Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Кор дар бораи тасвири воқеии худ
• Қисми 2 аз 3: Худро комилан қабул кунед
• Қисми 3 аз 3: Ҷойивазкунии минбаъда
• Маслиҳатҳо

Тамоми ғояи "иллати хислат" хатост. "Нуқсон" номукаммалист ва ҳеҷ кас комил нест, бинобар ин мард наметавонад бенуқсон бошад. Бо вуҷуди ин, дар шахсият, малака ё одатҳои шумо ҷанбаҳое мавҷуданд, ки дар ҳолатҳои муайян барои шумо душворӣ меоранд. Фаҳмидан ва дӯст доштани ҳама чизро дар бораи худ омӯзед ва тағир додани номи он "хатоҳо" -ро оғоз кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Кор дар бораи тасвири воқеии худ

1. Номукаммалии худро иваз кунед. Хатогиҳои шахсии худро "хато" нагӯед. Ба ҷои он ки ба онҳо аз ҳад сахт ҳукм кунед, онҳоро ҳамчун хусусиятҳо фикр кунед. Дар бораи онҳо ҳамчун "ҳирсҳо", "одатҳо" ё "чизе ки ман мекунам" тасаввур кунед.
   • Хусусиятҳои худро ҳамчун хатогӣ нишон надиҳед. Шумо метавонед худро ҳамчун "шармгин" ё "кашидашуда" ишора кунед - чизе, ки метавонад тобишҳои манфӣ дошта бошад. Ё худ, шумо танҳо худро ҳамчун шахсе фикр мекунед, ки барои одат кардан ба одамони нав вақт мегирад - чизи комилан муқаррарӣ.
   • Ба ҷои номуайян ва доварона будан, аз забони меҳрубонона ва равшан истифода баред. Ҳар рӯз ба оина нигаред ва ба худ гӯед: "Ман воқеан худамро дӯст медорам". Бо овози баланд бо овози баланд гӯед. Дар болои бинои баланде истода, фарёд занед: "Ман бо худ фахр мекунам". Масалан, фарз кунем, ки нокомилии шумо хусусан зишт аст. Агар ин тавр бошад, дар болои боми хонаи худ истода фарёд занед: "Ман зишт ҳастам ва ман аз он фахр мекунам". Мардум шуморо барои ҷасорати навини шумо эҳтиром хоҳанд кард.
   • Магар ин "ҳайратовар" аст? Шояд камбудиҳои нисбатан безарар ба ҳеҷ ваҷҳ "ислоҳ" нашаванд. Шояд шумо фақат бояд омӯхтед, ки ба фарқ кардани дигарон муқобилат кунед.
   • Оё ин чизест, ки шумо баъзан муфид истифода карда метавонед? Баъзе хусусиятҳо чизи хубанд, аммо баъзан чунин нестанд. Ин хато нест, ин танҳо як чизест, ки шумо бояд дар бораи он кор кунед, то бидонед, ки кай онро истифода мебаред ва ба чизҳои дигар чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст. Масалан:
   • Якравиро муайян кардан мумкин аст. Одами саркаш метавонад дар вақти хато устувор бошад ва ин метавонад боиси мушкилот гардад. Аммо ба чизҳои дуруст устувор будан метавонад тӯҳфаи воқеӣ бошад.
   • Баъзан perfectionism танҳо он чизе аст, ки ба шумо лозим аст. Вақте ки ҷаҳони нокомилро ба меъёрҳои дақиқ ҷавобгӯ кардан мехоҳанд, комилексуалистон дучори мушкилот мешаванд ва вақте ки ҷаҳон ҳамкорӣ намекунад, ба хашм меоянд. Аммо ҷарроҳон, варзишгарони олимпӣ ва техникҳо дар ҷойҳое кор мекунанд, ки комилият ҳадафи онҳост.
2. Рӯйхатро бо аллакай қувва ва қобилиятҳои шумо. Ҳама чизеро, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, дохил кунед. Ягон хислати худро сарфи назар накунед, зеро онро зиёдатӣ ё оддӣ ҳис мекунед. Чизҳоро ба монанди сабр, меҳрубонӣ, далерӣ, азми қавӣ, завқ, зиракӣ ва вафодорӣ нависед. Баъзан мо ба камбудиҳо чунон сахт диққат медиҳем, ки қуввате, ки касе дорад, дигар ба назар намерасад. Доштани тасвири ҳамаҷонибаи худ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи худ назари мутавозин дошта бошед.
   • Агар шумо нисбати худ аз ҳад зиёд манфӣ ҳис кунед, ки чунин рӯйхатро тартиб диҳед, аввал ҳар чизе, ки ба хотиратон меояд, нависед.
   • Ҳамчунин аз дӯстон ва оила ғояҳо пурсед. Баъзан дигарон дар мо чизҳои хуберо мебинанд, ки мо онҳоро на ҳамеша дар худ мешиносем. Ва аксар вақт ин сифатҳо ба қадри кофӣ зикр намешаванд.
3. Чизҳоеро, ки шумо фахр мекунед, номбар кунед. Дастовардҳоро номбар кунед, ба монанди ҳадафҳои ба даст овардашуда, вақтҳое, ки шумо аз худ дар ҳайрат мондед ва замонҳои сахти аз сар гузарондаатонро номбар кунед. Шумо метавонед аз он фахр кунед, ки аз як давраи душвор барқарор шудед, дар назди касе, ки мубориза мебурд, аз итмоми лоиҳаҳо дар мактаб ва ё чизҳои омӯхтаатон фахр мекардед. Нависед, ки шумо махсусан дар кадом корҳо маҳорати хуб пайдо кардед ва он чизҳоеро, ки шумо хеле хуб медонед.
4. Аз тамоюлҳо ва ниёзҳои беназири худ огоҳ шавед ва номбар кунед. Он чизе, ки ба хотиратон меояд, нависед ва рӯйхати корҳое кунед, ки мекунед, аммо аз он нороҳатед. Рӯйхати чизҳоеро дар бораи худ тартиб диҳед, ки мехоҳед тағир диҳед. То ҳадди имкон мушаххас бошед. Ба ҷои навиштан, "Чӣ гунае, ки ман ба назарам", шумо менависед, "Вақте ки ман доғҳо дорам, онро бад мебинам." Ҳангоми навиштан дар бораи ҳодиса, матнро то ҳадди имкон возеҳтар баён кунед.
5. Дар бораи таҷрибаҳои гузашта фикр кунед. Аз худ бипурсед, ки чӣ гуна шумо ба одатҳо ва рафторатон даромадаед? Оё онҳо аз ҷиҳати фарҳангӣ муайян шудаанд? Тавассути оила? Биологӣ? Онҳо кай рух медиҳанд? Оё дигарон шуморо бисёр танқид карданд? Оё шумо аз ширкатҳое таблиғот гирифтаед, ки ба ноамнии шумо муроҷиат мекунанд, то ба шумо ин тавр чизе бифурӯшанд? Агар шумо баъдтар чизҳое гӯед, ки пушаймон мешавед, пас аз худ бипурсед, ки оё ин норасоии шумост, ки шумо аз оилаатон омӯхтед ё муносибати шумо ба ҳолатҳои аҷиб.
   • Агар шумо аз ҳад зиёд пул харҷ кунед, аз худ бипурсед, ки ин намуди рафторро чӣ ба амал меорад, вақте ки шумо пулро сар кардед ва ҳангоми сарф кардани он ба чӣ умед доред.
   • Чӣ қадаре ки шумо ин намуди рафторро бештар фаҳмед, эҳтимолан шумо худро барои он бубахшед.
6. Андешаҳои худро дар чаҳорчӯбаи дигар гузоред. Чӣ шуморо водор сохт, ки дар бораи ин чизҳо "камбудиҳо" фикр кунед? Оё ин сифатҳо инчунин ҷиҳати мусбат доранд? Ба рӯйхати пурқуввататон назар кунед ва аз худ бипурсед, ки оё хислатҳои марбут ба сифатҳое ҳастанд, ки шумо онҳоро "камбудиҳо" мешуморед. Дар бораи сифатҳои худ аз фикри мусбӣ оғоз кунед.
   • Шумо шояд худро аз ҳад зиёд эҳсосотӣ ҳис кунед. Ин фикрро дубора ба хотир оваред, то ба худ хотиррасон кунед, ки эҳсосоти шумо аз он сабаб аст, ки шумо ин қадар дилсӯз буда, дигаронро дар лаҳзаҳои душвор дастгирӣ карда метавонед ва чаро одамон барои ғамхорӣ ва дастгирӣ ба шумо муроҷиат мекунанд.
   • Ё ин ки шумо эҳсос мекунед, ки вақте ки ин ба эҷодиёти бениҳоят марбут бошад, шумо худро аз ҳад зиёд серғайрат меҳисобед.
   • Азнавсозии мусбӣ ин сифатҳоро тағир намедиҳад, аммо он метавонад ба шумо дурнамои солим ва нав бахшад, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки худро қабул кунед.

Қисми 2 аз 3: Худро комилан қабул кунед

1. Аз худтанқидкунӣ худдорӣ кунед. Бо ҳамдардии меҳрубонона ва эҳтиром муносибат кунед. Ба ҷои танбеҳ додан, бо худ оромона гап занед. Ҳар вақте ки фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ ба хотир меоянд, онҳоро ёдовар шавед. Бигӯед, ки "Ин фикри ман аз ҳад фарбеҳ аст" ё "Аа, инҷо фикри" ҳама медонад-аз ман бештар "меояд."
2. Тасдиқи мусбати дигаронро қабул кунед. Вақте касе шуморо таъриф мекунад, бигӯед: "Ташаккур". Агар таъриф бегуноҳ ва ҳақиқӣ бошад, рад кардани он дағалӣ аст. Радди таъриф маънои аз даст додани фурсати робитаи мусбат бо каси дигар ва тасдиқи мусбати худро аз даст доданро дорад. Қабул кунед, ки дӯстон ва оила нисбати шумо муносибати мусбӣ доранд.
   • Агар шумо воқеан нисбати худ манфӣ ҳис кунед, шумо метавонед аз касе, ки дӯсташ доред, хоҳиш кунед, то дар бораи он чизе ки дар бораи шумо дӯст медорад, нақл кунед. Ва озодона баргардонидани як таърифро ҳис кунед.
3. Аҳамият диҳед, ки касе шуморо ба поён овардан мехоҳад. Баъзан бераҳмӣ дар бастаи дӯстона меояд. Оё шумо як дӯсте доред, ки ҳамеша мекӯшад камбудиҳои шуморо нишон диҳад? Оё касе дар ҳаёти шумо шуморо ошкоро масхара мекунад ё шуморо ошкоро ё хусусӣ танқид мекунад? Вақте ки шумо бо чизе фахр мекунед, оё касе мехоҳад шуморо бо хиҷолат ё таҳқири шумо паст занад?
   • Кӯшиш кунед, ки ин одамонро аз ҳаёти шумо дур нигоҳ доред ё ба қадри имкон камтар бо онҳо вақт гузаронед.
4. Пеш аз такмил додани он онро дӯст доред. Пеш аз кӯшиши тағир додани куллӣ, давлататонро қабул кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки бидуни огоҳии аввал арзиши худ ва зебоии худро такмил диҳед, шояд ба худ зарар расонед. Беҳтар кардани худ метавонад натиҷаи хуб диҳад, аммо шумо бояд аввал худро дӯст доред. Бо худ тавре муносибат кунед, ки гӯё шумо боғи шукуфон ҳастед, ки ба об ниёз дорад, буридан ва шинондан ва ба тартиб овардан: ҳеҷ гуна обхезиҳо ва оташҳои сӯзон.
   • Агар шумо хоҳед, ки дар мактаб беҳтар таҳсил кунед, аввал ба худ гӯед: "Ман зиракам, сахт меҳнат мекунам ва орзуҳо ва орзуҳо дорам. Ман ба қадри кофӣ малакае дорам, ки кореро иҷро кунам."
   • Ба ҷои ин ки бигӯед, ки "ман хеле беақл ва танбал ҳастам, ман имтиҳони охиринамро супурдам ва имтиҳони навбатии худро месупорам".
   • Пас аз он, ки шумо як чаҳорчӯби тафаккури мусбат доред, шумо метавонед ба кор дар нақшаи амалиёти худ оғоз кунед.
5. Тарзи назари худро оид ба рушди худ дар доираи нав гузоред. Агар ягон коре ҳаст, ки шумо мехоҳед кор кунед, ин маънои онро надорад, ки шумо хаторо аз худ дур мекунед ё пинҳон мекунед. Баръакс, шумо малакаҳои навро меомӯзед.
   • Ба ҷои он ки "Ман боварӣ ҳосил мекунам, ки ҳамеша гап намезанам", ба худ гӯед: "Ман беҳтар гӯш карданро меомӯзам".
   • Ба ҷои "Ман ҳамеша омода будани ҳукми худро бас мекунам", бигӯед: "Ман барои фаҳмидан ва пазируфтани принсипҳо ва тарзи ҳаёти аз усули худам фарқкунандатар кор хоҳам кард".
   • Ба ҷои он ки "Ман вазни худро гум мекунам", шумо метавонед бигӯед, ки "Ман бояд дар бораи нигоҳубини бадани худ бо роҳи бештар машқ кардан, беҳтар хӯрдан ва зуд-зуд истироҳат кардан кор кунам".
6. Вақте ки шумо меъёрҳои ғайривоқеӣ доред, эътироф кунед. Шумо дар ин дунё бо бисёр тасвирҳо, эътиқод ва ғояҳо дучор меоед, ки воқеӣ нестанд, то худро ё дигаронро инъикос кунед. Инҳо тавассути васоити ахбори омма, ташкилотҳое, аз қабили мактабҳо, ё оила ва дӯстон ба шумо пешниҳод карда мешаванд. Агар шумо аз баъзе ҷиҳатҳои худ он қадар қаноатманд набошед, пас шумо бояд ин ғояҳоро доғдор кунед. Масалан:
   • Ба монанди супермодель монанд аст. Танҳо як қисми хеле ками аҳолӣ ҳатто ба одамон, ба монанди актёрҳо ва моделҳои зоҳирӣ каме наздик мешавад. Аксари одамон зодаву борик таваллуд намешаванд (ё ҳар намуди зоҳирии онҳо дар вақти дилхоҳ "дар" аст). Ва ҳатто пас аз он, онҳо одатан як гурӯҳи пурраи рассомони ороиш, тренерони шахсӣ, дизайнерҳо ва дизайнерҳои графикӣ доранд, то тасвири мушаххасро эҷод кунанд. Надоштани қобилияти мувофиқат кардан, ки ин камбудӣ нест - шумо танҳо оддӣ ҳастед, ки хуб аст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки мувофиқи меъёри воқеӣ набошед, албатта шумо бадбахт хоҳед буд.
   • Донишҷӯи комил шудан. Қисми зиёди таълим ба математика, илм ва адабиёт равона карда шудааст. Ва гарчанде ки ин ҳама мавзӯъҳои муҳиманд, онҳо аз нуқтаҳои қавии ҳама нестанд. Ҳатто одамони олиҷаноб метавонанд аз имтиҳон нагузаранд ё мӯҳлати тасодуфиро фаромӯш кунанд. Мутаассифона, мактаб одатан то чӣ андоза шумо ҳамчун дӯст буданатон, маҳорати бадеии худ ё чӣ қадар варзишӣ буданатон, қобилияти меҳнатдӯстӣ ва ҳисси саёҳати шуморо баҳо намедиҳад. Донишҷӯи олӣ набудан ҳатман камбудие нест - шояд қудрати шумо дар ҷои дигаре бошад. Шумо метавонед калонсоли муваффақ бошед, бе он ки донишҷӯ ҳамаи даҳҳо нафарро гирад.
   • На чунин "варақаи баланд" мисли дигарон дар оилаи аслии шумо. Шояд шуморо бо нокомилӣ гуфтугӯ карданд, зеро шумо сифате надоред, ки онро аъзои оила хеле қадр мекунанд. Аммо ин камбудии шумо нест. Шумо танҳо фарқ мекунед. Гарчанде ки оилаи ҳамоҳанг ва меҳрубон метавонад инро қабул кунад, дар сурате, ки шумо аз дигарон фарқ мекунед, душвор буда метавонад. Баъзе мисолҳо инҳоянд:
     • Маҳорати варзишӣ / шавқмандӣ
     • Зиёӣ
     • Пайвандҳои сиёсӣ
     • Имон
     • Таваҷҷӯҳ ба тиҷорати оилавӣ
     • Истеъдоди бадеӣ

Қисми 3 аз 3: Ҷойивазкунии минбаъда

1. Фарқи байни худсозӣ ва қабули худро бидонед. Худро ба пуррагӣ дарк кардани ҷонибҳои хуб ва бад маънои онро надорад, ки шумо наметавонед худро ба рушди шахсӣ бахшед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд худро қабул кунед. На танҳо тарафҳои хуб ва бади шумо, балки тамоми нафси шумо. Шумо шахсияте ҳастед, ки ин хуб аст, камбудиҳо ва ҳама чиз .. Қабули худ маънои онро дорад, ки худро мисли ҳозира, нокомил ва беназир, бечунучаро қабул кунед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки "ман метавонам худамро қабул кунам, то даме ки ман ин қадар хӯрданро бас кунам ва вазни худро гум кунам", пас шумо барои қабули худ шарте гузоштед, ки ҳамеша қатъ карда шавад. Озод ҳис кунед, ки мехоҳед худро такмил диҳед, худро муассиртар ва қавитар намоед, аммо ҳеҷ гоҳ инро як накунед ҳолат қабули худ.
2. Бифаҳмед, ки чӣ гуна кӯмак пурсидан лозим аст. Бо худ душворӣ кашидан ё гоҳо аз худ ноумед шудан хеле маъмул аст. Яке аз роҳҳои беҳтар кардани вазъ ин сӯҳбат дар бораи эҳсосоти худ ва аз атрофиён кӯмак пурсидан аст.Шумо набояд танҳо бошед ва шумо сазовори кӯмак ҳастед.
   • Агар шумо дар мактаб ё кор душворӣ кашед, бо касе сӯҳбат кунед. Онҳо метавонанд ба шумо гӯшҳои шунаво диҳанд ва ба шумо кӯмак расонанд, ки чӣ гуна беҳтар кардани вазъро беҳтар созед.
   • Агар шумо аксар вақт дар бораи худ эҳсоси махсусан манфӣ дошта бошед, шумо метавонед ба духтур муроҷиат намоед, то шуморо аз мушкилот, аз қабили изтироб, депрессия ва изтироби бадан (инчунин бо номи BDD ё ихтилоли дисморфикии бадан) аз назар гузаронад. Он метавонад такмил ёбад ва кӯмакпурсӣ қадами аввал аст.
3. Худро як кори пешрафта шуморед. Вақт ва таҷриба ба шумо имконият медиҳанд, ки дар бораи камбудиҳои худ кор кунед. Барои калон шудан ва инкишоф ёфтан, одатан вақт ва хатогиҳои зиёдро талаб мекунад ва ин метавонад солҳо тӯл кашад. Бо худ сабр кунед. Талаби он, ки камбудиҳоро ҳамон тавре зуд ислоҳ кардан мумкин аст, ки боиси ноумедӣ мегардад, зеро одамон дар тӯли умр калон мешаванд, меомӯзанд ва рушд мекунанд. Масалан:
   • Он навраси сарсахт дар калонсолии бомасъулият рушд карда истодааст.
   • Кӯдаки синфи панҷум, ки дар омӯзиш душворӣ мекашид, бо омӯзиши малакаҳои нави омӯзишӣ баҳоҳои худро беандоза беҳтар кард.
4. Гурӯҳҳои дастгирикунандаро ҷустуҷӯ кунед. Гурӯҳҳои дастгирӣ бо мақсадҳои гуногун вуҷуд доранд, аз эътимоди шумо то барқароршавӣ аз бемории ғизо. Бифаҳмед, ки дар минтақаи шумо кадом гурӯҳҳои дастгирӣ мавҷуданд ё дар сурати пайдо шудани мушкилоти мушаххасе, ки шумо дучор меоед, онлайн нуқтаҳои мусбӣ ҷустуҷӯ кунед Гурӯҳ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шуморо беҳтар фаҳманд, хислатҳоятонро қабул кунед ва шуморо камтар танҳоӣ ҳис кунед.
   • Гурӯҳҳои мухталифе ҳастанд, ки ба ақаллиятҳо нигаронида шудаанд. Аз гурӯҳҳое, ки ба саломатӣ (новобаста аз андозаи шумо) ва аутизм равона шудаанд, то asexuality.org; ҷомеаҳои онлайн мавҷуданд, ки метавонанд эътимоди шуморо дастгирӣ кунанд ва ба шумо дар ҳалли мушкилоти худ кумак кунанд.
5. Бо одамони мусбат ҳамкорӣ кунед. Вақтро бо одамоне интихоб кунед, ки шуморо нисбати худ хуш ҳис мекунанд. Тамосро бо одамоне, ки шуморо ҳисси манфӣ мекунанд, маҳдуд кунед. Бо одамоне, ки кайфияти шуморо беҳтар мекунанд ва шуморо хушбахттар мекунанд, вақт ҷудо кардан муҳим аст.
   • Ташаббускор бошед ва аз одамон хоҳиш кунед, ки бо шумо муносибат кунанд. Онҳоро даъват кунед, ки шуморо сайругашт кунанд, ба сӯҳбат оянд ё якҷоя нақша гиранд.
6. Барои бахшоиш кор кунед. Чӣ қадаре ки мо мехостем, мо гузаштаро дигар карда наметавонем. Овозаи хатогиҳои қаблӣ, хоҳ натиҷаи қарори қабулкардаи шумо бошанд ва хоҳ рафтори муайяне дошта бошед, беҳуда аст. Шумо танҳо коре карда метавонед, ки хато кардаед ва кӯшиш кунед, ки аз он ибрат гиред ва аз он калон шавед.
   • Агар шумо худро гум карда натавонед, ки ислоҳи хаторо қатъ карда наметавонед, ба худ бигӯед: "Ман қарори беҳтаринро бо иттилоот (ё малакае), ки дар он замон доштам, қабул кардам". Ва акнун, ки шумо ин хаторо пушти сар гузоштед, шумо барои қабули қарорҳои оянда маълумоти нав доред.

Маслиҳатҳо

• Баъзе "номукаммалӣ" воқеан нишонаҳои маъюбӣ мебошанд, ба монанди аутизм, дислексия ё ADHD. Агар шумо саволҳои зиёде дошта бошед, ки шуморо аз дигарон фарқ мекунанд, шояд тадқиқот гузаронед ва ба духтур муроҷиат кунед. Ташхиси маъюбии шумо метавонад ба шумо кӯмак расонад, илова бар он ки худро беҳтар фаҳмед ва бо гурӯҳи дастгирии одамоне, ки таҷрибаи ин маъюбиро доранд, пайваст шавед.