Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Флирт дар ҳаёти воқеӣ
• Усули 2 аз 2: Флирт тавассути паёмҳои матнӣ ё чатҳо
• Маслиҳатҳо

Флирт, дар шакли оддитаринаш, нишон медиҳад, ки бозигарии ҷинсии шуморо ба касе ҷалб мекунад. Пас, пеш аз он ки ба флирт шурӯъ кунед, шумо бояд донед, ки оё шуморо ба худ ҷалб кардаанд ва оё шумо онҳоро дар ҳақиқат дӯст медоред! Оғоз кардани ишқбозӣ метавонад даҳшатнок бошад, зеро ин худро хеле осебпазир мекунад, аммо хавотир нашавед - вақте ки касеро мебинед, асабонӣ мешавед, муқаррарӣ аст дар замони ҳозира маъқул аст ва роҳҳои зиёде пайдо мешаванд, ки ба худ эътимод пайдо мекунанд, то шумо битавонед бомуваффақият флирт кунед. Новобаста аз он ки шумо тавассути паёмҳои матнӣ, дар Интернет ва ё шахсан флирт мекунед, бояд тавозунро байни ошкор кардани эҳсосоти худ ва нигоҳ доштани шахси дигар нигоҳ доред. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна флирт карданро донед, ин мақола ба шумо маслиҳатҳои умумӣ медиҳад.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Флирт дар ҳаёти воқеӣ

1. Бо чашм тамос гиред. Тамоси чашм беҳтарин ва соддатарин корест, ки ҳангоми шурӯъ кардан ба флирт аст. Шумо метавонед касеро ба чашми амиқ нигоҳ кунед, аммо ҳар гоҳ-гоҳ ба дигар тараф нигоҳ кунед, вагарна он метавонад шадидтар шавад. Ин роҳҳоро санҷед:
   • Гирифта тамошо кунед. Нигоҳ накунед, ҳар сари чанд вақт ба шахси дигар нигоҳ кунед. То он даме, ки ӯ шуморо дидан кунад, ин корро идома диҳед. Нигоҳро сонияе нигоҳ доред, табассум кунед ва боз ба дур нигоҳ кунед.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо якдигар, алахусус дар нуқтаҳои пурмазмуни сӯҳбат ба чашмони ӯ нигаред (масалан, агар шумо таъриф кунед)
   • Мижа задан ё абрӯвони худро баланд кардан. Ин метавонад каме норасо бошад, аммо агар шумо онро камаҳамият иҷро кунед, он кор хоҳад кард. Агар шумо ягон касро дар он тарафи утоқ дидед ё дар гурӯҳе сӯҳбат кунед, аммо чизе бигӯед, ки танҳо барои ӯ пешбинӣ шудааст, иҷро кунед.
   • Духтарон метавонанд ба писаре нигаранд, лаҳзае чашмонашонро паст кунанд ва пас тавассути мижгон ба ӯ нигаранд.
2. Табассум. Ҳангоми сӯҳбат бо касе, ки ба худ писанд аст, шумо эҳтимол табассуми табииро оғоз хоҳед кард, аммо шумо метавонед сафедҳои марвориди худро ҳатто пеш аз оғози сӯҳбат ба манфиати худ истифода баред. Шумо инчунин метавонед хандед, вақте ки касе аз назди шумо мегузарад ё дар он тарафи ҳуҷра аст. Ин набояд аз як гӯш ба як ғояти кинае бошад; танҳо табассуми латиф беҳтарин аст. Вариантҳои зеринро санҷед:
   • Оҳиста табассум кунед. Агар шумо ба касе менигаред, аммо ҳоло бо ӯ гап намезанед, беҳтар аст бигзор табассуми оҳиста дар рӯятон падид ояд, ба ҷои он ки якбора рӯятонро ғич кунед. Чаро гуфтан душвор аст, аммо табассуми суст одатан ҷинсӣ ҳисобида мешавад.
   • Ҳангоми тамос бо чашм табассум кунед. Агар шумо ногаҳон ба чашми касе нигаред, барои таъсири иловагӣ табассум кунед (агар ин табассуми ҳақиқӣ бошад, шахси дигар ҳатто онро ба даҳони шумо нанигариста мебинад - дар чашмонатон узвҳо пайдо мешаванд, инро табассуми Дюшен низ меноманд ).
   • Кӯшиш кунед, ки на танҳо бо даҳонатон бо чашмони худ табассум кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми табассум тамоми рӯи шумо равшан аст.
3. Бо ӯ сӯҳбат кунед. Агар шумо шахсе, ки шумо бо ӯ ишқварзӣ мекунед, ҳанӯз надонед, шумо метавонед худро барои рушди минбаъдаи флирт муаррифӣ кунед (ё не). Нагузоред, ки хатҳои кушодаи лоғарро кушоед. Танҳо "Салом" гӯед ва худро муаррифӣ кунед, ё саволи оддӣ диҳед, ин хеле самарабахш ва маҷбурӣ камтар аст.
   • Агар шахси дигар номи шуморо надонад ва шумо табиатан шахси стихиявӣ ҳастед, танҳо худро муаррифӣ кунед. Ин метавонад хеле содда бошад, ба монанди "Салом, ман [ном]". Номи шумо чист? ". Боварӣ ҳосил кунед, ки номи шахси дигарро мефаҳмед. Барои дар хотир доштани ном, шумо метавонед онро фавран пас аз гуфтани ӯ такрор кунед (Масалан:" Лайлӣ. Чӣ номе зебо. ").
   • Ё, агар шумо фикр кунед, ки шахси дигар бояд барои шумо каме бештар кор кунад, шумо метавонед номи худро барои муддате пинҳон нигоҳ доред. Агар шахси дигар воқеан донистан мехоҳад, ӯ маҷбур аст таҳқиқот гузаронад ё каме бештар шуморо таъқиб кунад.
4. Сӯҳбатро оғоз кунед. Новобаста аз он ки шумо аллакай шахси дигарро каме мешиносед ё не, сӯҳбат беҳтарин роҳи ба флирт ба сатҳи оянда баромадан аст. Инҳоянд чанд дастур:
   • Усули беҳтарини оғоз кардани сӯҳбат бо касе, ки шумо намешиносед, ин аз мушоҳида оғоз кардан аст, ки бо савол ба поён мерасад: "Имрӯз ҳавои хуб, оё шумо фикр намекунед?" ё "Ин ҷо ин қадар серкор аст, ҳамин тавр не?". Он чизе, ки шумо мегӯед, дар асл он қадар муҳим нест - шумо танҳо шахси дигарро барои сӯҳбат бо шумо даъват мекунед.
   • Агар шумо қаблан бо шахси дигар мулоқот карда бошед, шумо метавонед сӯҳбатро дар асоси таҷриба ё шавқе, ки шумо мубодила мекунед, оғоз кунед. Масалан, шумо метавонед дар бораи синфе, ки шумо якҷоя мегузаред ё қаторае, ки шумо ҳарду барои кор меравед, сӯҳбат кунед. Боз ҳам мавзӯъ он қадар муҳим нест - муҳим он аст, ки шумо аз ӯ хоҳиш кунед, ки бо шумо сӯҳбат кунад.
   • Ҷавобро чен кунед. Агар дигаре хуб ҷавоб диҳад, шумо метавонед сӯҳбатро идома диҳед. Агар шахси дигар посух надиҳад ё манфиатдор набошад, вай шояд ба ишқбозии шумо манфиатдор набошад.
5. Онро сабук нигоҳ доред. Аз ҳад зиёд чизҳои шахсӣ наоваред. Дар бораи муҳити атроф, дар бораи консерте, ки шумо будед, ва ғайра сӯҳбат кунед. Масъалаҳои шахсиро (ба монанди дин, пул, муносибатҳо, таҳсилот ва ғ.) Дар канор нигоҳ доред, агар шумо намедонед, ки шахси дигар мавзӯъҳои амиқро бе маъқул донистан мехоҳад эҳсосӣ шудан. Умуман, шумо набояд дар бораи мавзӯъҳое, ки барои шумо шахсан марбутанд (масалан, дин) то он даме ки якдигарро беҳтар шиносед, сӯҳбат кунед.
   • Ҳангоми ишқварзӣ дар бораи чизҳои шавқовар ва сабук ба монанди ҳайвони хонагӣ, намоишҳои телевизионӣ ё ҷои истироҳати дӯстдоштаатон сӯҳбат кардан осонтар аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо худро аблаҳ вонамуд кунед, танҳо истироҳат кунед ва гуфтугӯҳои амиқро барои баъд захира кунед.
   • Бозича бошед. Бозича маънои онро дорад, ки шумо худро аз ҳад ҷиддӣ қабул намекунед, хандаовар рафтор мекунед, шахси дигарро каме масхара мекунед ё дар бораи чизи хеле ғайричашмдошт сӯҳбатро оғоз мекунед. Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо дар бораи сӯҳбат аз ҳад зиёд хавотир намешавед.
6. Барои ифодаи ниятҳои худ аз забони бадан истифода баред. Нишондиҳандаҳои ғайритолбӣ аксар вақт дар бораи ҳиссиёти шумо назар ба суханон чизи бештаре мегӯянд, бинобар ин боварӣ ҳосил намоед, ки чӣ дар назар доред. Чизҳои зеринро санҷед:
   • Муносибати худро "кушода" нигоҳ доред. Дастҳову пойҳоятонро нагузоред, ин аксар вақт аломатҳоест, ки шумо мехоҳед худро аз дигараш муҳофизат кунед.
   • Ҷисми худро каме ба самти дигар гардонед. Нишастед ё истодаед, ба тавре ки шумо ба тарафи дигар рӯ ба рӯ бошед. Ҷисми болоии худро ба сӯи ӯ гардонед ё пойҳоятонро ба он тараф равона кунед.
   • Ӯро ламс кунед. Оғози тамоси тасодуфии ҷисмониро бо лаҳзаи кӯтоҳ ба дастонаш расонидан ё "тасодуфан" каме наздиктар рафтан оғоз кунед, то дастонатон ба таври мухтасар ба ҳамдигар расанд.
   • Бо мӯи худ бозӣ кунед (духтарон). Бозӣ бо мӯи худ одатан нишонаи он аст, ки шумо каме асабӣ ҳастед, ки ин хуб аст, агар шахси дигар ба шумо писанд ояд - шумо мехоҳанд тақрибан ӯ медонад, ки шумо асабонӣ ҳастед, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо таваҷҷӯҳ доред. Барои огоҳона дар ин бора ба шахси дигар расонидан, ҳангоми сӯҳбат шумо метавонед як мӯйро мӯйро ба оҳиста печонед.
7. Дигарро ламс кунед. Аввалин маротиба, ки ба якдигар даст мезанед, бояд боварӣ ҳосил кунед, ки вай худро "дом" ҳис намекунад.Вобаста аз оне, ки шумо ба ӯ ё ба ӯ даст мерасонед, ламс бояд танҳо ба қадри кофӣ дароз бошад, то маълум шавад, ки шумо инро барқасдона кардаед, аммо на бештар аз он. Дарҳол даст ё дастатонро нагиред, балки тавре вонамуд кунед, ки гӯё шумо як остинро тоза карда истодаед ё ҳангоми нишастан ба пойҳо ё зонуҳои якдигар "тасодуфан" даст мезанед.
   • Ҳама ин лаҳзаҳоро бидуни шарм якдигарро рад кардан мумкин аст, бинобар ин, агар дигаре ба ин гуна тамос омода набошад, онҳо набояд шуморо комилан рад кунанд.
8. Дар аввали сӯҳбат шахси дигарро таъриф кунед. Ин метавонад каме зуд ба назар расад, аммо хуб аст, агар шумо фавран кушоед, ки шумо ба шахси дигар таваҷҷӯҳ доред, пеш аз он ки танҳо дӯстии хуб пайдо шавад. Тамоми эътимоди худро дар якҷоягӣ гиред ва фурсатро аз даст надиҳед - шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки фурсати оянда кай аст. Инҳоянд баъзе усулҳо барои санҷиш:
   • Ҳангоми таъриф, тамос бо чашмро нигоҳ доред. Агар шумо ба дигар тараф нигоҳ кунед, шахси дигар метавонад фикр кунад, ки шумо инро дар назар надоред.
   • Оҳанг ва садои овози худро каме паст кунед. Ин садои шуморо каме маҳрамтар ва каме ҷаззоб мекунад. Ғайр аз он, дигаре бояд каме наздиктар шавад, то онро бишнавад.
   • Манфиатҳои шахси дигарро ба манфиати худ истифода баред. Агар шумо медонед, ки шахси дигар аллакай бо касе муносибат дорад, шумо метавонед онро бо таъриф гуфтан ба манфиати худ истифода баред.
   • Кӯшиш кунед, ки таърифро дар сӯҳбат бофед. Масалан, агар ӯ гӯяд, ки рӯзи даҳшатноке дошт, шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Ман тоқати дидани касе, ки ин қадар бадбахт аст, чӣ кор карда метавонам, то шуморо рӯҳбаланд кунам?"
   • Бо таърифҳои зоҳирӣ эҳтиёткор бошед. Вақте ки шумо дар бораи чашмонаш чизе мегӯед, шояд ба духтар писанд ояд, аммо агар шумо зудтар дар бораи бадани ӯ ҳарф занед, ин метавонад даҳшатнок пайдо кунад. Онро тоза нигоҳ доред ва ба ин хусусиятҳои ҷисмонӣ риоя кунед:
     • Чашмҳо
     • Табассум
     • Лабҳо
     • Вай
     • Дастҳо
9. Сӯҳбатҳоро кӯтоҳ нигоҳ доред. Дар хотир доред, ки шумо ҳамеша метавонед бо камӣ кардани захираҳо талаботро бештар эҷод кунед, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки мулоқотро кӯтоҳ кунед. Ҳар рӯз бо ӯ сӯҳбат накунед. Онро махсус гардонед ва дар як ҳафта якчанд маротиба бо он пайваст шавед.
   • Нагузоред, ки сӯҳбат аз 5 то 10 дақиқа тӯл кашад. Ҳар қадар он тӯл кашад, эҳтимол дорад, ки хомӯшии ногувор бошад.
   • Бигзор дигараш назди шумо биёяд. Пас аз он ки шумо барои оғози сӯҳбат ва барангехтани шавқ заҳмати зиёде кашидед, шумо метавонед як қадам ба қафо баргардед ва бубинед, ки оё ӯ ин корро мекунад шумо ба боло нигоҳ карданист. Бо ин роҳ шумо метавонед таваҷҷӯҳи дигаронро афзоиш диҳед ва ташаннуҷро эҷод кунед.
10. Аҳдро пӯшед. Агар ишқварзии шумо то ҳол муваффақ шуда бошад ва шумо мехоҳед, ки бо шахси дигар хубтар шинос шавед, вақти он расидааст, ки бубинанд, ки оё онҳо мехоҳанд бо шумо мулоқот кунанд. Инҳоянд чанд вариант барои пурсидани шахси дигар:
    • Пурсед, ки оё шахси дигар барои санаи муайян нақшаҳо дорад? Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Шанбеи оянда чӣ кор мекунед?". Саволро кушода нигоҳ доред ва чизе напурсед, ки танҳо бо ҳа ё не ҷавоб дода шавад - пас шумо метавонед иттилооти бештар ба даст оред. Аз касе чизе напурсед имшаб ё ҳатто фардо. Кӯшиш кунед, ки каме пештар нақша гиред, то ба назаратон хеле ноумед намонад.
    • Пешниҳод кардани ягон чорабинии мушаххасро пешниҳод кунед ва бипурсед, ки ӯ мехоҳад иштирок кунад. Ин беҳтарин равиш аст, агар шумо хоҳед, ки бо як гурӯҳ равед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Мо дар ин рӯзи ҷумъа бо баъзе одамон ба кино меравем. Мехостам, ки шумо низ ҳамроҳ бошед."
    • Ростқавл бошед. Агар шумо боварии комил дошта бошед, шумо фақат метавонед бигӯед, ки ин чӣ гуна аст. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Мехостам бо шумо берун равам. Кай шумо метавонед?"

Усули 2 аз 2: Флирт тавассути паёмҳои матнӣ ё чатҳо

1. Онро тасодуфӣ қабул кунед. Он қадар асабӣ нашавед, ки усулҳои оддии муоширатро комилан фаромӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки ором бошед ва сӯҳбатро хеле ногаҳон оғоз кунед. Агар шумо қаблан бо он шахс муоширати онлайн надошта бошед, аввал бояд баҳонае барои сӯҳбат бо онҳо пайдо кунед, масалан, аз онҳо дар бораи вазифаи хонагӣ ё як намуди варзиши дӯстдоштаатон. Агар шумо бори аввал бо ин шахс паёмак фиристед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо кистед ва онҳоро натарсонед. Инҳоянд чанд вариант барои сӯҳбат:
   • "Эй шумо чӣ хел?"
   • "Оё шумо шунидаед / дидаед, ки [ба як чорабинӣ ворид шавед, ки шумо ҳарду дар ин ҷо медонед]?"
   • "Ҳафтаи шумо то ба имрӯз чӣ гуна буд?"
2. Дар бораи худ аз ҳад зиёд гап назанед. Ин як принсипи муҳим ҳангоми сӯҳбат бо одамон аст: Аксарияти одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, зеро онҳо дар бораи худ чизи бештарро медонанд. Ба ҷои интихоби роҳи осонтарин ва беохир дар бораи он шумо Шумо метавонед дигаронро ташвиқ кунед, ки дар бораи худашон сӯҳбат кунанд. Албатта, шумо бояд гоҳ-гоҳе ба сӯҳбат як чизи шахсӣ илова кунед, то ӯ дубора ба шумо савол диҳад. Аз ҳама муҳимаш, шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кардан ба шумо ба ӯ вогузор мекунед.
   • Ин тактика ба ду мақсад хизмат мекунад: Ин гуфтугӯро идома медиҳад ва кафолат медиҳад, ки шумо шахси дигарро беҳтар шинохтед.
   • Агар шумо хоҳед, ки ин қадамро иҷро кунед, ба шумо пешакӣ дар бораи шахси дигар чизе лозим нест. Агар шумо ӯро то ҳол хуб намешиносед, шумо метавонед пурсед, масалан:
     • "Имрӯз рӯзи шумо чӣ гуна буд?"
     • "Шумо дар вақти холиатон чӣ кор карданиед?"
   • Агар шумо аллакай каме дигарашро медонед, шумо метавонед ба як маҳфилӣ ё шавқи дигаре диққат диҳед. Шояд шумо донед, ки ӯ воқеан футболро дӯст медорад ё вай ба хондан одат кардааст. "Оё шумо дирӯз Ajax-ро бар зидди AZ дидед?" ё "Оё шумо вақтҳои охир ягон китоби хуб хондаед?" пас ҳукмҳои ифтитоҳи хуб мебошанд.
3. Бидонед, ки барои маълумоти каме бештар кай моҳидорӣ кардан лозим аст. Шумо метавонед мубоҳисаро бидуни фавран аз ҳад зиёд шахсӣ шудан ҷолиб ва ҷолиб нигоҳ доред. Масалан, шумо метавонед пурсед, ки ӯ дар бораи завқ ба ӯ чӣ қадар маъқул аст; Дарҳол пурсидани муносибатҳои оилавӣ ё дӯстии наздик метавонад каме дуртар бошад. Шумо метавонед онро ба таври хандаовар, флиртӣ иҷро кунед, ки он қадар ҷиддӣ ба назар намерасад, то ба назар чунин нарасад, ки шумо мусоҳиба мегузаронед. Инҳоянд чанд роҳе, ки бо роҳи флирт маълумоти бештар ба даст оред:
   • "Оё шумо ният доред, ки тамоми шабро дар назди компютератон гузаронед ё нақшаҳои ҷолибтаре доред?"
   • "Шумо имшаб дар бозии худ беҳтаринро анҷом медиҳед?"
   • "Ман дидам, ки шумо дар тасвири профили худ гурбачаи зебое доред. Оё бештари вақти худро ба ин сарф мекунед?"
4. Дар аввали сӯҳбат шахси дигарро таъриф кунед. Натарсед ва ё ин қадамро аз даст надиҳед - ин ба назар душвор менамояд, аммо бениҳоят муҳим аст. Комплимент ба шумо имкон медиҳад, ки шояд ба знакомств шавқ дошта бошед, ки ин шуморо на танҳо дӯстон мекунад. Агар шумо ҳанӯз таъриф накунед ва танҳо иҷозат диҳед, ки сӯҳбат ба таври дӯстона идома ёбад, шояд дафъаи оянда хеле дер бошад. Инҳоянд баъзе таърифҳое, ки шумо метавонед истифода баред:
   • Агар шумо дигарашро ҳанӯз хуб намедонед, аммо шумо мехоҳед дар он кор кунед, шумо метавонед ин самтро таъриф кунед. Масалан, бигӯед, ки "Ман бо шумо сӯҳбат карданро дӯст медорам" ё "Ман бовар намекунам, ки бо шумо мисли шумо шавқовартар шинос шавам."
   • Кӯшиш кунед, ки таърифро дар сӯҳбат бофед. Масалан, агар ӯ гӯяд, ки рӯзи даҳшатноке дошт, шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Ман тоқати дидани касе, ки ин қадар бадбахт аст, чӣ кор карда метавонам, то шуморо рӯҳбаланд кунам?"
5. Далер шавед, ки як каме чеҳра занед. Агар ҳеҷ яке аз пешниҳодҳои дар боло овардашуда ба шумо маъқул набошад, рӯирост бошед ва ба онҳо таърифи далертар расонед. Ин вариантҳоро санҷида, сифатеро истифода баред, ки шахсро беҳтарин тасвир мекунад ё худатонро созед:
   • "Умедворам, ки шумо медонед, ки шумо бошукӯҳ / зебо / аҷоиб / шахси дӯстдоштаи ман барои сӯҳбат кардан ва ғайра ҳастед."
   • "Бубахшед, агар ин каме зуд бошад, аммо ман бояд ба шумо гӯям, ки шумо аҷоиб / зебо / махсус / ва ғ."
6. Агар ӯро барвақт барвақт таъриф накунед, ӯро таъриф накунед. Агар шумо иҷозат диҳед, ки шахси дигар дар бораи эҳсосоти шумо нисбат ба ӯ каме тахмин кунад, ин метавонад шуморо каме ҷолибтар кунад, зеро он гоҳ шумо каме сиррноктар дучор меоед. Шумо набояд иҷозат диҳед, ки шахси дигар дар бораи он чизе ки шумо дар бораи ӯ мекунед, худро комилан дар торикӣ ҳис кунад, аммо ӯ бояд бипурсад Чӣ хел шумо ӯро комилан дӯст медоред. Агар шумо ошкоро бигӯед: "Ман девона ба ту ошиқам" ё "ман ҳамеша туро чунин дӯст медоштам", чизе барои тахмин боқӣ намемонад.
   • Ба ҷои ин, шумо метавонед як матн ё сӯҳбатеро фиристед, ки ба монанди он "Шумо имрӯз дар свитери нави худ хеле зебо менамудед" ё шарҳи дигареро, ки ҳама чизро рӯирост намекунад, ширин ва флирт аст.
7. Ба ҷои он ки ҳамаи корҳоро худашон иҷро кунанд, шахси дигарро бовар кунонед, ки ба шумо муроҷиат кунад. Дар ҳоле ки ишқбозӣ мехоҳад нишон диҳад, ки ба шумо шахси дигар писанд аст, он набояд чунин ба назар расад, ки шумо ҳама чизро мекунед. Пас, шумо бояд танҳо кофӣ хушомадгӯӣ кунед, то ба шумо хабар диҳед, ки шумо манфиатдор ҳастед, аммо шумо бояд бигзоред, ки он каме дар торикӣ бошад, ки ин барои шумо муҳим аст. Барои ноил шудан ба ин, шумо метавонед таърифҳоро аз объективӣ бештар объективӣ кунед. Инҳоянд чанд намуна аз он:
   • "Ман фикр мекунам чашмони ту хеле зебоанд". Дар назари аввал, ин як таърифи олӣ менамояд ва албатта, хеле қадр карда мешавад. Аммо як иштибоҳи маъмулӣ дар таърифҳои ошиқона дар он аст, ки он аксар вақт бо калимаҳои "ёфтам ..." оғоз мешавад. Ин ба дигаре маълум мекунад, ки онҳо аллакай тавонистаанд шуморо ғолиб кунанд. Ин хеле хуб аст, агар шумо аллакай муносибатҳо барпо карда бошед, аммо ба зудӣ гуфтани он ба назар чунин менамояд, ки шумо ба осонӣ ба даст намеоред.
   • "Шумо чунин чашмони зебо доред". Ҳарчанд дар ҳарду ҷумла шумо мегӯед, ки чашмони шахси дигар ба шумо писанд аст, аммо ин бештар аз мушоҳидаи шахсӣ аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо шахси дигарро ҷолиб мебинед, аммо ин ҳанӯз тасдиқ намекунад. Дар натиҷа, шахси дигар хушомадгӯӣ мекунад ва мехоҳад бидонад, ки шумо ӯро то чӣ андоза ҷолиб мебинед.
8. Каме масхара кунед. Азбаски шумо ҳангоми навиштани мактуб ё сӯҳбат аз забони бадан истифода карда наметавонед, шумо бояд ба суханони худ такя кунед, то ки кайфият равшан ва шавқовар бошад. Дар ибтидо аз он чизе, ки ҳардуи шумо аз сар гузаронидаед, масхара кунед, кинояомез бошед ("Ҳа, ҲАТМАН шумо шабеҳи тролл ба назар мерасед") ва муболиға кунед ("Шумо ин корро эҳтимолан ҳазор маротиба беҳтар аз ман карда метавонед" ").
   • Фаҳмонед, ки шумо шӯхӣ мекунед. Камбудии SMS дар он аст, ки шумо ҳамеша боварӣ надоред, ки касе чӣ маъно дорад. Агар шумо бо касе бо масхара кардани он ишқбозӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шахси дигар медонад, ки ин маънои хандаовар аст. Аз смайликҳои чашмакӣ истифода баред, ҳама чизро бо ҳарфҳои калон нависед ё барои фаҳмотар кардани нидоҳои иловагӣ илова кунед.
     • Агар шумо чизе фиристед, ки баъдтар гумон мекунед, ки онро нодуруст фаҳмидан мумкин аст, лутфан онро равшан кунед. Чизе нависед ба монанди "Танҳо шӯхӣ мекунам!" барои сарфа кардани рӯз.
9. Ҳамеша шахси дигарро водор кунед, ки аз шумо бештар талаб кунад. Шояд шумо хоҳед, ки паёмнависии номуайянро идома диҳед, аммо беҳтар аст, агар сӯҳбат каме мурда шавад (тавре ки дар ҳама лаҳзаҳо ҳама вақт чунин аст). Барои роҳ надодан ба таваққуфи ногувор, бояд пеш аз таваққуф шудан сӯҳбатро хотима диҳед. Бо мусбат ба итмом расонидани сӯҳбат, шахси дигар фавран худро мисли сӯҳбати навбатӣ ҳис мекунад.
   • Барои бори дигар розӣ шавед. Чизе ба монанди "Ҳей, оё мо пагоҳ тақрибан дар ҳамон вақт матн мефиристем?" ё "Ба зудӣ ба ман як паёми хаттии дигар равон кунед!".
   • Агар шумо онлайн сӯҳбат кунед, пеш аз баромадан аз ман, ки ба шумо писанд омад, хабар диҳед. Ин набояд мураккаб бошад - шумо метавонед танҳо бигӯед: "Ин девона буд!" ё "Хеле хуб аст, ки бо шумо сӯҳбат кунем". Дар паёми матнӣ он метавонад ҳама каме ғайрирасмӣ бошад.
   • Эҳтиёт бошед, ки аз ҳад зиёд таъриф накунед. Таърифҳои шумо камтар маъно доранд, агар шумо онҳоро ҳамеша ба ӯ резед. Баръакс, онҳоро барои чизҳои пурмазмун наҷот диҳед, ба монанди чизе, ки ӯ хеле хуб аст.
10. Инро аз ҳад зиёд ҷиддӣ нагиред. Дар хотир доред, ки ишқбозӣ бояд шавқовар бошад ва кӯшиш кунед, ки агар шахси дигар ба ишқварзии шумо посух надиҳад - ин на ҳама вақт натиҷа хоҳад овард. Мусбат бимонед ва бо ягон каси дигар такрор кунед. Тавре ки дар аксари чизҳо, бо ишқбозӣ, амалия комил мешавад. На ҳар флирт бо сана тамом мешавад. Баъзан шумо танҳо барои масхара ишқбозӣ мекунед, ба ҷои умедвор шудан, ки ин кор хоҳад кард.
    • Ишқбозӣ метавонад ба шумо бо одамони нав мулоқот кунад, эътимод ба даст орад ва омӯхтанро бо дигарон омӯзад. Барои фаҳмидани он ба шумо фишор лозим нест ва он набояд комил бошад.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоми ишқбозӣ шикоят накунед. Дар хотир доред, ки ҷаҳон дар гирди шумо давр намезанад. Агар шумо аз ҳад зиёд шикоят кунед, дигарон шуморо рӯҳафтода мебинанд ва аз шумо мегурезанд. Ин ҳам дуруст аст, агар шумо худро ҳамеша таҳқир кунед ё паст занед. Ин хоксор нест, ин як шакли ҷалби таваҷҷӯҳ аст.
• Ҳангоми ишқбозӣ бо касе телефони худро (аз ҷумла паёмнависӣ) истифода набаред. Он гоҳ чунин ба назар мерасад, ки гӯё шумо бо касе сӯҳбат карданро афзалтар медонед, ё ки шумо аллакай бо ягон каси дигар муносибат доред.
• Агар шумо бо духтаре ишқбозӣ карда, мехоҳед ба ӯ даст расонед, аввал инро бо нишон додани одоби худ санҷед. Масалан, агар вай маҷбур аст бо пайраҳаи танг қадам занад ё аз мошин фарояд, дасти ӯро фишоред. Вай ба ин чӣ гуна ҷавоб медиҳад? Оё ӯ инро дӯст медорад? Ё вай шуморо ҳарчи зудтар равона мекунад?
• Флиртро тавре ба роҳ монед, ки барои вазъияти муайян мувофиқ бошад. Китобхона ё майдони рақс шояд ҷойҳои беҳтарин барои сӯҳбат набошанд. Дар ин ҳолат, табассум намоед, таваҷҷӯҳи худро нишон диҳед ва лаҳзаи вохӯриро дар даҳлез ё дар кафеи оромтар мунтазир шавед. Аммо, ба шахси дигар пайравӣ накунед, зеро шумо аз ҳад асабӣ ҳастед, то бо ӯ ҳарф занед; ки метавонад дахшатнок бошад. Агар имконият пайдо кунед, фавран бо ӯ сӯҳбат кунед.
• Бо касе, ки ба шумо ошиқона ишқварзӣ намекунад, ишқбозӣ накунед, агар шумо 100% боварӣ дошта бошед, ки шахси дигар низ ба шумо ҳамроҳ нест. Дар акси ҳол, шумо метавонед сари шахси дигарро хомӯш кунед ва ин метавонад вазъияти нороҳат эҷод кунад.
• Ниёзманд набошед. Ниёз як пешгузаштаи васвос аст, ки дахшатнок аст. Одамони ниёзманд ноустувор ва мувозинат надоранд, зеро хушбахтии онҳо аз дигарон вобаста аст. Агар шумо шуоъ диҳед, ки вақте шахси дигар ба шумо таваҷҷӯҳ надорад, шумо тамоман хароб мешавед, шумо наметавонед сабукфаҳмӣ ва хурсандӣ кунед.
• Шумо наметавонед дар ҳама ҷо флирт кунед. Масалан, дар маросими дафн ишқбозӣ кардан ҷоиз нест. Ин дар идеяи кор низ чунин як идеяи хуб нест. Агар шумо дар кор флирт кунед, рафтори хуб кунед ва агар шахси дигар ба назараш манфиатдор набошад, бо он нагузаред.
• Агар шумо рақами телефони ӯро пурсиданро дӯст надоред, рақами худро ба ӯ диҳед. Агар ӯ воқеан манфиатдор бошад, шуморо даъват мекунанд. Шумо инчунин метавонед суроғаи почтаи электронии худро пешниҳод кунед.