Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Гузаштаро фаромӯш кунед ва дар бораи оянда ғамхорӣ кунед
• Усули 2 аз 3: Муносибат бо осеби гузашта
• Усули 3 аз 3: Аз ҳозир бохабар бошед

Дар гузашта боқӣ мондан ё ба оянда диққат додан ба шумо метавонад боиси аз даст додани ҳаёти кунунии худ гардад. Ин имкон медиҳад, ки зиндагии шумо бе ҳаловати ҳозира зуд гузарад. Агар шумо фаҳмед, ки диққати шумо ба рӯйдодҳои гузашта (зарбаовар) ё ташвишҳо дар бораи оянда аз ҳад зиёд аст, якчанд усул вуҷуд доранд, ки метавонанд дар ҳоли ҳозир зиндагӣ кунанд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Гузаштаро фаромӯш кунед ва дар бораи оянда ғамхорӣ кунед

1. Эҳсоси худро нисбати гузашта баён кунед. Ба кадом рӯйдодҳои гузашта, ки диққататон ба шумо равона карда шудааст, эҳтимолан шумо эҳсосоти ба он воқеа алоқамандро хуб ё бадро пеш аз идома доданатон баён кунед. Шояд дар гузаштаи шумо баъзе азобҳои дарднок рух диҳанд, аммо онҳо низ метавонанд хотираҳои нек бошанд. Шамол додани эҳсосоти пешинаатон, хоҳ нек бошад, хоҳ бад, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки гузаштаро равона созед ва бештар ба ҳозира диққат диҳед.
   • Дар бораи эҳсосоти худ бо дӯстатон, аъзои оилаатон ё мушовир сӯҳбат кунед.
   • Эҳсоси худро нисбати гузаштаи худ нависед. Шумо метавонед журналеро нигоҳ доред ё ба касе, ки шуморо ранҷонидааст, мактуб нависед (аммо онро нафиристед!).
   • Ҳатто ба хотираҳои нек часпидан метавонад боиси аз байн рафтани шумо бо ҳозира гардад. Шояд шумо гузаштаро романтикизатсия мекунед ё ба ҷои он ки ба беҳбуди зиндагии кунунии худ диққат диҳед, чизҳоеро, ки пештар буданд, орзу мекунед.
2. Бубахшед ва фаромӯш кунед. Худро банд будан бо он ки кӣ барои ранҷишҳои гузаштаи шумо айбдор аст, метавонад имрӯзаро вайрон кунад. Ба ҷои он ки дар бораи манбаи дарди худ бимонед, онҳоро бубахшед. Ба ҳозира диққат диҳед ва ҳама гуна гуноҳ ё дардеро, ки ҳис мекунед, раҳо кунед. Агар дар гузаштаи шумо касе бошад, ки шуморо ранҷонад, афв кунед ва фаромӯш кунед. Афсӯс кардани дарди эҳсосӣ танҳо барои шумо зарар дорад, на шахсе, ки шуморо ранҷонидааст ва шуморо дар гузашта дар банд мондааст.
   • Агар шумо инро мехоҳед, ба шахс мактуб нависед ё бо шахс дар бораи амалҳои гузаштаи онҳо сӯҳбат кунед. Мактубро фиристодан шарт нест, аммо он ба шумо кӯмак мекунад, ки дигар одамро барои гузашта айбдор накунед ва дар бораи имрӯза ва хушбахтии худ ғамхорӣ кунед.
3. Ба чизҳои хуб диққат диҳед. Агар изҳори эҳсосоти худ нисбат ба гузашта фоидае набахшад, диққататонро ба чизҳои хуб равона созед. Шумо наметавонед гузаштаро ё ташвишҳои худро дар бораи оянда тағир диҳед, бинобар ин дар он ғамхорӣ накунед. Дар бораи чизҳои шавқоваре, ки ҳоло рӯй медиҳанд, фикр кунед.
   • Агар ба шумо ин душворӣ афтад, барои худ санги ламс созед. Масалан, як ҷои хушеро барои фикр кардан дар бораи он, ки ба ҳаёти кунунии шумо марбут аст, эҷод кунед, масалан, ҷои хониши дӯстдоштаи худ дар ҳавлӣ. Агар шумо худро дар бораи гузашта ва ё дар бораи оянда аз ҳад зиёд ғамгин шуданатонро ҳис кунед, дар бораи вақти хуши дар он ҷо гузарондаатон фикр кунед ё худро дар он ҷои тасаллӣ тасаввур кунед.
4. Хотираҳои худро маҳкам кунед. Агар ҳама кӯшишҳо натиҷа надода бошанд, кӯшиш кунед, ки хотираҳоятонро монед ё тела диҳед. Ин метавонад бо гузашти вақт аз хотираҳои бад халос шавад. Ғайр аз он, ба қафои ақли худ дур кардани хотираҳои бад ба шумо кӯмак мекунад, ки худро камтар ба ташвиш оред. Тасаввур кунед, ки ташвишҳои пушти дар ва тела додани он. Тасвири рӯҳӣ ба шумо кӯмак мекунад, хусусан агар хотираҳо ё нигарониҳо қавӣ бошанд.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки канор рафтан маҳорати имконпазир ва омӯхта мешавад, ки метавонад хотираҳоро аз худ дур нигоҳ дорад ё бо гузаштаи худ канда шавад. Чӣ қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, шумо беҳтар аз он ба даст хоҳед овард. Ҳар дафъае, ки хотираҳои бад ба миён меоянд, шумо онҳоро дидаву дониста ба ақидаи ақл бармеангезед. Худро таълим диҳед, то ин ҳодиса (ҳоро) -ро фаромӯш кунед ва саъйи огоҳона барои ҳидояти ақл тавассути он кунед.
5. Дар бораи нигарониҳои худ дар бораи оянда кор кунед. Вақте ки шумо дар бораи оянда ғамхорӣ мекунед, ба худ хотиррасон кунед, ки шумо фақат имрӯзаро дигар карда метавонед ва ба он диққат диҳед. Рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шумо метавонед ба ҷои онҳо диққат диҳед, ки аз ҳозира реша мегиранд. Дар бораи китобе, ки шумо дар мобайни он ҳастед, фикр кунед, ки он дар Ҳавайӣ дар ин фасли сол чӣ гуна хоҳад буд ё ягон сенарияи дигаре, ки ақли худро аз оянда дур мекунад. Ба ҷои чизҳое, ки шумо тағир дода наметавонед, ба он чизе ки ҳоло имконпазир аст, диққат диҳед.
   • Вақте ки шумо як давраи душворро аз сар мегузаронед, барои худ дар бораи он чизҳое, ки шумо дӯст медоред ва диққати худро ба он равона карда метавонед, хотираҳои физикӣ эҷод кунед. Китоби хондаатонро бо худ нигоҳ доред. Нусхаи аксро дар он ҷое ки шумо мехоҳед вақти худро сарф кардан мехоҳед, тартиб диҳед ва дар вақти зарурӣ ба замин назар андозед.
   • Барои пешниҳоди ғояҳо ва ҳолатҳое, ки нигарониҳои шуморо дар бораи рӯйдодҳои оянда ба вуҷуд намеоранд, каме таҷриба лозим аст. Кӯшишро идома диҳед ва шумо онро дар охир ба анҷом мерасонед.
6. Кӯмак пурсед. Агар ин усулҳо натиҷа надиҳанд, кӯмак пурсед, то гузаштаи худро раҳо кунед, дар бораи оянда камтар ғамхорӣ кунед ва ба ҳозира диққат диҳед. Дар минтақаи худ як равоншиноси касбиро ёбед. Шумо метавонед аз духтур муроҷиат кунед ё аз оила ва дӯстони худ маслиҳат пурсед. Шумо метавонед аз мутахассисони гуногуни солимии равонӣ, аз қабили мушовирон, терапевтҳо, равоншиносон ва равоншиносон интихоб кунед. Онҳо омӯхта шудаанд, ки малакаҳои мубориза бо мубориза бо мақсади самараноктар ва созанда кардани одамон дар ҳаёти ҳаррӯза бо тамаркуз ба ҳозираро омӯзонанд.
   • Ҳеҷ гоҳ аз касе мадад пурсидан шарм накунед. Солимии рӯҳии шумо хеле муҳим аст ва барои кӯмак пурсидан бори гаронро ҳис накунед. Ин хеле маъмул аст ва ин мутахассисон барои кӯмак кардан ҳастанд.

Усули 2 аз 3: Муносибат бо осеби гузашта

1. Бидонед, ки осеб аз хотираҳои дардовар фарқ мекунад. Травма таъсири психологӣ ва физиологиро ба монанди тарсу ҳароси шадид дар замони ҳозира ба вуҷуд меорад - гӯё осеб ҳеҷ гоҳ ба поён нарасидааст. Хотираҳои бад эҳсосоти дардоварро ба монанди ғаму ғусса меоранд, аммо онҳо дарки шуморо тағир намедиҳанд, ба мисли осеби шадид.
   • Зарарро бояд ба таври худ ҳал кард ва одатан кумаки касбиро талаб мекунад.
   • Баъзан метавонад солҳо тӯл кашад, то нишонаҳои осеб ба назар расанд. Бо сабаби ҳодисаи мудҳиш шумо шояд хобҳои даҳшатнок, фикрҳои нигаронкунанда, депрессия, фобия, изтироб ва ё дурахшон дошта бошед.
   • Барқароршавӣ аз осеби гузашта метавонад як раванди суст бошад ва шояд дар аввал дар ин бора фикр накардан душвор бошад. Танҳо бовар кунед, ки агар шумо идома диҳед, беҳтар хоҳад шуд.
2. Ба ёрии гурӯҳи дастгирӣ ё психотерапевти касбӣ муроҷиат кунед. Мушовир ё терапияи тахассусии машварати осебро ҷустуҷӯ кунед. Шумо барои барқароршавӣ ва чӣ гуна ва кай рӯй додани он шумо масъулед. Ҳар табобатеро, ки ҷустуҷӯ мекунед, терапия бояд маводи зеринро фароҳам орад:
   • Ваколатдиҳӣ: Барқарорсозии шумо имкониятест барои барқарор кардани назорати худ. Шояд роҳнамоӣ муҳим бошад, аммо шумо барои шифои худ масъул ҳастед. Агар терапевти шумо ягон чизеро пешниҳод кунад, ки нодуруст ҳис кунад ё шумо танҳо омода нестед, пас шумо ин корро кардан лозим нестед.
   • Тасдиқ: Таҷрибаи шумо шояд дар тӯли солҳо кам ё кам карда шуда бошад. Гурӯҳ ё терапевти шумо метавонад тасдиқ кунад, ки бо шумо чӣ шуд ва чӣ гуна осеби ҳаёти шуморо ташаккул дод.
   • Пайвастшавӣ: Эҳсоси осеб метавонад хеле изолятсия бошад. Он метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки тавассути сӯҳбат бо дигарон ва мубодилаи саргузашти худ бо одамоне, ки фаҳмиш доранд, дубора робита барқарор кунед.
3. Ба касе бовар кунед, ки ба ӯ эътимод доред. Сӯҳбат бо касе дар бораи он чӣ бо шумо рӯй дод, як қисми муҳими раванди шифо аст. Як шахси сабр ва меҳрубонро интихоб кунед, ки медонад, ки ҳодисаи бо шумо рӯйдода ҷиддӣ аст. Касе, ки бо шарҳҳо ба монанди "Танҳо дар ин бора фикр накунед", "Бубахшед ва фаромӯш кунед" ё "Ин он қадар бад нест" посух медиҳад не шахси муносиб барои сӯҳбат.
   • Шояд ба шумо лозим ояд, ки дар бораи осеби худ гаштаю баргашта сӯҳбат кунед - боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе, ки сӯҳбат мекунед, ин муҳим аст. Вентурсия як бор хуб аст, аммо шумо бояд онро идома диҳед ва дар бораи он сӯҳбат кунед.
   • Агар дар ҳаёти шумо касе набошад, ки бо ӯ муносибати наздик дошта бошед ё ба он эътимод дошта бошед, дар ҳаёти худ касеро ёбед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст. Пас аз онҳо хоҳиш кунед, ки ягон кори шавқовар кунанд ва агар он дуруст ҳис кунад, онҳоро дар оянда якҷоя бо ягон чизи дигар даъват кунед. Сарф кардани вақт бо ин шахс метавонад оғози муносибатҳои наздиктар бошад.
   • Дар хотир доред, ки сӯҳбат дар бораи осеби касе метавонад боиси осеби викарӣ дар онҳо гардад, ки нишонаҳои осеб метавонанд бо гӯш кардани ҳикояи шумо ба вуҷуд оянд. Агар дӯстатон ҳар рӯз қиссаи шуморо гӯш карда натавонад, хафа нашавед. Оила ва дӯстон ҷои хубе барои оғози коранд, аммо агар ба шумо дастгирии бештаре лозим бошад, як мушовири осебшиносӣ барои пешгирии осеби викарӣ омӯзонида шудааст.
4. Роҳҳои нигоҳубини худро номбар кунед. Ҳангоми аз сар гузаронидани як давраи сангин дар бораи роҳҳои тасаллӣ фикр кардан душвор аст. Рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шуморо беҳтар ҳис мекунанд ва онро дар ҷои намоён часпонед, то муроҷиаташон осон бошад. Баъзе мисолҳо инҳоянд:
   • Коре эҷодӣ кунед, ба монанди наққошӣ, расмкашӣ, чӯбкорӣ, гулдӯзӣ ва ё ягон ҳунари дигар.
   • Якчанд машқ кунед. Ин набояд шадид бошад - шумо метавонед танҳо дар гирду атроф сайр кунед. Ё ба давидан, шиноварӣ, машқ, рақс, сайругашт ва ё чизи дигаре, ки бадани шуморо ба ҳаракат меорад, равед.
   • Бо кӯдакон дар оилаи худ ё як ҳайвони хонагӣ бозӣ кунед. Ин метавонад таъсири хеле ором дошта бошад ва шуморо беҳтар ҳис кунад.
   • Садои нарм ва ё баланд суруд хонед. Шушатонро аз ҳавои тоза пур кунед ва сурудҳои дӯстдоштаатонро дар дили худ хонед.
   • Чизе бипӯшед, ки шуморо хуб ҳис кунад. Ҷомаи дӯстдоштаатонро ба бар кунед ё ҷавоҳироте пӯшед, ки пӯшидан ба шумо писанд аст.

Усули 3 аз 3: Аз ҳозир бохабар бошед

1. Аз атроф огоҳ шавед. Саросемагӣ дар ҳаётро бас накунед ва ба фикрҳои худ дар гузашта часпед. Ба ҷои ин, шумо ҳама чизро дар атрофи худ мегиред, хоҳ истисмори табиат бошад ё офаридаҳои сунъӣ. Кӯшиш кунед, ки ба ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти ҳозираи худ диққат диҳед.
   • Масалан, сайр кунед ва ҳама чизро дар атрофи худ бинед. Вақте ки шумо дар берун ҳастед, ба дарахтон, замин ва манзараи гирду атроф назар кунед. Ҳавои пӯсти худро ҳис кунед. Вақте ки шумо дар дохили бино ҳастед, ба ранги деворҳо диққат диҳед, чӣ гуна садоҳои атрофиёни шумо ба гӯш мерасанд ва ё чӣ гуна замин дар зери пои шумо эҳсос мешавад. Ин ба нигоҳ доштани диққати худ ба ҳозира ва огоҳӣ аз муҳити кунунии шумо кӯмак мекунад.
2. Оҳиста шав. Одамон аксар вақт ҳаётро мешитобанд, аз як лаҳза ба лаҳзаи дигар давидан. Тормозро ба худ гузошта, аз ҳар коре, ки мекунед, лаззат баред, ҳатто агар дилгиркунанда бошад ҳам. Масалан, ҳангоми хӯрокхӯрӣ ба амалҳои худ диққат диҳед. Муште аз ангурро ба даст гиред ва ба онҳо бошуурона нигаред. Ба шакл ва андозаи онҳо диққат диҳед. Яке бихӯред ва ба маззаҳои гуногун диққат диҳед. Аз лаззати ширинии забонатон лаззат баред ва аз ғизое, ки мева ба шумо медиҳад.
   • Хуб аст, ки аз ҳар чизе ки ҳар рӯз аз сар мегузаронед, хушнуд нашавед. Агар шумо дар лоиҳае кор кунед, ки ба шумо писанд нест ё ӯҳдадории ба шумо маъқул нест, ин хуб аст. Дар бораи он, ки шумо ҳар рӯз кор мекунед, фикр кунед ва онро таҷриба кунед, ба ҷои он ки саросема шавад.
3. Рӯйхати худро тағир диҳед. Як роҳе, ки шумо метавонед дар гузашта бе дарк кардани он бимонед, ин ба реҷа мондан аст. Шояд шумо як чизро ҳар рӯз ё дар вақти ҳафта якхела иҷро кунед. Гарчанде ки реҷа метавонад тасаллибахш бошад, он метавонад шуморо дар он банд кунад ва дар бораи ҳозира тамоман фаромӯш кунад. Ба ҷои ин, танҳо ҳар сари чанд вақт реҷаи худро иваз кунед. То истгоҳи автобус бо роҳи дигар пиёда равед ё бо роҳи дигар ба кор равед.
   • Ҳатто тағироти нозук метавонанд ба шикастани рутба кумак кунанд. Он чизе, ки шумо ҳар рӯз мехӯред, иваз кунед. Луғати худро ҳар рӯз бо калимаҳои нав васеъ кунед. Ҳар чизе, ки метавонад шуморо ба коре, ки ҳар рӯз мекунед, водор созад, ба шумо кумак мекунад, ки на дар гузашта ё оянда дар ҳозир зиндагӣ кунед.
   • Агар шумо наметавонед реҷаи худро тағир диҳед ё нахоҳед, дар бораи амалҳои худ дар давоми реҷаи худ бештар огоҳ бошед. Ба он диққат диҳед, ки ҷавғо, ки шумо ҳар субҳ мехӯред, чӣ гуна аст ва ё вақте ки шумо аз тиреза ба кор баромада истодаед, дарахтон ба чӣ монанданд.
4. Чашмони худро барои лаҳзаҳои ором нигоҳ доред. Қариб ҳар рӯз чунин ҳолатҳое рух медиҳад, ки шумо бояд ягон чизро интизор шавед. Ин метавонад дар ҳоле бошад, ки шумо дар интизорӣ дар навбат истодаед ё дар мошини худ дар назди чароғаки сурх нишастаед. Дар ин лаҳзаҳо, аз хоҳиши ба телефони мобилӣ нигаристан муқобилат кунед ва диққататонро ба чизҳои атроф равона кунед. Ба ҷои он ки ба ҷои ғур-ғур дар бораи он, ки ин хат то чӣ андоза дароз аст ё чароғи светофор бояд ниҳоят сабз шавад, ғурур накунед.
   • Ин замонҳои олӣ барои гирифтани чизҳои оддии хурд дар ҳаёти кунунии шумо ҳастанд. Барои гузаронидани вақт аз истифодаи телефони худ худдорӣ кунед. Ба ҷои ин, ба атрофатон ба одамони навбатдор ё ба мошинҳои атроф назар кунед. Ба касе табассум кунед ё бо шахси дар пас истода дар сӯҳбат сӯҳбатро оғоз кунед.
   • Бикӯшед то даме ки роҳи беҳтарини ҳузури худро дар замони ҳозира пайдо кунед.
5. Барои худ хотирае боқӣ гузоред. Барои дар ин ҷо ҳозир ҳозир мондан, алахусус вақте ки нав оғоз мекунед, шояд ба шумо хотиррасон лозим ояд. Дар гирди дастатон ресмоне бандед, як нохунро ранги гулобии дурахшон кунед ё соататонро чаппа кунед. Бигзор объект ҳамчун ёдраскунӣ хидмат кунад.
   • Ҳар вақте, ки шумо объекти хотираро мебинед, якчанд сония ҷудо кунед, то ба садоҳо, бӯйҳо ва манзараҳои атроф диққат диҳед. Мушоҳида кунед, ки шумо чӣ ҳис мекунед ва чӣ кор карда истодаед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба вазъи кунунии худ нигоҳ доред ва дар бораи гузашта ё оянда андеша накунед.
6. Таваҷҷӯҳи худро ба вазифаи дар назди худ истода равона кунед. Ба ҷои он ки беандеша коре кунед, вақт ҷудо кунед, то кореро дуруст анҷом диҳед. Ҳангоми супориши хаттӣ барои мактаб, лоиҳа дар ҷои кор ё корҳои хона дар хонаатон дур шавед. Худро ба он ғарқ кунед, ки фикрҳои гузашта ва оянда афтода бошанд.
   • Ин осонтар аст, агар шумо ба чанд вазифа намеравед. Вазифаи бисёрҷониба метавонад боиси аз даст додани корҳоятон гардад ва дар бораи чизҳои дигар, масалан, ба итмом расонидани вазифаҳо ё гузаштан ба кори дигар, фикр кунед.
   • Корҳоро суст кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба корҳое, ки ҳоло иҷро карда истодаед, равона кунед.
7. Мулоҳиза кунед. Яке аз роҳҳои беҳтарини тамаркуз ба ин ҷо ва ҳозир мулоҳиза кардан аст. Ҳадафи мулоҳиза ин канор гузоштани ҳама чиз, аз ҷумла тарсу ҳаросҳои гузашта ва оянда ва таваҷҷӯҳ ба лаҳзаи дақиқи мулоҳиза мебошад.
   • Бо нафаси амиқ дар дохил ва берун оғоз кунед, диққататон ба амали нафаскашӣ. Ҳама чизро аз зеҳни худ дур кунед ва ба садои нафаси худ диққат диҳед. Дар ниҳоят, ҳама чиз нопадид хоҳад шуд.
   • Мулоҳизакории комил вақт ва амалияро талаб мекунад. Агар шумо ин лаҳзаи "дзен" -ро фавран ва ҳатто пас аз чанд моҳ эҳсос накунед, таслим нашавед. Машқро идома диҳед ва оқибат шумо фоидаи хуби мулоҳизаро ба даст хоҳед овард.