумо мехоҳед бас кунед, шахси дигар бояд воқеан тибқи қонун қатъ шавад.
5. Боварӣ ҳосил кунед, ки интизориҳои шумо хеле баланд нестанд. Ошиқӣ метавонад яке аз таҷрибаҳои аҷибтарин ва яке аз аҷибтаринҳо дар ҳаёти шумо бошад. Дар ҳоле ки шумо набояд интизор шавед, ки ин даҳшатнок хоҳад буд, тавсия дода мешавад, ки аз шарик ва худ интизориҳои воқеъӣ дошта бошед, алахусус агар шумо ҳеҷ гоҳ касеро дӯст надошта бошед. Вақте ки шумо омодаед бо ҳамсаратон ҳамхоба шавед, оқибат шумо суръат ва роҳеро пайдо мекунед, ки бароятон муносиб аст. Агар шумо чунин мешуморед, шумо интизор нашавед, ки бори аввал афсонавӣ хоҳад буд, канорагирӣ хоҳед кард, зеро пас шумо хавфи ноумед шуданро доред.
   • Ба ҷои ин, шумо инро ҳамчун як имконияти ба сатҳи нав расонидани таҷрибаҳои ҷисмонии бо шарики худ нақлкарда мебинед. Дар бораи он чизе, ки рӯй медиҳад, воқеъбин бошед ва шояд ба ҳайрат афтед.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гуна пешгирӣ аз пешгирӣ аз ғайр аз худдорӣ 100% кор намекунад, бинобар ин мутмаин бошед, ки шумо ҳам аз ИППП ва ҳомиладорӣ огоҳ ҳастед.