Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Фаҳмед, ки ба ӯ чӣ маъқул аст
• Қисми 2 аз 3: Вайро фарқ кунед
• Қисми 3 аз 3: Бо ӯ наздиктар будан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Фарз мекунем, ки духтаре ҳаст, ки ба шумо писанд аст. Вай ширин, зирак ва зебо аст. Шумо вайро ҳар рӯз дар синф мебинед ва ҳатто шумо шояд узви ҳамон доираи дӯстон бошед. Танҳо як мушкил мавҷуд аст: вай ба ягон каси дигар ғусса дорад. Хушбахтона, ба ӯ нишон додани он ки ба шумо писанд аст, осон аст. Ба шумо танҳо хубӣ кардан лозим аст, худатон бошед ва ба ӯ нишон диҳед, ки шумо сазовори шинос шудан ҳастед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Фаҳмед, ки ба ӯ чӣ маъқул аст

1. Фикр кунед, ки вай ба кӣ ошиқ аст. Агар шумо писари ба ӯ писандро донед, лаҳзае дар бораи хислатҳои ӯ ҳисоб кунед. Оё ӯ навъи варзишӣ аст? Оё ӯ истеъдоди вижае дорад, мисли санъат ё мусиқӣ? Оё ӯ зирак аст ва оё ҳама даҳҳо нафарро мегиранд? Бо омӯхтани бештар дар бораи дӯстдоштаи ӯ, шумо метавонед дар бораи он чизе, ки ӯ дар мард меҷӯяд, бисёр чизҳоро омӯхта метавонед. Фикр кунед, ки рақиби шумо чӣ гуна аст ва оё имкон дорад, ки вай шуморо бо ҳамон сабабҳо дӯст дорад, бе он ки шахсияти шуморо комилан иваз кунад.
   • Бифаҳмед, ки одамони дигар дар бораи бачаи ошиқаш чӣ медонанд. Агар шумо дар як мактаб таҳсил карда бошед, аз одамоне, ки ӯро мешиносанд, пурсед, ки ӯ чӣ гуна шахс аст, онҳо ба ӯ чӣ маъқуланд ва ғ.
2. Бо дӯстонаш сӯҳбат кунед. Бо одамоне, ки вай овезон аст, мулоқот кунед ва бубинед, ки онҳо чӣ гунаанд. Шояд сифатҳое, ки вай ҳангоми интихоби дӯстон меҷӯяд, ҳамон сифатҳое мебошанд, ки муайян кардани кадом бачаҳоро дӯст медоранд. Бифаҳмед, ки шумо бо кликаи ӯ чӣ умумияте доред. Агар корҳо хуб шаванд, дӯстони дӯстдоштаи шумо низ метавонанд бо шумо дӯст шаванд, ин маънои онро дорад, ки шумо бо ӯ вақти зиёдтар сарф карда метавонед.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстонаш, тасодуфан саволҳо диҳед, ки чӣ гуна бачаҳоро ӯ маъмулан дӯст медорад ва нисбати шумо чӣ гуна ҳис мекунад. Агар ба шумо маъқул бошанд, онҳо омодаанд ба шумо маслиҳатҳои муфид диҳанд, ки чӣ гуна ӯро ба даст овардан мумкин аст.
   • Кӯшиш накунед, ки онҳоро пурсон шавед. Шумо мекӯшед, ки бо дӯстонаш сӯҳбат карда, дар бораи вай маълумоти бештар гиред. Агар онҳо ба назаратон гӯянд, ки шумо ниятҳои ғалат доред ё беинсофӣ мекунед, шумо шояд аз фоида бештар зарар расонед.
3. Одатҳои ӯро омӯзед. Ба корҳое, ки ӯ дӯст медорад, диққат диҳед. Оё ӯ хоҳиши омӯхтан дорад ё иҷтимоӣ? Вай дар куҷо истироҳат карданро дӯст медорад ва бо кӣ вомехӯрад? Вай кадом намуди мусиқиро гӯш мекунад? Шумо нишонаҳоеро меҷӯед, ки ба шумо дар бораи он чизе ки ба ӯ маъқул аст, бештар нақл мекунанд, то шумо роҳҳои ҳамкорӣ бо ӯро пайдо кунед. Аҳамият диҳед, ки чӣ чиз ӯро ба ҳаяҷон меорад ё чизи ҷолиберо мебинад. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки дафъаи оянда бо ӯ чӣ гуна мавзӯъҳо сӯҳбат кунед.
   • Ҳушёр бошед, аммо на таъқибкунанда. Байни мушоҳида кардани тафсилот дар бораи шахсияти ӯ ва ҷосусӣ ба ӯ фарқе ҳаст.
4. Хусусиятҳои худро дида бароед. Дониши навини худро дар бораи навъи бачаҳо, ки ба ӯ писанд аст ва дар дӯсташ чӣ дӯст дорад, истифода баред, то ҳис кунед, ки чӣ гуна худро дар оянда ба ӯ муаррифӣ кунед. Агар шумо хоҳед, ки ӯ ба шумо писанд ояд, аввалин чизе, ки шумо бояд кунед, диққати ӯро ҷалб кунед ва ҳис кунед, ки шумо шахсе ҳастед, ки мехоҳад ӯро бишносад. Ин аз шумо талаб намекунад, ки худро тағир диҳед, аммо он метавонад ба шумо имкон диҳад, ки як ҷиҳати худро таъкид кунед, ки ба фикри шумо вай ҷолиб аст.
   • Кӯшиш накунед, ки касе бошед, ки шумо нестед. Барои тағир додани шахси дӯстдоштаатон тағир додани худ ҳеҷ маъное надорад, зеро ҳатто агар муваффақ шавед, шумо дигар аз худ хушнуд намешавед. Ба ҷои ин, ягон монандии мавҷудаи байни ҳардуи шуморо биҷӯед ва ба ӯ нишон диҳед, ки шумо чӣ умумият доред.
   • Ин вақтро ҷудо кунед, то дар бораи он чизе ки ба худ дӯст медоред ва дӯст надоред, фикр кунед. Агар минтақае мавҷуд бошад, ки шумо эҳтиёҷ ба беҳбудӣ доред, ин имконияти хубест барои тағир додани он. Ғайр аз ин, агар ягон хислате аз худ вуҷуд дошта бошад, ки шумо аз он ифтихор мекунед, ба вай нишон диҳед. Шумо мехоҳед мусбатро таъкид кунед ва манфиро кам ё кам нишон диҳед.

Қисми 2 аз 3: Вайро фарқ кунед

1. Ба шӯълаи вай бештар монанд шавед. Шумо набояд мустақиман ба ӯ тақлид кунед, аммо шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар тарзи посухгӯӣ ба ӯ бештар монанд шавед. Агар вай ба дӯстдорони варзиш ҷалб шуда бошад, ба варзиш машғул шавед ё кӯшиш кунед, ки ба дастаи мактаб ҳамроҳ шавед. Агар ба ӯ бачаҳо дар гурӯҳҳо писанд оянд, бубинед, ки оё шумо ягон асбоби ба шумо писандро ёфта метавонед. Шумо на танҳо бо ӯ соҳиби бартарӣ хоҳед шуд, балки ба шумо имкон медиҳад, ки малака ва шавқҳои навро аз худ намоед.
   • Ба ҷои кӯшиши латукӯб кардани ӯ дар соҳаи худ, дар бораи роҳҳои ба ҳам монанд кардани шумо ва дӯстдоштаи ӯ, инчунин сифатҳое, ки шумо доред ва ӯ надорад, фикр кунед. Онро аз рақобати мустақим шудан пешгирӣ кунед ва бо интихоби шахси комилтар худ интихоби аён намоед.
   • Духтарон баъзан ба ғадудҳои нопок ҷалб карда мешаванд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки бача бояд дар муносибат бо дигарон бо эҳтиром хеле муваффақ бошад. Ин чунин нест ва ин албатта роҳи ба шабеҳи алангаи ӯ монанд шудан нест.
2. Ба бадани худ ғамхорӣ кунед. Мехоҳед ё не, ҷаззобияти ҷисмонӣ дар он аст, ки шумо чӣ гуна назар мекунед. Агар шумо хоҳед, ки ба духтаре, ки мехоҳед таассурот диҳед, зебо бошад, шумо бояд барои хӯрокхӯрии хуб, машқ кардан ва дар ҷисми худ кӯшиш кунед.Дар тӯли ҳафта бо якчанд машқҳои оддӣ оғоз намуда, парҳези солимтар аз партовҳоро интихоб кунед. Шумо хубтар менамоед ва эҳсос мекунед ва меҳнати шумо бе таъсир намемонад.
   • Машқҳои оддӣ, ба монанди тела додан, кашидан, фурӯ рафтан ва нишастҳо метавонанд ба афзоиши мушакҳо мусоидат кунанд ва барои иҷрои онҳо қулай мебошанд, зеро онҳо ягон таҷҳизоти омӯзиширо талаб намекунанд. Инчунин, дар реҷаи ҳаррӯзаи худ якчанд машқҳои гимнастикаро иҷро кунед. Шумо инчунин метавонед ҳафтае чанд маротиба ба давидан ё шиноварӣ равед, то дар ҳолати хубатон нигоҳ доред.
   • Пицца, чипса ва содаро зуд-зуд нахӯред ва бештар ғизоҳои пурра бо тавозуни хуби сафеда, карбогидратҳо, нах ва чарб равед.
3. Либосе пӯшед, ки шуморо хуб ҳис кунад. Вақте ки шумо хуб менамоед, худро хуб ҳис мекунед. Ҳар субҳ дар бораи интихоби либоси худ каме иловагӣ фикр кунед. Либосҳои бароҳат, зебо ва зебо интихоб кунед. Либос аксар вақт чизи аввалине мебошад, ки одамон ҳангоми дидани онҳо зуд-зуд шуморо мебинанд, аз ин рӯ, ҳангоме ки духтар дар атрофатон ба шумо писанд аст, боварӣ ҳосил кунед.
   • Ҳар гуна либосро бо камарбанди мувофиқ, пойафзол, соат ва / ё кулоҳ пайваст кунед. Одамоне, ки либоспӯшии хубро медонанд, ҳамеша фарқ мекунанд.
4. Боварӣ зоҳир кунед. Ин як воқеияти ҳаёт аст, ки одамони боваринокро дӯст медоранд. Барои зиёд кардани эътимоди худ, пои беҳтарини худро ба пеш гузоред ва ба одамон нишон диҳед, ки шумо чӣ гуна беназир аст. Аз намуди зоҳирии худ фахр кунед. Тамаркузи худро ба нишон додани беҳтарин қисматҳои шахсияти худ, ба монанди ҳисси ҳазлу шӯхӣ ё ақл равона кунед. Агар шумо истеъдоди махсус дошта бошед, онро нишон диҳед. Шумо бояд як мақсад гузоред, ки ҳамеша дар ҳама ҳолат худро бо худ роҳат ҳис кунед. Агар шумо бо дилпурӣ, шавқовар ва даъваткунанда дучор оед, табиатан дигарон ба шумо ҷалб хоҳанд шуд.
   • Яке аз усулҳои муассири эътимод доштан ин доимо тасдиқ кардани худ аст. Ҳангоми омӯхтани камбудиҳои худ ба шумо хислатҳои беҳтарини худро хотиррасон кунед ва онҳоро дар зеҳни худ мустаҳкам кунед.
   • Агар хато карда бошед, нахаред аз болои худ хандед. Ба одамон маъқул аст, вақте ки касе худро аз ҳад ҷиддӣ намегирад.
5. Дар гирду атрофи ӯ боғайрат бошед. Ҷанбаи иҷтимоии худро нишон диҳед. Бо одамони атроф сӯҳбат кунед, дӯстони нав пайдо кунед ва вақтхушӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки вақте ӯ дар атроф аст, бо дӯстони худ ҳастед ва ҳамеша бо як сухани меҳрубон ва ё дасти ёрӣ дар он ҷо бошед. Вай мебинад, ки шумо як бачаи маъруф ҳастед, ки ба мардум писанд аст ва дӯст медорад, ки худатон бо шумо бошед.
   • Барои он ки инсон бошед, набояд экстроверт бошед. Танҳо нисбати ҳар касе, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед ва табассум мекунед. Одамони гирду атроф шуморо ба ҷаззобии шумо ҷалб хоҳанд кард.
   • Дар асл кӯшиш кунед, ки шахси писандида бошед. Танҳо худро тавре вонамуд накунед, ки худро хуб мутаассир кунед.

Қисми 3 аз 3: Бо ӯ наздиктар будан

1. Дар чорабиниҳое, ки вай машғул аст, иштирок кунед. Кӯшиш кунед, ки дар корҳое, ки дӯст медорад, ширкат варзед. Дар мактаб ҳама гуна маҳфилҳо ва дастаҳо мавҷуданд, ки шумо метавонед ба он аъзо шавед, ё ин ба монанди содда кардани он аст, ки маҳфилҳои ӯ чист ва бо вай дар вақту ҷои мувофиқ мулоқот кунед. Чӣ қадаре ки шумо умумиятҳои умумӣ пайдо кунед, дӯстии ҳардуи шумо осонтар мешавад.
   • Боз як манфиати ёфтани роҳҳои дар атрофи ӯ будан дар он аст, ки шумо дар зеҳни ӯ нисбат ба бачае, ки ба ӯ маъқул аст, бештар ҳузур хоҳед дошт ва эҳтимолияти ба шумо маъқул шудани ӯро зиёд мекунад.
   • Одамоне, ки бо ҳавасҳояшон шариканд, одатан риштаҳои мустаҳкам пайдо мекунанд. Бифаҳмед, ки барои ӯ махсусан чӣ чиз муҳим аст ва бубинед, ки ҳавасҳо ва манфиатҳои шумо чӣ гуна мувофиқат мекунанд. Шояд шумо фаҳмед, ки шумо нисбат ба он чизе ки дар аввал гумон карда будед, бисёр бештар умумият доранд.
2. Гурӯҳҳои дӯстони худро якҷоя кунед. Яке аз роҳҳои беҳтарини гузаронидани вақти бештар бо духтаре, ки ба шумо писанд аст, фароҳам овардани шароите мебошад, ки ҳардуи шумо бо як нафар муошират кунед. Бо дӯстони вай шинос шавед ва онҳоро бо дӯстони худ шинос кунед. Доираҳои иҷтимоии худро якҷоя кунед, то шумо бо ӯ ва дӯстони вай вақти бештар сарф кунед. Пас аз он ки вай ба гурӯҳи шумо дохил мешавад, шумо метавонед диққати ҷудогонаи ӯро оғоз кунед.
   • Нагузоред, ки ҳолатҳои иҷтимоӣ, ки пачақ вай ё дӯстони ӯ рӯй атрофи.
3. Бо вай хусусӣ сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки бо ӯ дар сатҳи шахсӣ сӯҳбат кунед. Агар шумо ӯро дар даҳлез убур кунед ё бинед, ки вай бо касе шинос аст, хайрбод гӯед, то қадами аввалро барои роҳнамоии сӯҳбат гузорад. Кӯшиш кунед, ки ба дараҷае расед, ки вай худро бо дигарон бе атроф нишастан ҳис кунад.
   • Агар писаре, ки ӯро дӯст медорад, ҳанӯз намедонад, ки ӯро дӯст медорад, шояд ӯ ҳанӯз аз рӯи он амал накардааст. Бо гузоштани қадами аввал, он метавонад рӯй диҳад, ки таваҷҷӯҳи ӯ ба сӯи шумо равона карда мешавад.
   • Вақте ки вақт дуруст аст, аз ӯ дар бораи ҳаёти шахсии худ пурсед. Агар вай нагӯяд, ки нисбат ба ягон каси дигар ғамгин аст, ин аломати он аст, ки вай шуморо дӯст медорад.
4. Ба вай диққати худро диҳед. Кӯшиш накунед, ки писандашон шуморо дӯст дорад. Ба ӯ таваҷҷӯҳи худро зоҳир кунед ва эҳсосоти худро тадриҷан ошкор намоед. Вақте ки муносибатҳои шумо инкишоф меёбанд, вай сӯҳбатро бо касе, ки дар бораи гуфтаҳои ӯ ғамхорӣ мекунад, қадр мекунад. Беҳтарин шахсии шумо дар атрофи ӯ бошед ва ба вай сабабе диҳед, ки дар бораи он бачаи дигар фаромӯш кунад.
   • Эҳтиёт шавед, то ӯро бо диққати худ фаро нагиред. Дар ибтидо, ба он монанд бошед, ки шумо танҳо дӯст ҳастед ва бигзоред, ки ӯ чизи бештареро орзу кунад.
   • Диққати ӯро ба ӯ ҷалб кардан инчунин дар бораи нигоҳ доштани ӯст. Мақсад аз он иборат аст, ки вай ғуссаи худро фаромӯш кунад ва дарк кунад, ки нисбати ту чӣ гуна ҳис мекунад.

Маслиҳатҳо

• Ҳамеша худ бошед.
• Ба чизҳо аз ҳад ҷиддӣ муносибат накунед. Агар ба шумо маъқул бошад, танҳо бо ӯ вақт гузаронидан лаззат баред.
• Қабули қарорҳои солим ва беҳтарини худ бояд дар бораи он бошад, ки он ба шумо ва ҳаёти шумо чӣ меорад, на танҳо барои таъсирбахш кардани духтарон.
• Ба хоҳиши паст кардани шӯълаи худ муқобилат кунед. Ин танҳо шуморо ба ғазаб меорад.

Огоҳӣ

• Боварии қавӣ ва далерона дошта бошед, аммо дигаронро барои худ беҳтартар зоҳир накунед.
• Кӯшиш кунед, ки дар бораи ӯ ва чизҳое, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ доранд, маълумоти бештар гиред, аммо лағзиш надиҳед. Агар шумо вайро аз масофаи зиёд мушоҳида кунед ё дар куҷое ки набошад, он метавонад сигнали нодурустро фиристад.
• Секунҷаҳои муҳаббат чизҳои мураккабанд. Агар ин ба бачае, ки ба ӯ маъқул аст, ҷиддӣ ба назар расад, эҳтиром дошта бошед ва бидонед, ки кай пуштибонӣ мекунад
• Бо рақобати шӯълаи ӯ барои эҷоди драма кӯшиш накунед.