Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 5: Бо шахс тамос гиред
• Усули 2 аз 5: Ба дӯсти худ дар пешрафт кӯмак кунед
• Усули 3 аз 5: Як ҳодисаи дигарро пешгирӣ кунед
• Усули 4 аз 5: Табобатро ташвиқ кунед
• Усули 5 аз 5: Оқибатҳои манфиро фаҳмонед

Буридан як шакли зарари худ ба худ бидуни қасди худкушӣ мебошад. Одамоне, ки худро такрор ба такрор буридаанд, одатан дар дилҳои худ танҳоӣ ё холиеро аз сар мегузаронанд ё муносибатҳои номусоид ё номатлуб доранд. Одамоне, ки худро буридаанд, метавонанд стрессро хуб идора карда натавонанд, эҳсосот ва эҳсосоти худро аз сабаби малакаи сусти муошират баён карда натавонанд, шояд таҷрибаҳои шадид дошта бошанд ё дар ҳаёти онҳо сӯиистифода карда шаванд. Ин сӯиистифода метавонист ҷинсӣ, ҷисмонӣ ё эҳсосӣ бошад. Агар шумо касеро мешиносед ва фикр кунед, ки онҳо худашонро бурида истодаанд, роҳҳои кӯмак кардан мавҷуданд.

Ба қадам

Усули 1 аз 5: Бо шахс тамос гиред

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ҷиҳати равонӣ ба кӯмак омода ҳастед. Агар шумо дарвоқеъ ба касе кӯмак расонидан мехоҳед, ки худро мекашад, пеш аз оғози кор аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ муҳим аст. Вақте ки шумо ба касе, ки ба худ зарар мерасонад, кӯмак мекунед, шояд шумо чизҳои хеле вазнин ва осебро шунавед ва бинед. Шумо бояд аз ибтидо ба ин уҳдадор шавед. Шумо наметавонед қарор диҳед, ки дар нисфи раванд қатъ шавед. Шумо метавонед вазъиятро барои ӯ бадтар кунед, агар шумо пас аз мубодилаи дардҳо ва таҷрибаҳоятон бо ӯ ӯро тарк кунед.
   • Огоҳ бошед, ки кӯмак ба дигарон ба худ зарар расонидан метавонад эҳсосоти навро барои шумо низ падид оварад. Шумо метавонед нисбати шахс талх ҳис кунед, нисбат ба онҳо ҳамдардии шадид пайдо кунед ё аз ҳад зиёд ғамгин шавед. Вақте ки шумо ин ҳиссиётро ҳис мекунед, фаромӯш накунед, ки дар мувозинат бошед ва эҳсосоти худро назорат кунед, то ки шумо барои шахси дигар ҳузури бетараф ва меҳрубон бошед.
2. Бо меҳрубонӣ ва шафқат ба дӯстатон наздик шавед. Агар шумо пай баред, ки дӯсти шумо дастҳояшро буридааст, тағир ёфтани либосашро мушоҳида мекунад, ки ӯ ҳамеша пӯсти худро пӯшидааст, ҳатто вақте ки гарм аст, ё ягон сабаби дигаре барои андеша кардани дӯст доред худро буридан аст, беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, кӯмак кардан аст. Вақте ки шумо ба дӯстатон муроҷиат мекунед, инро оромона ва бо муҳаббат иҷро кунед. Кӯшиш накунед, ки ӯро дар пинҳон доштани иттилоот айбдор кунед, дар бораи рафтори худ ба ӯ дод занед ё ба ҳеҷ ваҷҳ хашмгин нашавед. Дӯсти шумо инчунин ба дастгирии шумо ва дастгирӣ ва фаҳмиши шумо ниёз дорад, аз ин рӯ айбдоркунӣ ё хашмгин будан шуморо ба ҷое намерасонад. Ба ҷои ин, бо шафқат ва фаҳмиш ба дӯстатон муроҷиат кунед ва ба ӯ хабар диҳед, ки шумо барои ӯ ҳастед.
   • Агар шахс ба эътирофи мушкилот омода набошад, бипазиред, ки ба ӯ вақти бештар лозим аст. Ҳоло ҳам ӯро мушоҳида кунед ва то ҳол бо роҳҳои дигар ба қадри имкон дастгирӣ кунед, то дӯстатон бидонад, ки шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед ва шумо дар он ҷо ҳастед. Дӯсти шумо вақте ба назди шумо меояд, ки омода аст дар ин бора сӯҳбат кунад.
   • Ҳеҷ гоҳ ба дӯстатон ултиматум надиҳед. Ҳамеша дастгирӣ ва мусбат бошед.
3. Эҳсосоти ӯро эътироф кунед. Азбаски аксарияти одамоне, ки худро мекашанд, ин корро мекунанд, то эҳсосоти ботинии худро берун кунанд, ин ба дӯсти шумо кӯмак мекунад, ки шумо эҳсосоти ӯро эътироф ва фаҳмед, ё ҳадди аққал ба онҳо ҳамдардӣ кунед. Шумо бояд бо дӯсти худ дар сатҳи шахсӣ алоқа кунед, то ба онҳо кӯмак расонед, ба онҳо муроҷиат кунед ва дар раванди барқарорсозии онҳо бошед. Ба дӯстатон бигӯед, ки шумо мефаҳмед, ки то чӣ андоза эҳсосоти бениҳоят баланд буда метавонанд ва шумо низ баъзан ғарқ мешавед.
   • Шумо инчунин метавонед ин вақтро барои сӯҳбат дар бораи он бигиред шумо эҳсосоти худро берун кунед, ба дӯстатон нагӯед, ки чӣ гуна тарзи рафторашро тағир диҳад. Ин пешниҳод мекунад, ки роҳҳои мусбати ифодаи эҳсосот, бидуни буридан, бидуни зоҳир шудан ба як пешниҳоди хашмгин ба дӯстатон барои тағир додани ҳаёташон пешниҳод карда шаванд.
   • Дар ҳоле, ки шумо мехоҳед ба дӯстатон нишон диҳед, ки шумо ҳамдардӣ мекунед, ҳеҷ гоҳ дар буридани худ иштирок накунед, то ба дӯстатон нишон диҳед, ки ӯ ҳиссиёти ӯро дарк мекунад. Ин танҳо осеби ҷисмонии ӯро бадтар мекунад.
4. Пайваста бошед. Бо муносибати худ ба осеб дидани дӯстатон гаштаю баргашта рафтанӣ нестед. Вонамуд накунед, ки аз ниятҳои ӯ, эҳсосот ё рафтори ӯ шубҳанок бошад. Агар шумо бо ягон роҳ ҳис кунед, ки ба ӯ бовар карда наметавонед, инро нишон надиҳед. Дар он ҷо бошед, то дӯстатонро дастгирӣ кунед ва ба ӯ хабар диҳед, ки шумо дар онҷо ҳастед. Ба даст овардани боварии комили ӯ вақтро талаб мекунад. Агар шумо баъзан бо дӯсти худ бо муносибати муфид муроҷиат кунед ва баъзан муносибати "Ба ман фарқ надорад" -ро озод кунед, шумо метавонед аз он чизе, ки ба шумо кӯмак мекунад, бештар зарар расонед.
5. Назоратро ба даст нагиред. Бо вонамуд кардани ҳаёти ӯ дар дасти шумо ё дӯстдоштаатон кӯмак накунед. Гарчанде ки шумо мехоҳед рафтори ба худ осебрасидаи ӯро тағир диҳед, шумо набояд ҳама чизро дар ихтиёр дошта бошед ва ё ҳаёти шахси наздикатонро назорат кунед. Аз ҳад зиёд сахтгир ва сахтгир набошед. Ин метавонад ӯро чунон тарсонад, ки вай шуморо дастнорас хоҳад ёфт.
   • Ин инчунин метавонад рафтори буриши ӯро бадтар кунад, хусусан агар шахси наздикатон буришро барои назорати бештари ҳаёт ё бадани худ истифода барад.
6. Бифаҳмед, ки новобаста аз он ки шумо ба дӯстатон ё дӯстдоштаатон чӣ қадар кумак кардан хоҳед, шумо наметавонед дӯстатонро маҷбур созед, ки рафтори онҳоро барқарор кунад ё тағир диҳад. Барои воқеан рафтор кардани рафтори бурранда, дӯсти шумо бояд роҳи ба даст овардани ин чизро худаш ёбад.
7. Пайвастро кушода нигоҳ доред. Шумо наметавонед ба дӯстатон бирасед. Агар ӯ рӯҳан дар ҷое набошад, ки ба ӯ кӯмак расонанд, пас шумо ӯро маҷбур карда наметавонед, ки омода бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки хатҳои муоширатро кушода нигоҳ доред ва ба ӯ хабар диҳед, ки шумо дар онҷо ҳастед, аммо шумо ӯро маҷбур намекунед, то шуморо гӯш кунад, агар шумо ҳар кори аз дастатон меомадаро карда бо ӯ гап занед. Агар шумо аз ҳад зиёд тела диҳед, шумо метавонед ӯро тела диҳед ва шумо наметавонед ба дӯстатон аслан кумак кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар сурати бад шудани рафтораш дӯстатонро аз наздик назорат кунед. Дар ин ҳолат, ба шумо лозим меояд, ки тавсия диҳед, ки кӯмаки касбиро барои идоракунии зарари худ расонед.

Усули 2 аз 5: Ба дӯсти худ дар пешрафт кӯмак кунед

1. Машқро ташвиқ кунед. Кӯшиш кунед, ки шахси наздикатонро ташвиқ кунед, ки ҳарчи бештар ҳаракат кунад. Вақте ки ӯ нороҳат аст ё худ майли буридани худро дорад, вай бояд василаи мусбаттар ва фаъолтареро пайдо кунад, то ин эҳсосотро берун кунад. Тавсия диҳед, ки машқҳои интенсивӣ, аз қабили давидан, рақс, машқҳои аэробика, шиноварӣ, теннис ё кикбоксинг. Ин машқҳо метавонанд барои ғаму ғусса, таҷовуз ё эҳсосоти носолими дӯстатон, ки боиси буридан мешаванд, фароҳам оранд. Ба дӯстатон ҳамроҳ шудан ва якҷоя ҳаракат карданро пешниҳод кунед.
   • Барои кӯмак ба ором кардани фикрҳои ӯ, дӯсти шумо инчунин метавонад йога, мулоҳиза ва тай-чииро бисанҷад. Ин машқҳо метавонанд ба ӯ кӯмак кунанд, ки бо усули тоза, пурқувват ва боэътимод боби наверо дар ҳаёт оғоз кунад, ки ба ӯ кӯмак намекунад, ки худро бурида партоянд.
   • Ҳаракат инчунин эндорфинро дар бадани ӯ хориҷ мекунад; кимиёвӣ дар бадан, ки шуморо хуб ҳис мекунад. Вақте ки касе дар дохили худ мебурад, эндорфинҳо ба маҳалли бурида ҳаракат мекунанд ва ба муомилот бароварда мешаванд ва ҳисси истироҳат, хушбахтӣ ва озодиро ба вуҷуд меоранд. Варзиш ба дӯстатон имкон медиҳад, ки ба ҷои он эндорфинҳоро мусбат озод кунед.
2. Ба дӯстатон кӯмак кунед, ки боварии ӯро зиёд кунад. Паст будани эътибор ба як сабаби буридани одамон аст. Шумо бояд ба дӯстатон кӯмак расонед, ки фаҳмед, ки буриш симои шахсии ӯро беҳтар карда наметавонад ё беҳтар намекунад, аммо иҷрои он беҳтар хоҳад шуд. Ба ӯ кӯмак кунед, ки ба худ исбот кунад, ки ӯ бузург ва муваффақ аст. Ин метавонад тавассути таҳсил, кор, дӯстон ё кори ихтиёрии ӯ бошад. Вақте ки дӯсти шумо дастовардҳои ӯро мефаҳмад, қадршиносии ӯ меафзояд ва ӯ худро беҳтар ҳис мекунад. Ин бояд ба он оварда расонад, ки дӯсти шумо худро буридан намехоҳад.
   • Шумо метавонед бо дӯсти худ дар феҳрист ва мубодилаи сифатҳо ва дастовардҳои мусбати худ дарк кардани бисёр чизҳоро кӯмак кунед.
3. Мавъиза накун. Дӯсти шумо намехоҳад рафтори ба худ зарароварро тағир диҳад, агар шумо дар бораи ӯ лексия хонед ё ӯро паст назанед. Кӯшиш накунед, ки шахси азизатонро бо ваъзҳое, ки дер боз идома доранд, бовар кунонед. Сӯҳбати худро кӯтоҳ ва содда нигоҳ доред. Бигзор шахс чизҳои ба онҳо гуфтаатонро қабул кунад ва кор кунад. Ба ӯ вақт диҳед, то дар ин бора бодиққат фикр кунад.
   • Пепи хурди худро дар ҷойҳое, ки он хуб, ором, дар табиат, дур аз издиҳом ва хусусӣ аст, сӯҳбат кунед, ки дар он ҷо ба шумо халал расонида мешавад. Агар шумо наметавонед ба беруни берунӣ бароед, дар хонаи худ ором ё дар китобхонаи маҳалли худ ҷойгир бошед. Ҷойгоҳи дақиқ аҳамият надорад, ба шарте ки он ҷое бошад, ки шумо метавонед сӯҳбати ростқавлона ва бетартибона барпо кунед.
   • Ба дӯстатон вақти зиёд ато кунед, то бо шумо сӯҳбат кунад. Вақти дилхоҳ ва ниёзмандро ба ӯ диҳед. Дӯстатонро маҷбур накунед, ки зудтар сӯҳбат кунад ва ҳамеша ҷой ва вақтеро интихоб кунад, ки барояш бароҳат бошад.
4. Сабр кун. Дӯстдоштаатон танҳо аз сабаби он ки шумо гуфтед, буриданро дар як шабонарӯз қатъ намекунад. Барои ӯ, ин аст усули донистани эҳсосот. Аз дӯстатон гуфтан мумкин аст, ки фавран бас кунед, зеро он метавонад хеле бимнок бошад, зеро ӯ шояд аз сабаби надоштани малакаҳои алтернативии мубориза бо ин механизми мубориза бо ин одат одат кардааст. Ин инчунин метавонад чизеро барои дӯстписари шумо бадтар кунад, зеро шумо мекӯшед, ки механизми мубориза бо дард ва осеби ӯро бартараф созед. Сабр кунед ва қабул кунед, ки ин раванд вақт талаб мекунад. Аз ин рӯҳафтода нашавед ва вақт ҷудо кунед, то ба шахси наздикатон кӯмак расонед.
   • Додани ултиматумҳо бидуни кӯмак ва ё дастгирии дӯстатон дар ёфтани алтернативаи бехатар, интихоби оқилона нест ва метавонад мушкилоти бештареро аз тағироти мусбӣ ба вуҷуд орад.
5. Хонданро тавсия кунед. Одамоне, ки худро буридаанд, аксар вақт иҷтимоӣ шуданро душвор месозанд, зеро онҳо метавонанд ба назарҳои шубҳанок ва пурсишҳои беҷавоби дигарон тоб оранд. Дӯсти худро ташвиқ кунед, ки бештар хонад, то андешаҳои худро дар бораи буридан ва пешгирӣ аз ҳолатҳои ногувори иҷтимоӣ барорад. Китобҳо дурнамои нав мекушоянд. Онҳо метавонанд ба хонандагон иҷозат диҳанд, ки бидуни воқеан берун рафтан аз оламҳо сайр кунанд. Он инчунин метавонад ба дӯсти шумо таълим диҳад, ки одамон дар мубориза бо замонҳо ва таҷрибаҳои бешумор усулҳои бешуморе доранд.
   • Китобҳо инчунин имконият медиҳанд, ки фаҳманд, ки механизмҳои мусбат ва қобили қабул барои мубориза бо фишор беш аз кофӣ ҳастанд. Ба дӯстатон китобҳои мулоҳизакорӣ диҳед, ба монанди китобҳое, ки ба ӯ кӯмак мекунанд, ки дар бораи худ ва вазъияти шахсии худ фикр кунад.
6. Дар бораи тавсия додани маҷалла фикр кунед. Усули хуби кӯмак ба шахси азизатон дар раванди рафтори буриши ӯ тавсия додани рӯзнома аст. Ба дӯстатон бигӯед, ки дафтари ҳаррӯзаро, ки дар он ӯ ҳама андешаҳо, дардҳо ва хушбахтии худро сабт мекунад, нигоҳ дорад. Навиштан метавонад дардро рафъ кунад ва дӯсти шуморо эҳсос кунад. Ба дӯстатон гӯед, ки дар бораи чизе, ки ба хотиратон меояд, нависед.
   • Ба шахси дӯстдоштаатон маслиҳат надиҳед, ки дар бораи буридан махсус нависад, агар ӯ ба назди терапевт ё психиатр муроҷиат накунад. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки дар натиҷа чӣ метавонад пайдо шавад, аз ин рӯ хуб нест, ки тавсия диҳед, ки дӯсти шумо ба рафтори мушкилот, ки метавонад ҳамчун ҷуброни осеб истифода шавад, агар ӯ ба мутахассисе муроҷиат накунад.
   • Рӯзнома инчунин метавонад ба равоншинос, равоншинос ё мушовир кӯмак кунад, ки пеш аз ташхис ва нақшаи табобат дар бораи нишонаҳои шахси наздикатон маълумот гирад.

Усули 3 аз 5: Як ҳодисаи дигарро пешгирӣ кунед

1. Объектҳои ангезандаро хориҷ кунед. Дӯсти шумо эҳтимол дорад, ки вақте худаш дар хона бошад ва ба асбобҳои худ дастрасии осон дошта бошад, худашро мебурад. Инҳо метавонанд ашёи сершумор бошанд, ба монанди ришгиракҳо, кордҳо, қайчӣ ё шишаҳои шишагӣ. Дӯсти худро ташвиқ кунед, ки ин ашёро аз муҳити худ дур кунад, то ӯ набояд худро бурад.
   • Ҳангоме ки ӯ ашёро аз муҳити наздики худ дур мекунад, бо шахси азизатон нишинед. Агар ӯ ба партофтани чизҳо омода набошад, ӯро ба рафи баланд ё дар ҳуҷраи он тарафи хона гузоред. Ин ба дӯсти шумо вақт медиҳад, ки дар бораи он, ки пеш аз иҷрои он чӣ кор карда истодааст, фикр кунад, ки ин метавонад шахси наздикатонро аз буридани хоҳиши худ боздорад.
2. Дӯсти худро шод кунед. Кӯмак ба дӯстатон дар бартараф кардани ақли худ аз мушкилот як роҳи хуби кӯмак ба ӯ аст, ки намехоҳанд худро аз тан ҷудо кунанд. Бо иҷозати дӯсти худ, кӯшиш кунед, ки муҳити атрофашро тағир диҳед, то ба ӯ беҳбуд ёбад. Ба саёҳат бароед, макон ва ороиши хонаи худро иваз кунед, ранги деворҳоро тағир диҳед ё плакатҳои ҷолиб, хандовар ва ё илҳомбахшро гузоред. Шумо инчунин метавонед ба дӯстатон дар интихоби тағироте, ки ӯ мехоҳад дар утоқи худ кунад, кӯмак кунед ва дар тағир додани он тағир диҳед. Ин метавонад тағирот ба бӯй, намуди зоҳирӣ ва ё ҳисси ҳуҷра бошад.
   • Як қисми раванд аз оғоз то ба охир бошед. Бо дӯсти худ барои чизҳои нав барои ҳуҷраи худ харид кунед ва то анҷом ёфтани лоиҳа дӯстатонро тарк накунед. Ба дӯстатон кумак кунед, ки аз раванди истиқболи тағирот дар ҳаёти худ лаззат барад.
3. Парешониро таъмин кунед. Хусусан муқовимат ба хоҳиши буридан душвор аст, вақте ки шахси наздикатон дар хона танҳо бо чизҳои дигаре дар бораи он аст, ки танҳо бо худ ва эҳсосоти дарднок ғамхорӣ мекунад. Ба дӯстатон бигӯед, ки вақте тамоюли худро буридан мехоҳад занг занад ё шуморо бинад. Кӯшиш кунед, ки бо дӯстатон дар корҳое машғул шавед, ки ӯро парешон мекунанд. Дар бораи манфиатҳо ва маҳфилҳои ӯ фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки бо онҳо коре кунед.
   • Агар дӯсти шумо табиатро дӯст дорад, якҷоя сайр кунед. Агар ӯ рангкаширо дӯст медорад, ӯро ба рангкашӣ ташвиқ кунед. Дӯсти шумо метавонад як кори эҷодӣ кунад, ба монанди навиштани ҳикоя, навохтани асбоб ё кашидани тасвир. Вай инчунин метавонад як намоиши телевизионӣ ё филмро тамошо кунад, мусиқӣ гӯш кунад, бозӣ кунад ё чизи дигаре, ки ба худаш маъқул аст.
   • Агар шумо шахси дӯстдоштаатонро бо фаъолиятҳо ва чизҳое, ки барояш писанд аст, иҳота кунед, вай эҳтимолан аз рафтори худ ва майли буридани худ парешон мешавад.
   • Агар вай зуд-зуд берун набарояд, ӯро ташвиқ кунед, ки бо одамони нав шинос шавад, робитаҳо барқарор кунад ва муносибатҳояшонро инкишоф диҳад. Ин метавонад ба дӯсти шумо кӯмак кунад, ки эътимоди худро беҳтар кунад ва ба дигарон эътимод кунад.

Усули 4 аз 5: Табобатро ташвиқ кунед

1. Кӯмаки мутахассисонро пешниҳод кунед. Вақте ки шумо бори аввал фаҳмидед, ки дӯсти худ ё шахси наздикаш ба худ осеб мерасонад, бифаҳмед, ки ӯ омода аст аз психиатр, равоншинос ё мушовир кумаки касбӣ гирад. Ин мутахассисон махсус барои омодагӣ ба одамон дар мубориза бо рафтори зараровар омода карда шудаанд. Агар дӯсти шумо гӯяд, ки ӯ девона нест, пас розӣ шавед. Ба ӯ бигӯед, ки одамон бо сабабҳои зиёд, аксар вақт барои рушди шахсӣ ба мутахассисони солимии равонӣ муроҷиат мекунанд. Агар дӯсти шумо аз доғи марбут ба дидани равоншинос ё равоншинос нигарон бошад, тавсия диҳед, ки ба касе муроҷиат кунад, ки аз ҳад зиёд кор намекунад. Ин хидмати ҳақиқӣ ва муфид аст, ки метавонад ба дӯсти шумо дар ҳалли мушкилоти худ кумак кунад. Мутахассисон беҳтар фаҳмида метавонанд, ки чаро дӯсти шумо ба худаш зарар мерасонад ва ӯ бо он ба чӣ чиз ноил шудан мехоҳад.
   • Ҷалби як мутахассиси соҳаи солимии рӯҳӣ муҳим аст, агар шумо дар самти барқарорсозии шахси наздикатон ҷиддӣ бошед. Баъзан доғе дар атрофи кӯмаки равоншинос ё равоншинос пайдо мешавад, аммо бо вуҷуди ин зарур аст, ки шумо дӯстдоштаи худро ба табобат бовар кунонед.
   • Агар ӯ ҳанӯз омода набошад, пешниҳод кунед, ки ба ӯ дар таҳқиқи зарар ба худ ва ангезаҳои он кумак кунед. Дар интернет дар бисёр мавзӯъҳо, аз ҷумла ба худ зарар расонидан, фаровонии иттилоот мавҷуд аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки маълумот ва адабиётро аз манбаъҳои боэътимод, аз қабили муассисаҳои психологӣ ё сайтҳои хати ёвар дарёфт кунед. Баъзе маълумот метавонад иштибоҳбахш бошад ё ба барқарорсозии шахси наздикатон халал расонад.
2. Дӯсти худро барои ҳамроҳ шудан ба гурӯҳи дастгирӣ ташвиқ кунед. Гурӯҳи дастгирӣ аз шахсони дорои мушкилоти якхела, ташвишҳои шабеҳ, одамоне иборат аст, ки бо мушкилоти шабеҳ сарукор доранд ва таҷрибаҳои шабеҳ доранд. Гарчанде ки шумо муддате ба ҳайси як гурӯҳи дастгирии якнафарӣ кор хоҳед кард, аммо дӯсти шумо шояд ба дастгирии касе ниёз дорад, ки маҳз бо чӣ сарукор доштанашро хуб дарк мекунад. Пас аз муддате бо шумо, шахси наздикатон метавонад тадриҷан далерӣ пайдо кунад, то бо одамоне дучор ояд, ки мушкилоти якхела доранд барои шунидани ҳикояҳо, ноумедӣ, ҳикояҳои муваффақият дар рафъи одатҳои буриши худ ва сабабҳои нокомии онҳо.
   • Дӯсти шумо метавонад дудилагӣ кунад ё намехоҳад ба гурӯҳи дастгирии шахсоне, ки худро буридаанд, ҳамроҳ шавад.Барои рӯҳбаланд кардани шахси азизатон, шумо метавонед ҳамроҳи ӯ равед, то ба ӯ далерӣ диҳед ва ба ӯ дар ин қадами ниҳоӣ дастгирӣ кунед.
3. Дар бораи терапияи рафтории диалектикӣ фикр кунед. Терапияи диалектикии рафтор яке аз роҳҳои муассири табобати шахсе мебошад, ки худро буридааст. Ин як нусхаи тағирёфтаи терапияи рафтории рафторӣ мебошад. Дар терапияи диалектикии рафтор терапевт шахсе, ки худро буридааст, таҳлили мукаммал мегузаронад. Илова бар кор бо шахсе, ки табобат мехоҳад, терапевт инчунин мекӯшад, ки оилаи шахсро ба терапия дохил кунад, то онҳо ҳолатҳо ва таҷрибаҳои ба рафтор оварда расондаро фаҳманд ва муайян кунанд. Терапевт инчунин мекӯшад, ки ба шахс механизмҳои солим ва қобили қабул барои мубориза бурданро омӯзонад.
4. Дахолатро иҷро кунед. Тадбирҳо таҳти роҳбарии интервентҳои касбӣ гузаронида мешаванд. Ин яке аз роҳҳои самарабахши кушодани мубоҳиса байни шахсе мебошад, ки худро бурида истодааст ва одамоне, ки дар ҳаёти ӯ муҳиманд. Ин инчунин душвор буда метавонад, зеро ҳиссиёт ва эҳсосоти дарднок дар атрофи рафтори бурранда ҳангоми дахолат дучор меоянд, то ҳамаи одамони муҳим дар ҳаёти ӯ онҳоро бубинанд. Гарчанде ки ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки бидуни нигаронӣ дар бораи ранҷиши якдигар фаҳманд, гӯш кардан душвор аст.
   • Интервенсионери касбӣ дар боздоштани рафтори буриши нақши муҳим мебозад. Як интервентори касбӣ барои шахсе, ки худаш ва наздикони худро бурида истодааст, дахолат ташкил кунад. Шумо инчунин метавонед яке аз иштирокчиён бошед, зеро шумо низ нисбати шахс ғамхорӣ мекунед.

Усули 5 аз 5: Оқибатҳои манфиро фаҳмонед

1. Шарҳҳоро шарҳ диҳед. Изҳои ҷисмонӣ аз буриш боқӣ мемонанд. Доғҳое, ​​ки аз буридан боқӣ монда метавонанд, метавонанд дӯсти худро ноамн ҳис кунанд, ки ин метавонад аз тарс ва шарм камтар бо дӯстон ё аъзои оила вақт гузаронад. Ин метавонад ба эътимоди ӯ бештар зарар расонад ва ӯро камтар эътимод кунад, ки метавонад тамоюли буриданро бадтар кунад. Инро ба ӯ фаҳмонед ва ба ӯ бигӯед, ки ӯ метавонад барои боз нагаштани доғҳо таваққуф кунад.
2. Дӯсти худро дар бораи хатари саломатӣ огоҳ кунед. Шояд замоне фаро расад, ки буридани сатҳӣ дигар дӯсти шуморо тасаллӣ дода наметавонад, ки ин бо мурури замон ӯро амиқтар ва амиқтар буридан хоҳад овард. Ин метавонад боиси мушкилоти ҷиддии саломатӣ, аз қабили сироятҳо гардад. Захмҳои кушодаи захм, ки чап мондаанд, метавонанд боиси сироят ва дигар мушкилоти ҷиддии саломатӣ шаванд.
   • Дӯстдоштаи шумо метавонад тасодуфан худро дар ҷои номатлуб бурад, ки ин метавонад ба талафоти ҷиддии хун ё ҳатто марги тасодуфӣ оварда расонад.
3. Аз камхунӣ эҳтиёт шавед. Эпизодҳои доимии буридан метавонанд кори узвҳо ва узвҳои муҳими баданро халалдор кунанд. Ин аз он сабаб аст, ки бадан дар давоми якчанд эпизоди буридан хунро аз даст медиҳад, ки метавонад сатҳи гемоглобини хунро кам кунад ва камхуниро ба вуҷуд орад. Камхунии табобатнашуда метавонад боиси нафаскашӣ, дилзанӣ, дасту пойҳои варам, дарди қафаси сина, зардаҳои арақ, арақ ва қайкунӣ гардад.
   • Дар мавриди кӯдакон ва калонсолон, камхунии шадид метавонад малакаҳои ҳаракат ва равониро халалдор кунад. Онҳо метавонанд камтар бодиққат, ҳушёр ва реактив бошанд.
   • Калонсолон бо камхунии табобатнашаванда метавонанд мушкилоти қалб пайдо кунанд ва ҳатто метавонанд сактаи мағзӣ ва бемориҳои дилро аз сар гузаронанд. Камхунӣ инчунин метавонад қобилиятҳои ақлиро коҳиш диҳад.