Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 5: Интихоби мавзӯъ
• Усули 2 аз 5: Мусоҳиба бо одамон
• Усули 3 аз 5: Барои навиштани мақола омода кунед
• Усули 4 аз 5: Мақоларо нависед
• Усули 5 аз 5: Гузоштани рангҳои охирин
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Мақолаҳо дар мавзӯъҳо таҷрибаи инсониро нишон медиҳанд. Назар ба як хабари хушк ба тафсилот, тавсиф ва услуби навиштан таваҷҷӯҳи бештар зоҳир карда мешавад. Мақолаҳои мавзӯъӣ ба рӯйдод ё шахс диққат медиҳанд ва хонандаро бо як ҷанбаи ҷолиби ин мавзӯъ шинос мекунанд. Навиштани як мақолаи мавзӯӣ фаъолияти шавқовар ва эҷодӣ аст, аммо барои навиштани як мақолаи муассир ва ҷолиб меҳнат ва нақшаи хубро талаб мекунад.

Ба қадам

Усули 1 аз 5: Интихоби мавзӯъ

1. Достони ҷолиберо ёбед. Хабарҳоро тамошо кунед ва бо одамон сӯҳбат кунед, то ҳикояҳои ҷолиб пайдо кунанд. Фикр кунед, ки ҳоло чӣ мегузарад ва чӣ гуна шумо метавонед дар ин бора ба тарзи нав ва навоварона нависед.
2. Мавзӯи худро таҳқиқ кунед. Ҷустуҷӯи маълумоти замина метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки кунҷи мушаххас пайдо кунед ва одамони мусоҳибаро пайдо кунед. Тадқиқоти онлайн хуб аст, аммо шумо танҳо бо машварати китобҳо пешрафт мекунед, то шумо аз тамоми ҷабҳаҳои мавзӯъ огоҳ бошед. Барои мақолаи таърихӣ шояд аз бойгонӣ дидан лозим ояд.
3. Намуди мақолаи мавзӯъеро, ки мехоҳед нависед, интихоб кунед. Вобаста аз он, ки шумо мехоҳед диққат диҳед, якчанд роҳҳои навиштани мақолаи мавзӯъ мавҷуданд. Масалан:
   • Манфиати инсон: Бисёре аз мақолаҳои мавзӯӣ ба масъалае диққат медиҳанд, ки ба ҳаёти одамон таъсир мерасонад. Онҳо аксар вақт диққати худро ба як шахс ё гурӯҳ равона мекунанд.
   • Профил: Ин навъи мақолаи мавзӯӣ ба шахсият ва тарзи ҳаёти як фарди мушаххас тамаркуз мекунад. Мақсад аз он иборат аст, ки хонанда дар бораи зиндагии он шахс маълумоте ба даст орад. Ин мақолаҳо аксар вақт дар бораи шахсиятҳои маъруф ва шахсиятҳои ҷамъиятӣ мебошанд.
   • Ибратомӯз: Мақолаҳои иҷро бояд ба хонандагон тарзи кореро ёд диҳанд. Аксар вақт нависанда дар бораи роҳе, ки барои омӯхтани чизе тай кардааст, нақл мекунад, масалан тарзи тайёр кардани торти арӯсӣ.
   • Таърихӣ: Мақолаҳое, ки ба рӯйдодҳои таърихӣ ё таҳаввулот бахшида мешаванд, маъмуланд. Онҳо инчунин метавонанд гузаштаро бо имрӯз муқоиса кунанд, хонандаро дар таърихи муштарак решакан кунанд.
   • Мавсимӣ: Баъзе мавзӯъҳо барои нусхабардорӣ дар вақти мушаххаси сол, ба монанди оғози таътили тобистона ё таътили зимистона, комил мебошанд.
   • Дар паси парда: Ин мақолаҳо ба хонандагон дар бораи раванд, масъала ё ҳодисаи ғайриоддӣ, ки одатан таблиғ намешаванд, фаҳмиш медиҳанд.
4. Шумораи хонандагонро дар хотир нигоҳ доред. Ҳангоми мағзи сар, дар бораи одамоне фикр кунед, ки мақолаҳои шуморо мехонанд. Аз худ бипурсед Хонандагони ман кистанд? ва Кадом кунҷ ба онҳо писанд хоҳад омад? Масалан, агар шумо дар бораи як ошпази каннодӣ мақолаи профили нависед, шумо барои нонпазҳои майлдошта назар ба тарроҳони тӯй, ки торти арӯсиро меҷӯянд, ба тарзи дигар менависед.
5. Намуди нашрияеро, ки барои он менависед, ба назар гиред. Агар шумо барои маҷалла ё блог бо мавзӯи мушаххас, ба монанди боғдорӣ менависед, пас ба шумо лозим меояд, ки мақолаи худро тавре нависед, ки ин мавзӯъро равшан созад. Аз тарафи дигар, рӯзнома аудиторияи бештар дорад ва барои мундариҷаи гуногун боз хоҳад буд.

Усули 2 аз 5: Мусоҳиба бо одамон

1. Барои мусоҳиба дар ҷой ва вақти барои мусоҳиб мусоид таъин кунед. Аз мусоҳиб пурсед, то бигӯяд, ки кай ва дар куҷо мулоқот барояш муносибтар аст. Агар интихоби интихоб карда шавад, ҷои оромеро пешниҳод кунед, ки дар он мусоҳиба нисбатан ором набошад.
   • Бо ин шахс тақрибан 30-45 дақиқа барномарезӣ кунед. Вақти мусоҳибро эҳтиром кунед ва тамоми рӯзро нагиред. Фаромӯш накунед, ки таъинотро чанд рӯз пеш тасдиқ кунед, то оё барои мусоҳиб ҳанӯз ҳам қулай аст ё не.
   • Агар мусоҳиб мехоҳад ваъдагоҳро ба таъхир андозад, чандир бошед. Огоҳ бошед, ки мусоҳиб бо хайр кардани вақт ба шумо вақт сарф карда бо шумо садақа мекунад. Аз ин рӯ, дар посухи худ саховатманд бошед ва ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки мусоҳиб дар тағир додани таъинот худро гунаҳкор ҳисобад.
   • Пурсед, ки оё шумо метавонед ба ҷои кории мусоҳиб биёед, агар мехоҳед ӯро ҳангоми кор мушоҳида кунед. Шумо инчунин метавонед пурсед, ки оё шумо дар бораи кор шарҳи каме гирифта метавонед. Шумо метавонед донише, ки аз ин таҷриба ба даст меоред, ҳангоми навиштани мақолаи худ истифода баред.
2. Ба мусоҳиба омода шавед. Худро ба мавзӯъ ғӯтонед, то шумо саволҳои беҳтаринро пурсед. Рӯйхати дарози саволҳоро тартиб диҳед, то сӯҳбатро идома диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо замина ва таҷрибаи мусоҳиб ва инчунин андешаҳои ӯ дар мавзӯи мусоҳиба ошно ҳастед.
3. Нусхаи саволномаи худро сари вақт ба мусоҳиб диҳед. Саволҳо набояд ҳайрон шаванд. Бо дидани саволҳо пешакӣ, мусоҳиб метавонад ҷавобҳои мулоҳизакортаре пешкаш кунад.
4. Барои мусоҳиба барвақт биёед. Вақти мусоҳиб пурарзиш аст, бинобар ин шумо намехоҳед бо нафаскашӣ саросемавор таъинотро вайрон кунед. Барои насб ва санҷиши таҷҳизоти сабти аудиои худ саривақт бошед, аммо қалам ва коғаз биёред.
5. Мусоҳибаро сабт кунед. Сабткунандаи худро истифода баред, балки ҳангоми мусоҳиба қайдҳо кунед. Баъд аз ҳама, батареяҳо метавонанд тамом шаванд ё хотира пур бошад.
   • Пурсед, ки оё мусоҳиб хуб аст, ки шумо мусоҳибаро сабт кунед. Агар шумо ният доред, ки аудиоро бо мақсадҳои ғайр аз навиштани мақолаи худ истифода баред (масалан, барои подкаст ҳамчун илова ба мақолаи худ), пас иҷозатро талаб кардан лозим аст.
   • Агар мусоҳибро рад кунад, агар ӯ аз сабти аудиоӣ саркашӣ кунад, ӯро фишор надиҳед.
6. Бигузор мусоҳиб тафсилоти худро тасдиқ кунад. Шумо намехоҳед дар бораи касе, ки номашро хато навиштаед, мақолаи муфассали мавзӯӣ нависед. Имлои ном ва тафсилоти дигари барои ҳикоя муҳимро дубора санҷед.
7. Саволҳои кушод пурсед. Инҳо ба шумо маълумоти пурарзиш медиҳанд, аз саволҳои ҳа / не. Саволҳое диҳед, ки бо "чӣ гуна" ё "чаро" оғоз мешаванд. Ин намуди саволҳо ба мусоҳиб имкон медиҳад, ки ҳикоя кунад, тафсилот диҳад ё фикрашро баён кунад.
   • Варианти хуби дигар ин пурсидани саволест, ки бо калимаҳои 'ба ман дар бораи он замоне нақл кунед ...' оғоз мешавад, ки ин ба мусоҳиб имкон медиҳад, ки ба шумо як ҳикояи барои онҳо муҳим ва барои мақолаи шумо арзишнокро нақл кунад.
8. Фаъолона гӯш кунед. Гӯш кардан бодиққат яке аз қисматҳои муҳими мусоҳибаи хуб аст. Худатон аз ҳад зиёд мушоҳида накунед, аммо ба он чизе, ки мусоҳиб ба шумо мегӯяд, бо табассум ё ишора ҷавоб диҳед. Одамон эҳтимолияти бештар гуфтугӯро идома медиҳанд, агар шунавандагонашон қабул кунанд.
9. Саволҳои пайгирӣ диҳед. Мусоҳиби хуб медонад, ки вақте касе дар бораи як мавзӯи муайян суханони кофӣ гуфтааст ва он вақте ки мусоҳибро барои муҳокимаи минбаъда ҳавасманд мекунад, кӯмак мекунад. Шумо инчунин метавонед саволҳои пайгирии худро барои пайваст кардани ғояҳо истифода баред.
10. Дарҳол пас аз мусоҳиба қайдҳо кунед. Дарҳол пас аз мусоҳиба ёддоштҳо ва мушоҳидаҳои худро нависед, дар ҳоле ки он ҳанӯз дар хотиратон тоза аст. Масалан, мушоҳидаҳои шумо метавонанд дар бораи маҳалли ҷойгиршавӣ, намуди зоҳирии мусоҳиб ё чӣ гуна дучор омадани ӯ бошанд.
11. Мусоҳибаро нависед. Дубора навиштан ё нусхабардории тамоми мусоҳиба метавонад кори душворе бошад, аммо барои дуруст нишон додани иқтибосҳо муҳим аст. Худро нависед ё касеро киро кунед, ки ин корро барои шумо бикунад.
12. Ташаккур ба мусоҳиба фиристед. Барои вақти сарфшуда ба ӯ ташаккур гӯед ва нишон диҳед, ки мақола кай чоп мешавад. Ин ҳам як имконияти хубест барои пурсидани чанд саволи дигар, агар шумо худро ба маълумоти бештар ниёз доред.

Усули 3 аз 5: Барои навиштани мақола омода кунед

1. Тарҳбандии мақолаи худро интихоб кунед. Барои мақолаҳои мавзӯӣ формулаи стандартӣ вуҷуд надорад, тавре ки дар мақолаҳои хабарӣ чунин аст. Барои ифодаи кӣ, чӣ, дар куҷо, кай ва чаро шумо ҳатман ба пайравӣ кардани модели пирамидаи баръакс ниёз надоред. Роҳи эҷодкоронаи навиштани ҳикояи худро интихоб кунед. Масалан, шумо метавонед:
   • Оғоз аз тасвири як лаҳзаи драмавӣ ва сипас кушодани таърихи ба он оварда расонд.
   • Усули ҳикояро ба кор баред, ки дар он ровӣ дар мақола қиссаи каси дигареро нақл мекунад.
   • Ҳикояро бо тавсифи як ҳодисаи ҳаррӯза оғоз кунед ва пайравӣ кунед, ки чӣ гуна он махсус мешавад.
2. Дарозии тахминии ашёро муқаррар кунед. Дар ҳоле ки мақолаҳои мавзӯӣ дар рӯзномаҳо аз 500 то 2500 калима доранд, мақолаи маҷалла аз 500 то 5000 калима дорад. Мақолаҳои блог аз 250 то 2500 калима доранд.
   • Аз муҳаррир пурсед, ки мақола бояд чӣ қадар бошад.
3. Мақолаи худро шарҳ диҳед. Мақолаи худро бо хондани ёддоштҳо, интихоби нохунакҳо ва таҳияи сохтори мақолаи худ тартиб диҳед. Аз муқаддима оғоз кунед ва қарор диҳед, ки мақоларо чӣ гуна сохтан мехоҳед. Шумо аввал кадом маълумотро пешниҳод кардан мехоҳед? Ҳангоми хулоса, дар бораи мавзӯъ ва таассуроте, ки мехоҳед хонандагон онҳоро ба ёд оранд, фикр кунед.
   • Санҷед, ки барои ҳикоя чӣ чизи комилан муҳим аст ва чиро бояд тарк кард. Масалан, агар шумо мақолаи 500-калима нависед, шумо бояд интихобӣ бошед, дар ҳоле ки дар як мақолаи 2500-калима ҷойгоҳи бештаре дошта бошед.

Усули 4 аз 5: Мақоларо нависед

1. Қиссаи кушоди ҷолиб нависед. Сархати аввал ин имконияти шумост, ки диққати хонандагонро ҷалб намуда, онҳоро ба ҳикояи худ ҷалб кунед. Агар сархати аввал дилгиркунанда ё душвор бошад, шумо хонандагони худро аз даст медиҳед ва онҳо боқимондаи мақолаи шуморо нахонанд.
   • Бо далел, иқтибос ё латифае ҷолиб оғоз кунед.
   • Сархати аввал бояд на бештар аз 2 то 3 ҷумла бошад.
2. Дар сархати дуюм, дар бораи он чизе ки дар сархати аввал навиштаед, муфассалтар баён кунед. Ифтитоҳи ҷолиб хонандагонро ҷалб мекунад, аммо ҳадафи навбатӣ фаҳмонидани асоснокии ҳикоя дар сархати дуюми худ (ва сархатҳои минбаъда) мебошад. Чаро мо ин ҳикояро мехонем? Дар ин бора чӣ чиз муҳим аст?
3. Ба таснифи худ пайравӣ кунед. Тарҳе, ки шумо аз мақолаи худ сохтаед, метавонад ба шумо як мақолаи хубе бисозад. Формат инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чӣ гуна тафсилоти ба ҳам пайвастани тафсилот ва чӣ гуна нохунакҳо андешаҳои муайянро дастгирӣ мекунанд
   • Аммо, чандир бошед. Баъзан мақола беҳтар мешавад, агар шумо онро ба тарзи дигар нависед. Бо омодагӣ ба тағир додани самти мақолаи худ, агар ин тавр беҳтар хонда шавад.
4. Нишон диҳед, нагӯед. Ҳангоми навиштани як мақолаи мавзӯӣ шумо имконият доред, ки одамон ва саҳнаҳоро ба хонандагони худ тавсиф кунед. Ҷойгоҳ ё шахсро тасвир кунед, то хонанда онро равшан бубинад.
5. Иқтибосҳоро аз ҳад зиёд истифода набаред. Гарчанде ки истифодаи калимаҳои худи мусоҳиб ҷолиб бошад, муҳим аст, ки аз ин сахт вобаста набошед. Дар акси ҳол, мақолаи мавзӯии шумо ба мусоҳиба табдил хоҳад ёфт.Дар атрофи нохунакҳо бинависед, то ба онҳо контекст диҳед. Ҳикояро созед ва ба хонанда кӯмак расонед, ки суханони мусоҳибро фиристад.
6. Истифодаи забони худро ба хонандагони худ мутобиқ кунед. Дар бораи кӣ будани шунавандагони худ фикр кунед ва оҳанги худро ба сатҳ ва минтақаи таваҷҷӯҳи онҳо мувофиқ кунед. Азбаски шумо наметавонед танҳо гумон кунед, ки одамон бо он чизе, ки шумо менависед, ошно ҳастанд, баъзан шарҳи баъзе чизҳо муҳим аст. Ихтисораҳоро пурра нависед ва бо забони жаргонӣ ё забони маҳаллӣ шарҳ диҳед. Ба ҷои як лаҳни қатъӣ ва академикӣ, дар сӯҳбат нависед.
7. Назари худро аз мақола дур нигоҳ доред. Мақолаи мавзӯӣ дар бораи шахс ё падида маълумот (замина) медиҳад. Он ҳамчун як имконият барои садо додани назари шумо дар мавзӯи муайян пешбинӣ нашудааст. Ба ҷои ин, шахсияти шумо дар услуби навиштани шумо пайдо мешавад.
8. Мақолаи худро санҷед. Пас аз хатми навиштан чанд рӯз мақоларо ҷудо кунед. Бо ин роҳ шумо метавонед худро аз худ дур кунед. Вақте ки худро тоза ҳис мекунед, санҷед ва мақоларо то охир хонед. Дар бораи роҳҳои такмил додани тавсифҳо, равшан кардани нуқтаи назар ва шарҳдиҳии бештар мулоҳиза кунед. Кадом қисмҳо зиёдатӣ ҳастанд? Кадомаш ба маълумоти иловагӣ ниёз дорад?

Усули 5 аз 5: Гузоштани рангҳои охирин

1. Якчанд маротиба санҷед, ки оё шумо ҳама чизро дақиқ нишон додаед. Охирин чизе, ки шумо мехоҳед кунед, навиштани мақолае бо маълумоти носаҳеҳ аст. Имлои номҳо, пайдарпаии рӯйдодҳо ва дигар ҷузъиёти муҳимро дубора санҷед.
2. Мақолаи худро ба мусоҳиб нишон диҳед. На ҳама нависандагон ин корро мекунанд ва ҳатто баъзеҳо бовар доранд, ки ин сифати журналистии мақоларо беҳтар намекунад. Одамоне, ки шумо мусоҳиба мекунед, одатан мехоҳанд мақоларо пеш аз чоп шудан бубинанд, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тасвири онҳоро дуруст ва одилона тасвир кунед.
   • Бо пешниҳоди онҳо коре кардан ё накардан ба худи шумо вобаста аст.
3. Имло ва грамматикаи худро санҷед. Нагузоред, ки калимаҳои хато ва грамматикаи бад мақолаи шуморо вайрон кунанд. Китобчаи сабз ва истиноди грамматикиро машварат кунед.
   • Барои пешниҳоди дурусти рақамҳо, санаҳо, номҳои кӯчаҳо ва ғайра аз дастури услуби журналистӣ муроҷиат кунед.
4. Аз як дӯст ё ҳамкоратон хоҳиш кунед, ки мақоларо хонад ва фикру мулоҳизаҳои худро пешниҳод кунад. Муҳаррири шумо инчунин ба шумо фикру мулоҳизаҳоро пешниҳод мекунад. Ба танқид ошкоро бошед ва онро шахсан нагиред. Онҳо мехоҳанд, ки шумо як мақолаи хубе нависед ва ба шумо маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна матнро тағир диҳед, равшан намоед ё васеъ кунед, то варианти беҳтарини мақолаи худро дар рӯи коғаз гиред.
5. Сарлавҳаро нависед. Баъзан маҷалла ё рӯзномае, ки шумо кор мекунед, барои шумо сарлавҳаҳо эҷод мекунад, аммо агар шумо хоҳед, ки сарсухани аввалини мақола мундариҷаро дуруст инъикос кунад, шумо бояд сарлавҳа нависед, ки ин корро мекунад. Сарлавҳа кӯтоҳ ва ба нуқтаи назар аст. Ин на бештар аз 10 то 15 калима, баъзан ҳатто камтар мегирад. Сарлавҳа дар атрофи амал амал мекунад ва аҳамияти ҳикояро ифода мекунад. Он бояд диққати хонандагонро ҷалб кунад ва онҳоро ба мақола ҷалб кунад.
   • Агар мехоҳед каме маълумоти бештар диҳед, сарлавҳа нависед. Ин ҷумлаи дуввумест, ки дар сарлавҳа сохта шудааст.
6. Ба мӯҳлати ниҳоӣ вафо кунед. Мақолаи худро пеш аз мӯҳлат ба муҳаррир расонед. Мақолаҳое, ки хеле дер меоянд, чоп карда намешаванд ва мақолае, ки шумо дар болои он заҳмат кашидед, то шумораи навбатӣ, агар умуман нашр нашавад.

Маслиҳатҳо

• Пеш аз интишор шудани нусхаи озмоишии мақолаи худро бипурсед. Ин имкониятест, ки бори дигар мақолаи худро баррасӣ кунед ва дурустии онро тафтиш кунед.

Огоҳӣ

• Мавзӯи мақоларо ростқавлона ва дақиқ пешниҳод кунед. Мақолаҳои мавзӯӣ метавонанд мушкилот дошта бошанд, агар онҳо танҳо як тарафи қиссаро нақл кунанд. Инчунин бо тарафи дигар сӯҳбат кунед, агар мусоҳиб дар бораи шахс ё ширкат ягон даъво кунад. Агар касе дар мақолаи шумо тӯҳмат карда шавад, ҳатто агар вай мусоҳиб бошад ҳам, шумо хавфи ба додгоҳ кашида шудан барои тӯҳматро доред.