Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Сохтани шахсият
• Усули 2 аз 3: рафтори дурустро нишон диҳед
• Усули 3 аз 3: Бидонед, ки дар бораи чӣ гап занед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Пас, шумо он духтари хубро воқеан дӯст медоред, аммо ҳар вақте ки ӯ дар гирду атроф аст, намедонед, ки чӣ тавр рафтан мехоҳед! Хавотир нашав. Гарчанде ки мо кафолат дода наметавонем, ки вай мехоҳад бо шумо берун равад, аммо албатта якчанд роҳҳои зиёд кардани имконияти он вуҷуд доранд. Дар қадами 1 шумо мебинед, ки чӣ гуна бояд бо духтаре, ки ба шумо писанд аст, рафтор кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Сохтани шахсият

1. Ба худ эътимод пайдо кунед. Боварӣ ба худ яке аз хислатҳои ҷолибтаринест, ки инсон метавонад дошта бошад. Шумо дар ҳақиқат набояд супер секси бошед ё шустани ҳамвор дошта бошед. Чизи аз ҳама муҳим барои эътимод ба худ он аст, ки шумо арзанда будани худро медонед. Агар шумо ба ин боварӣ дошта бошед, он духтари хуб низ ҳатман ба он бовар хоҳад кард.
   • Барои эҷоди эътимод ба шумо лозим аст, ки каме вақт ва саъй кунед, хусусан агар шумо аз ҳад зиёд онро надошта бошед. Аммо ҳатто агар шумо ба худ тамоман боварӣ надошта бошед ҳам, ҳадди аққал вонамуд кунед. Вонамуд кардани эътимод ба худ мағзи шуморо водор мекунад, ки шумо ба худ эътимод доред!
   • Рост қадам занед, нишон диҳед, ки ҳисоб мекунед. Ҳангоми нишастан, тағоямро аз болои зонуатон убур карда, фосила бигиред. Ба девори наздикӣ бепарвоёна такя кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми сӯҳбат бо касе дастонатонро аз қафаси сина нагузаронед ё аз тамос бо чашм худдорӣ кунед. Инҳо ҳам муносибати мудофиавӣ мебошанд.
2. Худат бош. Қисми муҳими эътимод ба худ ин худ будан ва аз он қаноатманд будан аст. Кӯшиши худро ба ягон каси дигар табдил додан ба вай кор намеояд. Вай мебинад, ки шумо нисбати худ нороҳатед ва дар бораи кӣ будани шумо дурӯғ мегӯед ва ин ба ӯ писанд нест.
   • Нишон диҳед, ки шумо беназиред ва чаро шумо ҷолиб ҳастед. Дарҳол бо муҳофизи ҷайб давр задан лозим нест (дар омади гап, мардум то ҳол ин корро мекунанд?), Аммо ба шумо пинҳон кардани он, ки ба компютер таваҷҷӯҳ доред.
   • Кӯшиш накунед, ки ягон каси дигар бошед ва албатта ба он касе ки худро гумон мекунед, иваз накунед вай мехоҳанд. Агар вай ба шумо мисли шумо манфиатдор набошад, вай барои шумо духтари мувофиқ нест.
3. Гигиенаро риоя кунед. Агар шумо ӯро бо бӯи бадан ва мӯи чарбии худ маст кунед, шумо духтаронро ҷалб намекунед. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал ҳафтае якчанд маротиба душ кунед ва аз собун истифода баред. Либосҳое бипӯшед, ки чанде пеш мом карда буданд. Хуб аст, ки шиматонро (ҷинс) якчанд маротиба бипӯшед, агар онҳо аз ҳад ифлос набошанд, аммо ҳамарӯза ҷомаи тоза пӯшед.
   • Дар паси риш ва дигар бӯйҳо эҳтиёт шавед. Камтар беҳтар аст! Шумо намехоҳед ба назди он духтари зебо дар абри атрҳо биравед! Агар шумо дарвоқеъ инро мехоҳед, худро бо як заррае маҳдуд кунед.
   • Пеш аз харидан аз дезодорантатон бӯй кунед, то бифаҳмед, ки чӣ қадар қавӣ аст ва чӣ гуна бӯй дорад. Боз ҳам, шумо намехоҳед ӯро бо бӯи худ маст кунед, аммо каме дезодорант (ва алахусус агар шумо танҳо футбол ё баскетбол бозӣ карда бошед) таассуроти хеле беҳтаре ба бор меорад.
4. Ҳаёти худро доред. Дар хотир доштан низ хеле муҳим аст, ки шумо бояд зиндагии худро дошта бошед. На танҳо ба ин духтар диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки 24/7 атрофи ӯ набошед. Шумо бо он таассурот намекунед. Дар асл, шумо ҳамчун ноумед ва рӯҳафтода дучор меоед ва имконияти таваҷҷӯҳи вай ба шумо танҳо кам мешавад.
   • Он чизе, ки ба худатон писанд аст, иҷро кунед. Агар ба шумо футбол бозӣ кардан маъқул бошад, ба ягон клуб ҳамроҳ шавед ва дар вохӯриҳо рақобат кунед. Агар шумо худро ҷасур ҳис кунед, шумо ҳатто метавонед аз ӯ хоҳиш кунед, ки биёяд ва бо худ тӯб занад.
   • Аз ин рӯ, шумо низ дӯстоне доред, ки бо онҳо муошират кунед, ҳатто агар шумо баъзе аз ҳамон шиносҳо дошта бошед. Бо дӯстони худ низ корҳо кунед, на танҳо вақте ки шумо медонед, ки ӯ дар атроф аст, ё танҳо бо ӯ.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо ӯро комилан нодида гиред. Албатта на. Агар шумо ӯро дар ҷое бубинед (дар мактаб ва ё ҳардуи шумо ҳардуятон), метавонед аз ӯ пурсед, ки аҳволаш чӣ гуна аст ва ба ӯ дар бораи коре, ки мекунед, нақл кунед (ба монанди омӯзиши забон, кӯҳнавардӣ ва ё дар Call of Duty сабт кардаед) .

Усули 2 аз 3: рафтори дурустро нишон диҳед

1. Эҳтиром зоҳир кунед. Бисёр бачаҳо фаҳмиданд, ки онҳо набояд занонро эҳтиром кунанд ва онҳо чунин рафтор мекунанд. Яке аз он бачаҳо набош. Эҳтиром доштан маънои ба дом афтондан ё занҷирбанд шуданро надорад, балки ин маънои онро дорад, ки ба духтар мисли одами оддӣ муносибат кунед (ва тааҷубовар аст, ки ӯ чунин аст).
   • Яке аз роҳҳои зоҳир кардани эҳтиром ин бас кардани вақте ки вай чунин мегӯяд. Масалан, агар шумо якдигарро ғичокунед ва ӯ гӯяд: "Бас кунед!" Пас шумо ҳатто қатъ мекунед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки вай инро дар назар надорад. Агар вай дар ҳақиқат маънои онро надорад, вай ба шумо хабар медиҳад ва шумо метавонед идома диҳед. Агар шумо ба ӯ нишон диҳед, ки ҳуқуқи вайро дар бораи чизҳои муҳим надоштанро эҳтиром мекунед, шумо нишон медиҳед, ки мехоҳед ҳудуди чизҳои муҳимтарашро риоя кунед.
   • Инчунин ҳангоми эҳтиром бо дигарон эҳтиром зоҳир кунед (дар омади гап, ҳамеша воқеан). Дар бораи собиқатон ҳамчун "он шлюха" ҳарф назанед ё ингуна забонҳоро истифода набаред. Занонро ба замин нагузоред, ба писарон "wimps" нагӯед. Шумо ҳамчун беэҳтиромӣ нисбат ба занон ва камолот дучор меоед.
2. Забони бадани ӯро хонед. Барои бисёр бачаҳо, забони бадани занон каме сирре аст, аммо ин дарвоқеъ душвор нест. Дарк кунед, ки шумо мебинед, вақте ки хоҳарат аз ту хашмгин мешавад ё вақте ки як дӯстат туро нодида мегирад. Духтаре, ки ба шумо писанд аст, ҳамон қадар фаҳмо аст.
   • Агар вай аксар вақт бо шумо тамос бо чашм тамос намегирад ё танҳо ба шумо ҷавобҳои яксона диҳад, вай намехоҳад бо шумо ҳамкорӣ кунад ё аз шумо хашмгин аст. Шояд беҳтар аст, ки биравем.
   • Духтаре, ки мехоҳад дар шумо бимонад, одатан дар ин бора хеле равшан аст. Вай ба шумо рӯ меорад. Вай бо чашм тамос мегирад ва аз суханони шумо механдад (ва на ба шумо). Вай ҳатто метавонад ба шумо даст расонад (ба монанди гузоштани даст ба бозуи шумо ҳангоми равшан кардани чизе).
3. Бо чашм тамос гиред. Пайдо кардани тамос бо чашм яке аз роҳҳои муҳимтарини ишқварзӣ бо шахси дӯстдоштаатон шудааст. Шумо метавонед ин техникаро дар мактаб истифода баред, агар шумо дар ҷои дуруст бошед ва ҳатто агар шумо дар маҳфиле бошед, ҳатто аз тамоми ҳуҷра.
   • Якчанд роҳҳое, ки шумо метавонед ин корро кунед. Усули хуб ин аст, ки ҳангоми тамос бо ӯ тамос бо чашм намоед ва пас лаҳзае нигоҳашро нигоҳ доред. Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, шумо метавонед ба чашмони вай чуқур нигаред. Бо кадом сабабе, ки ин намуди дароз ва пурзӯр метавонад ба инсон шабпаракҳо диҳад.
   • Вақте ки ба ӯ менигаред, табассум кунед, алахусус ҳангоми тамос бо чашм. Табассум метавонад нисбат ба як табассуми азим самарабахштар бошад.
4. Дӯстони ӯро сарфи назар накунед. Барои духтар дӯстони ӯ бениҳоят муҳиманд. Вай андешаҳои онҳоро гӯш мекунад, ҳатто агар на ҳамеша аз рӯи онҳо амал кунад.Агар онҳо ба шумо маъқул набошанд, дар бораи шумо каме шубҳа вуҷуд дорад. Барои роҳ надодан ба ин, боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстони ӯ шуморо дӯст медоранд.
   • Фаҳмед, ки онҳо чӣ мехоҳанд ва дар ин бора саволҳо диҳед. Масалан, агар дӯстони ӯ мухлисони ягон барномаи телевизионӣ бошанд, шумо метавонед дар ин бора бипурсед (ба онҳо бештар чӣ маъқул аст, персонажҳои беҳтарин, серияи дӯстдошта, чӣ чиз онҳоро бештар аз он намоиш ё мухлисон ба хашм меорад).
   • Агар шумо бо духтаре, ки ба шумо писанд аст ва дӯстони ӯ дар атрофанд, сӯҳбат кунед, онҳоро ба сӯҳбат дохил кунед. Шумо ба ҳар ҳол метавонед ба вай он намуди зоҳирии дароз, маҳрамона ва обшавандаро партофта ҳангоми боварӣ ҳосил кардани дӯстонаш фикр накунед, ки шумо онҳоро комилан нодида мегиред.
   • Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки бо дӯстони вай флирт накунед. Шумо намехоҳед мисли зани танфурӯш берун оед, то кӯшиш кунад, ки ба ҳар духтаре, ки ба диққати ӯ посух медиҳад, бирасед. Духтаре, ки шумо аз пасатон меояд, фикр намекунад, ки шумо ӯро дӯст медоред, агар шумо бо тамоми дӯстони ӯ ишқбозӣ кунед.

Усули 3 аз 3: Бидонед, ки дар бораи чӣ гап занед

1. Ба вай савол диҳед. Вақте ки шумо бо духтаре, ки ба шумо писанд аст, сӯҳбат мекунед, шумо мехоҳед, ки вай худро махсус ҳис кунад. Ҳама вақте ки дигарон ба онҳо таваҷҷӯҳ мекунанд, ба ҳама писанд аст ва ин духтари шуморо низ дар бар мегирад. Агар шумо нишон диҳед, ки мехоҳед бидонед, ки вай чӣ фикр дорад, вай табиатан ба шумо таваҷҷӯҳи бештар пайдо мекунад.
   • Фикри ӯро дар бораи чизе, новобаста аз он, ки ночиз аст, гиред. Масалан, гӯед, ки дӯстатон куртаи пӯшидаатонро дӯст надорад ва аз ӯ пурсед, ки оё вай ин куртаи аблаҳонаро мепиндорад ё не. Бигӯед, ки вай метавонад мубориза барад. Баъд вай механдад ва худро муҳим ҳис мекунад.
   • Ба корҳое, ки ӯ мекунад ва мегӯяд, диққат диҳед, пас шумо метавонед дар ин бора саволҳо диҳед. Масалан, агар вай гӯяд, ки ба кӯҳнавардӣ рафтанист, бипурсед, ки чӣ гуна ӯ ба он ҷо расидааст ва ба ин чиз чӣ маъқул аст. Ҳама дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, аз ин рӯ, пеш аз он ки худатон ягон ҳикояе пешкаш кунед, ба ӯ боз як савол диҳед.
2. Гӯш кардан. Имрӯз одамон дигар наметавонанд воқеан якдигарро гӯш кунанд. Дар ҳақиқат гӯш кардан маънои онро дорад, ки ба ҷои он, ки баъд чӣ гӯем ё имшаб чӣ бихӯрем, вақт ҷудо кардан барои коркарди гуфтаҳои касе аст.
   • Масалан, ҳатто агар шумо дар як маҳфили пурғавғо бошед ҳам, шумо метавонед ҳангоми сӯҳбат бо ӯ тамос гиред, савол диҳед ва агар шумо дигар ба он пайравӣ накунед, тавзеҳ пурсед (шумо метавонед шабнишиниро ҳамчун истифода баред баҳона: инҷо хеле пурғавғо аст. Оё шумо инро бори дигар гуфта метавонед? ").
   • Ҳангоми сӯҳбат, боварӣ ҳосил кунед, ки бо ӯ скрипка накунед ё ҳуҷраро аз назар нагузаронед ва ё ҳамеша телефони худро тафтиш накунед. Вай ҳис мекунад, ки ба шумо аслан фарқе надорад, ки ӯ чӣ мегӯяд.
3. Вайро хандон кунед. Ханда як роҳи олитарини робита бо касе мебошад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар синф беҳтарин бошед (дарвоқеъ, агар чунин набошад, шояд беҳтар кор кунад). Ин танҳо маънои онро дорад, ки ӯро механдонанд ва баъзе чизҳои фароғатиро мегӯянд. Ҳар кас дорои мазҳакаи мухталиф аст ва шумо ӯро беҳтар мешиносед, аммо агар шумо дар ҳақиқат дар бораи чизе фикр карда натавонед, дар ин ҷо чанд пешниҳоде ҳастед, ки одатан ҳилла мекунанд.
   • Дар бораи худ каме шӯхӣ кунед. Ба шумо лозим нест, ки нутқи дурударозе дошта бошед, ки худро ба замин гузошта (ин танҳо чунин менамояд, ки шумо боварӣ надоред), аммо чанд шарҳе, ки худро дар мадди аввал мегузоранд, ӯро механдонад ва нишон медиҳад, ки шумо худро чунин намегиред ҷиддӣ. Масалан, дар бораи он, ки вақте шумо диққат намедодед, дар сари шумо тӯби футбол гирифт, ё вақти дар ҳуҷраи номувофиқ буданатон, зеро он рӯзро фаромӯш кардед.
   • Ба ягон чизи хандовар нақл кунед, ки он рӯз (ё дар ҳафтаи охир) дидед. Чизе хандовар, ки ҳар рӯз рух намедиҳад. Масалан, аз ӯ пурсед, ки оё вай ягон вақт тӯдаи зомбиҳоро дар ягон ҷо иҳота кардааст ва сипас ба ӯ гӯед, ки чӣ гуна шумо тасодуфан дар мобайни гашти зомби афтед.
4. Бо вай флирт кунед. Флирт дӯст медорад ё не, ва шумо бояд бо он эҳтиёткор бошед. Ҳама гуногунанд ва аз ин рӯ ҳеҷ гуна муносибати универсалӣ ба флирт вуҷуд надорад. Тамасхур ва тамос бо чашм ҳарду хеле муҳиманд, аммо шумо низ метавонед бо роҳҳои дигар ба таври нозук флирт кунед.
   • Агар вай ба таври возеҳ нишон надода бошад, ки ин ба ӯ писанд аст, флирти дурахшон метавонад барои баъзе духтарон гардиш бошад. Дар хотир доред, ки вақте ки шумо бо ӯ овезон мешавед. Агар шумо дар ишқбозӣ хуб набошед, тамос бо чашм ва юмор шояд беҳтарин имконоти шумо бошад.
   • Бо роҳи, ишқварзӣ дар паёмҳои матнӣ метавонад як роҳи олӣ ва таҳдидноки флирт бошад. Албатта шумо мехоҳед, ки ин танҳо муносибатҳои шахсии шуморо пурра кунад. Паёмҳои худро кӯтоҳ нигоҳ доред, баъзан тасвир аз сад калима равшантар аст (хусусан тасвирҳои хандовар; фиристед НЕ тасвирҳои возеҳ, агар вай махсус онҳоро талаб накунад!). Хуб аст, агар шумо ягон сабаб барои фиристодани паёмак дошта бошед. Шумо метавонед чизе монанди "Вақте ки ман инро дидам, дарҳол дар бораи шумо фикр кардам" гуфтан мумкин аст (ва он гоҳ тасвиреро фиристед).
   • Таъриф кардани вай бо танҳо таърифҳои дуруст метавонад як роҳи олие барои зоҳир кардани таваҷҷӯҳ ва ишқварзии шумо бошад. Коре ночизе накунед, ки ба мисли "шумо зеботарин духтари дидаам ҳастед" (ин самимона ба назар намерасад). Беҳтараш чизе монанди "Оё шумо медонед, ки он жемпер ба чашмони шумо комилан мувофиқ аст?" Ин ранги зебо аст "ё" табиист, ки шумо барои ин санҷиш 10 доштед, шумо хеле зиракед! ".
5. Ба ӯ бигӯед, ки чӣ ҳис мекунӣ. Дар ниҳояти кор, роҳи беҳтарини мубориза бо духтар ин ба онҳо нақл кардани он аст, ки шумо чӣ ҳис мекунед. Дар акси ҳол, вай ҳеҷ гоҳ инро намефаҳмад. Фош кардани чунин эҳсосоти шумо метавонад хеле тарсу ҳаросро ҳис кунад (ва он ҳам хеле ҷасур аст!). Аммо дар акси ҳол, шумо танҳо якдигарро дар доираи худ давр мезанед.
   • Инро дар назди ҳама накунед. Вақт ва ҷойро интихоб кунед, ки дар он шумо ҳам ҳушёр ва ҳам табъи дуруст доред. Он гоҳ шумо фақат метавонед бигӯед: "Ҳей, ман ба ман хеле маъқул ҳастам ва ман ҳайронам, ки ягон вақт бо ман берун рафтан мехоҳед."
   • Ин корро тавассути телефон ё паёмак ё дар шабакаҳои иҷтимоӣ накунед, зеро дар он сурат шумо ҳамчун тарсончак дучор меоед ва аксари духтарон чунин хислати ҷолибро намеёбанд.
   • Қарори ӯро эҳтиром кунед, ҳатто агар вай "не" гӯяд. Вақте ки касе не мегӯяд, дарднок аст, аммо шумо бояд дар хотир доред, ки сухан дар бораи шумо ҳамчун шахс намеравад, аммо пешниҳоди шумо ба ӯ писанд набуд (зеро вай таваҷҷӯҳ надорад, ё аллакай дӯстдошта дорад ё духтаронро дӯст медорад, ва ғ.). Агар шумо хоҳед, ки сабабашро пурсед, аммо агар шумо танҳо "зеро ман намехоҳам" гӯед, ин посухи шумост ва шумо бояд онро дар ҳамон ҷо гузоред.
   • Агар вай "ҳа" гӯяд: ҲУРА! Ҳоло шумо метавонед банақшагирии санаи аввалини хубро оғоз кунед. Ин метавонад дар муносибатҳо натиҷа надиҳад, аммо шумо далерии худро нишон дода, аз ӯ хоҳиш кардед ва шарафи худро бо эҳтиром ба ӯ нишон диҳед.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоме ки вай бо шумост, онро ба қадри имкон бароҳат созед. Ошкоро ва дӯстона бошед.
• Дар хотир доред, ки шумо ҳамеша хубед. Ин на танҳо обрӯи шуморо беҳтар мекунад, балки инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки дӯстони нав пайдо кунед, ки шояд дар бораи ӯ чизе медонанд. Аммо агар дӯстонаш шуморо дӯст надоранд, ин ба имконияти шумо бо ӯ халал мерасонад.
• Ҳеҷ гоҳ чунин тасаввуроте надиҳед, ки шумо ин корро танҳо барои масхара кардан ё масхаракунии вай карда истодаед ва шумо аслан ӯро дӯст намедоред. Вай ҳеҷ гоҳ шуморо барои ин намебахшад.

Огоҳӣ

• Вайро таъқиб накунед. Он гоҳ вай ғояеро пайдо мекунад, ки шумо дахшатнок ё аҷибед. Вай дар ҳайрат аст, ки шумо дӯзахро чӣ кор карда истодаед.
• Ҳеҷ гоҳ аз дӯстписари худ напурсед, ки ӯро аз номи шумо бипурсад (вақте ки вақт мерасад). Аксари духтарон инро ҳамчун норасоии далерӣ қабул мекунанд ё фикр мекунанд, ки шумо ҷиддӣ нестед ва ӯ шояд не мегӯяд, зеро вай шӯхӣ мекунад!
• Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегӯед (ҳатто дурӯғи сафед). Он метавонад аз даст берун равад ва баъдтар ба манфиати шумо кор кунад.
• Бисёр одамон мегӯянд, ки агар шумо хоҳед, ки духтарро рашк кунед. Аммо, аксар вақт, духтарон инро аломати онанд, ки бо шумо имконият надоранд. Гуфтани он ки ба шумо духтари дигаре чӣ қадар писанд аст, танҳо ба ӯ зарар мерасонад, агар вай бо шумо баромадан мехоҳад ё не.
• Оғоз кардани чизе бо духтаре, ки дер боз бо ӯ дӯстӣ мекунед, метавонад дӯстии шуморо вайрон кунад, аммо агар шумо ҳарду калонсол бошед, лозим нест.