Расмкаширо беҳтар омӯзед

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 3: Тасвирҳои худро такмил диҳед
Усули 2 аз 3: Такмили нақшаи контурӣ
Усули 3 аз 3: Такмили сояҳо
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ
Талабот

Бисёр одамон мехоҳанд қобилияти беҳтар кашидан дошта бошанд, аммо баъзеҳо боварӣ доранд, ки истеъдоди рассомӣ модарзодист. Ҳеҷ чиз камтар ҳақиқӣ нест. Бо омӯзиши бодиққат ва пурсабрии зиёд, ҳама метавонанд тасвири беҳтарро омӯзанд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Тасвирҳои худро такмил диҳед

Ҳар рӯз рассомӣ кунед. Машқ кунед, дубора амал кунед. Ин мантраи бисёр рассомони маъруф аз саросари ҷаҳон аст ва бо амалия шумо боварӣ дошта метавонед, ки нақшҳои шумо беҳтар мешаванд. Ҳатто агар шумо ҳар рӯз ҳамагӣ чанд дақиқа эскиз кашед, мағзи шумо бештар ба расмҳои шумо ҷалб карда мешавад ва шумо метавонед техникаи навро ба осонӣ аз худ кунед.
Дафтарчаи эскизи худро ба ҳама ҷо гиред. Агар шумо ҳамеша як дафтарчаи хурд дошта бошед, шумо метавонед ҳама чизро кашед - аз одамоне, ки дар автобус ҳастанд, то манзараҳо ё биноҳои зебои шаҳр. Шумо бояд нақшакашии беҳтаре шавед, бинобар ин ҳамеша ба амал омода бошед.
Ҳар гуна қаламҳои гуногунро харед. Қаламҳо дар дараҷаҳои сахти ва ғафсии гуногун мебошанд. Агар дар қаламатон "H" мавҷуд бошад, душвортар аст, бо гузоштани хатти хуб ва сабук, дар ҳоле ки қаламҳое, ки бо "B" ишора шудаанд, хатҳои ғафс ва торик эҷод мекунанд.
- Маҷмӯи сазовори оғоз, ки барои харид дар мағозаҳои таъминоти санъат дастрас аст, дорои қаламҳои 4H, 3H, 2H, H, HB, B, 2B, 3B ва 4B мебошад.
- Бо қаламҳои нави худ бозӣ карда, санҷед, ки ҳамаи онҳо чӣ гуна ҳис мекунанд. Ба фарқияти хатҳо диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки қаламҳои гуногунро барои нақшҳои гуногун истифода баред.
Бо бофта, ранг ва чӣ гуна омезиши онҳо озмоиш кунед. Баъзе саҳифаҳои эскизи худро истифода баред, то рангҳоеро, ки қаламҳои гуногун медиҳанд, таҷриба кунед, чӣ гуна рангҳоро бо ангуштони худ омезед ва шаклҳои оддиро соя кунед. Шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна маводҳои шумо барои беҳтар кардани расмҳоятон кор мекунанд ва қаламҳои мувофиқ барои хатҳои дурустро истифода мебаранд.
- 3-4 панҷара кашед ва гузаришҳоро машқ кунед. Чӣ гуна шумо метавонед ҳар гуна қаламро барои соя кардани хат аз комилан сиёҳ ва комилан сафед истифода баред?
Дарси расмкаширо гиред ё дар курси назарияи санъат гузаред. Дар ҳоле ки аксари рассомони ҷавон эҳсос мекунанд, ки онҳо метавонанд ба худ тарзи расмкаширо омӯзанд, техникаи зиёде вуҷуд дорад, ки шумо метавонед танҳо аз муаллими ботаҷриба омӯхта шавед. Вақтро барои амалисозии дурнамо, таносуб ва таҳияи моделҳои воқеӣ сарф кунед. Сарф кардани вақт дар студия бо муаллим метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки шумо чӣ кор карда истодаед ва дар бораи он чӣ кор карданро зудтар аз кӯшиши танҳо истифода баред.
- Аз мағозаи таъминоти санъат ё маркази ҷамъиятӣ пурсед, ки дар он шумо метавонед дарсҳои рассомиро дар назди худ гиред.
Суратҳо ё дигар расмҳоро нусхабардорӣ кунед. Дар ҳоле, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд ягон асари санъатро нусхабардорӣ кунед ва худро вонамуд кунед, ки шумо онро сохтаед, шумо метавонед бо нусхабардории аксҳо ё расмҳои ба шумо писандида усулҳои пурарзишро омӯзед. Азбаски расм аллакай дуандоза аст, шумо набояд дар бораи дурнамо ғамхорӣ кунед ва танҳо ба хатҳо ва кунҷҳо диққат диҳед.
- Нусхабардории расмҳои классикиро омӯзед, то аз устодон ёд гиред - да Винчи подшоҳи анатомияи инсон буд ва шумо метавонед аз расмҳои ӯ бисёр чизҳоро омӯзед.
- Ҳеҷ гоҳ онро пайгирӣ накунед - шумо бо он расмкашӣ намекунед, шумо танҳо хатҳо мекашед.
Поёнро кашед. Нақшро чаппа кардан маҷбур мекунад, ки он дақиқ ба назар нарасад, аммо шумо бояд чизеро, ки воқеан мебинед, кашед. Шумо метавонед бо ранг кардани оина ё нусхабардории аксҳои таҳрифшуда ба Photoshop натиҷаҳои ба ин монандро ба даст оред.
Сарчашмаҳои худро омӯзед. Барои дақиқ кашидани нақшаи мавзӯъ на танҳо кофтукови расм дар Интернет талаб карда мешавад. Беҳтарин рассомон ва муаллимон бори китобҳо, мисолҳои воқеӣ ва омӯзишҳоро аз назар гузаронда, фаҳмидани хатҳои эҷодкардаашонро меомӯзанд. Аммо, ин аз намуди расме, ки шумо мехоҳед иҷро кунед, вобаста аст. Хуб аст, ки ҳама рассомон дафтарчаи эскизро гоҳ-гоҳ ба як сӯ гузоранд.
- Агар шумо хоҳед, ки одамонро ҷалб кунед, ба китоби мусаввари анатомияи инсон сармоягузорӣ кунед ё бо моделҳои воқеӣ дарс гиред.
- Агар шумо хоҳед, ки ҳайвонотро кашед, дафтарчаи эскизиатонро ба боғи ҳайвонот баред ё китоби мусаввареро оид ба анатомияи ҳайвонот харед.
- Агар шумо мехоҳед манзараҳо ё иморатҳоро кашед, ба китоби дурнамо сармоягузорӣ кунед, то ки шумо ба расмҳои худ ба таври дуруст амиқ илова кунед.
Манекени чӯбин харед. Ин лӯхтакҳои каме истода бисёр буғумҳо доранд, ки шумо метавонед онҳоро ҳаракат кунед, то шумо беҳтар кашидани таносуби баданро ёд гиред. Онҳо барои кашидани ҳама гуна ҳолатҳои мураккаб хеле муфиданд. Лӯхтакро дар ҳолати дуруст гузоред ва онро барои сохтани эскизи худ истифода баред, то ки баъдтар тафсилот илова кунед.
- Агар шумо намунаеро пайдо карда натавонед, кузоваеро аз синфи биологияи худ истифода баред, то таносубҳои гуногунро омӯзед.
- Инчунин чунин моделҳои дастҳо, сарҳо ва системаи устухон мавҷуданд, аммо онҳо аксар вақт хеле гаронтаранд.

Усули 2 аз 3: Такмили нақшаи контурӣ

Бидонед, ки контурҳо танҳо хатҳо мебошанд. Контурҳо хатҳои берунии расмҳои шумо мебошанд. Шумо сояҳо ва сояҳоро ҳанӯз ба кор намебаред, танҳо сатрҳо. Агар шумо хоҳед, ки натиҷаи ниҳоӣ ба даст оред, кашидани контурҳоро дуруст омӯхтан муҳим аст, зеро ин ба расмҳо ва таносуби шумо мусоидат мекунад.
- Одатан, аввалин чизе, ки шумо мекашед, контурҳо мебошад.
Аз хатҳои роҳнамо истифода баред. Инро аксар вақт рассомоне, ки мустақиман ба асар ғарқ мешаванд, нодида мегиранд, аммо эҷоди нақшаи дақиқ ниҳоят муҳим аст. Масалан, агар шумо манзараи калонеро кашида истода бошед, бо хатҳои суст, ки нақшаро ба се қисм, ба таври уфуқӣ ва амудӣ тақсим мекунанд, оғоз кунед. Ҳоло шумо дар варақи худ нӯҳ квадратчаи хурд доред. Бо ин шумо метавонед ҳама чизро дар ҷои лозима ҷойгир кунед ва ҳангоми кор шумо нуқтаҳои истинод доред.
Аввал ба таносуб диққат диҳед. Таносуб фарқи андозаи байни ду ашё мебошад. Масалан, агар шумо дасту пойҳоятонро аз меъёр берун кашед, нақшакашӣ ноқис ва каҷ ба назар мерасад. Як чашмро пӯшед ва қаламатонро дар баробари мавзӯъ нигоҳ доред. Дасти шумо бояд пурра дароз карда шавад. Ҳоло қаламатонро ҳамчун ҳоким истифода баред ва дарозии мавзӯъатонро бо қалам бо сарангушти худ қайд кунед. Акнун шумо метавонед ин масофаро бо дигар ашёҳои кашидаатон муқоиса кунед, ё ҳатто қаламатонро барои интиқоли маҳз ин масофа ба нақшаи худ истифода баред.
- Шумо инчунин метавонед хатҳои дастури худро истифода баред. Ин ашё дар кадом "қуттӣ" -и расми шумо ҷойгир аст? Оё он тамоми саҳифаро мегирад, ё шояд танҳо сеяки онро гирад?
Пеш аз гузаштан асосҳои тамоми расми худро кашед. Ҳеҷ чизи бадтар аз он нест, ки дар нисфи нақш кашед, ки бозуи модели шумо хеле кӯтоҳ аст. Як нақшакаши хуб медонад, ки чӣ тавр пешгирӣ кардани ин ҳама чизро пешакӣ пешгирӣ кардан мумкин аст. Барои ифодаи таносуби ҳама ашё шаклҳои оддиро истифода баред. Масалан, барои сар байзаш, росткунҷае созед, ки барои болои баданаш кунҷҳои мудаввар ва барои дастҳо ва пойҳо байзашҳои дарозтар дошта бошед. То он даме, ки шумо ҳама таносубҳо ва позаро дуруст ҳис кунед, танзим кунед.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки онро наҳшаи сабуке кашед, то шумо онро ба осонӣ нест кунед.
- Дар назди ҳар як буғум як доира ё нуқтаи хурд гузоред, пас шумо метавонед дастҳо ва пойҳоро дар ҷойҳои дуруст "ҳаракат" кунед.
Ба контурҳо оҳиста-оҳиста тафсилоти бештар илова кунед. Қабатҳои мураккабро илова кунед. Дар аввал ин танҳо хатҳои роҳнамо ва лӯхтакҳои чӯбкорӣ мебошанд. Он гоҳ шумо шаклҳо ва ҳолатҳои оддиро илова мекунед. Он гоҳ шумо хатҳои доимиро аз болои контурҳо мекашед, пайвандҳоро пайваст мекунед, чеҳраҳои рӯй ва ғайра мекашед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна контурҳои ниҳоии баданро бо роҳи пайваст кардани буғумҳо ба вуҷуд оваред, то шумо шакли шинохтаро ба даст оред.
- Пас аз он, ки шумо аз хатҳои нави худ розӣ ҳастед, хатҳои сабукро дар зери он тоза кунед.
- Оҳиста кор кунед, ҳар як сатрро дақиқ кашед ва агар шумо аз он розӣ набошед, тоза кунед. Агар шумо хоҳед, ки тасвири ниҳоӣ беҳтар шавад, контурҳои шумо бояд хуб бошанд.
Аз бузургтарин ашё оғоз кунед ва бо хурдтарин ба поён расед. Ҳеҷ гоҳ аз тафсилот сар накунед. Пас аз он ки шумо бо контурҳои асосӣ кор мекунед, вақти он расидааст, ки ба тафсилот гузаред. Дар ин ҷо бисёр рассомон хато мекунанд, зеро онҳо тамоми қувва ва вақти худро ба ҷузъиёт сарф мекунанд, дар ҳоле ки контурҳои васеъ ҳанӯз дуруст нестанд.
Дар перспектива амал кунед, то ба манзараҳо амиқи воқеӣ диҳед. Дурнамо он чизест, ки ашёҳоро дуртар хурдтар ва чизҳоро ба калонтар нишон медиҳанд. Барои тасвири дақиқ бояд назари шумо дуруст бошад. Яке аз роҳҳои амалӣ кардани ин нуқтаи нопадид аст. Инро ҳамчун нуқтаи дуртарини уфуқ тасаввур кунед, масалан, дар он ҷое, ки офтоб пеш аз ғуруб қарор дорад. Аз ин нуқта хатҳои рост кашед, то нақшҳои худро мутобиқ созанд - ҳар чизе, ки ба нуқтаи нопадид наздиктар аст, ҳамон қадар хурдтар аст ва ҳар чизе ки аз нуқта дуртар ба шумо наздиктар аст, ҳамон қадар калонтар аст.
- Аз нуқтаи нобудшавӣ ба шумо ду хати диагоналӣ кашед. Ҳама чизҳое, ки дар байни он хатҳо рост меоянд, дар ҳақиқат як андозаанд, аммо аз сабаби дурнамо онҳо андозаашон гуногун ба назар мерасанд.

Усули 3 аз 3: Такмили сояҳо

Бидонед, ки сояҳо ба ашё амиқӣ меоранд. Соя кафолат медиҳад, ки нақшакашӣ фарқ мекунад ва ҳамвор ба назар намерасад. Омили муҳими эҷоди хаёлоти се ченак соя аст. Аммо сояро азхуд кардан душвор аст, алахусус агар шумо мехоҳед чизе сояатонро соя кунед, ки аз хотиратон кашида мешавад.
- Хатҳо метавонанд соя дошта бошанд. Масалан, ду канори хурди байни бинӣ ва лаби болоии шуморо дида бароед. Гарчанде ки шумо фақат метавонистед хат кашед, ин ғайривоқеӣ менамояд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки онҳоро сояафкан кунед ва минтақаҳои назди онҳоро каме тира кунед, то онҳо дар мобайни часпакҳои ториктар намоён шаванд.
Дар бораи манбаъҳои рӯшноӣ фикр кунед. Сояҳо аз он сабаб офарида мешаванд, ки онҳо нисбат ба дигар қисмҳои расм камтар рӯшноӣ мегиранд. Сояҳои шумо аз куҷо пайдо шудани нур, чӣ гуна нур ва ҳатто чӣ будани вақти рӯз таъсир мерасонанд. Соя ба тарафи дигари он ҷое, ки нур аз он меояд, меафтад. Масалан, агар шумо тӯбро ба поён гузошта, аз тарафи рост ба он равшанӣ диҳед, тарафи чапи он ториктар мешавад. Ҳамин тавр, вақте ки шумо тӯбро мекашед, шумо бояд соя кунед.
Ба кунҷҳои соя диққат диҳед. Канори соя ҳамон ҷоест, ки соя ба охир мерасад. Дар бораи сохтани лӯхтак соя бо дасти худ фикр кунед - агар дасти шумо ба равшанӣ ва девор наздик бошад, шумо як канори сахтро мебинед, ки дар он соя ва равшанӣ ба ҳам меоянд; аммо агар дасти шумо дуртар бошад, соя дар равшанӣ нармтар мешавад. Аммо, дар хотир доред, ки ҳар як соя каме канори мулоим низ дорад. Фарқи байни нақшаи соя ва контур дар он аст, ки чӣ гуна кунҷҳо хира мешаванд.
- Нурҳои мустақим, ба мисли равшанӣ ё нури офтоб, сояҳои драматикӣ бо кунҷҳои сахт ба вуҷуд меоранд.
- Нурҳои ғайримустақим, нур аз дур, манбаъҳои зиёди нур ё осмони абрнок сояҳои мулоимтар бо кунҷҳои хира ба вуҷуд меоранд.
Пеш аз оғози кор сояи худро харита кунед. Пеш аз оғози кор, дар канори сояҳоятон хатҳои мулоим ва эҳтиёткорона гузоред, то бидонед, ки онҳоро куҷо гузоред.
- Нуқтаҳои асосиро харита гиред: равшанӣ дар куҷост? Оё равшанӣ ҳаст?
- Нақшаро соя кунед: соя дар ҳар як объект аз куҷо оғоз меёбад ва дар куҷо ба поён мерасад?
- Накшаҳои сояҳои сахтро кашед. Оё ягон шакли торике, ки аз ҷониби нур офарида шудааст, ба монанди сояи одам аз офтоб?
Таваҷҷӯҳ ба гузаришҳои тадриҷӣ. Соягузорӣ санъати тадриҷан омехта кардани нур аз як қисм ба қисми дигар аст. Оғозро сабук оғоз кунед ва сояафкан сояи тамоми объектро бо соятарин сояи имконпазир соя кунед. Тавассути оҳиста ҷойҳои торикро як-як соя пур карда, дар саросари нақша ҳаракат кунед.
Бигзор сояҳо якҷоя шаванд. Ин беҳтарин роҳи татбиқи сояҳои воқеӣ ва тадриҷӣ ба ҳама расмҳост. Бо қалам бофта, ангушти худ ё хатҳои рӯшноиро истифода баред ва минтақаҳои торикро бо равшанӣ аз торик ба нур омехта кунед. Аксари қаламҳо каме пажмурда мешаванд, дар ҳоле ки ангишт ба шумо имкон медиҳад, ки сояро бо ангуштони худ ба таври назаррас хира кунед.
Бо сояҳои ашёи оддӣ машқ кунед. "Натюрморт" барои оддӣ сохтани соя эҷод кунед. Чанд чизи ба осонӣ кашиданро (тӯб, қуттии хурд, шишаи об ва ғ.) Дар зери чароғи дурахш ҷойгир кунед ва даргиронед. Тасвири ашёро кашед, пас сояро ҳамон тавре ки мебинед, машқ кунед.
- Ҳангоми таҷриба омӯхтан, ашёҳои шаффоф, шаклҳои мураккабтар ё манбаи дуввуми нурро илова кунед, то усулҳои душвортари сояафканиро истифода баред.
- Дар китоби ранг барои кӯдакон сояҳоеро, ки одатан хатҳои контурии оддӣ ҳастанд, истифода баред, то каме бештар машқ кунед.
Роҳҳои гуногуни истифодаи сояро омӯзед. Гарчанде ки роҳи воқеии татбиқи соя тадриҷан омезиш додани он аст, услубҳои дигаре ҳастанд, ки рассомони гуногун ё шаклҳои гуногуни санъат истифода мебаранд. Масалан, аксари рассомони карикатура барои ифодаи соя ишора ба кругчек ё нуқтаҳоро истифода мебаранд. Бо вуҷуди ин, принсипи асосӣ ҳамон аст - тире бештар маънои онро дорад, ки сояи ториктар аст. Якчанд усулҳои гуногунро санҷед, то бубинед, ки барои шумо чӣ кор беҳтар аст.
- Соя: Хатҳои рости ягона сояро нишон медиҳанд. Хатҳои бештар маънои сояи торикро доранд.
- Салиби шикор кардан: Хатҳои диагоналии салиб сояҳо медиҳанд. Хатҳо ҳар кадар дуртар бошанд, соя ҳамон қадар сабуктар хоҳад буд. Агар ин ба шумо лозим ояд, ки чизеро бо хатҳои зиёд соя кунед, масалан, мӯй ё курку.
- Stippling: Маҷмӯаи нуқтаҳои хурди сиёҳ аз соя ишора мекунад. Нуқтаҳо ҳар қадар бештар тира шаванд, то он даме ки шумо нуқтаҳоро дар гӯшаҳои торик тамоман фарқ карда наметавонед.
- Сояи даврӣ: Бо кашидани қаламҳои хурд, бо ҳам бо қалам, шумо сояро нишон медиҳед. Ҳар қадаре ки шумо доираҳоро дар як ҷо кашед, ҳамон қадар ториктар мешавад. Ин усули хуби бо қаламҳои ранга кашидани сояҳост.

Маслиҳатҳо

Бо хатогиҳои худ озмоиш кунед. Хатти хато воқеан метавонад тасвири шуморо беҳтар кунад! Бо кори худ созиш карда, шумо метавонед усулҳоеро кашф кунед, ки метавонанд дар оянда маҳорати худро такмил диҳанд.
Ба галереяи рассомӣ равед ва ба кори рассомоне, ки барои илҳом таъриф мекунед, назар кунед.