Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Масъулиятро ба ӯҳда гиред
• Усули 2 аз 4: Муоширати кушода
• Усули 3 аз 4: Ҳақиқат ва ростқавлиро дар муносибатҳои худ барқарор кунед
• Усули 4 аз 4: Шинаи худро нав кунед
• Огоҳӣ

Ишқварзӣ дар ҳама гуна шаклҳо ба муносибатҳо таъсири бад мерасонад. Агар шумо шарики худро фиреб дода бошед ва акнун дар ҷустуҷӯи оштӣ бошед, шумо бояд корҳои зиёдеро барои барқарор кардани муносибатҳои вайроншуда анҷом диҳед. Ин раванди табобат тӯлониҳоро талаб мекунад, эҳсосотӣ аст ва аз ҳарду ҷониб саъйи зиёд талаб мекунад. Шарики шумо зарбаи ҳалокатовар зад ва ҳардуи шумо бояд муайян кунед, ки оё зарари бадастомада метавонад барқарор карда шавад. Диққати ҷиддӣ ба ниёзҳои шарики худ ва садоқат ба кори сахти барқароркунӣ метавонад ба рафъи дардҳое, ки аз куфр ба вуҷуд омадаанд, кӯмак кунад.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Масъулиятро ба ӯҳда гиред

1. Қаллобиро бас кунед. Агар шумо фиребгари шумо бошед, пеш аз оне, ки шумо имконият фароҳам меоред, ки муносибататонро бо шарикатон интизор шавед, бояд муноқишаро комилан қатъ кунед. Ин марҳила муҳим аст.
2. Барои тағир додани ҷисмонии худ аз ҷониби дигар дар робита ба қадри имкон ҳама гуна тағироти зарурӣ ворид кунед. Масалан, агар шумо як ҳамкоратонро фиреб дода бошед, шумо метавонед интиқолро талаб кунед ё ҳатто ба ҷустуҷӯи кори нав шурӯъ кунед. Коре, ки дар толори варзишӣ ё дигар шароити иҷтимоӣ оғоз ёфтааст, метавонад аз шумо пайдо кардани як шароити дигари иҷтимоиро талаб кунад.
3. Бо шарики худ ростқавл бошед. Бигӯед, ки чӣ ва чӣ шуд. Агар шумо бипурсад, шумо метавонед ба шарики худ тафсилоти маҳрамонаи таҷрибаи ҷинсии худро бигӯед, аммо ин метавонад хеле дардовар бошад ва дарҳол гузориш диҳед. Шояд шарики шумо инро донистан нахоҳад. Ин интихобест, ки шарики шумо бояд кунад ва шумо бояд ба он итоат кунед.
   • Ҳангоми дучор шудан бо иқрори дардноки шумо, шарики шумо эҳтимолан интиқом мегирад. Гарчанде ки хиёнати шумо дар дили дарди шарики шумо хоҳад буд, шумо бо мушкилиҳо дучор мешавед, зеро шарики шумо мекӯшад дарди худро баён кунад.
   • Агар шарики шумо ягон бор ягон коре дошта бошад, эҳтимол дар ин мубодилаи аввал хабари он куфр пайдо мешавад. Ҷавоб додан ба ошкор кардани ин маълумот метавонад наздиктарин силоҳе бошад, ки вай дар ихтиёр дорад. Аз чунин ваҳй бохабар бошед ва фаромӯш накунед, ки дарде, ки шумо дар чунин ваҳй ҳис мекунед, ҳамон дардест, ки шарики шумо аз сабаби бевафоии шумо ҳис мекунад. Дар ин ҳолат, ҳардуи шумо кори зиёдеро дар пеш доранд, то тавонанд барқарор шавед.
4. Бо худ ростқавл бошед. Вақт ҷудо карда сабаби хиёнатро фаҳмед. Сабабҳои гуногуне буданд, ки ба муносибатҳои шумо, аз эътибор надоштан ба худ, майзадагӣ ва вобастагии ҷинсӣ, то фишори нохушиҳо дар оила ва ё камбудиҳои эҳсосшуда дар муносибатҳои шумо буданд.
   • Ҳикмати маъмулӣ дар гузашта гуфта буд, ки хиёнат нишонаи он аст, ки дар муносибат чизе гум шудааст. Бояд қайд кард, ки коршиносон акнун розӣ ҳастанд, ки ин танҳо яке аз сабабҳои фиреб додани мардум аст.
   • Сарфи назар аз сабабҳои худфиребӣ, шумо ҳеҷ гоҳ набояд шарики худро дар он айбдор кунед. Гарчанде ки шумо ҳис мекунед, ки дар муносибатҳои шумо чизе намерасад, шумо интихоб кардед, ки ба ҷои ҳамкорӣ бо шарики худ барои ёфтани роҳи ҳал, фиреб диҳед.

Усули 2 аз 4: Муоширати кушода

1. Барои шаффофият саъй кунед. Шарики шумо эҳтимолан саволҳои зиёд ва зиёд дорад. Вай мехоҳад бидонад, ки шумо дар кадом ҳолат бо шахси дигар мулоқот кардед ва оё ин муносибати дарозмуддат буд ё мавқеи якшаба. Вай моҳҳои гузаштаи зиндагии шуморо якҷоя баррасӣ мекунад ва дар бораи амалҳои гузаштаи шумо ва ниятҳои шумо саволҳо медиҳад. Дар бораи ҳама ҷузъиёти ҷинсии ин муносибат бо шахси комилан ошкоро будан, вақте ки шумо аввалин бор бо шарики худ навигариҳоро мубодила мекунед, муносиб нест, аммо ҳангоми шарики шумо тафсилотро ба назар нагирифтан муҳим аст.
   • Ҳамчун ҷуфт, вақт ҷудо кунед, то саволҳои зиёдеро, ки аз хиёнати шумо бармеоянд, баррасӣ кунед. Ҳангоми пурсидани саволҳои шарики худ ҷавоб нагиред, аммо интизор шавед, ки бо мурури замон саволҳои нав пайдо мешаванд.
   • Омодагии шарики худро барои шунидани тафсилот ба назар гиред, ҳатто агар шумо ба саволҳои ӯ бе ягон ҷавоб ҷавоб диҳед. Ҳеҷ гоҳ маълумотро пинҳон накунед, аммо агар шарики шумо ҳанӯз савол надиҳад (дар бораи он, ки чаро куфр, масалан), пурсабр бошед. Шарики шумо аввал метавонад маълумоти кофӣ барои коркард дошта бошад. Чашм ба роҳ бошед, то шахс дархост кунад, пас бодиққат ҷавоб диҳед.
2. Барои шарики ҳама чиз вақт ҷудо кунед. Шумо дар бораи муносибатҳои худ аз аввал медонед. Аммо, ин маълумоти дарднок барои шарики шумо нав аст. Ҳатто агар ӯ аллакай шубҳа дошта бошад, танҳо акнун ин шубҳаҳо тасдиқ карда шуданд.
   • Вақти барқарор кардани муносибатҳо пас аз хиёнат фарқ мекунад, аммо интизор шавед, ки он зуд 1-2 солро дар бар мегирад.
3. Якҷоя дар бораи ояндаи муносибатҳои худ сӯҳбати самимӣ кунед. Воқеъбин бошед, магар бахшидан имкон дорад? Агар шумо ба оянда умед дошта бошед, худро ба кори азиме сарф кунед, ки барои барқарор кардани эътимод лозим аст.
   • Ҳангоми баррасии ояндаи муносибатҳои худ, эҳсосоти ҳар касеро, ки қарори шумо ба он таъсир кардааст, ба назар гиред. Масалан, агар шумо фарзандони якҷоя дошта бошед, саҳмияҳо метавонанд аз оне, ки шумо бо шумо ҳастед, баландтар бошад. Ҷуфти ҳамсарон, ки тӯли даҳсолаҳо издивоҷ кардаанд, метавонанд шабакаҳои робитаӣ ва таҷрибаҳои муштарак дошта бошанд, ки робитаи онҳоро нисбат ба муносибатҳое, ки танҳо чанд моҳ ё якчанд сол идома доранд, хеле мустаҳкамтар кунанд.
   • Дар хотир доред, ки ҳатто агар шарики шумо умеди бахшоишро бинад ҳам, раванди бахшиши воқеӣ метавонад вақти зиёдро талаб кунад.
   • Қарорҳои шитобкорона қабул накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки қарорҳои шумо на танҳо дар посух ба як баҳси гарм, дар асоси мулоҳизакории бодиққат қабул карда мешаванд.
4. Бо терапевт ё маслиҳатгар муроҷиат кунед. Терапияи шахсӣ метавонад воситаи муҳим барои фаҳмидани ниятҳои шумо ва ҳалли рафтори шумо бошад. Машварат дар бораи муносибатҳо метавонад як қадами муҳим барои кӯмак ба шумо дар самти мураккаби бахшоиш бошад.
   • Мушовирон ё дигар ашхосе, ки шумо ба онҳо эътимод доред, метавонанд барои дастгирии эҳсосоти шумо дастгирии равонии объективона ва ғайримуқаррарӣ кунанд.
   • Шахси боэътимоди сеюм инчунин метавонад дар давоми мубоҳисаҳои баъзан дардоваре, ки шумо бо шарики худ анҷом медиҳед, довари бехатар бошад.

Усули 3 аз 4: Ҳақиқат ва ростқавлиро дар муносибатҳои худ барқарор кунед

1. Интизор бошед, ки ба ҷавобгарӣ кашида шавад. Барои исботи эътимоднокии худ ба шарики худ шумо бояд саъйи изофӣ кунед. Нақшаҳоятонро бо шарики худ муҳокима кунед ва ба дархостҳои шарики худ ҷиҳати пешниҳоди маълумот ва итминон посух диҳед.
   • Аммо, бидонед, ки таърихи фиреби шумо маънои онро надорад, ки шумо дигар ҳаққи махфият надоред. Аз эҳтиёҷоти шарики худ ба иттилоот огоҳ бошед, аммо вазифадор нестед, ки рӯйхати пурраи нишонаҳои гузарвожаи мобилӣ ва иҷтимоии худро пешниҳод кунед ва ё ҳамеша дар куҷо буданатонро ҳисоб кунед. Чунин амалҳо ба ҷои нобуд сохтани муносибатҳои парокандаи шумо, нобовариро бармеангезанд.
2. Ба шарики худ вақт ва фазо диҳед. Афвро интизор нашавед, алахусус на аз рӯи барномаи шумо. Шарики шумо бояд дубора биомӯзад, ки барои ба шумо эътимод доштан сабабҳо мавҷуданд.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки кайфият баланд аст, "тайм-аут" кунед. Шарики шумо метавонад барои коркарди эҳсосоти худ ба фазои ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ ниёз дошта бошад. Боадабона аз утоқ хориҷ шавед, сайругашт кунед ё ба ҳамсаратон вақт диҳед, то худро дар муддати тӯлонӣ дур кунед.
   • Агар зарур бошад, вақти муайянеро барои коркарди эҳсосоти душвор ҷудо кунед. Масалан, шумо метавонед таймерҳои ошхонаро барои ним соат таъин кунед ва аз вақти маҳдуд барои сӯҳбат истифода баред. Бо ин роҳ шумо сохтори онро медиҳед ва он пешгӯишаванда аст. Ҳардуи шумо метавонед ба мавзӯъ дар сари суфра диққат диҳед, то сӯҳбате, ки ба "қасамхӯрӣ" ё рафтори дигари бесамар табдил наёбад.
3. Худро бубахш. Афв кардани худ маънои онро надорад, ки шумо дигар барои оқибатҳои рафтори худ масъул нестед ва инчунин шумо наметавонед аз кори пуршиддат халос шавед, ки бояд барои тағир додани рафтори шумо анҷом дода шавад. Баръакс, бахшидани худ нерӯи эҳсосӣ ва рӯҳиро барои пешрафт ба пеш озод мекунад. Пас шумо метавонед ба кор дар барқарор кардани муносибатҳои худ ва тағир додани одатҳои худ шурӯъ кунед.
   • Ҳар рӯз рӯзи нав аст. Ҳангоми аз хоб бедор шудан, ҳар рӯз ба худ хотиррасон кунед, ки тасмими шумо барои пеш рафтан ва диққати шумо ба барқарор кардани муносибатҳои харобшуда мебошад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки маросимҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, андешидани чораҳои рамзӣ, аз қабили (бодиққат) сӯзондан ё реза кардани коғазҳо, ки "фиреб" мегӯянд. Шумо киштиҳоятонро ба маънои аслӣ ё маҷозӣ аз пасатон сӯзондаед ва тасмим гирифтаед ба пеш ҳаракат кунед.
   • Агар шумо қариб аз пушаймонӣ ғарқ шавед, дар бораи амали пурсамаре фикр кунед, ки шумо метавонед ба ҷои он анҷом диҳед. Шумо метавонед ба шарики худ паёми матнии пурмеҳр фиристед, корҳои хонаро анҷом диҳед ё машғули як маҳфили нав шавед, ки ба тарзи конструктивии рафтори шумо кумак мекунад.

Усули 4 аз 4: Шинаи худро нав кунед

1. Ба муносибатҳои "нав" -и худ сармоягузорӣ кунед. Муносибати шумо, ки шумо пеш аз фиреб доштанатон ҳастед, дигар вуҷуд надорад, аммо агар шумо тасмим гирифтаед, ки бо шарики худ идома диҳед, акнун шумо ба давраи нави эҳёшаванда, рушд ва рушд ворид мешавед. Ин марҳилаи нави муносибатҳои шумо қоидаҳо ва интизориҳои нав меорад. Ин қоидаҳо ва интизориҳоро ошкоро муҳокима кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ чунин ҳиссиёт доред.
2. Вақтро якҷоя гузаронед ва якҷоя корҳое кунед, ки ба таҷрибаи куфр ҳеҷ рабте надоранд. Гарчанде ки идома додани муошират ва эҷоди эътимод муҳим аст, муносибати заифи шумо аз вақт ва саъю кӯшиши ба таҷрибаҳои нав сарфкардаатон манфиат хоҳад овард.
   • Ба ин фаъолиятҳое дохил мешаванд, ки дар гузашта ба шумо маъқул буд ва шумо метавонед ба сифати одатҳои самаранок баргардед.
   • Ҳадафҳо ва манфиатҳои худро муҳокима кунед. Шояд шарики шумо ҳамеша мехост, ки сайр кунад. Шумо метавонед якчанд вақт барои ҷустуҷӯи сайругаштҳо ва ҳатто омӯхтани забон ё курси фарҳангӣ сарф кунед, то ин орзуро ба воқеият табдил диҳед. Шояд шарики шумо ҳамеша мехост марафон гузаронад. Агар шумо ин дидгоҳро нақл карда тавонед, пас барои расидан ба ин ҳадаф якҷоя кор кунед - ё, агар давидан ба шумо маъқул набошад, шумо мухлиси ашаддии шарики худ мешавед.
3. Ба "ҳозира" диққат диҳед. Бо вуҷуди он ки дардовар аст, фиреб ҳоло чизи гузашта аст. Ба имкониятҳои ояндаи муштарак диққат диҳед ва дар назар дошта бошед, ки акнун шумо бояд сатҳи баландтари масъулият ва муоширати эмотсионалӣ дошта бошед.
4. Дар самти аз нав амалӣ кардани наздикии муштарак кор баред. Агар дар гузашта наздикии ҷинсӣ низ ҷузъи муносибатҳои шумо буд, ҳадаф барқарор кардани эътимодро тавре ба роҳ монед, ки ин пайванд низ барқарор карда шавад.
   • Дар хотир доред, ки дар ҳоле ки муносибати шумо шарикӣ аст, шарики зарардида бояд ҳудудро муқаррар кунад. Қаноатмандӣ аз наздикӣ эътимоди одилонаро талаб мекунад.
   • Барои ташхиси бемориҳои ҷинсӣ аз ташхис гузаред. Ҳеҷ гоҳ саломатии ҳамсаратонро зери хатар нагузоред - ё фишори эҳсосотӣ дар натиҷаи бемории зӯҳравӣ.

Огоҳӣ

• Фиреб ҳеҷ гоҳ баҳона барои муносибати шарикиатон бо хушунат нест. Эътирофи фиреб ҳеҷ гоҳ набояд баргардонида шавад. Агар яке аз шарикон нигарон бошад, ки дигарӣ зӯровариро истифода хоҳад бурд, фавран аз муносибат хориҷ шавед.