Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Огоҳӣ аз муаррифии худ
• Қисми 2 аз 4: Фаҳмиши забони бадан
• Қисми 3 аз 4: Дар бораи муносибати худ фикр кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Флирт бо занон метавонад хеле тарсонад. Аммо омӯхтани якчанд ҳилаҳо барои оғози кор равандро хеле ноустувор месозад. Чӣ қадаре ки шумо амалҳои зеринро амалӣ кунед, ишқварзӣ осонтар мешавад. Ҳис кардани ишқварзии бароҳат шуморо дилпуртар мекунад ва дар ниҳоят ба муваффақиятҳои бештар оварда мерасонад!

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Огоҳӣ аз муаррифии худ

1. Тоза ва гигиенӣ бошед. Ин метавонад содда ба назар расад, аммо аҷиб аст, ки чӣ қадар бачаҳо ба гигиена ҷиддӣ муносибат намекунанд. Вақте ки сухан дар бораи қодир шудан ба зане меравад, ки мехоҳед бо ӯ ишқбозӣ кунед, ҷолибияти ҷисмонӣ чизи аз ҳама муҳим нест. Гарчанде ки шумо худро ҷолиб намешуморед, намуди зоҳирии каме метавонад барои оғоз кардани шумо роҳи дарозеро тай кунад.
   • Ба ин чизҳо, аз қабили иваз кардани либос, ҳамарӯза душ кардан, истифода аз дезодорант дар бомдод, шустани дандонҳо, нигоҳубини хуби мӯйҳо ва ғ.
2. Эътимоди радиатсионӣ. Маънои ин не ки шумо ҳамчун мағрур дучор меоед ё фахр мекунед, ки ҳама чиз дар ҳаёти шумо аҷоиб аст. Аммо ин маънои онро дорад, ки вақте шумо ба ишқбозӣ шурӯъ мекунед, шумо ба арзиши шахсии худ ҳамчун як шахс боварӣ доред, то мавзӯи ишқварзии шумо онро гирад.
   • Занон нисбати эҳсоси одамон нисбати худ ҳассосанд ва онҳо пай хоҳанд бурд, ки шумо ба худ боварӣ надоред.
3. Механдед! Мардум бештар ба касе бо чеҳраи хандон бештар таваҷҷӯҳ хоҳанд кард, аз касе ки бо нигоҳи бетараф ва ё ғазаболуд. Ханда як сигнали мусбатро мефиристад ва инчунин метавонад таассуроти аввалини занро нисбат ба шумо зиёд кунад, ҳатто пеш аз он ки шумо қарор диҳед, ки бо ӯ ишқбозӣ кунед.

Қисми 2 аз 4: Фаҳмиши забони бадан

1. Забони баданро ба манфиати худ истифода баред. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки тақрибан 93% муоширати мо ғайришварӣ аст, зеро на бештар аз 7% алоқа тавассути калимаҳо сурат мегирад. Аз ин рӯ, забони бадан то ба имрӯз силоҳи тавонотарин дар арсенали ошиқонаи шумост. Фаҳмидани тарзи ба манфиати худ истифода бурдани забони бадан, хатогиҳои дигареро, ки ҳангоми флирт мекунед, дастгирӣ мекунад.
2. Бо инъикоси забони бадан машқ кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба садо дар овоз, ифодаи мушоҳада ва ғайра тақлид мекунед. Ин метавонад шахси дигарро бо шумо роҳат ҳис кунад ва дар байни ҳардуи шумо як навъ фаҳмиш эҷод кунад.
3. Аз мавқеи дастонатон бохабар бошед. A Кушодан муносибат он чизест, ки шумо ҳангоми ишқварзӣ бо занон бояд саъй кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аз убур кардани дастҳои худ канорагирӣ кунед (ҳамин тавр аст пӯшида шудан бадани шумо) ё пойҳо. Дастҳои убуршударо ҳамчун кӯшиши гузоштани монеа байни худ ва шахси дигар фаҳмидан мумкин аст. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми истодан дастонатон ба паҳлӯҳои худ овезон бошад. Ва ҳангоме ки шумо нишастаед, агар имкон бошад, пойҳоятонро ба тарафи зан кушоед ва бозуи худро ба пойҳоятон нигоҳ доред, бо дастонатон дар байни пойҳоятон овезон. Чунин муносибат эътимод ва ошкорбаёниро нишон медиҳад.
4. Ҷисми худро ба сӯи ӯ гардонед. Ин ба эҷоди як бармегардад Кушодан ҳисси байни шумо ва зане, ки шумо бо ӯ флирт мекунед. Бо каме ба саратон сӯи шахс гардонида, шумо ба онҳо хабар диҳед, ки гӯш мекунед. Ҷисми худро ба сӯи одам гардондан ба шумо имкон медиҳад, ки шумо дар сӯҳбат пурра иштирок доред.
5. Ба тариқи бозича ба вай даст расонед. Дастгирии зуд ба зан имкон медиҳад, ки ба шумо на танҳо сӯҳбат манфиатдор аст. Кӯшиш кунед, ки гарданбанди ӯро таъриф кунед ва ҳангоми шӯхӣ кардан ба чизе хандоваре, ки ӯ гуфт, зуд ё каме ба дастонаш даст расонед.

Қисми 3 аз 4: Дар бораи муносибати худ фикр кунед

1. Фарз мекунем, ки шумо аллакай доред шинос шуданд бо зан. Аввалин ҳамкории ибтидоӣ бо зан боқимондаи дидорро муайян мекунад, аз ин рӯ интихоби оқилонаи шумо муҳим аст. Ин мумкин аст
   • Тадқиқот нишон медиҳад, ки занон нисбат ба шарҳҳои сабукфаҳм, таърифҳо ё кӯшиши хандаовар нисбат ба муқаддимаҳои шахси сеюм ё муаррифии мустақим қабул мекунанд. Ҳамин тавр, беҳтарин гарави шумо ёфтани касе аст, ки бо духтаре, ки мехоҳед бо ӯ ишқбозӣ кунед, дӯстӣ кунед ва пурсед, ки оё онҳо мехоҳанд шуморо муаррифӣ кунанд.
   Маслиҳати мутахассис

   Фарқи байни муоширати шифоҳӣ ва ғайрирабиро фаҳмед. Мо бо роҳҳои гуногун муошират мекунем. Забони бадан, тавре ки мо қаблан муҳокима кардем, инчунин муоширати шифоҳӣ хеле муҳим аст. Ҳарду намуди муошират метавонанд хеле пурқувват бошанд, аз ин рӯ ҳарду сазовори таваҷҷӯҳанд.

   • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки занон нисбат ба мардон сигналҳои ишқварзии ғайрирабиро бештар истифода мебаранд, аммо онҳо одатан флиртати шифоҳиро аз ҷониби мардон пешбинӣ мекунанд ва мепиндоранд.Дар натиҷа, мардоне, ки ҳангоми ишқварзӣ бо занон сигналҳои ишқварзии ғайри шифоҳиро мефиристанд, ба мисли мардоне, ки аз флиртҳои шифоҳӣ бештар истифода мебаранд, мусбат қабул карда намешаванд, ки инро занон аксар вақт интизор мешаванд. Дарвоқеъ, ин мардҳоро камтар мардонагӣ ҳисобидан мумкин аст, зеро онҳо усулҳои флиртро истифода мебаранд, ки бештар занона ҳисобида мешаванд.
2. Ба забони бадани ӯ диққат диҳед. Аҳамият диҳед, ки оё вай ба сӯи шумо майл мекунад ё табассумҳои кӯтоҳмуддат мегузорад. Ҳарду аломати хубанд ва нишон медиҳанд, ки шумо бояд идома диҳед. Аммо, агар вай табассум намекунад ё ба ҷои дигаре намебинад, инро ҳамчун нишонаи он қабул кунед, ки вай пешрафтҳои шуморо қабул намекунад.
   • Шинохтани ин намудҳои нишонаҳои ҷисмонӣ пеш аз ҳама маҳорати ғаризӣ мебошад. Азбаски такрористеҳсолкунӣ барои зинда мондани намудҳои мо зарур аст, мо табиатан пай бурда метавонем, ки касе ҳамсари хуби эҳтимолӣ аст. Бо истилоҳи ҳайвонот / ғаризӣ, ин сигналҳо нишон медиҳанд, ки шумо ҳукмфармоӣ кардан ё гурехтанро ният надоред - ҳарду паёми муфид барои шарикони эҳтимолӣ қабл аз алоқаи ҷинсӣ / дубора.
   Маслиҳати мутахассис

   "Агар зане рӯй гардонад ё аз назди шумо дур шавад, чашмонашро пӯшонад ё табассуми зиёд накунад, шумо шояд хеле хашмгин ба назар мерасед."

   
   

   То вай равед. Дар хотир доред, ки занон ба муқаддимаҳои мустақим бештар посух медиҳанд, бинобар ин инро дар хотир доред. Вақте ки шумо ба ӯ наздик мешавед, табассум кунед ва мавқеи кушодаи баданро нигоҳ доред.

3. Худро муаррифӣ кунед. Салом кунед ва номи худро ба мо гӯед. Ё ҳатто беҳтараш, бигзор як шиносоии тарафайн шуморо бо ҳам шинос кунад. Ба ӯ дасти сахт диҳед, то нишон диҳед, ки шумо боварӣ доред ва ӯро эҳтиром мекунед.
4. Вайро хандон кунед. Роҳҳои хандидани зан бисёранд. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки роҳи то андозае хатарнокро бо якҷоя кардани ду чиз, ки одатан худ аз худ натиҷа намедиҳанд: такаббурӣ ва юмори заифона.
   • Агар шумо мағрур бошед, вай намехоҳад бо шумо коре дошта бошад ва агар шумо доимо шарҳҳои хандовар диҳед, вай гумон мекунад, ки шумо дигар масхарабоз нестед ва шуморо ҷиддӣ намегиред. Аммо вақте ки шумо ин ду тактикаро якҷоя истифода мебаред, комбинатсия ба чизе табдил хоҳад ёфт, ки диққати духтарро мисли оҳанрабо ба шумо ҷалб мекунад.
   • Шумо борҳо шунидаед ва дидаед, ки бачаҳои хуб охирро тамом мекунанд ва ҷаззоб ҳамеша духтарро ба даст меоранд. Ин аксар вақт аз он сабаб ба амал меояд, ки бачаҳои хуб ин техникаро истифода намебаранд, аммо ҷароҳатҳо. Ин усул самарабахш аст, зеро он ба зан нишон медиҳад, ки шумо хандовар ҳастед ва шумо метавонед ба болои худ хандед (бо ханда бо такаббури вонамудонаи худ).
5. Сӯҳбатро идома диҳед. Инро бо пурсиши вай анҷом диҳед!
   • Дар бораи муҳити зист саволҳо диҳед (Шумо дар бораи ин гурӯҳ чӣ фикр доред? ё Шумо ҳоло хӯрокро дар ин ҷо санҷидаед?) ё дар бораи чизҳое, ки дар ҷаҳон рӯй медиҳанд (Шумо дар бораи он мазҳакаи нав чӣ фикр доред?).
   • Ва ба ёд оред, вақте ки онҳо мавзӯъеро интихоб мекунанд, бештари одамон бартарӣ медиҳанд, ки дар бораи худ сӯҳбат кунанд.

Маслиҳатҳо

• Боварӣ ба худ аз такаббур фарқи калон дорад. Ҳеҷ гоҳ мағрур нашавед; ин бениҳоят ҷолиб аст.

Огоҳӣ

• Ҳангоми ишқварзӣ бо зан, хатти байни эътимод ва такаббурро аз даст додан осон аст. Ин метавонад ба бармаҳал хотима ёфтани вохӯрӣ ё торсакӣ ба рӯй оварда расонад. Пас, инро дар хотир нигоҳ доред.