Мундариҷа

• Ба қадам
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Занҷирӣ тарзи ҳаётест, ки шахс барои нигоҳ доштани худдории ҷинсӣ ё муҷаррад мондан ё ҳардуи онҳо қабул мекунад. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед коҳин шавед ё бо сабабҳои шахсӣ муҷаррад бошед, нигоҳ доштани он душвор буда метавонад. Ин назр ё ваъда аз ҷониби касе дода мешавад, ки мехоҳад ҳаёти худро бидуни мубодилаи бадани худ бо ягон каси дигар ба сар барад. Шарт нест, ки сабаб дар дин ё ягон робитаи дигар реша гирифта бошад. Ин метавонад интихоби тарзи ҳаёти онҳое бошад, ки ба он боварӣ доранд. Бо ин дастурҳо ва дастгирии атрофиён (ва шояд роҳнамо аз боло), шумо метавонед зиндагии муҷаррадро ба сар баред. Ваъда додан ба ҳаёти муҷаррад мушкилоти ҷиддӣ аст ва интихоби осон нест, агар шахсони наздикатон онро дастгирӣ накунанд. Барои зиндагии муҷаррад манфиатҳо мавҷуданд. Агар ба шумо корҳои ҷолибе ёбанд, шумо метавонед ба васвасаи вайрон кардани ваъдаи худ муқобилат кунед.

Ба қадам

1. Издивоҷро таҷриба кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин ба шумо хеле ҷиддӣ аст. Он метавонад олӣ бошад, агар шумо инро бо сабабҳои дуруст иҷро кунед. Издивоҷро аксарияти мардум қабул намекунанд. Онро онҳое иҷро мекунанд, ки аз муҷаррад будан маъно ва қаноатмандӣ пайдо кардаанд. Онҳое, ки дар муҷаррадӣ дард ва холиеро намебинанд, муҷаррадиро меҷӯянд. Агар шумо ҳис кунед ва боварӣ доред, ки барои иҷрои хоҳишҳои худ ба ягон каси дигар ниёз надоред ва худро хушбахттар ва роҳаттар ҳис мекунед, пас шумо муҷаррадиро ҳис мекунед.
2. Фаҳмед, ки чаро шумо мехоҳед ин назрро қабл аз шурӯъ карданатон бигиред. Сабабҳои бисёре ҳастанд, ки одамон ин назрро мегиранд. Аз ҳама маъмулӣ ин пешгирӣ аз бемориҳои ҷинсӣ ва инчунин вақте ки шумо мехоҳед худро ба таҳсилатон пурра бахшед, зеро муҷаррадӣ ба шумо вақти бениҳоят калон медиҳад. Он инчунин ба шумо каме маблағ сарфа мекунад, алахусус дар буҷаи донишҷӯён.
3. Дар бораи ин қарор мулоҳиза кунед ва ба қабул кардани он шитоб накунед. Ин мулоқоти дарозмуддатест, ки шумо бояд вориди он шавед. Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ҳар як интихоби зиндагӣ мустақил аст ва онҳое, ки роҳҳои дигарро интихоб мекунанд, кам нестанд. Ҳар як интихоби инфиродӣ метавонад эҳтиром ва иҷозат дода шавад. Тарзи дигари зиндагӣ низ мисли шумо инсон аст. Аз ин рӯ, ҳеҷ зарурате ба интизории дигарон аз роҳи зиндагии шумо нест, ба ҷуз аз он ки дигаронро фақат ҷисмонӣ ҳисоб кунанд.
4. Ба ҳама атрофиён бигӯед, ки назри муҷаррадӣ гирифтаед. Дар бораи қарори худ ба шахсони аз ҳама наздик ба шумо гуфтан ва онҳоро бовар кунонидан барои дастгирии шумо дар ҳар сари қадам хеле муҳим аст.
   • Дӯст ё мураббии худро пайдо кунед, ки ин давраи ҳаётро аз сар гузаронидааст ва дар бораи сабаби интихоби худ саволҳо диҳед.
5. Аз васвасаҳо дурӣ ҷӯед. Шумо метавонед аз васвасаҳо канорагирӣ кунед, хусусан дар оғози ин тарзи ҳаёт. Худро дар ҳолатҳое қарор надиҳед, ки метавонанд ба фаъолияти ҷинсӣ оварда расонанд, масалан, дар як фазои хурд бо касе, ки шумо дӯст доред ё шояд ҷаззоби ҷисмонӣ дошта бошед. Вақтро танҳо ва дар алоҳидагӣ дар якҷоягӣ сарф накунед, агар надошта бошед комилан медонам ки шумо худро дар он вазъият идора карда метавонед. То он даме, ки шумо назорат карда метавонед, шумо метавонед бо ҳамдигар наздик ва наздик бошед (ва ин инчунин кӯмак мекунад, ки дигаре аз муносибати шумо ба ин тарзи ҳаёт огоҳ бошад).
   • Эътирози дигаронро нисбати қарори шумо гӯш накунед, агар онҳо бо шумо розӣ набошанд. Ин танҳо интихоби худи шумост. Ба ҷои ин, бо дӯстон ва одамоне сӯҳбат кунед, ки ба шумо ё интихоби интихобкардаатон ҳукм намекунанд.
6. Амал. Ҳақиқат он аст, ки пас аз гузаштани як муддати муайян, агар шумо ба худ хотиррасон кардани он чизеро, ки дар бораи алоқаи ҷинсӣ пазмон шудед, бас кунед, шумо эҳсоси ташвишҳои сахтро бас мекунед. Аммо, ин метавонад душвор бошад, агар шумо мунтазам вақтхушиҳои иҷтимоӣ, аз қабили филмҳо, намоишҳои телевизионӣ ва рекламаҳои зиёдеро, ки доимо гормоналӣ ва / ё ҷинсӣ доранд, тамошо кунед. Ба ин беэътиноӣ карданро омӯзед; онҳо меъёрҳои ҷомеа ҳастанд, на меъёрҳои шумо.
7. Худро ҷудо накунед. Ҷудошавӣ ба ҳеҷ ваҷҳ дур кардани худро аз дигарон дар назар надорад ё интизор нест. Шумо метавонед худро ба машғулиятҳо бо одамони дигар ҷалб кунед ва аз коре, ки лаззат мебаред, хурсанд бошед. Шумо набояд ягон қурбонии дигар кунед ё аз муносибат ва ё дӯстони хуб худдорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки одамоне пайдо шаванд, ки ба фикри шумо шумо ва интихоби шуморо дарк кунанд. Ин танҳо метавонад душвор бошад. Шумо метавонед ба онҳо гӯед, ки ба дастгирии маънавӣ ниёз доред.
8. Маҳфилҳои мухталифро интихоб кунед. Хобби дӯстдоштаи худро оғоз кунед. Шумо метавонед аз одамоне, ки ба худ ҷалби ҷинсӣ ҳис мекунед, канорагирӣ кунед. Шумо метавонед интихоб кунед, ки ба ҷои он бо дигар фаъолиятҳои рӯҳонӣ ё шахсӣ пайваст шавед.
   • Аз васвасаҳо дурӣ ҷӯед ва диққататонро ба дигар чизҳои муҳим равона созед. Ба мактаб баргардед, як маҳфилии нав оғоз кунед ё ҳайвони хонагӣ харед. Худро ба қадри имкон банд кунед.
   • Дар аксари ҳолат, дар бораи романтикаи ҷинсӣ ё муносибатҳое, ки гормонҳо нақши барҷаста доранд, парҳез кунед. Ҳар чизе, ки ҳамеша орзу мекардед, номбар кунед. Шумо шарике надоред, ки шуморо боздорад, пас ин сафарро кунед ё ин романро нависед.
   • Гуфта мешавад, ки ҷудошавӣ як василаи беҳтар кардани нерӯи рӯҳӣ ва мутамарказгардонӣ мебошад.
9. Бегоҳӣ ба шумо қувват бахшад. Танҳо иҷро кардани кор ба шумо кӯмак мекунад, ки ба воя расед ва ба худ душворӣ андозед; барои ҳамин шумо мехостед, ки дар ҷои аввал муҷаррад бошед. Худшиносӣ дар сурати фурӯтанона як чизи тавоно аст. Шодии омӯзиш ва диққати бештар ба дигар корҳои ҳаёт ба шумо кӯмак мекунад, ки ақли худро банд кунед. Он инчунин шуморо хаста ва хоби хуб хоҳад бахшид.
10. Дини худро ҳамчун заминаи муҷаррадӣ бинед. Бисёриҳо назри муҷаррадиро барои узвият дар гурӯҳи динӣ мегиранд. Динҳои гуногун дар ин бора тасаввуроти худро доранд. Баъзеҳо бо ҳалқаи динии худ ҳалқа мепӯшанд, ки аломати муҷаррадӣ дорад. Интизор меравад, ки издивоҷ дар дин робитаи амиқтар ва содиқтареро бо Худо ба роҳ монад.
    • Агар дин як қисми қарори муҷаррадии шумо бошад, барои роҳнамоӣ ва қувват Китоби Муқаддас ё дигар китобҳои диниро хонед. Дар вақти заифӣ ва ниёзҳо ба коҳин ё ҷомеаи динии худ муроҷиат кунед.
11. То издивоҷ муҷаррад монед. Баъзеҳо ваъда медиҳанд, ки то издивоҷ бокира хоҳанд монд. Ин шакли муҷаррадӣ танҳо то издивоҷ татбиқ мешавад. Аз ин рӯ, шарики зиндагии онҳо бокира зиндагии худро оғоз мекунад ва нақл мекунад. Ин нишон медиҳад, ки ростқавлӣ ва садоқат ба оғози тозаи ҳаёти оилавӣ. Баъзеҳо назри бакоратро ба ҳамин далел мегиранд (онро Ваъдаи парҳез низ меноманд), баъзе духтарон ҳамроҳ бо падаронашон дар "Тӯби покӣ" ширкат мекунанд ва бархе дар барномаи "Занги ҳалқаи нуқра" ширкат мекунанд. Ҳалқаи тозагӣ низ метавонад барои онҳое, ки хостгории муҷаррадӣ доранд, пӯшад.
12. Дар муносибат муҷаррад бошед. Инчунин зани никоҳиро дар доираи муносибатҳо амалӣ кардан мумкин аст, агар ҳарду мувофиқи он бошанд. Он гоҳ шумо метавонед ҳарду қудрати якдигар бошед ва дар якҷоягӣ чизеро омӯхтед, ба монанди асбобе, ки ақлро ҷалб кунад.
13. Ҳангоми мулоқот муҷаррад бошед. Издивоҷ имкон медиҳад, ки муносибати ошиқона рушд кунад ва нозукӣ, камолот ва худписандиро инкишоф диҳад. Муҳаббати ҳақиқӣ муддати тӯлонӣ мегирад ва парҳез аз алоқаи ҷинсӣ муносибатро устувортар мекунад, на камтар. Ҳангоми исрор аз марди "не" -и ширин ва мулоими зан мутаассир мешавад. Ин эҳтиром ва эътимоди ӯро ба вай зиёд мекунад. Ин ӯро водор мекунад, ки одами беҳтар шавад, гарчанде ки ӯ дар гузашта хитман буд. Шиддати эротикии лазиз ибтидои қиссаҳои муҳаббати афсонавӣ мебошад, ки издивоҷҳои хубро ба амал меоранд.
14. Дар бораи он чизе, ки ба ақл таъсир мерасонад, мулоҳиза кунед ва дуо гӯед. Баъзеҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо аз муҷаррадӣ дур кунанд. Шумо метавонед худро аз бисёр ҷиҳатҳо идора карданро ёд гиред, аммо аз ҳама муҳим он аст, ки аз кайфияти худ огоҳ бошед ва он чӣ ба онҳо таъсир мерасонад. Инҳоянд чанд маслиҳат:
15. Машқи мулоҳиза ё дуо ҳамчун як қисми ҳаёти худ метавонад ба шумо танҳо ё дар гурӯҳ кӯмаки калон расонад. Агар шумо аз васваса натарсед, ба гурӯҳ ҳамроҳ шавед. Дар баъзе ҳолатҳо, байни аъзоёни гурӯҳ ҳамкории каме ба назар мерасад ва шумо ба дигарон нигоҳ намекунед.
16. Ваъдаҳои худро дубора баҳо диҳед. Ҳар чор-шаш моҳ назрҳои худро дида бароед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ин корро давом додан мехоҳед. Агар шумо қарор дода бошед, ки шумо дигар бо ин тарзи ҳаёт зиндагӣ кардан намехоҳед, пас пеш равед ва ҳар коре, ки мехоҳед кунед.
17. Издивоҷро интихоб кунед. Издивоҷ ҳеҷ гоҳ муассир нахоҳад буд, агар он маҷбур карда шавад. Одамон мавҷудоти иҷтимоӣ ҳастанд ва зиндагӣ карданро бо одамоне дӯст медоранд, ки онҳоро қадр мекунанд ва ғамхорӣ мекунанд. Онҳо касеро дӯст медоранд, ки аз они онҳо ҳастанд ё бо ӯ зиндагии худро нақл мекунанд. Агар касе мехоҳад танҳо зиндагӣ кунад, онҳо боварии комил доранд, ки аз ин тарзи зиндагӣ тоб оварда, лаззат мебаранд. Ин ихтиёрист, вақте ки шахс бо он сулҳ дорад ва онро муқаррарӣ мешуморад.
    • Агар ин ҳолат бар шахс маҷбур карда шавад, фард ноумедӣ, депрессия, танҳоӣ, нопурра, галлюцинатсияҳо ва бисёр чизҳои дигарро аз сар мегузаронад. Аз ин рӯ беҳтар аст, ки интихоби зиндагии худро ба ихтиёри худи шахс вогузор кунед. Аммо, агар дар ягон лаҳза касе ҳис кунад, ки дигар наметавонад узви ин гурӯҳ бошад, пас метавон роҳи дигари зиндагиро интихоб кард. Худ аз худ маълум аст, ки маҷбур кардани шахс ба муҷаррадӣ низ ҷиноят аст.

Маслиҳатҳо

• Солим ва солим бимонед. Бо шарик, дӯстон ё танҳо машқ кунед ё машқ кунед.
• Чӣ қадаре ки шумо муҷаррад бошед, синну солатон фаровонтар ва ҳаётатон пурратар аст, равона кардани қувваи ҷинсӣ (ва ноумедӣ) ба парешонии солим осонтар аст. Ливоди шумо низ бо мурури синну сол коҳиш меёбад (ки ин кӯмак мекунад).
• Фаъол шавед. Волонтёр шавед. Ба ҷомеа кӯмак кунед, ба дӯстонатон кӯмак расонед, ба волидони худ хабар гиред. Ғайр аз ишғол кардани шумо, он ақли шуморо аз фикрҳои номатлуб тоза мекунад.
• Парҳез: Ғизоҳои алоҳида, аз қабили гӯшт, шоколад, қаҳва ва чой ғаризаҳои ҳайвонотро тақвият медиҳанд, дар ҳоле ки мева, сабзавот, чормағз, биринҷ, маҳсулоти ширӣ ҳазмашон осон аст ва ақлу ҷисмро мутамарказонидаанд. Дар тарҷумаи ҳоли худ, Ганди изҳор дошт, ки парҳез ба назми муҷаррадии ӯ сахт таъсир кардааст.
• Агар шумо муваффақ нашавед, аз нокомӣ битарсед ё мушкил пайдо кунед, рӯҳафтода нашавед. Худро бахшиданро омӯзед. Шумо аспирант ҳастед, донишҷӯед. Шумо метавонед ҳарчӣ зудтар ноком шавед, ба шарте ки шумо аз он чизе, ки барои шумо дуруст аст, даст накашед. Агар шумо ба Худо боварӣ доред, агар шумо қудрати кофӣ надошта бошед, вай шуморо мебахшад, ба шарте ки шумо имони худро нигоҳ доред.
• Амалияи муҷаррадӣ вақт ва тамаркузро талаб мекунад. Он шуморо эҳсос мекунад, ки баъд аз он.
• Танҳо аз сабаби он ки шумо ба кӯча намебароед, маънои онро надорад, ки шумо бояд намуди хуб надошта бошед. Нигоҳубини худро давом диҳед ва либосҳои ҳамоҳангшуда интихоб кунед, ва шумо худро хуб ҳис мекунед.
• Агар шумо таҷрибаи кофӣ дошта бошед, шумо метавонед бо одамоне, ки ба онҳо алоқаи ҷинсӣ кардаед, озодтар муносибат кунед. Шумо набояд аз рӯи меъёре зиндагӣ кунед, ки ҳангоми ҳамроҳии онҳо сахт бошед ва дар натиҷа асабоният ё ташвиши шуморо хеле коҳиш додан мумкин аст.
• Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки зиндагӣ ҳама чизи иртиботӣ дорад ва ҳар як муносибати солим ва тамос ба миқдори ҳамдардӣ ва таваҷҷӯҳ ниёз дорад.
• Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки барои худ чӣ интихоб кунед, саросема нашавед ва дар бораи гузашта фикр кунед. Аз худ бипурсед, ки вақте шумо бо касе будед ё танҳо будед, кай оромтар ва қаноатманд будед? Оё шумо қодиред, ки танҳо бошед ва худро бо ҷуфти дигар эҳсос кунед?

Огоҳӣ

• Аз муошират бо одамоне, ки бо шумо муносибати маҳрамона доранд, худдорӣ кунед.
• То он даме, ки шумо ба муҷаррадӣ мутобиқ нашавед, ба оғӯши бегуноҳ ё ба оғӯш нарасед.
• Ба кӣ будани худ мутмаин бошед, то қудрати иродаи шумо пирӯз шавад. Интихоби шумо аз ҷониби худи шумо ё дигарон санҷида хоҳад шуд ва ба шумо далерӣ лозим аст, ки ба васваса муқобилат кунед.
• Дар ҳоле, ки шумо дӯстони нав пайдо мекунед, шумо метавонед аз даст додани дӯстони қадимаи оиладорро ҳис кунед, ки шуморо мисли чархи сеюм ҳис мекунанд. Ҳангоме ки шумо ҳарчи бештар қиссаҳои бадбахтии мардон ва занонро мешунавед, ки карераи худро барои шавҳар фидо кардаанд, бо фиребҳои музмин, талоқҳои нопок ё ҷангҳои ҳабскунандаи дилошӯб дучор меоянд, шумо шояд аз ҳаёти муқаррарии интихобкардаатон бештар ва бештар миннатдор шавед.
• Интихоби муҷаррадӣ ва муҷаррадӣ бидуни хатар ва хароҷоте нест, ки майл ба авҷи қавӣ ба синни миёна ва дар синни миёна доранд, тавре ки дар поён шарҳ дода шудааст.
• Хатари азимтарини ҳаёти ҷудошуда, агар шумо ғайриҷинсӣ набошед, ин аст, ки хоҳишҳои ҷинсии шумо дар ниҳоят ғалаба мекунанд ва метавонанд бо роҳҳои пешбининашуда зоҳир шаванд.
• Сафар, зиндагӣ дар ҷомеаи бошуур ё хонаводаи муштарак ва / ё зиндагӣ дар як шаҳри миёна ва калон метавонад ба шумо бо одамони дигаре, ки танҳо зиндагӣ мекунанд ё танҳо ҳастанд, кӯмак расонад, дарди бегонагии иҷтимоиро аз дӯстони оиладоратон сабук кунад. Одамоне, ки муҷарраданд ё танҳо зиндагӣ мекунанд, дар иҷтимоӣ фаъолтаранд ва бо сабабе ихтиёрӣ ҳастанд!
• Шумо метавонед худро бо овозаҳои бардурӯғ дар бораи он, ки чаро ҳеҷ гоҳ издивоҷ накардаед, сару кор гиред. Баъзеҳо метавонанд шуморо аз ҷиҳати иҷтимоӣ хориҷ кунанд, зеро шумо гуногун ҳастед, зеро метарсанд, ки шумо барои ҳамсарашон хоҳишҳои пинҳонӣ доред, ё шояд танҳо барои он ки шумо ба онҳо созишҳои издивоҷ ва мондан бо ҳамсарашонро, ки аз онҳо шарм доранд, ба мисли ба фиреби музмин чашм пӯшидан.
• Агар шумо мард бошед, васвасаи қатъ кардани муҷаррадӣ метавонад бо мурури синну сол афзоиш ёбад, зеро бо гузашти ҳар сол таносуби занони бешавҳар ва мардони бешавҳар афзоиш меёбад ва занон фаъолона муносибати ошиқона бо шумо меҷӯянд, ҳатто агар шумо ҳам надошта бошед ' t чунин диққатро барангехт.
• Агар шумо баъдтар дар ҳаётатон ақидаатонро дигар карда, қарор қабул кунед, ки шумо дигар муҷаррад монданӣ нестед, шумо метавонед он қадар имконоти мулоқот ё мулоқоти шарики мувофиқе надошта бошед, чунон ки дар овони ҷавонӣ - хусусан агар шумо зан бошед - зеро мардон аксар вақт эҳтимолияти марг доранд (дар натиҷа шумораи занон нисбат ба мардон зиёдтар аст) ва бо занони ҷавонсоле, ки синну сол доранд, шинос мешаванд.