Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Муносибат бо манфӣ
• Усули 2 аз 3: Бо як дӯсти манфӣ муошират кунед
• Усули 3 аз 3: Фаҳмиши манфӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дӯсте, ки ҳамеша манфӣ аст, метавонад халал расонад. Аз як тараф, шумо метавонед чизҳоеро дар бораи ӯ (ё ӯ) қадр кунед ва мехоҳед ба ӯ кӯмак кунед, ки ба зиндагӣ назари мусбии бештар дошта бошад. Аз тарафи дигар, ӯ метавонад шуморо хаста кунад ва шуморо ба дунёи манфии худ кашад. Дар зер шумо метавонед хонед, ки чӣ гуна шумо метавонед муносибат бо дӯсти манфиро беҳтар омӯзед. Пас шумо метавонед ӯро беҳтар фаҳмед ва шояд шумо дар ҳаёти ӯ каме мусбат оварда метавонед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Муносибат бо манфӣ

1. Дӯстатонро ҳукм накунед. Лексия кардани дӯсти худ дар бораи тарзи рафтори манфии ӯ метавонад воқеан ӯро бадтар кунад ва ӯ метавонад тамаркузи манфии худро ба шумо низ оғоз кунад. Албатта, танқид барои ҳама мубориза бурдан душвор аст. Аммо барои касе, ки доимо гирифтори андеша ва эҳсосоти манфӣ аст, мубориза бурдан аз ин ҳам мушкилтар аст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ӯро бо рафтори худаш муқобилат кунед, вазъият метавонад авҷ гирад ва эҳтимолан ӯ мавриди ҳамла қарор мегирад. Танҳо кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон дастгирии ӯ бошед.
2. Масъулияти хушбахтии худро ба дӯш гиред. Агар шумо гузоред, ки хушбахтии шумо аз шахси манфӣ вобаста аст, шумо низ хуб нахоҳед шуд. Пас, аз дӯсти манфии худ дурии эмотсионалӣ нигоҳ доред. Кӯшиш кунед, ки худро ба олами манфии ӯ наафтонед ва ба доми он афтед, ки гӯё шумо аввал ҳамаи мушкилоти ӯро ҳал кунед, то баъд хушбахт шавед.
3. Нишон диҳед, ки чӣ қадар хушбахтед. Яке аз усулҳои муассири кумак ба як дӯсти манфӣ ва шумо низ ин аст, ки дар миёни ҳама манфии онҳо мусбат бимонед. Ин шуморо хушбахт нигоҳ медорад ва шумо ба дӯстатон нишон медиҳед, ки роҳҳои дигари зиндагӣ ва дидани ҷаҳон низ мавҷуданд.
   • Гоҳ – гоҳ қадаме ба қафо бардоред. Одамон метавонанд эҳсосотро "ба даст гиранд"; ба ибораи дигар, эҳсосоти атрофиён метавонанд аз ҷониби шумо гирифта шаванд. Гарчанде ки шумо як шахси хеле мусбат ҳастед, агар шумо дар атрофи худ манфии аз ҳад зиёдро бинед, худро мусбат нигоҳ доштан душвор аст. Аз ин рӯ, ҳар сари чанд гоҳ аз негативии дӯстатон як қадам бардоред.
   • Усули дигари мусбӣ нигоҳ доштан аз эҳсосоти худ огоҳӣ доштан аст. Пас, агар шумо худро ба манфиати шахси дигаре қабул кунед, дар бораи он фикр кунед, ки худро чӣ гуна ҳис мекунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо намехоҳед ҳис кунед, ки манфӣ ҳис кунед. Масалан, "Ман худамро аз пешхизмат ба хашм меорам, зеро дӯсти ман панҷ дақиқа дар ин бора бадбахт шудааст. Ман аслан бо пешхизмат мушкиле надорам. Аз ин рӯ, асабоният худи ман нест." Агар шумо бошуурона ба он диққат диҳед, беҳтар аст, ки мусбат бимонед.
   • Шӯхӣ кунед. Агар шумо таҷрибаи манфиро ба чизи хандовар табдил диҳед, шумо такони табиии мағзро барои мутамарказонидан ба ҷанбаи манфии таҷриба пешгирӣ мекунед. Масалан, дафъаи дигар, дӯсти шумо бори дигар ба шикоят кардан оғоз мекунад, вазъро тобиши хубе диҳед: "Чӣ шармовар аст мошини шумо ба кор намедарояд ва шумо маҷбур шудед, ки автобусро савор шавед. Аммо шумо гуфтед, ки мехоҳед бештар ба варзиш равед. ? "
   • Огоҳ бошед, ки манфии дӯсти шумо оқилона аст. Худро мусбат нигоҳ доштан осонтар аст, агар шумо худро аз манфии ақлона дур кунед. Масалан, агар дӯстатон шикоят кунад, ки шаби шумо вайрон мешавад, зеро шумо ба ҷои филми 3D меравед, ба филми 2-юм, шумо тамоман оқилонаед, зеро шумо фақат ба филм меравед ва шумо шоми хубе хоҳед дошт. Худро аз андешаҳои бемантиқе, ки дӯстатон дар он банд аст, дур кунед.
4. Ба манфии дӯсти худ дохил нашавед. Ин метавонад ба васваса афтад, ки ба дӯсти худ манфӣ бошед. Тадқиқот нишон дод, ки одамон ба ҷои коре шавқовар кардан, бо дӯстон кореро дӯст медоранд, ки аз он лаззат намебаранд. Аммо, агар шумо иҷозат диҳед, ки худро ба манфӣ ҷалб кунед, ин бадтар хоҳад шуд. Он гоҳ ӯ рафтори ӯро қобили қабул мешуморад ва шумо низ манфии ӯро тақвият медиҳед.
5. Ба дигарон раҳмдил бошед. Чунин ба назар мерасад, ки омӯзиши зоҳир кардани раҳмдилӣ нишон додани шафқат роҳи «бурднок» барои муносибат бо одамон мебошад. Гирифтани шафқат бо манфиатҳои солимии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ алоқаманд аст, ба монанди тоб овардан ба стресс ва эҳсоси бештар ба дигарон. Эҳсоси бештар ба атрофиён бартариҳои ҷисмонӣ низ дорад, ба монанди афзоиши муқовимати ҷисмонӣ. Одамоне, ки шафқат мекунанд, ба худашон ҳам манфиат меоранд. Зеро зоҳир кардани раҳм дар меҳмоннавозӣ низ раҳм меорад. Додани бечунучаро метавонад боиси дигаре гардад, ки хоҳиши бечунучаро додан аст. Хати хулоса ин аст, ки раҳмдилӣ роҳи воқеан хубест барои солим нигоҳ доштани худ ва атрофиён.
   • Масалан, роҳҳоеро ёбед, ки ба дӯстатон кӯмак карда метавонед. Агар мошини ӯ кор накунад, пешниҳод кунед, ки ӯ равад ё бо истифода аз батареяи худ дар оғоз кардани мошинаш кӯмак расонед. Агар ӯ аз як аъзои оила шикоят кунад, пешниҳод кунед, ки ӯро хомӯш кунед. Ин ҳаракатҳои хурд метавонанд ба ҳаёти шумо таъсири калон расонанд.
6. Худро муҳофизат кунед. Бо дӯсти худ ҷудо шудан ҳеҷ гоҳ хуб нест, аммо баъзан ин беҳтарин имконот аст. Хеле хуб аст, ки кӯшиш кунед, ки манфиро канор гузоред ва сарфи назар аз абри сиёҳе, ки дар болои сараш овезон аст, дӯстдоштаи худро дар ҳолати худ қабул кунед. Аммо баъзан манфӣ метавонад барои шумо аз ҳад зиёд ба даст орад ва шояд ба шумо видоъ кардан лозим ояд. Вақте ки сухан дар бораи он меравад, ҳадди аққал дар бораи худ ғамхории кофӣ ҳис кунед, то ба сӯрохи сиёҳи манфӣ наафтед.
   • Баъзан манфии дӯстон метавонад таҷрибаҳои нохуш ва осеби гузаштаи худро ба вуҷуд орад. Масалан, агар шумо аз нашъамандӣ халос шуда бошед ва дӯстдухтари шумо доимо шикоят мекунад, ки оилааш ӯро маҷбур мекунад, ки истеъмоли маводи мухаддирро бас кунад, ин изҳори манфӣ метавонад дар худ хотираҳои дарднокро ба вуҷуд орад. Агар манфии дӯсти шумо пайваста фишор овардан ба "тугмаҳо" -и шумо ё эҳсосоти дарднокро ба вуҷуд оварад, ин метавонад фикри дурӣ аз худ бошад.
7. Дар бораи дидани терапевт фикр кунед. Ин метавонад махсусан муфид бошад, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо дӯсти худ бимонед, аммо ба ҳар ҳол мубориза бо манфии ӯ душвор аст. Терапевт метавонад ба шумо таълим диҳад, ки чӣ гуна бо он солим мубориза баред ва чӣ гуна тарзи фикррониатонро солим нигоҳ доред, то ки шумо худро мусбат нигоҳ доред.
   • Агар манфии дӯсти шумо хеле шадид бошад, масалан, вақте ки ӯ дар бораи худкушӣ ё худкушӣ сӯҳбат мекунад, бо волидайни боэътимод, муаллим, мушовир ё дигар шахсони калонсоли дар мақомот буда сӯҳбат кунед. Зеро он гоҳ дӯсти шумо ба кӯмаки бештаре, ки шумо метавонед пешниҳод кунед, ниёз дорад.

Усули 2 аз 3: Бо як дӯсти манфӣ муошират кунед

1. Дар бораи он чизе, ки ба ӯ мегӯед, бодиққат фикр кунед. Зеро чизи охирине, ки шумо мехоҳед, он аст, ки аз ҳад танқидӣ ё душманона бошед, ки танҳо ба манфии дӯсти шумо илова хоҳад кард. Агар шумо мехоҳед ба дӯстатон гӯед, ки ӯ вазъро бо айнаки сиёҳ мебинад, роҳи дурусти гуфтанро ёбед.
   • Ба ҷои ҷадвали "шумо" аз рақами "Ман" сӯҳбат кунед. Масалан, "Аз чунин манфӣ даст кашед", нисбат ба "Ман эҳсос мекунам, ки дар он ҷое, ки шумо ҳоло фикр мекунед, бештар рух медиҳад" камтар мусбат хоҳад буд. Гуфтугӯ аз "ман" ба ҳадди аққал камтар дучор меояд, ки шахси дигарро барои омодагӣ ба паёми шумо водор мекунад.
2. Чӣ гуна гуфтанатонро эҳтиёт кунед. Дар ниҳоят, он чизе, ки шумо мегӯед, ягона омили муҳим барои муошират нест. Оҳанг ва паёмҳои ғайритолбӣ ҳамон қадр муҳиманд. Даст задан ё дастони худро ба ноумедӣ ба ҳаво партофтан манфияти бештареро ба вуҷуд меорад, ки онҳо бо манфият самаранок мубориза мебаранд.
   • Тамос бо чашмони дӯстона ва сар ҷунбидан дар якҷоягӣ бо гуфтаҳои ӯ, агар шумо розӣ бошед, ин роҳҳои хуби эҷоди ҳамкориҳои мусбӣ мебошанд.
   • Овозатонро ҳатто нигоҳ доред. Агар шумо ҳангоми таркидани дӯстдухтаратон ором бошед, вай метавонад дарк кунад, ки якчанд мушкилоти ҳалли мушкилот вуҷуд дорад.
3. Ҳангоми сӯҳбат суръатро бубинед.Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамон вақте ки шумо суст сӯҳбат мекунед, онҳоро "ғамхортар ва писандидатар" мешуморанд. Пас, агар шумо хоҳед, ки бо дӯсти худ ба таври мусбат сӯҳбат кунед, то ӯ бештар мусбат шавад ва то ки шумо худро манфӣ нагузоред, суръати худро тамошо кунед.
4. Худписанд бошед. Муҳим аст, ки шумо нисбати шахси дигар раҳмдилӣ ва муносибати мусбӣ дошта бошед, аммо ин ҳамон тавре нест, ки касе ҳудуди шуморо идома диҳад, хуб нест. Баъзан як дӯсти дорои рӯҳияи манфӣ кӯшиш мекунад, ки шуморо ба тарзи фикрронии ӯ маҷбур кунад. Вақте ки сухан дар бораи озодии изҳори назар ва доштани фикри худ меравад, қатъӣ бошед. Баъд аз ҳама, серталабӣ дар бораи ба назар гирифтани ҳама, на танҳо як шахс.
   • Кӯшиш кунед, ки хоҳишҳо ва ниёзҳои шумо чист. Дар бораи он ки хоҳишҳо ва ниёзҳои шумо ба таври возеҳ муошират кунед. Забони мустақимро истифода баред, ки ба онҳо эътироз кардан мумкин нест. Масалан, бигӯед: «Ман аз тарзи рафтори шумо ҳозир худро нороҳат ҳис мекунам. Ҳозир меравам, аммо агар хоҳед, баъдтар сӯҳбат карда метавонем ”.
   • Ҳамчунин ҳамдардӣ кунед. Масалан, "Ман мефаҳмам, ки шумо мехоҳед дар ин бора сӯҳбат карданро давом диҳед, аммо ман аз ин сӯҳбат бароҳат нестам, аз ин рӯ мегурезам."
   • Ҳудуди худро муқаррар кунед. Масалан, "Ман хубам, ки панҷ дақиқа шикоятҳои шуморо гӯш кунам, аммо пас аз он мехоҳам мавзӯъро тағир диҳам, то дар манфӣ наафтем."
5. Мавзӯи сӯҳбатро тағир диҳед. Агар дӯстатон ҳамеша дар бораи чизе гуфтугӯ кунад, мавзӯъро иваз кунед ва дар бораи чизе, ки шумо медонед, сӯҳбат кунед, онҳоро равшантар мекунад. Гузоштани каме мусбат ба вазъ аксар вақт нисбат ба кӯшиши мубориза бо манфӣ хеле осонтар ва муассиртар аст.
   • Масалан, агар дӯсти шумо аз рӯзи душвори кораш шикоят кунад, аз ӯ пурсед, ки оё вай боулинг кардан мехоҳад ё ҳамроҳи шумо ба кино рафтан мехоҳад. Пас пешниҳод кунед, ки пули чиптаи ӯро пардохт кунед.

Усули 3 аз 3: Фаҳмиши манфӣ

1. Бидонед, ки пессимизм чист ва онро пай баред. Пессимизм муносибати одамест, ки гумон мекунад, ки ба ҷои некӣ бад хоҳад шуд. Аксар вақтҳо одамон аз сабаби бисёр чизҳои ҳаёти худ пессимист мешаванд дар асл хато рафт. Одамони пессимист аксар вақт манфӣ ба назар мерасанд, зеро онҳо ғояҳоро зуд вайрон мекунанд ва гӯё имкониятҳоро намебинанд. Аммо бидонед, ки ин одамон эҳтимолан таърихи зиндагии худро аз сар гузаронидаанд, бинобар ин, аз нигоҳи онҳо, пессимизм муносибати хеле мантиқӣ ба зиндагӣ буда метавонад.
   • Одамони дорои нуқтаи назари пессимистӣ ба зиндагӣ баъзан муносибати мусбатро ҳамчун "саратонро ба рег андохтан" мебинанд, ё дар ҳаёт воқеъбин нестанд. Бо нишон додани намунаи мусбат дар роҳи ҳаёт шумо метавонед дӯстатонро ба фикрронии мусбӣ ташвиқ кунед.
   • Масалан, як дӯсти дорои рӯҳияи ноумедӣ метавонад гӯяд: "Ман набояд ба ин кор муроҷиат кунам, зеро ба ҳар ҳол маро рад мекунанд". Касе, ки воқеияти кам дорад, метавонад чунин чизе гӯяд: "Оҳ, албатта, шумо вазифаро ба даст меоред! Шумо бешубҳа беҳтаринед!" Гарчанде ки ин метавонад мусбат ба назар расад, барои касе фоидаи кам дорад, зеро ин ғайривоқеӣ аст ва нигарониҳои аслии дӯсти шуморо ҳал намекунад.
   • Шумо метавонед мусбат ва воқеиятшинос бошед: "Хуб, шумо шояд шахси варзидатарин барои ин кор набошед ... аммо шумо ҳеҷ гоҳ нахоҳед донист, ки оё барои ин кор шахси мувофиқ ҳастед, агар не." Аз кор пурсида мешавад Агар шумо муроҷиат кунед, шумо ҳеҷ чизеро аз даст доданӣ нестед, дуруст аст? "
2. Муайян кунед, ки дӯсти шумо депрессия аст. Депрессия ин ихтилоли рӯҳӣ мебошад, ки бо ҳиссиётҳо, аз қабили ноумедӣ, қобилияти ҳис кардани лаззат ва хастагии доимӣ тавсиф карда мешавад. Депрессия аксар вақт манбаи манфӣ мебошад; Фаҳмиши падидаи депрессия ба шумо кӯмак мекунад, ки дӯстоне, ки метавонанд аз депрессия ранҷ мекашанд. Депрессия аксар вақт аз ҷониби омилҳое, ки аз ҷониби шахси зарардида таъсир намекунад, ба монанди генҳо, шароити оилавӣ ва муҳити иҷтимоӣ рух медиҳанд. Одамоне, ки депрессия доранд, дар тавлиди энергия барои кор душворӣ мекашанд. Азбаски одамони депрессия хеле хаста шудаанд ва инчунин "депрессия" ҳастанд, онҳо ба таври хеле манфӣ ва бадбахт дучор меоянд.
   • Одамони депрессия наметавонанд худро "танҳо" эҳсос кунанд. Бо вуҷуди ин, депрессияро бо ёрии терапия ва доруҳо табобат кардан мумкин аст.
   • Ба нишонаҳои дигари депрессия инҳо дохил мешаванд: аксар вақт эҳсоси ғамгинӣ ё кандашавӣ, хурӯши ғазаболуд, бетафовутӣ ба чизҳои қаблан писандида, тағирёбии вазн, тарзи хоби дигар ё иштиҳои тағирёфта, эҳсоси беарзишӣ ё гунаҳкорӣ, ва аксар вақт фикрҳои зарар ба худ доранд ё марг.
3. Бо дӯстдухтаратон дар бораи депрессия сӯҳбат кунед. Депрессия як ҳолати ҷиддиест, ки одамонро аз иртиботи эҳсосӣ бо дигарон ва зиндагии хушбахтона ва солим бозмедорад. Шумо депрессияи дӯстдухтаратонро "табобат" карда наметавонед, аммо агар шумо нишонаҳои ташвишро мушоҳида карда бошед, хуб аст, ки бо вай дар ин бора сӯҳбат кунед, то вай шуморо ғамхорӣ кунад ва пас шумо метавонед мӯи худро ба кӯмак муроҷиат кунед.
   • Аз ҷадвали "Ман" ҳарф занед, масалан "Ман мушоҳида кардам, ки вақтҳои охир шумо мисли пештара мулоқот карданро ҳис намекунед. Ман аз шумо хавотирам. Оё дар ин бора сӯҳбат кунем?"
   • Саволҳо диҳед. Фикр накунед, ки шумо чӣ мегузаред. Баръакс, ба дӯстдухтари худ саволҳо диҳед, ба монанди "Оё шумо муддате чунин ҳиссиёт доред? Оё чизе рӯй додааст, ки шуморо чунин ҳис мекунад?"
   • Дастгирии худро пешниҳод кунед. Ба духтари дӯстдоштаатон нишон диҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва вақте ки ӯ ба шумо ниёз дорад, шумо ҳастед. Аксар вақт, одамоне, ки депрессия доранд, нисбати худ хеле бад ҳис мекунанд ё худро беарзиш меҳисобанд. Бигзор ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва шумо бо ӯ чунин суханоне мегӯед: "Ман дӯстии моро дар ҳақиқат қадр мекунам. Ҳатто агар шумо ҳоло сӯҳбат кардан нахоҳед, ман ҳамеша мехоҳам сӯҳбат кунед. "
   • Одамоне, ки рӯҳафтодагӣ мекунанд, баъзан вақте ки шумо ба онҳо кӯмак кардан мехоҳед, хашмгин ё хашмгин мешаванд. Инро шахсан нагиред ва ё кӯшиш кунед, ки ба касе кумак кардан нахоҳад.
4. Аломатҳои ихтилоли изтиробро санҷед. Бемории изтироб метавонад боиси нороҳатӣ ва хашми зиёди одамон гардад. Одамони гирифтори ихтилоли изтироб аксар вақт худро дар ҳаёти худ нотавон ҳис мекунанд ва ё аз чизҳое, ки ба таври табиӣ ба дигарон мерасанд, метарсанд. Онҳо аксар вақт аз ғамхорӣ он қадар ташвиш мекашанд, ки дар фикри равшан ва тамаркуз ба чизе душворӣ мекашанд. Одамоне, ки хеле ташвишоваранд, аксар вақт ба атрофиён зарба мезананд ва нисбат ба одамоне, ки аз тарсу ҳарос азият намекашанд, хашмгинтаранд ва онҳо эҳсосоти зиёди манфӣ эҷод мекунанд.
   • Агар дӯстдухтари шумо доимо дар бораи ҳама гуна чизҳо ғам мехӯрад ё худро аз назорати ҳаёти худ ҳис кунад, вай метавонад гирифтори бемории изтироб бошад.
   • Бемории изтироб, ба мисли депрессия, як бемории рӯҳӣ аст, ки ҷиддӣ аст, аммо табобатшаванда аст.Шумо наметавонед танҳо бемории изтироби дӯстдухтаратонро "ислоҳ" кунед, балки метавонед ба вай бигӯед, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва мехоҳед ӯро дастгирӣ кунед.
5. Дӯстдухтари худро ташвиқ кунед, ки барои идора ва табобати изтироб табобат бигирад. Аксарияти одамоне, ки гирифтори изтиробанд, аз нотавонии худ дар идора кардани стрессҳои доимии худ бад ҳис мекунанд, ки ин ба таври ғайримуқаррарӣ боиси стресс мегардад. Онҳо аксар вақт эҳсос мекунанд, ки ба табобат нишони заъф аст ё онҳо "воқеан хеле ғарқ шудаанд". Дӯсти худро ташвиқ кунед, то ба ӯ хабар диҳад, ки табобат нишони қувват ва ғамхорӣ дар бораи худ аст.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстдухтари шумо дар бораи тарсу ҳарос аз "Ман" истифода баред. Бо чунин суханон гуфтан вайро нисбат ба худ бадтар накунед, ки "Шумо дарвоқеъ бояд тарсу ҳароси худро кор кунед". Ба ҷои ин, як чизи тасаллибахш гӯед, ки "Ман ҳис мекунам, ки шумо воқеан чанд маротиба дар якҷоягӣ буданатон нигарон будед ва таъкид кардед. Шумо хубед?"
6. Кӯшиш кунед, ки ноамнӣ ва худбовариро беҳтар фаҳмед. Аксар вақт одамоне, ки худро ноамн ё нокофӣ ҳис мекунанд, мусбат будан ва вокуниши мусбӣ ба рӯйдодҳои мусбат душвор аст. Ин метавонад як шакли муҳофизати худ бошад, зеро онҳо метарсанд, ки рад карда шаванд ва ё бештар азият диҳанд. Ҳар қадаре ки гумроҳкунанда бошад, вақте мантиқи паси онро фаҳмидед, шумо метавонед онро бо он беҳтар ҳал кунед. Шумо метавонед бо боварии дӯстдухтари худ бо роҳҳои зерин кӯмак расонед:
   • Ба вай фикру мулоҳизаҳои мусбат диҳед. Барои раҳо шудан аз он ҳимояи ғаризии худ вақт лозим аст. Агар шумо дар ин бора ҳатто хурдтарин тағиротро мушоҳида кунед, дар ин бора ба дӯстдухтаратон чизи мусбат бигӯед. Масалан, "Ман хеле шодам, ки имрӯз бо мо боулинг кардед! Ман шуморо хеле пазмон шудам."
   • Вайро ташвиқ кунед. Бартараф кардани манфӣ кори душвор аст ва ӯ бешубҳа гирифтори бозгашт мешавад. Ба ӯ ташвиқ доданро давом диҳед, то роҳҳои нави беҳтар кардани вазъро ёд гирад.
   • Ӯро гӯш кунед. Аксар вақт одамон ба худ эътимоди паст доранд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки одамони дигар онҳоро гӯш намекунанд ё дар бораи онҳо ғамхорӣ намекунанд. Вақт ҷудо кунед, то дӯстатонро гӯш кунед, нигарониҳои ӯро эътироф кунед ва ғояҳои худро ба ӯ нақл кунед. Ин ба ӯ эҳсос мекунад, ки шумо бо ӯ робита доред, алахусус агар шумо ба ӯ фаҳмонед, ки вай барои шумо муҳим аст.
7. Огоҳ бошед, ки одамон аксар вақт аз муносибати манфии онҳо бехабаранд. Мо майл дорем, ки манфӣ будан интихоб аст, аммо ин нисбат ба он каме мушкилтар аст. Манфӣ, новобаста аз он ки депрессия, ихтилоли изтироб, ноумедӣ, ноамнӣ ё чизи дигаре ба вуҷуд омадааст, чизе аст, ки касе онро комилан назорат намекунад. Гарчанде ки одамон метавонанд дар ҳаёти худ барои коҳиш додани манфӣ дар ҳаёти худ чораҳо андешанд, ҳукм кардани касе барои манфӣ баъзан метавонад вазъро бадтар кунад.
   • Бидонед, ки шумо наметавонед мушкилоти дӯстдухтари худро "ҳал" кунед. Аммо шумо метавонед дар он ҷо барои дастгирии вай бошед. Бо вуҷуди ин, инчунин ғамхорӣ карданро хуб фаромӯш накунед.

Маслиҳатҳо

• Ба дӯстатон маслиҳат диҳед, ки ба терапевт муроҷиат намоед, агар шумо фикр кунед, ки ӯ дар муносибат бо эҳсосот мушкилот дорад.

Огоҳӣ

• Кӯшиш кунед, ки дар паси дӯстписар ё дӯстдухтари худ гап назанед. Ин номеҳрубон аст ва ба ҳеҷ кас фоида намерасонад.
• Агар дӯсти шумо дар бораи зарар дидан ба худ сухан ронад ё дар бораи худкушӣ фикр кунад, ба рақами 911 занг занед ё аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки ба телефони худкушӣ 113 занг занад.