Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ба муносибати нобаробар ҷавоб диҳед
• Усули 2 аз 3: Муносибат бо таъсири табобати нобаробар
• Усули 3 аз 3: Фаҳмед, ки чаро волидон на ҳамеша бо фарзандони худ яксон муносибат мекунанд
• Огоҳӣ

Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки волидонатон ба бародаронатон аз шумо беҳтар муносибат мекунанд, ин метавонад рӯҳафтода бошад. Аммо, пеш аз он ки шумо аз ин хеле хашмгин шавед, дарк кунед, ки шумо ва ҳар хоҳару хоҳар, агар онҳо метавонанд шавқмандӣ, маҳфилҳо ва малакаҳои гуногун дошта бошанд ва метавонанд таваҷҷӯҳи волидони шуморо ба тарзи дигар талаб кунанд. Дар сурати табобати имтиёзноки равшан, шумо метавонед бо волидони худ дар бораи рафтори онҳо сӯҳбат кунед ва нишон диҳед, ки он шуморо чӣ гуна ҳис мекунад. Худро аз осори эҳсосотие, ки шумо пас аз табобати бади волидонатон доштаед, шифо диҳед ва дар ҳолати зарурӣ кӯмак пурсед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ба муносибати нобаробар ҷавоб диҳед

1. Фаҳмидани тағирёбии муносибатҳо. Азбаски ҳамаи мо гуногун ҳастем, ҳеҷ кас бо ҳамон одамон комилан як хел муносибат намекунад. Дар баъзе ҳолатҳо, волидайн гӯё ба бародари шумо бартарӣ медиҳанд. Дар ҳолатҳои дигар, ё аз нуқтаи назари дигар, волидайни шумо гӯё ба шумо писанд аст. Интизор шудан ғайривоқеист, ки волидайн дар муносибат бо шумо ва бародари шумо комилан одилона ва мутавозин бошанд.
   • Аммо, мунтазам ва такроран бартарӣ додани як кӯдак аз кӯдаки дигар баҳонае надорад.
   • Пеш аз он ки бо волидони худ ин масъаларо муҳокима кунед, аз худ бипурсед, ки оё итминон доред, ки бародаронатон воқеан беҳтар муносибат мекунанд. Албатта, онҳо метавонанд дар як соҳаи ҳаёт чизи "изофӣ" -ро ба даст оранд, аммо шумо метавонед дар соҳаи дигар ба ин гуна таваҷҷӯҳи махсус диққат диҳед. Агар ин тавр бошад, шояд волидони шумо воқеан имкони имтиёз ба бародари шуморо надошта бошанд, онҳо танҳо эътироф мекунанд, ки шумо ва бародари шумо ду шахси мухталифе ҳастед, ки хоҳиш ва ниёзҳои беназир доранд.
2. Барои худ биистед. Муҳим аст, ки ба волидонатон фаҳмонед, ки муносибати шумо нисбат ба дигар хоҳарони худ нисбат ба шумо чӣ гуна аст. Дар бораи эҳсосоти худ ростқавл бошед. Новобаста аз он ки шумо калонсол ҳастед, то ҳол бо таъсири оне, ки рафтори волидайни шумо ба шумо расонидааст ё кӯдаке, ки вазъияти худро беҳтар кардан мехоҳад, сарукор доред, муҳим аст, ки бо волидони худ дар бораи манфиати бародар ё хоҳар нисбат ба шумо сӯҳбат кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро бо чизе оғоз кунед, ки "Модар ва падарам, ман вақтҳои охир дар ин бора бисёр фикр мекардам ва ман бояд бо шумо дар бораи он чизе сӯҳбат кунам, ки барои шумо мисли Ян муҳим нестам."
3. Қатъӣ бошед, аммо хашмгин набошед. Вақти оромеро ёбед, вақте ки шумо метавонед бо волидони худ дар бораи рафтори онҳо сӯҳбат кунед, бе он ки касе шуморо халалдор кунад. Масалан, бигӯед: "Ман аз муносибати шумо бо ман (бародар ё хоҳар) фарқияти шуморо ранҷонидаам".
   • Аз изҳороти муқовимати "шумо" худдорӣ кунед (масалан, "Шумо ба ман фарқ надоред") ва ба изҳороти "Ман" диққати худро ба эҳсосоти худ равона созед (масалан, "Ман аз муносибати ман озурдагӣ ҳис мекунам").
   • Барои исботи фикри шумо мисолҳои мушаххас биёред. Масалан, шумо метавонед сӯҳбатро бо чунин суханон идома диҳед: "Шумо гӯё ба ҳама бозиҳои футболи Ҷон меравед, аммо шумо танҳо ба яке аз бозиҳои волейболи ман дар мавсими гузашта рафтаед. Барои чӣ ин?'
   • Анҷом бо дархости мустақим ба монанди "Ман хеле мехоҳам, ки шумо ҳарду ҳадди ақалл дар се бозии хонаам дар ин мавсим ширкат варзед. Ман фикр мекунам, ки ин танҳо одилона аст. "
   • Агар шумо наметавонед дар бораи ҳолатҳои мушаххасе фикр кунед, ки волидонатон нисбати шумо бо бародари худ муносибати бад кардаанд, пас дидед, ки чунин ҳолатҳо чӣ гунаанд ва дар тӯли чанд рӯз онҳоро нависед. Агар шумо ягон далел дошта бошед, бо волидони худ дар бораи вазъ сӯҳбат кунед.
   • Вақте ки шумо эҳсосоти худро баён мекунед, ростқавл бошед.
4. Ҷанг накунед. Агар волидони шумо аз шумо ба ғазаб оянд, бо онҳо баҳс накунед. Ором бошед ва сӯҳбатро қатъ кунед, агар шумо фикр накунед, ки шумо пешрафт карда истодаед ё худ асабонӣ мешавед. Ба онҳо садо назанед, қасам нахӯред ё қасам хӯред. Ба ҷои ин, оҳанги худро баробар нигоҳ доред ва оромона сухан гӯед. Калимаҳои худро бодиққат интихоб кунед.
   • Агар шумо аз сӯҳбат нороҳат шуда бошед, кӯшиш кунед, ки таваққуф кунед ва каме нафас кашед. Чунин гӯед: "Ман зуд бармегардам". Ба ман танҳо чанд дақиқа лозим аст. "
   • Шояд ба шумо лозим ояд, ки бо волидони худ дар ин бора на як бору ду бор сӯҳбат кунед. Агар онҳо нахоҳанд, ки бори аввал шумо онро гӯш кунед, бори дигар такрор кунед.
   • Дар ин мавзӯъ диққати худро нигоҳ доред. Нагузоред, ки волидони шумо ногаҳон сӯҳбатро ба дасти шумо баргардонанд ё барои амалҳои худ баҳона пеш оранд.
5. Интизор нашавед, ки волидони шумо иваз мешаванд. Дар беҳтарин ҳолат, волидони шумо дарк хоҳанд кард, ки бародарон ба шумо имтиёз додаанд ва онҳо тасмим доранд, ки тағир ёбанд. Аммо онҳо метавонанд бо фикри шумо дар ин бора розӣ набошанд, ҳатто агар шумо таваҷҷӯҳро ба манфиати он даъват кунед. Онҳо метавонистанд имтиёзҳои дигарро ба фарзандони дигар рад кунанд ё қабул кунанд, аммо баъд кӯшиш мекунанд, ки онро сафед кунанд. Дар ин ҳолат, барои ноумедӣ ва эҳсосоти нохуш омода шавед.
   • Дар хотир доред, ки шумо дигар одамонро иваз карда наметавонед. Одамон метавонанд танҳо худро иваз кунанд.

Усули 2 аз 3: Муносибат бо таъсири табобати нобаробар

1. Мусбат бимонед. Ба тарафи равшан нигаред. Ба ҷои он ки ба худ гӯед "Хуб, он мақола тавре, ки ман мехостам натиҷа надод", шумо метавонед бигӯед "Мақола комил набуд, аммо ман ҳарчи бештар кӯшиш кардам ва аз он фахр мекунам. Дигарон меҳнати маро қадр хоҳанд кард. "
   • Аз андешаҳои манфии худ бохабар бошед. Агар шумо фикр кунед, ки "ман он аблаҳ ҳастам", ин фикрро бас кунед ва ӯро ҳамчун пуфаки сурх тасаввур кунед. Тасаввур кунед, ки калимаҳо дар канори пуфак навишта шудаанд.
   • Пас тасаввур кунед, ки пуфакро раҳо кунед. Бедор шавед, ки ӯ дар мобайни ҷой шино кунад ва ҳеҷ гоҳ барнагардад.
   • Пас тасаввур кунед, ки садҳо пуфакҳои кабуд, ки ҳар кадоме дар он мантраи мусбӣ навишта шудааст, ба монанди "Ман ғолибам".
2. Эҳсосоти худро назорат кунед. Шояд шумо ба сабаби хушбинии волидонатон кӯтоҳандеш ва / ё хашмгин бошед. Кайфияти шумо метавонад ба қобилияти барқарор кардани дӯстӣ бо дигарон халал расонад. Назорати эҳсосоти худро омӯзед ва нагузоред, ки онҳо шуморо идора кунанд.
   • Пеш аз он ки чизе бигӯед ё коре кунед, ки аз қаҳру ғазаб бармеояд, фикр кунед, ки агар касе бо шумо чунин сухан гӯяд ё коре кунад, шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед. Оҳиста ба воситаи бинии худ нафас кашед ва пас аз даҳони худ каме бештар аз он даме ки нафас кашед, нафас кашед.
   • Барои ноумедӣ ва хашми худ баромади мусбат пайдо кунед. Ба кӯҳгардӣ ё велосипедронӣ равед. Ба варзиши мудофиаи худ даст занед. Ҳар як намуди машқ як роҳи олие барои хомӯш кардани бухор аст.
   • Ҷустуҷӯи алтернативаҳо ба зӯроварӣ, дод задан ё дигар вокунишҳои хашмгин. Дар ниҳояти кор, посухҳои дар боло зикршуда мушкилот ё вазъиятеро, ки боиси он шуданд, ҳал карда наметавонанд. Агар касе бо шумо дағалӣ кунад, масалан, эҳсосоти худро ба тарзи баркамол баён кунед. Чизе гӯед, ки "муносибати ман ба ман писанд нест. Ман бахшишро қадр мекунам. "
3. Кор дар бораи худбузурги худ. Солҳост, агар волидони шумо бародаронатонро нисбат ба шумо оқилтар, хандовартар ва ҷолибтар вонамуд кунанд, шумо шояд ба онҳо бовар кунед. Дарк кардани андешаҳо ва эҳсосоти манфӣ ё интиқодӣ дар куҷое, ки имконпазир бошад, омӯзед.
   • Усули зудтарини фош кардани дурӯғе, ки барои шумо арзише надорад, ин пайравӣ ба маҳфилҳо ва манфиатҳои худ мебошад. Ҳар он чизе, ки шумо дӯст медоред, онро иҷро кунед. Чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, ҳамон қадар беҳтар хоҳед шуд. Пас аз тақрибан 10 000 соати амал, шумо маҳорати он маҳфил ё маҳорати мушаххас хоҳед буд. Доштани истеъдоди фавқулодда метавонад эътимод ва эътибори худро афзоиш диҳад.
   • Худро рӯҳбаланд кунед. Ҳар рӯз, вақте ки шумо бедор мешавед, ба оина нигаред ва бигӯед: "Ман зиндагие дорам, ки сазовори зиндагист ва одамони зиёде мисли ман ҳастанд."
   • Худро бо дӯстоне, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, иҳота кунед. Вақте ки шумо худро рӯҳафтода ҳис мекунед, аз онҳо дастгирӣ кунед.
4. Муносибатҳои солимро ба роҳ монед. Кӯдаконе, ки аз ҷониби волидон таҳқир ё беэътиноӣ карда мешаванд, дар муқобили истисмори дигарон, ки гӯё ба онҳо таваҷҷӯҳ ва миннатдории онҳоро орзу мекунанд, осебпазиранд. Аз гурӯҳҳо, созмонҳои террористӣ ва мазҳабҳо, алахусус онҳое, ки сохтори шабеҳи оиларо қабул мекунанд, дурӣ ҷӯед. Ҳамчун фарзанди волидайн, ки ба бародаронатон аз шумо беҳтар муносибат мекунанд, шояд шуморо ба ваъдаҳои муҳаббат ва дӯстдорӣ фирефта кунанд. Аммо, ин чораҳо ҳамеша муваққатӣ мебошанд ва бо мақсади манфиати оянда ба шахсе, ки муҳаббат ва муҳаббати ошкоро пешниҳод мекунад, тарҳрезӣ шудаанд.
   • Дар хотир доред, ки муҳаббати ҳақиқӣ фидокорона аст, бидуни интизори чизе.
5. Бародаронатонро гунаҳкор накунед. Агар волидони шумо ба бародари худ нисбат ба шумо хеле беҳтар муносибат кунанд, шумо метавонед хоҳари худ ва падару модари худро ҳамчун як нақшаи муштараки зидди шумо оғоз кунед. Аммо, бояд эътироф кард, ки волидони шумо танҳо барои рафтори худ масъуланд.
   • Хоҳари шумо бо муносибати волидайн ба шумо ҳеҷ иртибот надорад. Кӯшиш кунед, ки бо бародари худ муносибати мусбӣ ва солим дошта бошед.
   • Агар хоҳари шумо барои синну соле, ки воқеаро мефаҳмад, калон бошад, бо онҳо сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна волидонатон бо шумо муносибати гуногун доранд. Маслиҳати онҳоро гиред ва онҳоро ташвиқ кунед, ки барои шумо ҳимоят кунанд.
6. Нагузоред, ки синфҳои шумо азоб кашанд. Фарзандони волидон, ки ба фарзанди дигар бартарӣ медиҳанд, аксар вақт дар мактаб душворӣ мекашанд. Ҷойи равшан ва оромро барои таҳсил ёбед. Ҳар шаб тамоми корҳои хонагии худро иҷро кунед ва аз рӯзномае истифода баред, то барои санҷишҳо, иншоҳо ва саривақт ба анҷом расонидани лоиҳаҳои муҳим вақт ҷудо кунед.
   • Ҳама чизро ба тартиб нигоҳ доред. Барои телефон ва планшети шумо барномаҳои зиёде мавҷуданд, ки ба шумо барои беҳтар идора кардани вақт ва пайгирии супоришҳои худ кӯмак мерасонанд. Ташкилкунандаи пурраи синф ва iHomework чанд намунаи мувофиқ ба ин мебошанд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳама дарсҳои худ ширкат варзед ва қайдҳо кунед.
   • Агар шумо чизе намефаҳмед, савол диҳед.
7. Ба ҳисси депрессияатон диққат диҳед. Депрессия - эҳсоси доимии ғамгинӣ ва норасоии энергия - дар кӯдаконе, ки нисбат ба бародаронашон ба таври доимӣ муносибати бад доранд, маъмул аст. Табобати маъмул омезиши антидепрессантҳо бо терапияи маърифатии рафторӣ (CBT) мебошад.
   • CBT як усули терапевтӣ мебошад, ки ба шумо бевосита ба фикрҳои манфии худ муқобилат карда, барои муқоисаи мантиқии эҳсосоти депрессия ишора мекунад.
   • CBT ба шумо кӯмак мекунад, ки ба эҳсосот ва таҷрибаҳои худ дар ин ҷо ва ҳозир диққат диҳед, то механизмҳои солим барои тағир додани тарзи тафаккури депрессивии худро ба усулҳои мусбӣ бештар кунед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки депрессия доред, ба терапевт муроҷиат кунед, то дар роҳи барқароршавӣ ба шумо кӯмак расонад.

Усули 3 аз 3: Фаҳмед, ки чаро волидон на ҳамеша бо фарзандони худ яксон муносибат мекунанд

1. Вақте ки волидони шумо ба шахсияти шумо диққат медиҳанд, диққат диҳед. Волидон аксар вақт бо сабабҳои танҳо дар асоси сифатҳое, ки интихоб карда нашудаанд, бо кӯдакон гуногун муносибат мекунанд. Падару модарандар метавонанд ба фарзандони биологии худ бартарӣ диҳанд, зеро онҳо онҳоро калон кардаанд ва эҳсос мекунанд, ки ин кӯдакон ба онҳо наздиктаранд. Сабабҳои дигар метавонанд инҳо бошанд:
   • Синну сол. Кӯдакони навзод аксар вақт табобати имтиёзнок мегиранд. Ба кӯдакони миёна аксар вақт камтар таваҷҷӯҳ зоҳир карда мешавад. Хоҳарони хурдсоле, ки ҳанӯз кӯдаканд, метавонанд нисбат ба наврасон "беҳтар" муносибат кунанд, зеро онҳо ба таваҷҷӯҳи бештари волидон ниёз доранд.
   • Ҷинс. Волидон аксар вақт бо фарзандони ҷинси худ нисбат ба фарзандони ҷинси муқобил муносибати наздиктар доранд. Масалан, модарон метавонанд бо духтарони худ нисбат ба писарони худ муносибати наздик дошта бошанд, ки ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки ба духтарони худ писанд оянд. Ғайр аз он, дар ҷомеаи патриархалӣ, писарон метавонанд нисбат ба духтарон имтиёзи бештар гиранд.
2. Далелҳои ихтилоли шахсиятро ҷӯед. Агар волидайни шумо ба бародаронатон аз шумо беҳтар муносибат кунанд, шумо метавонед бемории шахсият дошта бошед. Ин спектри васеи ихтилолотро дар бар мегирад (аз он ҷумла ихтилоли шахсии гистрионӣ ва нарциссистӣ ва ихтилоли васвасан маҷбурӣ), ки дар онҳо эҳсосоти инсон номутаносибанд ва тафаккур ошуфтааст. Ба ҷои қабули қарорҳо дар асоси оқилона - масалан, дарк кардани ҳар як кӯдак ба ҳамон миқдор муҳаббат - онҳо муносибати беадолатонаи худро оқилона мекунанд ва исрор мекунанд, ки баъзе кӯдакон сазовори муҳаббат нестанд (бо ҳар сабаб).
3. Дар бораи рӯҳияи волидони худ фикр кунед. Агар волидони шумо шиддатнок бошанд, онҳо эҳтимолияти зиёд доранд, ки бо фарзандони худ номутаносибӣ дошта бошанд. Стресс метавонад аз сабаби мушкилоти молиявӣ ё муносибатҳо ба амал ояд. Агар шумо огоҳ бошед, ки падару модаронатон мушкилот доранд ва онҳо ба бародари дигар беҳтар муносибат мекунанд, ин метавонад натиҷаи стрессе бошад, ки онҳо аз сар мегузаронанд.
4. Фикр накунед, ки шумо сазовори муомилаи шумо ҳастед. Агар волидони шумо пайваста ба бародари шумо беҳтар муносибат кунанд (ё ҳатто агар онҳо дар ягон ҳолати мушаххас ба шумо бадтар муносибат кунанд), гумон накунед, ки шумо сазовори ин ҳастед. Новобаста аз сабаби муносибати шумо бо онҳо чӣ гуна аст, муҳим аст, ки шумо эътироф кунед, ки шумо ҳамчун хоҳари худ ба ҳамон қадр муҳаббат, эҳтиром ва муносибати одилона сазоворед.
   • Дар ниҳоят, муҳим нест, ки чаро волидони шумо нисбат ба шумо бадтар муносибат мекунанд. Муҳим он аст, ки рафтори онҳо нодуруст аст.
   • Нигарон набошед, ки чӣ гуна шумо бояд худро "тағир" диҳед, то волидони худро хушнуд кунед Дар бештари ҳолатҳо, ин танҳо имконнопазир аст.
5. Кӯшиш кунед, ки чизҳоро аз нуқтаи назари онҳо бинед. Волидони шумо фарқияти табобатро чӣ гуна шарҳ медиҳанд? Ҳатто агар шумо бо ақидаи онҳо розӣ набошед ҳам, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи чизҳо аз нуқтаи назари онҳо фикр кунед.
6. Барои нишонаҳои сӯиистифода тамошо кунед. Агар волидайни шумо нисбат ба хоҳар камтар аҳамият диҳанд ё бо дигар роҳҳо нисбат ба шумо бераҳм бошанд, ин метавонад суиистифода бошад. Бисёр намудҳои гуногуни сӯиистифода вуҷуд доранд, ба монанди:
   • Сӯиистифодаи эмотсионалӣ, ба монанди занг задан, масхара кардан, таҳқир кардан ё нодида гирифтан.
   • Бепарвоӣ, ба монанди ба шумо сер накардани хӯрок ё ғамхорӣ дар вақти бемор ё захмӣ шудан.
   • Сӯиистифодаи ҷисмонӣ, ба монанди зарба задан, маҳдуд кардан ё корҳои дигаре барои зарар расонидан.
   • Сӯиистифодаи ҷинсӣ, аз қабили ламс кардани шумо дар ҷойҳои маҳрамона, маҷбур кардани амалҳои ҷинсӣ ё сӯҳбат бо шумо.

Огоҳӣ

• На танҳо гиря кунед, дод назанед ё кӯшиш накунед, ки хашмгин шавад. Ин танҳо мушкилотро бадтар мекунад.