Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Ҳошияи масъала
• Қисми 2 аз 3: Сохтани иншоот
• Қисми 3 аз 3: Навиштани муассир

Ёддошти сиёсӣ ҳуҷҷати кӯтоҳест, ки ё мавқеи муайянеро ҳимоят мекунад ё тавсифи объективии масъалаи сиёсат ва имконоти мавҷудбударо пешниҳод мекунад. Ба шумо лозим аст, ки барои таълими синфхона ё ҳангоми кор дар ширкат ё ташкилоти ғайритиҷоратӣ изҳороти сиёсӣ нависед. Ёддошти сиёсӣ одатан камтар аз 1000 калимаро ташкил медиҳад ва далелу рақамҳоро истифода бурда, ба хонандаҳое, ки мехоҳанд зуд дарк кунанд, ин масъаларо пешниҳод мекунад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ҳошияи масъала

1. Шунавандагони худро бидонед. Маъмулан ҳуҷҷатҳои сиёсиро мутахассисони соҳа нахондаанд. Ба ҷои ин, эҳтимолан шунавандагони шумо одамоне ҳастанд, ки дарки ин масъаларо аз сатҳи миёна баландтар доранд ва мехоҳанд таъсири сиёсати мушаххасро фаҳманд.
   • Масалан, агар шумо барои як ташкилоти ғайритиҷоратӣ менависед, шунавандагони шумо метавонанд ҷонибдорони ташкилоти шумо бошанд. Аз тарафи дигар, шунавандагони шумо инчунин шахсони мансабдори давлатиро шомил карда метавонанд, ки метавонанд ба паёми шумо мухолиф бошанд.
   • Агар шумо ҳуҷҷати сиёсии худро барои супориши таълимӣ нависед, аз муаллиматон хоҳиш кунед, ки шунавандагонро барои ин варақаи сиёсӣ нишон диҳад, агар ин маълумот ба маълумоти супориш дохил карда нашуда бошад.
2. Тадқиқоти корӣ тартиб диҳед. Тавре ки дар ҳама гуна гузориши тадқиқотӣ, тадқиқоти шумо навиштаҳои шуморо ба тартиб меорад. Аммо як ёддошти сиёсӣ кӯтоҳ аст, ҳар як сархат бояд ба тадқиқоти шумо ба андозае иртибот дошта бошад.
   • Аз сабаби хусусияти худ, ҳуҷҷати барномавӣ одатан маълумоти зиёде надорад. Рисолаи шумо бояд ба мавзӯи ҷорӣ ё вазъият рабт дошта бошад.
   • Пеш аз муроҷиат, рисолаи шумо роҳи ҳалли мушкилоти дар коғаз овардашударо пешниҳод мекунад. Тезиси ёддошти объективӣ худи мушкилотро пешниҳод мекунад ва ангезаи бархӯрдҳои мухталифро тавсиф мекунад.
3. Маълумоте, ки барои дастгирии рисолаи шумо лозим аст, ёбед. Ҳуҷҷатҳои сиёсӣ хуб таҳқиқ ва нақша гирифта шудаанд. Ҳама далелҳое, ки шумо дар ёддошти худ қайд мекунед, бояд бо истиноди боэътимод тасдиқ карда шавад.
   • Истифода аз манбаъҳои боэътимод, беҳтараш таҳқиқоти объективии таълимӣ ё маълумот ва омори ҳукуматӣ. Инҳо санади сиёсии шуморо боэътимодтар мекунанд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки маълумот ва маълумоти пайдокардаатон бо рисолаи шумо бевосита алоқаманданд. Бо ҳамагӣ чанд сад калима, шумо ҷойгоҳи зиёде барои муфассал дар бораи таҳқиқот дар соҳа надоред.
4. Дар асоси рисолаи худ ҳуҷҷати корӣ нависед. Лоиҳаи хулосаи сиёсии шумо ба шумо чизе медиҳад, ки дар марҳилаҳои баъдии раванди навиштан бо онҳо кор кунед. Дар ин бора дар бораи сохтор аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Шумо тарҳи худро баъдтар дар чорчӯбаи тозатаре ҷойгир мекунед.
   • Ҳоло дар бораи дарозӣ низ хавотир нашав. Он чизеро нависед, ки шумо бояд ба он дохил кунед. Хориҷ кардани донаҳо аз илова кардан осонтар аст.
5. Барои равона кардани тарҳи худ як эскизи баръаксро истифода баред. Пас аз он ки шумо лоиҳаи аввалияи худро доред, онро аз назар гузаронед ва нуқтаи асосии ҳар як сархатро қайд кунед. Ёддоштҳоятонро барои кашидани эскиз истифода баред ва диққати заруриро танзим кунед. Мусаввара ёфтани сархатҳоеро осон мекунад, ки ба ёддошти боқимондаи шумо рост намеоянд.
   • Нақшаи баръакси худро бинед ва сархатҳоро дар ҳолати зарурӣ ҳаракат кунед. Ҳикояи шумо бояд аз як сархат ба сархати дигар мантиқан гузарад.
   • Барои муттаҳид сохтани ёддошти худ, на танҳо маҷмӯи параграфҳо ё сархатҳоро, агар лозим ояд, гузаришҳоро истифода баред.

   Маслиҳат: Агар шумо диққати худро ба тарроҳии худ душвор ҳис кунед, бо касе сӯҳбат кунед, ки ба фикри шумо эҳтиром дорад. Фарқе надорад, ки онҳо дар бораи мавзӯи шумо ягон чизро медонанд ё не - шумо танҳо роҳи ҷустуҷӯ кардани навиштаҳои худро ба нуқтаи интихобкардаи худ меҷӯед.

   
   

Қисми 2 аз 3: Сохтани иншоот

1. Барои муаррифии ёддошти худ изҳороти мухтасар нависед. Хулоса дар муқоваи ёддошти шумо ё дар қисми болоии саҳифаи аввал пайдо мешавад, агар шумо муқова надошта бошед. Онро барои хулосаи тезис ва мавқеи дар хулосаи худ гирифтаи худ истифода баред.
   • Масалан, фарз кардем, ки шумо дар бораи эвтаназияи ихтиёрӣ мактуб менависед ва мавқееро қабул мекунед, ки он қонунӣ аст. Пеш аз хулосаи хулоса шумо метавонед нависед: "Одамоне, ки бемориҳои вазнин доранд, мехоҳанд ба тарзе мурданд, ки шаъну шараф ва мустақилияти онҳоро эҳтиром кунанд. Эвтаназияи ихтиёрӣ ба онҳо имконият медиҳад, ки марги онҳоро назорат кунанд. "
2. Бигӯед, ки чаро мавзӯъ барои хонандагони шумо муҳим аст. Аз сарсухани ёддошти худ истифода баред, то хонандагони худро фаҳманд, ки чаро онҳо дар ин бора бояд ғамхорӣ кунанд. Шунавандагони худро дар хотир нигоҳ доред, алахусус агар шумо барои аудиторияи антагонистӣ менависед.
   • Масалан, фарз кардем, ки шумо дар бораи эвтаназияи ихтиёрӣ ҳуҷҷате менависед, ки он ба сиёсатгузороне тақсим карда мешавад, ки зидди қонунигардонии эвтаназия мебошанд. Пеш аз сарсухани худ, шумо метавонистед нависед: "Ҳама одамон сазовори марганд бо шаъну шарафанд. Барои одамоне, ки гирифтори бемориҳои хатарнок мебошанд, ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки агар кӯмак дар эвтаназия қонунӣ шавад. Дастгирии ин дастгирии мустақилияти шахс дар лаҳзаҳои охирини ӯст. "
3. Барои рубрикаҳои худ унвонҳо эҷод кунед. Сарлавҳаҳои рубрикҳо матнро вайрон карда, ба хонандагони шумо имкон медиҳанд, ки ёддоштро гузаранд ва сарлавҳаҳои барои онҳо муҳимро бихонанд. Ҷумлаҳои кӯтоҳ ва фаъоли ду-се калимаро истифода баред, ки мундариҷаи ҳар як бахшро дақиқ ҷамъбаст кунанд.
   • Масалан, агар шумо дар бораи эвтаназияи ихтиёрӣ як ҳуҷҷати сиёсӣ менависед, шумо метавонед сарлавҳаҳое ба монанди "Эҳтироми мустақилият", "Ҳифзи шаъну шараф" ва "Назорати хароҷот" дошта бошед.
   • Барои ёддошти сиёсӣ, сарлавҳаҳо имкон медиҳанд, ки нуқтаҳои сершумор ба хондан шурӯъ кунанд. Ба ҷои хондани ёддошт аз аввал то ба охир, хонанда метавонад диққати асосиро ба чизҳои ба худаш манфиатдор равона кунад.
4. Бо хулоса ва даъват ба амал хотима диҳед. Дар хусуси ҳуҷҷатҳои таблиғотӣ, шумо мехоҳед хонандагони худро ташвиқ кунед, ки барои дастгирии ҳалли пешниҳодкардаи шумо чора андешанд. Он чизеро, ки хонандагони шумо аз маълумоте, ки шумо дар ёддошти худ овардаед, омӯхтед, ҷамъбаст кунед ва пас онҳоро ба корбарӣ ташвиқ кунед. Шунавандагони худро ба назар гиред.
   • Масалан, агар шумо як ҳуҷҷати сиёсӣ оид ба эвтаназияи ихтиёрӣ, ки ба шахсони расмии ҳукумат тақсим карда мешавад, менависед, шумо метавонед онҳоро ба навиштан ё тарғиби қонунгузорӣ оид ба қонунигардонии эвтаназияи ихтиёрӣ ташвиқ кунед. Аз тарафи дигар, агар хонандагони шумо интихобкунандагон бошанд, шумо мехоҳед, ки онҳо ба тарафдории намояндагони тарафдори қонунигардонии эвтаназияи овоздиҳӣ овоз диҳанд.

   Маслиҳат: Коркардкунандагони калима қолибҳое доранд, ки шумо метавонед онҳоро барои содда кардани сиёсати худ истифода баред. Ин қолибҳо кафолат медиҳанд, ки тарроҳии шумо босираашон ҷолиб, тоза ва бетартиб аст.

   
   

Қисми 3 аз 3: Навиштани муассир

1. Ба натиҷаҳо ва хулосаҳо диққат диҳед, на ба усулҳо. Азбаски як ҳуҷҷати сиёсӣ нисбатан кӯтоҳ аст, шумо барои тафсил додани методологияе, ки дар таҳқиқот истифода мешавад, ҷой надоред. Ба ҷои илова кардани тафсилот дар бораи маълумоти хом, хулосаҳои таҳқиқот ё омори истифодашударо қайд кунед.
   • Барои ҷорӣ кардани хулосаҳо ибораҳоро ба монанди "омӯзиш ошкор кард" ё "нишон додани омор" -ро истифода баред. Манбаъҳои худро ба охири супориш илова кунед. Хонандагони шумо метавонанд таҳқиқоти воқеиро ҷустуҷӯ кунанд, агар онҳо мехоҳанд дар бораи методология маълумоти бештар гиранд.
2. Аз забони возеҳ ва содда истифода кунед. Беҳтарин ҳуҷҷатҳои сиёсӣ аз забони фаъол истифода мебаранд ва барои расонидани нуқтаҳои худ истилоҳотеро пешниҳод мекунанд. Ҷумлаҳои худро нисбатан кӯтоҳ нигоҳ доред ва бо истифода аз калимаҳое, ки касе мефаҳмад, мафҳумҳои асосиро муҳокима кунед.
   • То ҳадди имкон аз истилоҳоти техникӣ худдорӣ кунед. Агар ногузир бошад, пас аз калима ё ибора шарҳи мухтасар ё таърифи худро пешниҳод кунед.
3. Диаграммаҳо ва тасвирҳоро илова кунед, то ки ёддошти худро ба осонӣ коҳиш диҳед. Диаграммаҳо, диаграммаҳо ва ҷадвалҳо барои ҷолибтар кардани ёддошти шумо барои хонандагони худ. Ин рақамҳо ба хонандагони шумо имкон медиҳанд, ки нуқтаи назари сиёсати шуморо дар як лаҳза бидуни хондани матн дарк кунанд.
   • Ҳама синфҳо бояд ба таври возеҳ ба изҳороти рисолаи шумо иртибот дошта бошанд. Тасаввур кунед, ки касе, ки ҷуз унвон ва сарлавҳаҳо чизе нахондааст, метавонад супориши шуморо танҳо аз диаграммаҳо дарк кунад.
4. Бозёфтҳои худро дар маҷмӯъ ба ҷаҳон иртибот диҳед. Ҳуҷҷати сиёсӣ танҳо дар сурате муҳим аст, ки агар он дар миқёси васеътар мувофиқ бошад. Нишон диҳед, ки чӣ гуна масъалае, ки шумо дар мақолаи худ муҳокима мекунед, оқибатҳои васеътар дорад, ки метавонанд ба соҳаҳои дигар рабт дошта бошанд ё ба масъалаҳои дигар таъсир расонанд.
   • Масалан, агар шумо дар бораи дастгирии эвтаназия як ҳуҷҷати сиёсӣ нависед, шумо метавонед қайд кунед, ки беморони терминал баъзан солҳо беасос азоб мекашанд, чизе, ки дар он ҷо худмуайянкунии бемор метавонад дар роҳи зиндагии худ роҳи халосиро пешкаш кунад.
5. Мактуби анҷомшударо бодиққат хонед. Мактубатонро пас ва пас аз санҷиш хонед, дар ҷустуҷӯи хатогиҳои имлоӣ ва грамматикӣ. Шумо инчунин метавонед номаи худро бо овози баланд хонед. Шумо метавонед ҳамаи порчаҳоеро, ки пешпо мехӯред, таҳрир кунед, то ин асар хонда шавад.
   • Нотаи сиёсӣ характери кӯтоҳ дорад, яъне маънои хатогиҳо ба назар мерасад. Хатогиҳои имлоӣ ва грамматикӣ сиёсати шуморо хеле камтар эътимоднок месозанд.

   Маслиҳат: Барномаҳое ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро ройгон зеркашӣ кунед, то ба шумо ислоҳ кунед. "Grammarly" метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ба истифодаи овози фаъол дар порчаи худ диққат диҳед. Барномаи "Хемингуэй" инчунин ба шумо дар овози фаъол кӯмак мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки фикру мулоҳизаҳои худро дар асоси сатҳи муайяни хониш мутобиқ кунед.