Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Тарҳрезии нақшаи оғози нав
• Қисми 2 аз 2: Ҷасоратро нигоҳ доред
• Маслиҳатҳо

Новобаста аз он ки номи шумо Мадонна ё Уесли Снейдер аст, ё танҳо ба хотири иқболатон, бо муносибати дуруст ҳар кас метавонад дар зиндагӣ оғози нав кунад. Ҳеҷ кас нагуфт, ки ин осон аст, аммо агар шумо тасмим гиред, ки дигар ин хатогиҳоро такрор накунед ва дар ҳақиқат зиндагие, ки мехоҳед зиндагӣ кунед, пас шумо дар роҳи ба даст овардани шахси дӯстдоштаатон ҳастед, гарчанде ки ин метавонад бошад ҳоло ғайриимкон менамояд. Аз одамоне, ки ба шумо шубҳа доранд ва ҳеҷ гоҳ фикр намекунанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз вазифаи худ муваффақ шуда наметавонед, рӯҳафтода нашавед. Ҳангоми шубҳа доштан, фаромӯш накунед, ки ҳамаи мо ҳақ дорем дар ягон лаҳза аз нав оғоз кунем. Аз қадами якуми зер оғоз кунед ва омӯхтед, ки чӣ гуна дар ҳаёти худ чархиши навро гузоштан мумкин аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Тарҳрезии нақшаи оғози нав

1. Эътироф кунед, ки чӣ хато кардааст. Нависед, ки ҳамааш хатост, то ҳама хатогиҳои худро дар навиштан дар пеши худ дошта бошед. Барои хатогиҳоятон узрхоҳӣ накунед, аммо ростқавлона ба худ иқрор кунед, ки воқеан чӣ шуд. Ҳолате, ки шумо худро идора карда наметавонистед, баъзан аз он чизе, ки шумо барои худ масъул будед ва хато рафтед, зеро шумо худатон хеле дер амал кардед ё худатон қарорҳои нодуруст қабул кардед, душвортар аст. Дигарон қабул кардани он душвортар мешаванд, ки шояд онҳо худашон ба ин мушкилот мусоидат кардаанд ё ҳатто сабабгори онанд. Шумо танҳо дар ҳаёти худ аз нав сар карда метавонед, агар барои он сабабҳои асоснок мавҷуд бошанд.
   • Албатта, на ҳама чизҳое, ки дар ҳаёти шумо хато кардаанд, бояд айби худи шумо бошанд. Шояд шумо ба нашъамандӣ одат кардаед ё дар муносибатҳои хуб рафтор накардед, аммо ин метавонад низ бошад, ки муҳити дар он ба воя расидаатон он қадар муфид набуд ё шумо то ҳол бадбахт будед. Худро барои чизҳое, ки ба ихтиёри шумо нест, гунаҳкор накунед ва қабул кардани онро ёд гиред, ки шумо ҳамеша бахт буда наметавонед. Шумо бояд чӣ гуна мубориза бо бахти бадро ёд гиред, то шумо бидонед, ки дар ин бора чӣ кор кардан лозим аст, ба ҷои он ки ҳамеша онро барои сафед кардани мушкилоти худ истифода баред.
2. Кӯшиш кунед, ки аз хатогиҳои худ сабақ гиред. Ҳатто агар шумо фақат барори бад дошта бошед, шумо метавонед ин бахт ё зиёнро бадтар намоед, агар шумо бори дигар худро дар чунин ҳолат қарор диҳед. Агар шумо дар давоми таҳсил як маротиба аз имтиҳон нагузаштед, мушкилот маҳз дар чист? Оё шумо ба қадри кофӣ таҳсил накардаед ё натавонистед дуруст мутамарказ шавед? Шояд шумо аз ҳад зиёд таҳсил кардаед, ё дар вақти имтиҳон сиёҳӣ афтод ва ногаҳон аз асабҳоятон ҳама чизро фаромӯш кардед? Оё баъзан шуморо ягон ҳодисаи ҳаёти худ, масалан, баромадан ба муносибатҳои дарозмуддат, парешон сохт?
   • Саволҳои дар боло овардашударо ба худ диҳед ва ҷавобҳоро ҳукм накунед.Шумо баҳонае намеҷӯед, ки дигаронро айбдор кунанд, пас инро бас кунед. Гуфтани он, ки ин бо айби ягон каси дигар буд, ин охирин корест. Агар ин тавр бошад, пас шумо бояд чизи барои шумо муҳимро аз нав муайян кунед ва муносибати худро бо он шахс аз наздик дида бароед. Оё шумо ҳама вақт дар вақти таҳсил аз ҷониби як дӯстатон, яке аз волидони худ ё шарики худ халал мерасондед? Чӣ гуна шумо метавонед гузоштани ҳудудро ёд гиред, то дар давраи имтиҳони навбатӣ такрор нашавад?
3. Дида бароед, ки оё шояд ҳадафи худро аз нав муайян кардан лозим ояд. Ин метавонад шадид ба назар расад, аммо пеш аз он ки нақшаи худро барои оғози нав тартиб диҳед, он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба самти ҳаёти худ диҳед. Масалан, оё дараҷаи донишгоҳ дар ҳақиқат барои касбе, ки ба фикри шумо хушбахттар хоҳед буд, воқеан муҳим аст? Ё шояд шумо аз омӯзиши кӯтоҳтар ва мушаххастар дар шакли таҷрибаомӯзӣ ё таълими касбӣ бештар манфиат мегиред? Агар шумо мехоҳед аз ҷиҳати ҷисмонӣ фаъол бошед ва аз фаъолиятҳое, ки натиҷаҳои ба назар намоён ба даст меоранд, ҳамон қадар хушбахттар ва баракатноктар шавед, пас дараҷаи донишгоҳ ва кори офис метавонад барои шумо ва зиндагии коргари сохтмон, электромонтёр, челонгар ё механики худкор, ё чизе дар самти гармидиҳӣ ва вентилятсия ё хоҷагии ҷангал шояд барои шумо беҳтар бошад.
   • Роҳи дигарро пеш гиред: аз нав сар кардан маънои онро надорад, ки шумо бояд чизи нокомро дубора санҷед. Шумо инчунин метавонед ба самти тамоман дигар равед. Зиндагӣ аз ҳама гуна мушкилот ва озмоишҳо иборат аст. Баъзан чизе кор мекунад ва баъзан чизе кор намекунад. Ва агар чизе кор накунад, ин маънои онро надорад, ки шумо ноком шудед. Озмоише, ки натиҷа надод, чизе беш аз он нест - шумо чизеро озмоиш кардед ва натиҷа надод, бинобар ин омӯзиши қонун ё тиб танҳо кори шумо набуд. Агар шумо ба хотири ҳуқуқи муайяни сиёсӣ доштанатон ба факултаи ҳуқуқшиносӣ шурӯъ карда бошед, шумо метавонед барои амалӣ шудан ба ҳадафи дарозмуддати худ амале анҷом диҳед, дар маъракаҳои сиёсӣ машварат диҳед.
4. Аз худ бипурсед, ки чӣ гуна шумо онро аз нав хато пешгирӣ карда метавонед. Шумо дар ҳаёти худ чӣ чизро тағир дода метавонед, ки эҳтимолияти боз ҳам хато шудани онро коҳиш диҳед? Агар мушкили шумо дар натиҷаи офатҳои табиӣ ё ягон шакли дигари қувваи рафънопазир, аз қабили сӯхтор ё тӯфони шадид бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки дар сурати рух додани обу ҳаво тамоми захираҳои лозимиро ба даст меоред. Оё шумо коратонро аз даст додаед ё муносибати шумо қатъ шудааст? Пас биандешед, ки шумо чӣ кор карда метавонед, то дар пешрафти корҳо ба ҳамин тарз дар ҷои кор ё муносибати навбатии худ кор кунед.
   • Шояд корҳо аз сабаби одамон ё ҳолатҳое, ки ба шумо таъсири манфӣ мерасонданд, хато карданд. Ба муносибатҳоятон бори дигар аз нигоҳи интиқодӣ назар кунед ва бубинед, ки оё шумо баъзе дӯстон, шиносон ё аъзои оила доред, ки ба шумо таъсири манфӣ мерасонанд ва намегузоранд, ки шумо мехоҳед бошед. Оё посух ҳа аст? Пас беҳтар аст, ки дигар бо он одамон муошират накунед.
5. Муайян кунед, ки барои шумо дар ҳаёт чӣ чиз муҳимтар аст ва ҳадафҳои худро муайян кунед. Пас аз он ки шумо медонед, ки чӣ хато кардааст ва чаро он хато кардааст, вақти он расидааст, ки нақшаро аз нав оғоз кунед. Ин нақша набояд пурра ислоҳ шавад; шумо метавонед онро дар ин муддат тағир диҳед. Бо кадом роҳе ки набошед, шумо ҳамеша бо монеаҳо дучор хоҳед омад, аммо инчунин ба пастиву ногаҳонӣ ва имкониятҳои ғайричашмдошт. Агар шумо медонед, ки чӣ мехоҳед ва каму беш фаҳмед, ки чӣ тавр шумо метавонед ба он ноил шавед, шумо метавонед мақсадҳоеро, ки барои расидан ба ҳадафи ниҳоии худ дар муддати кӯтоҳ лозим аст, ба осонӣ муқаррар кунед.
   • Барои расидан ба ҳадафи шумо, ҳатман, бояд як нақшаи мукаммали 10-қадама дошта бошед, аз ин рӯ хавотир нашавед. Шумо метавонед як ҳадафи абстрактии бештар дошта бошед, ки харитааш душвортар аст, ба монанди "Даъвати ҳақиқии маро пайдо кунед" ё "Худро бештар дӯст бидор". Танҳо бо чанд қадаме оғоз кунед, ки шумо медонед, ки вазъи шуморо беҳтар мекунад. Вақте ки шумо аз нав оғоз мекунед, шумо табиатан дар бораи он чизе, ки барои муваффақ шуданатон лозим аст, ҳис мекунед.
   • Аз ҳама муҳим он аст, ки шумо амал кунед. Мегӯянд, ки "амалҳо калимаҳо нестанд" каме ҷаззоб менамояд, аммо ин дар ҳақиқат ҳақиқат аст. Шумо метавонед ончунон баланд фарёд занед, ки шумо ҳаётатонро аз нав оғоз карданӣ ҳастед, аммо то даме ки шумо қадами аввалро ба самти дуруст намегузоред, суханони шумо аслан ҳеҷ маъное надоранд.
6. Нақшаи худро бо касе, ки шуморо дастгирӣ мекунад, масалан, дӯсти наздик ё аъзои оилаатон ва беҳтараш бо шахсе, ки дар вазъияте, ки шумо ҳоло ҳал карданӣ ҳастед, надошта бошед, муҳокима кунед. Хеле хуб аст, агар он шахс низ чунин чизеро аз сар гузаронида бошад. Масалан, агар онҳо таҳдид кунанд, ки шуморо аз мактаб хориҷ мекунанд, вазъият метавонад наҷотбахш бошад. Бо донишҷӯёни як синфи болоӣ, ки чунин мушкилот доштанд, сӯҳбат кунед ва пурсед, ки онҳо кадом стратегияҳоро истифода кардаанд. Агар муносибати шумо вайрон шуда бошад, кӯшиш кунед фаҳмед, ки дигарон дар бораи рафтори шумо ва шарики шумо чӣ андеша доранд - ин баъзан метавонад хеле ҳайратовар бошад. Шояд дӯстони шумо мушкилотро пешакӣ дидаанд.
   • Гуфтугӯ дар бораи мушкилоти худ бо касе, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад, метавонад шуморо ҳис кунад, ки воқеан шумо қобилияти сар карданро доред. Дар айни замон, шахси дигар низ метавонад ба шумо маслиҳатҳои хуб диҳад.
   • Агар шумо бо дигарон дар бораи нақшаи худ сӯҳбат кунед, эҳтимолияти амалӣ шудани он бештар аст. Агар шумо воқеан ба одамон гӯед, ки мехоҳед дар ҳаёти худ як гардиши нав гузоред, эҳтимолан шумо инро мекунед, зеро шумо ба онҳо ҳис мекунед, ки шумо бояд ба ваъда вафо кунед. Агар шумо ба зудӣ таслим шавед, эҳсос мекунед, ки шумо на танҳо худатон ҳастед, балки инчунин одамонро, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, ноумед мекунад.
7. Қарорҳои солинавӣ қабул кунед. Ҳадаф аз он иборат аст, ки ин ниятҳои нек табиатан аз қадамҳои қаблан гузоштаи шумо пайравӣ кунанд. Барои қарорҳои солинавии худ вақт ҷудо кунед. Масалан, аз ин пас ҳафтае чанд шом истироҳат кунед, то дар хона бимонед ва ба таври ҷиддӣ омӯзед. Баъзан шумо метавонед тасмими худро танҳо бо қабули қарор ва зоҳир кардани ирода нигоҳ доред, ё ин ки барои тағир додани шумо якчанд тағирот дар ҳаётатон лозим мешавад. Агар шумо ҳангоми омӯзиш бо дӯстони худ ҳамеша сӯҳбат кунед, то анҷом ёфтанатон Facebook ё дигар барномаҳои чатро дар компютератон хомӯш кунед. Нақшаи шумо барои аз нав сар кардан метавонад аз қадамҳои хеле хурд иборат бошад. Шумо наметавонед дар як рӯз комилан тағир ёбед, аммо вақте ки шумо чизҳои кӯчакро дар ҳаётатон тағйир медиҳед, мебинед, ки дар ниҳоят муваффақ мешавед ва ба ҳадафи худ мерасед.
   • Яке аз роҳҳои беҳтарини ҳавасмандкунӣ ин аст, ки ба шумо ҳар вақте ки ягон кореро анҷом диҳед, новобаста аз он, ки ночиз аст, мукофоти хурд диҳед. Ҳар дафъае, ки воқеан дар тахтаи нишондиҳанда таҳсил мекунед, нишон диҳед. Пайгирӣ кардани дастовардҳои худ қадам ба қадам бо истифода аз мукофотҳои хурд, вале мунтазам ба худ яке аз роҳҳои беҳтарини расидан ба ҳадаф аст. Кӯшиш кунед, ки онро ҳамчун бозии навъҳо тасаввур кунед - барои ба даст овардани хол чӣ қадар кӯшиш ва чӣ қадар вақт лозим аст? Агар шумо ба системаи мукофоти худ сохтори он бозии компютериро диҳед, шумо ҳамеша худро ба он ғӯтонед, тағир додани одатҳои шумо метавонад ба ҳамон андоза печкор бошад!
8. Ба ҳама одатҳои бади худ хотима диҳед. Барои ҳар як одати баде, ки доред, шумо сабабе доред. Агар шумо хоҳишҳо ва ниёзҳоеро, ки шумо бо он одатҳои бад иҷро кардан мехоҳед, фаҳмед, шумо метавонед онҳоро ба одатҳои хуб табдил диҳед. Эҳтимол шумо аз бозии дӯстдоштаи худ нисбат ба таҳсилатон қаноатмандии бештар ба даст оред, зеро бозии компютерӣ бештар ба шумо бо холҳо ё эълони пирӯзӣ ё сатҳи баландтар мукофот медиҳед. Бо истифода аз системаи нуқтаӣ барои омӯзиш ва насби он, то мукофотҳо ба даст овардан назар ба бозӣ каме осонтар бошанд, шумо метавонед вазъро ба куллӣ табдил диҳед. Агар шумо барои тасаллои худ аз ҳад зиёд хӯрок хӯред ва вазни зиёдатӣ гиред, кӯшиш кунед, ки ба ҷои хӯрокхӯрӣ чизҳои дигари ба худатон писандро ба назар гиред ва худро бо он табобат кунед.
   • Бо ҳар як одати бад, шумо як ниёзҳои воқеии мавҷударо иҷро карда истодаед, бинобар ин шумо бояд кӯшиш кунед, ки роҳҳои қонеъ кардани ин ниёзҳоро бидуни расонидани зарар ба шумо ё ягон каси дигар ва тавре ба роҳ монед, ки ба шумо дар ин кор халал расонад.
9. Одамоне ёбед, ки шуморо дастгирӣ мекунанд. Барои ин волидон ва дӯстони хуби шумо ҳамеша мувофиқанд. Ҳеҷ гоҳ аз одамоне, ки шуморо дар ҳолати кунунии шумо қарор медиҳанд, кӯмак пурсед! Вақт ва диққати худро ба одамоне сарф кунед, ки ба шумо барои расидан ба ҳадафи шумо халал мерасонанд. Бо ба ғазаб омадан, шумо ба онҳо вақт ва диққат медиҳед. Шумо беҳтар аз он қуввае, ки аз он ғазаб сар мезанад, истифода баред, то ба худ бигӯед: "Ман инро мекунам. Ман онҳоро нишон медиҳам", ба ҷои он ки бо он одамон баҳс кунед. Ҳар вақте ки шумо ягон чизеро дар рӯйхати худ иҷро мекунед, шумо метавонед ба онҳо бигӯед, ки қадами оянда дар самти дуруст чӣ қадар эҳсос мекунанд.
   • Агар шумо кӯшиши аз нав оғоз карданро дошта бошед, албатта, шумо бояд бо нобарориҳо мубориза баред. Ин танҳо як чизи муқаррарист. Аз ин рӯ, он кӯмак мекунад, ки агар шумо дар ҳар ҳолат бо одамони дигар дар бораи нақшаҳои худ сӯҳбат кунед.
10. Манаҳи худро ба ҳаво гузоред ва ба касе бовар накунед, ки ягон каси дигар гумон кунад, ки шуморо аз нав сар карда наметавонад. Шумо инро карда метавонед. Ва шумо ягона касе ҳастед, ки боварӣ ҳосил карда метавонед, ки шумо аз нав сар карда метавонед. Шумо инро қаблан карда будед, бинобар ин шумо далел доред, ки шумо метавонед. Ҳар қадар шумо бо худ ростқавл бошед, интихоби самти дуруст осонтар аст. Беҳтарин дастур онест, ки шуморо дар сафар завқ мебахшад, то шуморо аз рӯи оташи ҳақиқӣ барангезанд ва тамоми раванд он қадар шавқовар аст, ки шумо ҳатто агар ин ҳадаф вуҷуд надошт, онро иҷро хоҳед кард.
    • Ҳангоме ки шумо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ сахт меҳнат мекунед, фаромӯш накунед, ки аз сафари он ҷо низ лаззат баред. Кӯшиш кунед, ки онро ҳамчун як ҷанги пурмашаққат не, балки ҳамчун як саёҳати ҷолибе пур аз лаҳзаҳои хуб ва бад, ки оқибат шуморо ба он ҷое, ки мехоҳед, расонад.

Қисми 2 аз 2: Ҷасоратро нигоҳ доред

1. Мусбат бимонед. Барои оғози нав муҳим аст, ки шумо дар тамоми ҷараён шодмон ва пурқувват бошед. Ин метавонад ғайриимкон ба назар расад, хусусан агар шумо воқеан ягон чизи бадро аз сар гузаронида бошед, аммо беҳтар аст, ки шумо ҳар рӯзро бо табассум оғоз кунед, ба ҷои он ки ҳамеша шиква кунед ё бо чеҳраи ғамгин сайр кунед, эҳтимолияти зиёдтаре доред дар ҳақиқат он чизеро, ки мехоҳед ба даст оред. Ба ҷои шикоят, дар бораи чизҳои хуби ҳаёти худ, дар бораи чизҳое, ки шумо интизор ҳастед, сӯҳбат кунед. Албатта, шумо метавонед гоҳ-гоҳе дили худро кушоед, аммо агар шумо дар бораи паҳлӯҳои манфии ҳаётатон шиква кунед, пас гузаштан аз ин чизҳо мушкилтар хоҳад буд.
   • Вақте ки шумо бо одамони хушхӯ ва қаноатманд муошират мекунед, эҳтимол дорад, ки муносибати шахсии шумо мусбат боқӣ монад. Агар шумо вақти зиёдеро бо касе сарф кунед, ки ба ҳама чиз аз ҷиҳати манфӣ менигарад, эҳтимолан шумо низ чунин эҳсос мекунед.
2. Ба худ боварӣ ҳосил кунед. Барқарор кардани ҳаёти худ албатта бо як номуайянии муайян ҳамроҳӣ мекунад. Кӯшиш кунед, ки чизҳои ба худатон писандро ба ёд оред, на танҳо чизҳое, ки шумо бояд кор кунед. Албатта муҳим аст, ки шумо заъфҳои худро бидонед ва дар заъфҳои худ кор кунед, аммо шумо бояд дар хотир доред, ки дар бораи худ чӣ дӯст медоред ва он чиро, ки шуморо беназир ва афсонавӣ мекунад. Ҳамаи хислатҳои мусбати худро ва ҳама чизҳои хуби шуморо номбар кунед. Ҳар чизе, ки шумо аллакай дар ҳаёти худ ба даст овардаед, номбар кунед ва рӯйхатро то ҳадди имкон тартиб диҳед.
   • Усули хуби афзун кардани эътимоди шумо ин корҳое мебошанд, ки ба шумо хуб доранд. Дар ҳеҷ куҷо шумо худро хуб эҳсос нахоҳед кард, чунон ки бо бартарӣ аз коре, ки шумо бо ҷидду ҷаҳд анҷом медиҳед ва барои ин 100% ӯҳдадорӣ гирифтаед.
   • Барои дар ҳақиқат ба даст овардани эътимод вақти зиёдро талаб кардан мумкин аст, аммо ҳеҷ гоҳ паҳн кардани эътимод ба шумо осеб намерасонад, ҳатто агар шумо инро фавран эҳсос накунед. Пушти худро рост кунед, манаҳатонро ба ҳаво андозед ва ба ҷои чашм дӯхтан ба пеш нигоҳ кунед. Дастҳои худро дар назди бадан нигоҳ доред. Ҳамин тавр шумо ба ҷои бастани тамос бо дигарон худро ба имкониятҳои нав мекушоед. Ҳар қадаре ки шумо "вонамуд" кунед, эҳтимолияти эҳсоси воқеии он эҳтимолияти бештаре доред.
3. Масъулияти рафтори худатонро ба ӯҳда гиред. Муҳим аст, ки шумо барои коре, ки мекунед ва хатогиҳои дар гузашта содиркардаатон, ки шуморо ба он ҷое, ки ҳастед, расонед, масъулиятро ба дӯш гиред. Пас аз он ки шумо ҳама чизро эътироф мекунед ва дар куҷо хато кардани худро эътироф мекунед, шумо метавонед зудтар ба пеш ҳаракат кунед. Агар шумо ҳамеша 100% масъули мушкилоти худ ба саросари ҷаҳон айбдор шавед, эҳсос намекунед, ки худатон барои ҳалли онҳо захираҳо доред. Агар шумо масъулияти ҷонибҳои манфии ҳаёти худро ба дӯш гиред, шумо инчунин барои дастовардҳо ва ҳадафҳои мусбати дар назди худ гузошташуда масъулият ҳис мекунед.
4. Нисбати худ сахтгир набошед. Гарчанде ки шумо барои амалҳои худ масъулият ҳис кардан муҳим аст, шумо низ нисбат ба худ меҳрубон ҳастед ва дар ҳолати зарурӣ худро бахшида метавонед. Ҳама хато мекунанд ва шумо набояд гумон кунед, ки шумо ноком ҳастед ё ба ҳеҷ чиз фоидае надоред, зеро шумо як бор хатое кардаед. Аз ин рӯ, ба худ некӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки худро фаҳмед. Шумо хоҳед дид, ки пеш рафтан хеле осонтар аст. Агар шумо танҳо дар бораи худ манфӣ фикр кунед, итминон ва мусбат тақрибан номумкин аст ва аз ин рӯ, шумо наметавонед ба ҳадафҳои худ бирасед.
   • Худтанқид будан ин ҳамон нест, ки худро барои ҳама чиз айбдор кунед. Танкид муфид аст - ин маънои онро дорад, ки кӯшиш кардан мехоҳед, ки чаро шумо кореро, ки карда истодаед, мекунед ва дидани он ки роҳи дигаре ҳаст ё не. Ин маънои онро дорад, ки шумо кӯшиш мекунед, ки мушкилотро ислоҳ кунед. Худро айбдор кардан танҳо шиканҷаи бефоида аст. Шумо аллакай душворӣ мекашед ва маломат кардани худ шуморо ба тариқи дигар ба кор водор намекунад. Бо доимо худро ё дигаронро айбдор кардан, шумо як ҳалқаи нофармонеро ба вуҷуд меоред, ки шумо наметавонед танҳо аз он берун оед ва дар он ҳама чиз такрор ба такрор рӯй медиҳад. Агар шумо пештар бо чунин мушкил дучор шуда бошед, дар хотир доред, ки он метавонад такрор шавад.
5. Агар шумо касеро ранҷонида бошед, ҳамеша аз ӯ бахшиш пурсед. Пеш аз он ки шумо воқеан идома диҳед, муҳим аст, ки хатогиҳои қаблии худро ислоҳ кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки ҳангоми мубориза бо шумо кӣ ранҷидааст ё муносибати бад кардааст. Кӯшиш кунед, ки аз он одамон бахшиш пурсед. Шумо инро бевосита ба онҳо гуфта метавонед ё навишта метавонед. Дар ҳар сурат, ба онҳо бигӯед, ки аз рӯйдод пушаймон мешавед ва барои шахси дигар хеле пушаймон мешавед. Шояд он бошад, ки на ҳама шуморо фавран мебахшанд ва ё баъзеҳо бовар надоранд, ки шумо то он даме ки хатои онҳоро исбот кунед, воқеан тағир хоҳед ёфт, аммо ин бешубҳа қадаме дар самти дуруст аст.
   • Вақте ки шумо то ҳол худро дар кори ба дигарон кардаатон гунаҳгор ҳис мекунед, рафтан ҳамеша душвортар аст. Рафъи гузаштаи худ метавонад хеле душвор бошад, аммо узрхоҳӣ аз онҳое, ки ранҷидаед, ин як қадаме дар самти дуруст аст ва он шуморо ҳамеша мустаҳкамтар ҳис мекунад.
6. Ба дигарон кӯмак кунед. Ҳоло, ки шумо барои барқарор кардани ҳаётатон мубориза мебаред, шояд шумо фикр кунед, ки кӯмак ба дигарон охирин коре ҳастед. Аммо агар шумо худро ҳис кунед, ки омодаед бар пои худ истода, оғози навро оғоз кунед, вақт ҷудо кунед ва суръатро ба касе расонед, ки ба он ниёз дорад. Масалан, шумо метавонед ба як дӯстатон, ки аз шумо душвортар аст, ёри ё зани танҳо, ё ба касе, ки мехоҳад хонданро дар китобхонаи маҳаллӣ ёд гирад, кӯмак кунед.
   • Бо кӯмак ба дигарон шумо на танҳо ҳаёти дигаронро ба таври мусбат тағир медиҳед, балки шумо инчунин хоҳед ёфт, ки шумо ба ҷомеаи худ ва тамоми ҷаҳон пешниҳодҳои зиёде доред.

Маслиҳатҳо

• Баъзан корҳо барои ҳама хато мекунанд. Масалан, оё шумо медонед, ки Эйнштейнро замоне аз мактаб ронданд?
• Ҳама гоҳ-гоҳ рӯзҳои душворро аз сар мегузаронанд. Кӯшиш кунед, ки он рӯзҳоро ҳамчун таҷрибаҳое шуморед, ки шумо аз онҳо омӯхта метавонед.
• Дар хотир доред, ки то даме ки чизе шуморо накушад, он метавонад шуморо қавитар кунад.
• Филмҳо бо анҷоми хушбахтона аксар вақт эҳсос мекунанд, ки ҳама чиз имконпазир аст. Тамошои чунин филм аксар вақт рӯҳбаландкунанда аст!