Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Боварӣ ва эътимод дошта бошед
• Қисми 2 аз 3: Тарбияи муносибати оҳанин
• Қисми 3 аз 3: Энергетик мондан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Мубориза, далерӣ, ҳалкунанда будан чӣ маъно дорад? Вақте ки мо дар бораи одамони вайронкор сухан меронем, мо бо симои шахсиятҳои қавӣ, ирода ва шодмон, бо завқи зиндагӣ рӯ ба рӯ мешавем. Бо муборизаи бештар шудан, парвариш кардани ин хислатҳо, шумо метавонед аз ҳаёт лаззат баред ва инчунин аз ҷиҳати дӯстӣ ва муносибатҳо ба дигарон дилхоҳтар шавед, бинобар ин, агар шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, хонед! Барои оғоз кардан ба қадами 1 гузаред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Боварӣ ва эътимод дошта бошед

1. 1 Бигзор фикри шумо ба назар гирифта шавад. Одамони муштзан гулҳои нозук нестанд. Онҳо шарм медоранд, ки андешаҳои худро бо дигарон мубодила кунанд. Агар шумо хоҳед, ки ҳалкунанда бошед, аз ин оғоз кунед. Ҳама одамони шӯх ҳарф мезананд, ин ё он тарз. Новобаста аз он ки шумо бо як дӯстатон дар бораи чизҳои майда -чуйда сӯҳбат мекунед ё мубоҳисаи ҷиддӣ мекунед, шумо бояд ба одамони гирду атроф фикри худро баён кунед, ҳатто агар он чизе, ки онҳо метавонанд бо он розӣ набошанд. Ин афзалиятҳои худро нисбат ба танҳо зоҳиран хурӯс дорад; Бо изҳори нотарсона андешаи худро ба мардум бовар мекунонед, ки шумо бояд барои ростқавлии худ эҳтиром дошта бошед, ҳатто агар онҳо бо шумо розӣ набошанд.
   • Албатта, шумо мехоҳед он чизеро, ки дар зеҳни худ ҳастед, бидуни дудилагӣ бигӯед, аммо ҳеҷ кас одоби оддии иҷтимоиро бекор накардааст, ҳатто агар шумо худписанд бошед, аз ин рӯ ҳангоми ибрози андешаи худ дағалӣ накунед.Масалан, агар шумо бо дӯстон ҳастед ва онҳо мехоҳанд филмеро тамошо кунанд, ки ба назари шумо маъқул нест, шумо метавонед ҳангоми хӯроки шом як чизи тасодуфӣ ва кинояомез гӯед, масалан: "Вой, дигар мелодрамаи наврасон? ҳаяҷоноварбачаҳо! "Ин гуна чизе нагӯед," Думҳо. Ман намедонистам, ки шумо ин қадар аҳмақ ҳастед, ки ба шумо ин гуна партовҳо писанд аст. "Одамони муштзан андешаи худро доранд, аммо онҳо бераҳм нестанд.
2. 2 Эҳсосоти худро нишон диҳед. Ҳамчун як шахси вайронкунанда, шумо эҳтимол мехоҳед, ки одамон шуморо донанд мавқеъто онҳо низ огоҳ бошанд, ки шумо ҳис кардан... Ба андозае, таҷрибаҳои ботинии шумо бояд рафтори шуморо дар берун муайян кунанд. Агар шумо хандиданро ҳис кунед, хандед. Агар шумо гиря карданро ҳис кунед, гиря кунед. Агар шумо хоҳед, ки ба касе фарёд занед, худро маҳдуд накунед (албатта, агар ин шахс сазовори он аст ва вазъият барои он мусоид аст). Дар бораи он фикр кунед, ки дигарон дар бораи эҳсосоти шумо чӣ фикр мекунанд, вақтро сарф накунед. Агар ин зуҳурот самимӣ бошанд, мардум шуморо барои онҳо эҳтиром мекунанд.
   • Боз ҳам, мо фикр мекунем, ки шумо мехоҳед дар бораи дараҷаи ифодаи эҳсосоти худ оқил бошед. Агар шумо аз имтиҳони математика ба хашм оед, ба тамоми шунавандагон бо овози баланд хиҷил нашавед ва дигаронро парешон накунед. Агар шумо дар маросими дафн бошед, аз ханда канорагирӣ кунед, ҳатто агар шӯхии дар ёддоштаатон воқеан хандаовар бошад. Ҳисси солими таносуб дар ин ҷо хеле муҳим аст; Одамони вайронкунанда дар бораи эҳсосоти худ ошкоро ҳастанд, аммо онҳо ашкҳои эҳсосотӣ нестанд.
3. 3 Эътимод ба худ тарбия кунед. Ду маслиҳати дар боло овардашуда (ошкоро дар бораи эҳсосот ва андеша) додан нисбат ба пайравӣ осонтар аст, хусусан агар шумо табиатан шармгин бошед. Дар аксари ҳолатҳо, шӯхӣ будан аст эътимод ба худ дошта бошанд дар бораи ин чизҳо ошкоро бошед. Эътимод ба шумо имкон медиҳад, ки бидуни тарс самимӣ бошед, худро бидуни маҳдуд изҳор кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки дигарон ба он андеша мекунанд, ки ба тасдиқи онҳо вобаста нест. Ҳамчун як силоҳи бузурги иҷтимоии ҳамаҷониба, эътимод инчунин ба муоширати шумо бо атрофиён кумак мекунад, ки ба осонӣ ҷараён гиранд ва имиҷи оммавии шуморо ҳамчун ҳалкунанда, ихтилофнок тасдиқ кунанд.
   • Ба даст овардани эътимод ба худ дар ҳолатҳои муайяни иҷтимоӣ чизе аст, ки қариб ҳама барои он мубориза мебаранд. Дар ин мавзӯъ китобҳо, мақолаҳо ва сарчашмаҳои беохир навишта шудаанд. Албатта, ташаккули ҳисси эътимод ба худ як раванди хеле тӯлонист, ки ба ин ҷо ворид шудан мумкин аст. Идеяи асосие, ки бояд қайд кард, ин аст, ки дар аввал шумо бояд ин эътимодро бо тақлид ба рафтори ҳалкунанда (тамоси чашм, ҳолати хуб ва ғайра) тасвир кунед. Бо гузашти вақт, шумо метавонед ин зуҳуроти зоҳириро дар ҳолати ботинии худ тарҳрезӣ кунед ва ба заифиҳоятон таваҷҷӯҳ кунед, на дар заифиҳо ва ҳамзамон дар такмил додани худ кор кунед. Ин як раванди хеле душвор аст, аммо ҳамааш бо амалия меояд.
   • Шумо инчунин метавонед маълумоти бештарро дар вебсайти мо пайдо кунед.
4. 4 Аз баҳсҳои дӯстона лаззат баред. Аз онҳо канорагирӣ накунед; агар шумо дар бораи эҳсосот ва фикрҳои худ боварӣ дошта бошед ва ошкоро бошед, шумо ба шахсе дучор хоҳед шуд, ки аз шумо фарқ мекунад ё фикр мекунад. Муноқишаҳо як ҷузъи табиии беадолатист, аз онҳо дур нашавед. Ба ҷои ин, онҳоро қабул кунед. Одамони шӯх аз имконияти иштирок дар мубоҳисаи зинда, вале дӯстона баҳра мебаранд, аз ин рӯ фурсатро аз даст надиҳед. Ин на танҳо як роҳи такмил додани мушакҳои ақлӣ ва шифоҳии шумо, балки як имконияти ташаккул додани нуқтаи назари нав, робита бо шахси дигар ва ҳатто агар шумо ба чунин имкониятҳо кушода бошед. Аммо, чун маъмул, беадолатии шумо сабаби дағалӣ нест. Аз ин рӯ, эҳсосоти шахси дигарро ҳангоми баҳс фаромӯш накунед.
   • Қисми душвортарини баҳс барои шахси вайронкунанда ин пайдо кардани тавозун байни эҳсосоти ҳақиқии шумо ва эҳтиёҷоти шумо барои дастгирии баҳс мебошад.Шумо набояд ба шарҳҳои таҳқиромез хандед (масалан нажодпараст ё ҷинсист), аммо шумо бояд ба хатҳои оқилонаи рақиби худ хушмуомила бошед. Ба таври қатъӣ муқобила кардан бо андешаи каси дигар ҷоиз аст, аммо на шахсан ин шахс (масалан, ибораҳоро ба мисли "ин кор нахоҳад кард", балки "шумо бояд аблаҳ бошед, то фикр кунед, ки ин кор мекунад").
5. 5 Чӣ тавре ки мехоҳед, либос пӯшед, на дигарон. Чӣ тавре ки садо медиҳад, либосҳое, ки мо интихоб мекунем, як роҳи муҳими ифодаи худ аст. Агар шумо бо либоси корӣ барои мусоҳибаи корӣ ҳозир шавед, шумо симои касбии бештар эҷод хоҳед кард, назар ба он ки шумо дар шим ва майка зоҳир мешавед. Ҳангоме ки одамони вайронкор бояд ҳангоми либоспӯшӣ дар рӯйдодҳои муҳим (ба тӯй, мусоҳиба, хатм ва ғайра) ба меъёрҳои иҷтимоӣ диққат диҳанд, дар сурате, ки намояндагиҳои возеҳи иҷтимоии пӯшидани либос набошанд, интихоб аз они шумост!
   • Бо хоҳиши худ либос пӯшед; агар шумо хоҳиши пӯшидани либос бо рангҳои дурахшонро дошта бошед, ин корро кунед. Агар шумо хоҳед, ки оҳангҳои торик ва хомӯш дошта бошед, ин интихобро интихоб кунед. Бигзор либосҳои шумо рамзи шахсияти ботинии шумо бошанд; ин то андозае хандаовар аст, аммо як тарзи ҷолиби ифодаи худ!
6. 6 Эътимод ба худ нигоҳ доред, аммо мағрурӣ накунед. Ҳама шарҳҳои қаблӣ шуморо ташвиқ мекарданд, ки ҳангоми изҳори ақида ва эҳсосоти дигарон ба афкор ва эҳсосоти ботинии худ гӯш диҳед ва аз таъсири дигарон нагузаред. Барои одамони вайронкунанда, одатан самимӣ ва ошкоро будан муҳимтар аз он аст, ки ақидаҳои онҳоро танқид кунед, зеро шахси дигар метавонад бо онҳо розӣ набошад. Аммо, бо ин кор, ниҳоят муҳим муносибати мусбӣ ва дӯстона дошта бошед, вагарна хавфи мағрурӣ ё мағрур шуданро доред. Ташвиш дар бораи он чӣ шумо аз худ интизоред ва на он ки дигарон шуморо чӣ гуна мебинанд, муносибати хуб аст, аммо андешаҳои дигаронро набояд нодида гирифт, аз ин рӯ онҳоро нодида нагиред! Одамоне, ки дар ҳеҷ сурат ба дигарон гӯш надиҳед, на бетартибона, балки танҳо маҳдуд.
   • Саҳмияҳои одамони дигар метавонанд ба шумо дар ҳалли мушкилот аз нуқтаи назари нав ё ҳатто дарк кардани худ дар бораи худ кӯмак кунанд. Масалан, агар шумо дар бораи чӣ гуна сӯҳбати дӯстона ва шӯхӣ дошта бошед ҷоиз ва қобили қабул нест Рафтори ҳангоми муносибат ва шумо ба гуфтаҳои дӯстатон гӯш медиҳед (бе он ки шуморо фиреб диҳанд), шумо метавонед чизеро омӯзед, ки ба шумо имкон медиҳад дар оянда дар муносибат худро беҳтар баён кунед. Албатта, шумо шояд чунин чизро нашунавед, аммо агар нашунавед, пас ин маҳз нахоҳад шуд.

Қисми 2 аз 3: Тарбияи муносибати оҳанин

1. 1 Ҳисси бадкориро инкишоф диҳед. Тавре ки қаблан гуфта шуд, одамони вайронкунанда ирода ва андешаҳо доранд. Аммо онҳо фахр намекунанд. Дарвоқеъ, одамони хурдакак дар атроф будан хеле хубанд, зеро онҳо аз гузаронидани вақт лаззат мебаранд. Агар шумо хоҳед, ки сахтгиртар бошед, аз ҳисси бадӣ оғоз кунед. Одамони ҷодугар ҳамеша дар ҷустуҷӯи имкониятҳо барои ба даст овардани беҳтаринҳо аз рӯи хислатҳои хушсифат ва фароғатӣ ҳастанд. Дар ин марҳила шӯхиҳои амалӣ ва шӯхиҳои амалӣ аз они шумо ҳастанд, гарчанде ки шумо метавонед таассуроти бадахлоқона диҳед, танҳо Гап задан чизҳои нопок. Барои шурӯъкунандагон чанд нукта вуҷуд дорад:
   • Он чизеро, ки дӯстони шумо мегӯянд, дидаву дониста бадтарин тарз шарҳ диҳед (масалан, бо шӯхӣ ба мисли "ин ҳамон чизест, ки вай гуфтааст")
   • Пас аз рафтани онҳо дар компютери дӯсти худ паёмҳои нофаҳмо гузоред.
   • Вақте ки волидон ба занги шумо посух медиҳанд, худро агенти телефонӣ вонамуд кунед.
   • Ба одамоне, ки шумо дар зиёфат вохӯред, бигӯед, на номи шумо.
   • Шӯхиҳои муфассалтар ба мисли оне, ки шумо метавонед дар мақолаҳои мо пайдо кунед.
2. 2 Ҳаётда юморга эътибор беринг. Гарчанде ки одамони шӯх баъзан аз баҳсҳо лаззат мебаранд, онҳо одамони хушахлоқ ва хушбахтанд. Ин сатҳи қаноатмандӣ ба даст овардан осонтар аст, агар шумо ҳисси қавии юмор дошта бошед.Агар шумо табиатан ҷиддӣ ё беақл бошед, ин метавонад кори осон набошад. Аммо ҳеҷ чиз имконнопазир аст. Бо азёд кардани якчанд шӯхиҳои маъмул ё ҳикояҳои хандовар, шумо метавонед беҳтар пайваст шавед, ки ба шумо имкон медиҳад сӯҳбатро оғоз кунед, тормозро дар паси худ гузоред ва аз ин раванд лаззат баред. Кӯшиш кунед, ки дар муоширати иҷтимоии худ ором ва кушода бошед. Ҳамдардӣ бо одамони дигар; дарк кунед, ки аксари онҳо мисли шумо ҳастанд. Амаль дар сухбатхои дустона бо шиносон. Ҳисси юмор ба мушак монанд аст: шумо бояд онро барои мустаҳкам кардани он истифода баред.
   • Агар хаста, асабӣ ва парешон шуда бошед, доштани ҳисси хуби юмор хеле душвор аст. Ин маънои онро дорад, ки барои он ки то ҳадди имкон халалдор шавед, шумо бояд тамоми паҳлӯҳои ҳаёти худро ба мисли касб ва оилаи худ ба тартиб дароред. Чӣ қадар аҷиб аст, ки роҳи беҳтарини рушди ҳисси юмор ин аст ҷиддӣ муносибат ба ҳама чизи дигар дар ҳаёт, пас шумо метавонед истироҳат кунед ва хурсандӣ кунед.
3. 3 Масхара! Дар байни одамони беақл, обрӯи одамони машҳур масхара ва бесабаб нест. Масхарабозии хушмуомила як роҳи олии назорат кардани нафси шахси дигар ҳангоми сохтани худ аст. Ба ибораи дигар, ин танҳо шавқовар аст! Аммо ҳангоми масхара кардан хеле муҳим аст, ки суханони аз ҳад зиёд каустикӣ нагузоред ва аз мавзӯъҳои шахсӣ канорагирӣ кунед, то эҳсосоти шахсро наранҷонед. Инчунин муҳим аст, ки барои гирифтани шӯхии андаке омода бошед. Ин корро оғоз накунед, агар шумо зарба зада натавонед!
   • Яке аз роҳҳои ҷасуртарини фиреб додани касе ин гуфтани чизе пас аз шунидани чизи даҳшатнок ё ғайричашмдошт аст. Ин зиракии зуд ва вақти олиро талаб мекунад; ин осон нест, аммо омӯзиш ба шумо дар беҳтар кардани он кумак мекунад. Барои маълумоти иловагӣ, мақолаҳоро дар ин мавзӯъ хонед.
4. 4 Флирт! Яке аз бартариҳои бузургтарини беэътиноӣ дар он аст, ки ин гузариши мустақим ба ишқбозии бешармона аст. Флирт бояд як имконияти шавқовар ва ҳаяҷонбахш барои исбот кардани худ ҳамчун шахси муштзан бошад, он чизе нест, ки аз он тарсед. Аз ҳад зиёд шарм надоред; Дар хотир доред, ки одамони хурдакак андешаҳои худро дар худ нигоҳ намедоранд.
   • Дар баробари эътимод ба худ, хусусиятҳои ишқбозӣ он қадар васеъ аст, ки тавсифи ҳамаи онҳоро дар ин мақола имконнопазир аст. Идеяи асосӣ дар он аст, ки шумо бояд шахсеро, ки ба шумо каме писанд аст, шӯхӣ кунед ва ба ӯ нишонаҳои диққатро нишон диҳед, дар ҳоле ки дар айни замон дастнорас мемонед. Ҳисси боварӣ барои малакаҳои хуби ишқбозӣ хеле муҳим аст, ҳарчанд намуди зоҳирӣ, ақл ва шахсият бекор карда нашудааст.
   • Агар шумо хоҳед, ки дар бораи он маълумоти бештар гиред, мақолаҳои ишқбозии моро санҷед.
5. 5 Шухӣ кунед! Тез! Рӯйхати одамон ё аломатҳои далертаринро, ки шумо мешиносед, созед. Акнун бубинед, ки чанд нафари онҳо ҳисси ҳаҷвии ҳаҷвангез доштанд? Эҳтимол аксарият! Аз шоҳдухтар Лея то Денни ДеВито ва Гермиона Грейнджерс, одамони шӯх бо сарказми аҷиби худ шинохта шудаанд. Асосан, сарказм ин қобилияти гуфтан баръакси он чизест, ки шумо фикр мекунед ва юмор илова кунед, то ошкоро шӯхӣ кунед. Сарказм як воситаи олӣ барои шӯхӣ, шӯхӣ ва ишқбозӣ ва силоҳи пурқувват дар сӯҳбат дар дасти шахси шӯх аст.
   • Ҳамчун намунаи масхара, шумо метавонед бигӯед: “Ҳа, ин мурғ ҳамин гунамисли бибиам ”агар шумо фикр кунед, ки вай чандон болаззат нест. Шумо гумон мекунед, ки "ин мурғ хуб аст" ҳамчун шӯхии кинояомез бигӯед. Азбаски дар ин ҷо авҷи куллӣ вуҷуд надорад, ба ҷуз он ки шумо мурғро ноком мешуморед. Сарказм ба юмор ниёз дорад; масхара ба хотири масхара метавонад ҷаҳаннамро озор диҳад.
6. 6 Муоширатро ҳамчун як имконияти фароғат ҳисоб кунед. Бештар аз ҳама чиз, одамони шӯхипарвар имконияти муошират бо шахси дигарро роҳи лаззат бурдан аз ҳаёт медонанд. Флирт, шӯхиҳо, шӯхиҳо ва муошират ҳама роҳҳои олии фароғат кардани шахси шӯх мебошанд.Бо лаззат бурдан аз лаҳзаҳои сӯҳбати хуб ва машғул шудан бо шиносонҳои ҷолиб, новобаста аз он ки шумо дар куҷо бошед, шумо робитаҳои нав барқарор мекунед, дӯстони нав пайдо мекунед ва ба зудӣ обрӯи шахси ташаббускорро пайдо мекунед.

Қисми 3 аз 3: Энергетик мондан

1. 1 Парҳез кунед ва машқ кунед. Бепарвоӣ нерӯи зиёдро талаб мекунад. Ҳар як сӯҳбатро ҳамчун як имконияти ҷолиби нав баррасӣ кунед. Ҷустуҷӯи доимии роҳҳои шӯхӣ ё шӯхӣ ва саъй барои боварӣ ҳосил кардани он, ки ҳама атрофиёни шумо медонанд, ки шумо чӣ фикр мекунед, аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ақлӣ хеле хаста аст. Ин ҷасур буданро осонтар мекунад, агар бадани шумо ба талаботи шахсияти нави коксиатон ҷавобгӯ бошад. Ҳар рӯз машқ кунед ва аз хӯрокҳои ширин ва равғанӣ худдорӣ намоед. Барои кокус будан ба шумо лозим нест, ки бадансоз бошед; ба шумо лозим аст, ки қудрати кофӣ дошта бошед, то ҳар як имконияти ифодаи худро дошта бошед.
   • Барои маслиҳатҳои амиқи фитнес, шумо метавонед интихоби моро дар бораи мақолаҳои фитнес ва беҳдошт паймоиш кунед.
2. 2 Ба қадри кофӣ истироҳат кунед ва ба худ вақти холӣ диҳед. Ҳамчунон ки барои нигоҳ доштани ҷисми худ барои энергия муҳим аст, инчунин ба худ истироҳати хуб бахшидан муҳим аст, то вақте ки шумо энергияро тамом мекунед, шумо метавонед онро пур кунед. Ҳама аз равобити иҷтимоӣ бо роҳҳои гуногун хаста мешаванд; баъзеҳо метавонанд аз як ҳизб ба ҳизби дигар гузаранд, ҳаваси худро гум накунанд. Дар ҳоле ки дигарон бояд пас аз чанд соати фароғат танҳо бошанд. Танҳо шумо медонед, ки барои дар боло истодан чӣ қадар истироҳат лозим аст, бинобар ин бадани худро гӯш кунед. Агар шумо ҳангоми андешаи муошират бо касе муқовимати ботинӣ эҳсос кунед, пеш аз баромадан ба танҳоӣ иҷозат диҳед.
   • Инчунин бояд дар хотир дошт, ки истироҳат дар сатҳи ҷисмонӣ муҳим аст. Аксари манбаъҳои тиббӣ мегӯянд, ки калонсол бояд шабона 7-9 соат хоб кунад. Набудани хоби кофӣ метавонад боиси хастагии музмин, стресс, асабоният шавад, ки ин шуморо водор месозад, ки на ғамгин бошед.
3. 3 Вақте ки шумо эҳсоси барқро ҳис мекунед, худро рӯҳбаланд кунед. Гарчанде ки шумо метавонед бо машқ кардан, хӯрдани ғизои солим ва ба худ миқдори дурусти истироҳат ва ҷустуҷӯи энергия барои ҳамеша бебок мондан дар канори ҷисмонии худ ғамхорӣ кунед, ҳатто одамони шӯхтарин баъзан бӯҳрони ҳавасмандӣ доранд. Агар шумо фикр кунед, ки шумо қудрати ба ҷаҳониён нишон додани шахсияти ҷолибе надоред, яке аз стратегияҳои ҳавасмандкунии зеринро санҷед:
   • Суруди дӯстдоштаи худро гӯш кунед. Дар сатрҳои "Чашми паланг" ангеза пайдо кунед.
   • Саҳнаҳои илҳомбахш ё ҳаяҷонбахши филмро тамошо кунед. Суханронии шӯхии Алек Болдуин дар Гленгари Глен Росс ва зиддияти Мексика дар охир Хуб, бад ва зишт.
   • Як машқи ҷисмонӣ гиред, ба монанди ҷаҳидан ё давидан.
   • Баромади ҳаҷвнигори дӯстдоштаи худро тамошо кунед.
   • Ба дӯсти худ, ки дер боз бо ӯ сӯҳбат накардаед, занг занед.
   • Ҳангоми флирт бо касе паём фиристед.
   • Видеои ҳайратангези ҷаҳишро барои каме ларзиш тамошо кунед.

Маслиҳатҳо

• Дағалӣ накунед. Руденҳо тарсончаконе ҳастанд, ки одамонро нисбат ба онҳо заифтар масхара мекунанд. Одамони шӯх боварӣ доранд ва барои нишон додани ин ба онҳо лозим нест, ки дигаронро хор кунанд.
• Ҳамеша дар посух ба таҳқире, ки омода ҳастед, як ёддошти шӯх ва тез дошта бошед.

Огоҳӣ

• Аз ҳад зиёд намоён набошед.
• Бо эҳсосот одамонро таҳқир накунед.
• Дар хотир доред, ки шумо ҳама чизро намедонед. Ҷасур будан маънои онро надорад, ки мағрур шудан, наметавонад андешаи каси дигарро қабул кунад.
• Кӯшиш кунед, ки аз ҷумлаи одамоне нашавед, ки таҳдид мекунанд, ки шахсро барои 2 сония ба самти худ мушт задан бо мушт мезанад. Риоя накардани ин тавсия боиси боздоштани мактаб ё ҳабси хонагӣ мегардад.