Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ба забони бадани худ диққат диҳед
• Усули 2 аз 3: Худро дӯстона намоед
• Усули 3 аз 3: Бо дигарон сӯҳбат кунед
• Маслиҳати мутахассис
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ҳангоми иштирок дар зиёфат, ҷамъомади корӣ ё ягон рӯйдоди дигари иҷтимоӣ худро бароҳат ҳис кардан ва муносибати озодро қабул кардан он қадар осон нест. Бо каме вақт ва саъй шумо метавонед фазои ором, кушод ва меҳмоннавозии худро ба вуҷуд оред, ки одамонро ба худ ҷалб кунад ва эҳтимолияти ҳамкории бештари иҷтимоиро афзоиш диҳад. Бо истифода аз забони бадани кушод, омӯхтани тарзи ҷалби дигарон ва кор дар намуди зоҳирии худ, шумо метавонед ба шумо имкон диҳед, ки ба шумо дастрастар шавед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ба забони бадани худ диққат диҳед

1. Табассуми зиёд. Бо табассуми гарму меҳрубон, шумо метавонед ҳамаро дар атрофи худ эҳсос кунед. Гузашта аз ин, бо табассум ба таври худкор тасаввуроте пайдо мешавад, ки шумо кайфу сафо карда истодаед. Мардум табассуми шуморо пай мебаранд ва гумон мекунанд, ки шумо як ширкати хуб, гуворо ва барои сӯҳбат боз ҳастед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки табассум инчунин шуморо ором мекунад ва дили шуморо камтар мезанад, бинобар ин шумо дарҳол дар атрофии дигарон худро роҳаттар ҳис мекунед!
2. Муносибати ошкоро. Вақте ки одамон дар ҷое нороҳат мешаванд, онҳо аксар вақт тамоюли ҷисман худро аз одамони атроф пӯшидан доранд. Аз ин рӯ, ба ҳолати худ диққат диҳед. Агар шумо асабӣ ё дилсард бошед, рост истоданро фаромӯш накунед, дастҳоятонро дар паҳлӯҳои бадан нигоҳ доред ва ба одамоне, ки бо шумо сӯҳбат мекунанд, такя кунед. Ба худ хотиррасон кардани чунин муносибат, табиист, ки табъи шуморо беҳтар мекунад ва одамонро ба шумо ба осонӣ наздик мекунад.
   • Бо нишон додани роҳи худ ҳангоми сӯҳбат ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, ки дигарон ба шумо чӣ мегӯянд. Пойҳо, пойҳо ва боқимондаи баданро тавре равона кунед, ки онҳо ба шарики сӯҳбати шумо ишора кунанд. Ҳамин тавр шумо ба ӯ нишон медиҳед, ки шумо фаъолона гӯш мекунед ва дар ҳикояи ӯ иштирок мекунед.
   • Ҳангоми ширкат ҳеҷ гоҳ дастҳоятонро кат накунед. Бо дастонатон печонида шумо метавонед сигналҳои манфиро ба монанди "Ман вақт надорам" ё "Маро танҳо гузоред" интиқол диҳед. Дигарон ба бадани шумо менигаранд ва бешуурона ба забони бадани шумо аҳамият медиҳанд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки аз намудҳои сигналҳои фиристодаатон огоҳ бошед.
3. Мунтазам бо чашм тамос гиред. Дар шабнишинӣ ва дар дигар ҳолатҳои иҷтимоӣ, одамон одатан ба ҳуҷра менигаранд ва имкони хуби сар задани гуфтугӯ бо шахсе вуҷуд дорад, ки бо чашми мардум тамос мегирад. Аз ин рӯ, ба фарш ё ба пойи худ нанигаред. Нигоҳ кунед ва аз атрофатон бохабар бошед, то ки таваҷҷӯҳи дигаронро ба худ ҷалб кунед.
   • Агар касе ба шумо муроҷиат кунад, табассум кунед ва инчунин ҳангоми сӯҳбат бо дигар шахс тамос гиред. Агар шумо бо як шахс сӯҳбат кунед, мунтазам дар тӯли ҳафт то даҳ сония тамос гиред. Ҳангоми сӯҳбат бо якчанд нафар, бо муддати аз се то панҷ сония тамос гиред. Танҳо тамос бо чашм нишон медиҳад, ки ба шумо боварӣ кардан мумкин аст ва шумо ба мавзӯи сӯҳбат таваҷҷӯҳ доред.
4. Фитна накунед. Хуб аст, агар шумо худро каме асабӣ, дилгир ё бадбахт ҳис кунед, аммо агар шумо хоҳед, ки ба он ҷо дастрас шавед, боварӣ ҳосил кунед, ки ІН-ро ба ин монанд намекунед. Қадам ба қафо ва лағжиш, нохунҳои худро газидан, мӯи сар ва чарх задан бо роҳҳои дигар метавонад тасаввуроте пайдо кунад, ки шумо дилгир ё стресс ё асабонӣ ҳастед. Аз ин одатҳо бохабар шавед ва агар бори дигар хоҳиши ба даст афтонданро ҳис кунед, каме нафас кашед.
   • Кӯшиш кунед, ки зуд-зуд ба рӯи худ нарасед. Шумо метавонед нишон диҳед, ки худро ташвишовар ё нороҳат ҳис мекунед.
   • Бо пои худ заминро кӯфтан метавонад тасаввуроте пайдо кунад, ки шумо бетоқатед ё дилгир шудаед. Дар натиҷа, одамон шояд фикр кунанд, ки шумо ба сӯҳбат таваҷҷӯҳ надоред.
5. Зеркало ҳаракатҳои дигар. Агар шумо дар ягон маҳфил ё чорабинӣ бо касе сӯҳбат кунед, ба имову ишора, қомат ва қоматаш диққат кунед ва кӯшиш кунед ба онҳо тақлид кунед. Агар шахси дигар дар ҳолати кушод қарор гирифта бошад, он ҳолатро қабул кунед. Агар вай ҳангоми нақл кардани қисса бо имову ишораҳои равшан амал кунад, кӯшиш кунед, ки ҳамин тавр кунед. Нусхабардории забони бадани касе метавонад ба шумо эътимод пайдо кунад ва бо шахси дигар ёрӣ расонад, агар шумо онро аз ҳад зиёд накунед. Агар шумо ин корро дуруст анҷом диҳед, инъикоси муносибати касе метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки бо дигаре ҳамсӯҳбат шавед ва ба онҳо бигӯед, ки шумо ширкати онҳоро қадр мекунед.
   • Пеш аз тақлид ба забони бадани ӯ, дар бораи муносибати худ бо шахси дигар андеша кунед. Аз тақлид ба имову ишораи шахси аз худ болотар парҳез кунед. Масалан, агар шумо дар вақти мулоқот ё ҷамъомад ба забони бадани корфармо тақлид кунед, вай метавонад онро дағалӣ ё ҳатто таҳдидомез пайдо кунад.

Усули 2 аз 3: Худро дӯстона намоед

1. Як ҷевони ҷолибро якҷоя кунед. Ҷевони либосатон метавонад ба шумо зебо ва хушоянд бошад. Ва намояндаи ҷустуҷӯ метавонад ба афзоиши эътимоди шумо кӯмак кунад. Пурсед, ки оё корманди дӯкони либос метавонад ба шумо дар интихоби баъзе намудҳои либосе, ки ба шумо хуб мувофиқат мекунанд ва ба фигураи шумо мувофиқанд, кӯмак расонад. Бо интихоби либосҳое, ки хуб мепӯшанд, ба тангӣ ва гуногунҷанба мувофиқанд, шумо ба дигарон нишон медиҳед, ки худро нисбати худ хуб ҳис мекунед, ба худ эътимод доред ва бо ширкати гуворо ҳастед.
   • Ҳамеша тафтиш кунед, ки либосатон чиндор нест.
2. Либосҳое пӯшед, ки ба ҳолат мувофиқ бошанд. Бо пӯшидани либоси мувофиқ, шумо ба дигарон фаҳмонед, ки шумо онҳоро эҳтиром мекунед ва аз он ҷо хушбахтед. Ҳамеша ба либосатон диққат диҳед. Агар либоси шумо диққати шуморо ба таври манфӣ ҷалб кунад, одамон камтар ба шумо муроҷиат мекунанд.
   • Масалан, кӯтоҳ ва пойафзол барои аксари тӯйҳо ба қадри кофӣ шево нестанд. Агар шумо мутмаъин набошед, ки як маросими мушаххас чӣ гуна расмӣ хоҳад буд, бо меҳрубонӣ аз касе, ки шуморо даъват кардааст, пурсед, ки оё дар он ҷо кодекси либос мавҷуд аст.
3. Як мӯйро интихоб кунед, ки ба чеҳраи шумо мувофиқ бошад. Аз як мӯйсафеди хуб пурсед, ки кадом модель ба шумо хуб мувофиқ аст. Вай метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки дар асоси таркиби мӯи худ ва шакли рӯятон услуби мувофиқи шумо бошад. Бо боварӣ ҳосил кардан, ки шумо ҳамеша ботартиб ба назар мерасед, шумо метавонед эҳтимолияти дигаронро ба шумо диққат диҳед ва тасаввуроте пайдо кунед, ки шумо стихиявӣ ва дар пӯсти худ роҳат ҳастед.
4. Рангҳои даъваткунанда пӯшед. Рангҳо метавонанд ба тарзи назари одамон ва посух ба шумо таъсир расонанд. Пӯшидани тобишҳои гуногуни кабуд ва сабз ва гармии замин, аз қабили зарди зард ва беж ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамчун як шахс наздиктар, боэътимод ва эътимоднок намоед. Одамоне, ки сурх мепӯшанд, нисбат ба дигарон ҳамчунон серталаб, камтар дастрас ва ҳатто нисбатан бадтар дучор меоянд. Рангҳои ҷевони худро истифода баред, ки ба шумо намуди мусбат ва даъваткунанда бахшад.
   • Агар шумо ба мусоҳибаи корӣ рафтанӣ бошед ё ба ягон лексия ё маҷлиси корӣ рафтанатон лозим ояд, либоси тираи кабуд ё сабзро интихоб кунед, то мардумро ором гузоранд.
   • Либоси худро бо лавозимоти рангҳои ором ва дӯстона пур кунед. Масалан, ҳангоми рафтан ба brunch-и тасодуфӣ бо гурӯҳи нави дӯстон як гарданбанди сабз ё пиджаки сабз пӯшед, то шумо ором ва мулоим намоед.
5. Корти номиро истифода баред. Вақте ки шумо дар ҷои кор ё нишасти корӣ ҳастед, ҳамеша корти номӣ дошта бошед. Одамон варақаи кории шуморо ҳамчун даъват барои муроҷиат ба шумо мебинанд ва аз ин рӯ, эҳтимолан бо шумо сӯҳбатро оғоз мекунанд. Ҳамин тавр шумо метавонед беҳтар муошират кунед, ки шумо мехоҳед бо мардум сӯҳбат кунед ва барои тамос ва тавсеаи шабакаи шумо дастрас ва кушода бошед.

Усули 3 аз 3: Бо дигарон сӯҳбат кунед

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми сӯҳбат шумо парешон нестед ва сухани дигареро набуред. Гӯш кардан дар муайян кардани сифати муносибати шумо бо дигарон нақши муҳим мебозад ва метавонад ба шумо дар муошират оид ба меҳрубонӣ ва дастрасӣ кӯмак расонад. Агар шумо дар сӯҳбат бо касе мафтун шавед, ҳамеша бигзор шахси дигар саргузашти худро ба итмом расонад ё ба итмом расонад ва шарики сӯҳбататонро набуред. Тамос бо чашмон ва табассумро давом диҳед ва ҳар сари чанд гоҳ сар ҷунбонед, то нишон диҳед, ки гӯш мекунед ва ба сӯҳбат машғулед. Одамон эҳтимол доранд, ки ба наздатон оянд ва бо шумо сӯҳбат кунанд, агар онҳо ҳис кунанд, ки шумо таваҷҷӯҳ доред ва таваҷҷӯҳи шуморо ба шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, равона мекунад.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо касе ба телефони худ нигоҳ накунед. Боадаб бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба таври равшан гӯш карда истодаед ва ба сӯҳбат диққат медиҳед.
   • Ба он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, тамаркуз кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо орзу намекунед ва ба дигар гуфтугӯҳои ин минтақа парешон нашавед.
2. Нишон додани фаҳмиши ҳиссиёти шарики сӯҳбататонро. Агар касе ба шумо дар бораи таҷрибаи манфӣ ё дардноке, ки аз сар гузаронидааст, нақл кунад, бо шахси дигар ҳамдардӣ кунед ва ба таври муносиб посух диҳед. Ҷавоби эҳсосии ӯро ҳукм накунед ва ё маслиҳате надиҳед, агар ӯ ба таври возеҳе аз шумо талаб накунад. Баъзан касе эҳсосоти худро бо шумо нақл мекунад, на дар ҷустуҷӯи дастгирӣ, на фикри пурсидани маслиҳати хубро. Бо нишон додани дастгирӣ ва фаҳмиш, шарики сӯҳбататон дар ширкати шумо худро бештар роҳат ҳис мекунад. Дигарон пай хоҳанд бурд ва эҳтимол дорад бо шумо сӯҳбатро оғоз кунанд.
   • Агар касе ба шумо гӯяд, ки вай худро бад ҳис мекунад, зеро саги онҳо бемор аст, нишон диҳед, ки шумо эҳсосоти онҳоро эҳтиром мекунед. Масалан, бигӯед: «Оҳ, чӣ қадар шуморо озор медиҳад. Ин бояд вақти душвор барои шумо бошад. Ман мефаҳмам, ки вақте бемори хонаводаатон бемор аст, чӣ қадар ноумедӣ аст. "Ба ҳамсӯҳбати худ нишон диҳед, ки шумо метавонед дастгирӣ, меҳрубонӣ ва посухи эҳсосии ӯро фаҳмед.
3. Саволҳо диҳед. Агар шумо дақиқ нафаҳмед, ки касе чӣ маъно дорад ё дар бораи он, ки ӯ дар бораи як мавзӯи муайян чӣ гуна фикр мекунад, бештар шунидан мехоҳед, аз шарики сӯҳбататон хоҳиш кунед, ки нуқтаи назари худро дақиқтар фаҳмонад ё ба тарзи дигар баён кунад. Нишон диҳед, ки шумо ба гуфтаҳои шахси дигар диққат медиҳед ва мехоҳед дар ин бора бештар шунавед. Ҳамин тавр, сӯҳбат осонтар хоҳад шуд. Шарики сӯҳбататон ва дигар одамони гирду атрофатон то чӣ андоза мулоҳизакор ва дарк кардани шуморо пай мебаранд, ки ба дигарон наздик шудани шуморо осон мекунад.
   • Саволҳо додан, агар шумо, масалан, манфиати умумӣ дошта бошед, ин одатан хуб аст. "Ҷейн ба ман гуфт, ки ту нав ба Берлин рафтӣ." Ман солҳои пеш ба Берлин рафта будам! Чӣ бештар ба шумо писанд омад? "Бо пайдо кардани як чизи муштараки шумо, шумо метавонед сӯҳбатро аз банд монед ва ҷолибтар ва ҷолибтар кунед.

Маслиҳати мутахассис

• Ба аввалин таассуроте, ки шумо медиҳед, диққат диҳед. Одамон аксар вақт дар як лаҳза тасмим мегиранд, ки ба шумо муроҷиат мекунанд ё не. Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ҳангоми табобат бо одамони нав табассум кунед, тамос гиред ва дӯстона намоед.
• Барои ба назар дастрастар шудан кабуд пӯшед. Равоншиносон ба хулосае омаданд, ки одамоне, ки кабуд мепӯшанд, оромтар, боэътимод ва дастрас мебошанд. Сурх ва зарди дурахшон ба шумо намуди хашмгинтар медиҳанд.
• Либосҳои ба синну соли шумо мувофиқро пӯшед. Одамони калонсол майл доранд, ки одамони либоси расмӣ бештар дастрасро пайдо кунанд, дар ҳоле ки ҷавонон баръакс.

Маслиҳатҳо

• Дар ҳолатҳое, ба монанди зиёфати хонагӣ ё зиёфати дигаре дар хонаи касе, пешниҳод кунед, ки ба соҳибхона ё соҳибхона кӯмак кунед. Баъзан доштани кори мушаххас метавонад шуморо роҳаттар ҳис кунад. Ғайр аз он, ин як роҳи олиест барои нишон додани он, ки шумо миннатдоред ва омодагӣ барои додани қарз доред.
• Агар шумо ҳисси тарсу ҳаросро ҳис кунед, фаромӯш накунед, ки ҳар қадаре ки шумо истифодаи забони бадани кушодаро зиёдтар истифода баред, он вақт бо мурури замон осонтар мешавад ва он қадар стрессро ба бор намеорад. Дар натиҷа, шумо ба таври худкор боварии бештар пайдо мекунед.

Огоҳӣ

• Агар шумо ҳисси изтироб ё депрессия дошта бошед, мулоқотро бо терапевт баррасӣ кунед, то шумо тарсу ҳарос ва имконоти имконпазири табобатро муҳокима кунед. Тадқиқот ва таҷриба нишон доданд, ки терапияи маърифатии рафторӣ ва баъзе доруҳое, ки духтур таъин кардааст, метавонад ба коҳиши нишонаҳои изтироб ва ваҳм кумак кунад. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки худро хуб нигоҳубин кунед ва дар сурати зарурат аз мутахассисон муроҷиат карданро дареғ надоред.