Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Тарк кардани гузашта
• Қисми 2 аз 4: Дар замони ҳозира зиндагӣ карданро омӯзед
• Қисми 3 аз 4: Миннатдории худро омӯзед
• Қисми 4 аз 4: Фароҳам овардани шароит барои муваффақият

Вақте ки шумо ба дараҷае расидед, ки ҳадди аққал як маротиба ҳама чизро анҷом додед ва ҳаёти шумо то ҳол он тавре, ки шумо мехоҳед нест, вақти он расидааст, ки "тугмаи аз нав танзимкунӣ" -ро зер кунед. Барои барқарор кардани ҳаёти худ, ба шумо лозим меояд, ки такрори тарзи рафтори қадимӣ ва тарзи тафаккурро бас кунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки чизи наверо иҷро кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Тарк кардани гузашта

1. Ҳоло дар куҷо будани худро муайян кунед. Дар бораи ҳаёти худ, аз ҷумла муносибатҳо, кор, амнияти молиявӣ ва саломатии худ фикр кунед. Агар ин чизҳо он чизе, ки шумо мехоҳед, набошанд, пас вақти он расидааст, ки онро ба худ эътироф кунед. Аз нав барқарор кардани ҳаёти шумо осон нест, аммо он аз қабули вазъи кунунии шумо ба ҳамон ҳолат оғоз меёбад.
   • Аксар вақт ҳалли масъалаҳо то шинохтани мушкилот худро нишон намедиҳанд.
   • Дар ин марҳила, аз мулоҳизаҳои арзиши гузаштаи худ даст кашед. Муҳимтар аз ҳама эътирофи возеҳ ва гунаҳкор кардани худ ё дигарон дар чизе нест.
2. Гузаштаро дар гузашта бигузор. Новобаста аз он ки шумо таҷрибаи бадро аз ҷевон берун меоред ё дар бораи "айёми хуби пешина" фикр мекунед, воқеият боқӣ мемонад, ки зиндагии шумо ҳозира аст. Агар шумо дар бораи гузашта музокира карданро давом диҳед, шумо роҳи боз кардани ҳаётатонро бозмедоред.
   • Раҳ додани дарди гузашта аз шумо қарор қабул карданро талаб мекунад. Шумо наметавонед онро бидуни қабули қарори қатъӣ дар бораи он пас гузоред.
   • Ҳатто дар лаҳзаҳои хуб мо метавонем худро "дармонда" ҳис кунем, вақте ки зиндагӣ ба умеди мо мувофиқат намекунад.
3. Ҳар чизе, ки шуморо хушбахт намекунад, бигзоред. Ба ҳаёти худ нигоҳ кунед ва ҳар як унсурро ба таври алоҳида арзёбӣ кунед. Агар хоҳед, онро дар варақе нависед. Оё ин шуморо хушбахттар мекунад? Агар посух "не" бошад, пас шумо бояд онро раҳо кунед.
   • Чизҳо, ҳолатҳо ва одамоне, ки замоне ба шумо хурсандии зиёд бахшиданд, шояд дигар ин тавр накунанд.
   • Агар шумо ягон чизро истифода набаред, бигзоред. Либосҳое, ки шумо намепӯшед, асбобҳое, ки шумо истифода намебаред, китобҳоеро, ки шумо ҳеҷ гоҳ нахонед - ба онҳо бидиҳед. Тоза кардани киштӣ балластикии шуморо ҳам ба маънои аслӣ ва ҳам маҷозӣ коҳиш медиҳад.
   • Агар ягон чизро таъмир кардан лозим ояд, вақт ҷудо кунед. Агар он кор накунад, онро халос кунед.
   • Эҳсосот ва андешаҳоеро тарк кунед, ки шуморо эҳсоси холӣ ва изофаборӣ мекунанд. Вақте ки шумо ин фикрҳо ва ҳиссиётро пайдо мекунед, дарк кунед, ки ин танҳо фикрҳои шумо ҳастанд. Диққати худро ба чизи бештар самарабахш равона кунед.
4. Тасмим гиред, ки одатҳои бади худро тарк кунед. Агар шумо хоҳед, ки аз одате халос шавед, ки воқеан сифати зиндагии шуморо беҳтар намекунад, пас Перезагрузка вақти беҳтаринест барои ин. Оғоз кардани огоҳӣ дар бораи он, ки онҳо чӣ гуна одатҳо доранд, онҳоро кай истифода мебаранд ва онҳоро бо чӣ иваз мекунанд. Масалан, агар шумо хоҳед, ки аз нохун заданатон даст кашед, бифаҳмед, ки чанд маротиба нохунҳои худро газидаед ва дар кадом ҳолатҳо мекунед. Дар бораи он фикр кунед, ки вақте шумо ба газидани нохунҳо чӣ ҳис мекунед ва баъзе алтернативаҳои имконпазирро баррасӣ кунед.
   • Ҷои иваз кардани одати бади худро интихоб кунед. Барои газидани нохун, резини бидуни шакар метавонад ҷойгузини эҳтимолӣ ё хӯрдани карафс ё сабзӣ бошад.
   • Касеро ёбед, ки метавонад шуморо дастгирӣ кунад. Барои рафъи одати бад дӯстон ва оилаатонро даъват намоед. Оё гурӯҳи дастгирии одати зараровар вуҷуд дорад? Дигар одамон метавонанд ба шумо дар иҷрои ҳадафҳои худ кӯмак кунанд ва шуморо барои тағир додани одатҳои бад ташвиқ кунанд.
   • Агар шумо тасаввур карда тавонед, ки одати худро бомуваффақият тағир медиҳад, шумо эҳтимолияти муваффақ шуданро хоҳед дошт. Худро дар ҳаёти нави худ тасаввур кунед. Ин як қадами муҳим барои муваффақият аст.
   • Танҳо аз он сабаб ноумед нашавед, ки шумо як бор лағжидаед. Одатҳоро шикастан душвор аст. Дар хотир доред, ки ҳар рӯз оғози нав аст, агар шумо хоҳед, ки онро дуруст ба даст оред. Истодан.
5. Дар хотир доред, ки вақте чизе қатъ мешавад, ин на ҳамеша хатост. Оғози нав ин имконият барои тоза кардани рӯзномаҳои аз ҳад зиёд пуркардашуда мебошад. Вақти шумо азиз аст. Он чизе, ки мехоҳед бикунед, чизҳо, одамон ва ҳолатҳоеро, ки дигар ба шумо хидмат намекунанд, раҳо кунед.
   • Агар шумо аз ҳаёти худ хушбахттар ва қаноатманд бошед, шумо бештар ба одамон ва ҳолатҳое хоҳед буд, ки шумо дар ҳаёти худ нигоҳ доштан мехоҳед.
   • Ин равандро бидуни тарсу ҳарос идома диҳед.Ин ҷо масъала на дар дуруст ё нодуруст будани чизе аст.

Қисми 2 аз 4: Дар замони ҳозира зиндагӣ карданро омӯзед

1. Арзишҳои асосии худро аз нав дида бароед. Арзишҳои асосӣ эътиқод ва эътиқод мебошанд, ки фикру рафтори моро дар давоми ҳаёти мо роҳнамоӣ мекунанд. Аксарияти одамон аз панҷ то ҳафт арзишҳои аслӣ доранд ва ин арзишҳо оҳиста, вале ба таври дақиқ тағир меёбанд. Агар шумо хоҳед, ки оғози навро оғоз кунед, эҳтимолан шумо бояд арзишҳои худро аз нав дида бароед.
   • Барои муайян кардани он, ки арзишҳои асосии шумо чӣ гунаанд, шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки вақте шумо комилан қаноатманд будед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо он замон кадом арзишҳоро истифода мекардед ва онҳоеро интихоб кунед, ки эҳсосоти шадидтаринро дар шумо ба вуҷуд меоранд.
   • Фикр кунед, ки ин арзиш воқеан барои шумо дар тамоми ҷабҳаҳои ҳаётат чӣ маъно дорад. Оё ин арзиши аслӣ аст? Агар ҳа. Онро нависед.
   • То он даме, ки шумо ақаллан панҷ арзиши асосиро фарқ карда натавонед, ин равандро такрор кунед.
   • Ҳар вақте, ки шумо қарор қабул карданӣ ҳастед, рӯйхати арзишҳои асосии худро дар аснои роҳ санҷед. Оё ин қарор ба арзишҳои аслии шумо мувофиқат мекунад? Ҳаёти қавӣ ва аслӣ бо арзишҳои асосии шумо мувофиқат хоҳад кард.
2. Худ ва дигаронро бубахшед. Эҳсоси кина нисбат ба худ ё дигарон нерӯи шуморо берун мекунад, бидуни ҳеҷ мақсад. Агар шумо кинаву кина дошта бошед, пас аз сар кардан омӯхтан ва раҳо кардани як қисми ин кина иборат аст. Ҷабрдидаи амалҳои гузаштаи касе шудан маънои аз хушбахтии худ даст кашиданро дорад, новобаста аз он ки шумо инро дарк накардаед.
   • Сӯҳбат бо шахси дигар дар бораи хафаи шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад. Баъзан ягон каси дигар метавонад ба шумо фаҳмише пешниҳод кунад, ки шумо дар бораи худ фикр накардаед.
   • Эҳсоси гунаҳкорӣ дар хатогиҳои гузашта як эҳсоси вазнин аст. Ҳама аз чизе, аз чизҳои калон ва хурд пушаймон мешаванд. Кӯшиш кунед, ки аз ин хатогиҳо дарс бигиред ва бинед, ки дар ин раванд дар бораи худ чӣ омӯхтед. Ҳар иштибоҳи гузашта ин имкониятест барои омӯхтани чизҳои нав дар бораи худ.
   • Бубахшидан тавонистан нишонаи қувват аст, на сустӣ. Рад кардани авфи рафтори гузаштаи касе шуморо ҳамчун як шахс қавитар намекунад. Баръакс, ин рафтанро барои шумо хеле мушкилтар мекунад.
3. Бозӣ кардан. Одамоне, ки бозӣ мекунанд, метавонанд бе тарсу ҳарос зиндагӣ кунанд ва дар бораи оянда эҷодкорона фикр кунанд. Пас аз он ки мо калонсолем, мо аксар вақт бозиро фаромӯш мекунем. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки набудани бозӣ боиси устувории маърифатӣ мегардад - охирин чизе, ки шумо ҳангоми кӯшиши дубора пур кардани ҳаёти худ ба шумо лозим аст. Вақт ҷудо кардан барои мунтазам дар ҳаёт бозӣ кардан ғаризаҳои эҷодии шуморо такмил медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки роҳҳои ҳалли бештар самаранокро муайян кунед.
   • Роҳҳои гуногуни бозӣ вуҷуд доранд. Таркидани ҳубобҳо, бозӣ дар тахта, дарси санъат ё дарсҳои импровизатсия ин ҳама роҳҳои бозиест ба мардум. Формати бозиро ҷустуҷӯ кунед, ки ба шумо писанд аст ва шумо метавонед корро сар кунед.
   • Аз оила ва дӯстон хоҳиш кунед, ки ба шумо ҳамроҳ шаванд. Бозӣ бо одамоне, ки дӯсташон медоред, эҳтимол дорад шуморо пеш барад ва ин як бозии табиии ҳаёти ҳаррӯзаи шумо гардад.
4. Бо тарсу ҳароси худ рӯ ба рӯ шавед. Корҳое, ки берун аз минтақаи тасаллои шумо ҳастанд, ба шумо эътимоди нав мебахшанд. Адреналин ба афзоиши афшураҳои эҷодӣ кӯмак мерасонад. То он даме, ки тарс шуморо аз тағир додани ҳаётатон бозмедорад, шумо дар тарзи рафтори пешинаатон бимонед.
   • Мушкилоти калонтарро ба қадамҳои хурдтар ҷудо кунед. Масалан, агар шумо аз ғаввосӣ ба об метарсед, аз дарсҳои ҳавз оғоз кунед. Агар шумо аз рафтан ба тарабхона танҳо метарсед, аввал аз нишастан дар бар ва ё ғизо гирифтан оғоз кунед.
   • Ҳайрон шавед, ки чӣ гуна шумо тарси муайяне пайдо кардед. Дар хотир доред, ки бори аввал ин тарсро чӣ гуна аз сар гузаронидед? Шумо чӣ гирифтед? Омӯзиш дар бораи худ ва тарсу ҳароси шумо қисми муҳими азнавсозии ҳаёти шумост.
5. Омӯзед алтернативаҳо ба рафтори носолим. Аксарияти одамон аз рафтори худ огоҳанд. Тамокукашӣ, нӯшокии спиртӣ, аз ҳад зиёд истеъмол кардан ва ба қадри кофӣ машқ накардан ин ҳама рафторест, ки метавонад ба бозсозӣ халал расонад. Роҳи ҳалли он тавассути тағиротҳои мусбии рафтор аст, на гуноҳ, тарс ё пушаймонӣ.
   • Муқаррар кардани ҳадафҳои идорашаванда ва мушаххас самараноктар аст. Ба ҷои он ки худро барои ба қадри кофӣ машқ накардан гунаҳкор ҳис кунед, қарор кунед, ки чор рӯз дар як ҳафта 20 дақиқа сайр кунед.
   • Тартиб додани нақша чӣ гуна аст, ки шумо мехоҳед ба ҳадаф расед. Танҳо хоҳиши тарк кардани тамокукашӣ нисбат ба сохтани нақшаи бас кардани тамокукашӣ камтар самарабахш хоҳад буд. Аз духтур ё дӯстатон, ки хуб мешиносед, кӯмак пурсед.
   • Ҷалби ягон каси дигар дар нақшаҳои худ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба қарорҳои худ вафо кунед. Вақте ки шумо ягон каси дигарро ҷалб мекунед, ин боз ҳам шавқовартар хоҳад буд ва шумо эҳтимолан ба усулҳои кӯҳнаи худ баргардед.

Қисми 3 аз 4: Миннатдории худро омӯзед

1. Журнали миннатдориро нигоҳ доред. Миннатдорӣ барои унсурҳои мушаххаси ҳаётамон метавонад ба мо кӯмак кунад, ки афзалиятҳои худро аз нав муайян кунем ва вазъи худро ба тариқи тоза бинем. Рӯзнома ин як роҳи фаромӯш накардани ҳаррӯзаи ин аст.
   • Маҷаллаи сипосгузорӣ набояд серҳаракат ё мураккаб бошад. Танҳо ҳар рӯз як ё ду чизро нависед, ки миннатдоред.
   • Тадқиқот нишон дод, ки одамоне, ки рӯзномаҳои миннатдориро истифода мебаранд, новобаста аз шароити дигари зиндагӣ манфиатҳои назаррас ба даст меоранд.
2. Чизи манфиро ба чизи мусбат табдил диҳед. Агар шумо дидед, ки дар бораи касе, ҷой ё чизе чизи манфӣ фикр мекунед, ин фикрро ба дигар тараф гардонед. Шумо фикри аввалро иваз карда наметавонед, аммо шумо метавонед огоҳона тағир додани фикри дуввумро омӯзед. Фикрҳои манфиро бо мушоҳидаи мусбат дар бораи ҳамон як шахс, ҷой ё чиз пайравӣ кунед.
   • Масалан, вақте ки шумо ба хушдоманатон меравед, ҳамеша дар бораи он фикр накунед, ки ӯ комилан хӯрок пухта наметавонад, дар хотир доред, ки шумо метавонед дар боғи зебои ӯ нишинед.
   • Агар шумо худро дар вазъияти бад қарор диҳед, кӯшиш кунед, ки аз он чизи хубе бигиред. Дар хотир доред, ки ҳар вазъ дар ин ё он роҳ арзиши муайяне дорад ва барои омӯхтан имконият фароҳам меорад.
3. Дигаронро таъриф кунед. Дар ҳар сурат, ҳар рӯз, новобаста аз он ки ночиз аст, таъриф кунед. Шумо миннатдориро бо дидани он ки дигарон хуб кор мекунанд, ёд мегиред, на онҳо бад кор мекунанд. Ғайр аз он, дигарон дар гирду атроф буданатонро гуворотар хоҳанд кард, зеро шумо хатогиҳои онҳоро лабрез намекунед.
   • Таърифҳо бояд ҳамеша самимӣ бошанд. Омӯзиши таваҷҷӯҳ ба чизҳои хуби одамон як раванди фаъол аст.
   • Одамоне, ки дигаронро таъриф мекунанд, одатан худашон хушбахттар мешаванд.
   • Додани таърифҳо дар шароити душвор метавонад эътибори шуморо афзоиш диҳад.
4. Ба ҷомеа баргардонед. Таҳқиқотҳо робитаи байни волонтёрӣ ва худбаҳодиҳии баландтар ва саломатии ҷисмониро нишон медиҳанд. Ихтиёриён низ дорои системаи қавии асаб ва системаҳои иммунии тобовар мебошанд.
   • Роҳҳои гуногуни баргардонидан ба ҷомеа гуногунанд. Баъзе намунаҳои волонтёрӣ инҳоянд: кор бо кӯдакон, кӯмак дар сохтани хона, ихтиёрӣ дар иҷрои супоришҳо барои шахси маъюб, доягии фарзандони волидайни кор ё ҳамчун як телефонистка ташкилоти хайрия.
   • Худро ба созмоне супоред, ки дар лоиҳаи барои шумо муҳим кор мекунад, ба шумо нерӯ ва мақсади бештар дар зиндагӣ мебахшад. Ин барои оғози нав бебаҳост.
5. Гайбатро бас кунед. Ғайбат, танқид ё шикоят аз дигарон ҳаётро аз худ дур мекунад. Агар шумо ба васвасаи суханони манфӣ дар бораи каси дигаре муқобилат карда тавонед, худро беҳтар ҳис мекунед. Ба ҷои ин, лаҳзае андеша кунед, ки дар бораи он чизе, ки шуморо аслан азият медиҳад.
   • Аввалан, шумо метавонед пай баред, ки шумо ғайбат мекунед ё шикоят мекунед, зеро ин хеле табиӣ аст. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми ба намоиш гузоштани ин рафтор пай баред ва сипас онро боздоред.
   • Шумо инчунин метавонед барои худ мақсад гузошта метавонед. Масалан, нақшае тартиб диҳед, ки як ҳафта ғайбат накунед. Дар охири ҳар рӯз шумо худро баҳо медиҳед. Агар шумо касеро ғайбат ё танқид карда бошед, аз нав оғоз кунед. Инро такрор кунед, то ҳафт рӯз пай дар пай ғайбат накунед.
   • Агар шумо худро ба ғайбати гурӯҳе ҷалб карда бошед, кӯшиш кунед, ки мавзӯи дигарро кушоед. Шумо инчунин метавонед фавран иқрор шавед, ки кӯшиш мекунед, ки ғайбат накунед.

Қисми 4 аз 4: Фароҳам овардани шароит барои муваффақият

1. Миқдори ҳадафҳои гузоштаи худро маҳдуд кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд ҳадафҳои гуногун дошта бошед, имконияти ба ин мақсадҳо расидан кам мешавад. Ба ҷои ин, ҳадафҳои худро барои тарзи ҳаёти солим аз рӯи аҳамият ташкил кунед.
   • Ба иваз кардани рафторҳое шурӯъ кунед, ки ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ мерасонанд. Масалан, агар нӯшокии шумо дар муносибатҳои шумо, дар хона ва ё ҷои кор мушкилот эҷод кунад, кӯшиш кунед, ки пеш аз кор бо мушкилоти дигар, масалан, норасоии варзиш машруботи худро танзим кунед.
   • Пеш аз ворид кардани ягон тағироти ҷиддӣ ба одатҳои ҳаррӯзаи худ, аввал бо духтур муроҷиат кунед. Онҳо метавонанд ба шумо пешниҳодҳо, дастгирӣ ё дигар маслиҳатҳои амалиро пешниҳод кунанд.
   • Барои дастгирӣ кардани тағирот бо ангезаҳо ва подошҳо биёед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки тамокукаширо тарк кунед, пулеро, ки дар акси ҳол барои тамоку сарф мекардед, гиред ва худро бо як куртаи нав, сайругашти шавковар ё зиёфат бо дӯстатон табобат кунед.
2. Ҳаётро тавре тасаввур кунед, ки мехоҳед зиндагӣ кунед. Агар шумо ҳаётро тавре тасаввур карда тавонед, ки мехоҳед зиндагӣ кунед, пас эҳтимол дорад, ки шумо ба он ноил шавед. Дар бораи он чизе ки мехоҳед то ҳадди имкон мушаххас бошед, аммо аз тағир додани биниши худ натарсед, агар шумо онро ба самти дигар равона кунед.
   • Аз он дида бароед, ки чӣ тавр ҳаёти шумо аллакай ин сифатҳоро дорад. Шумо барои мустаҳкам кардани ин ҷанбаҳои ҳаёти худ чӣ кор карда метавонед?
   • Агар ба шумо тағирот ворид кардан лозим ояд, худро ба ин омода кунед. Масалан, агар шумо дарк кунед, ки ҳаёти нав карераи навро талаб мекунад, ин маънои онро дорад, ки вақти омӯзишро сарф кардан лозим аст. Қадамҳои хурд ин тағиротро имконпазир месозанд.
   • Ҳар рӯз вақтро тақвият диҳед, ки ин диди зиндагии наватонро ҳам метафора ва ҳам амалӣ тақвият диҳед. Тасвирҳоеро, ки дар ҳаёти нав дидан мехоҳед, буред. Тӯфони мағзӣ дар бораи имкониятҳо. Ин имконият барои эҷодкор ва шӯҳратпараст будан аст.
3. Омӯзишро идома диҳед. Мағзи инсон ба сӯи кунҷковӣ равона шудааст. Агар мо ба худ имконоти кофӣ барои қонеъ кардани кунҷковии худро пешкаш накунем, оқибат дилгир ва афсурдаҳол мешавем ва дармонда мешавем. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки омӯхтани чизҳои нав тавассути дарс гирифтан раванди пиршавӣ дар мағзро суст мекунад. Ба ибораи дигар, агар мо бештар ба чизҳои нав ғарқ шавем, фасеҳтар ва мутамарказ бошем, пас мо метавонем зудтар ин роҳро нигоҳ дорем.
   • Омӯзиш маънои гирифтани дараҷаи илмиро надорад. Он инчунин метавонад омӯзиши рақси базмӣ, таҳияи суши, бозии нав ё пайвастан ба гурӯҳи бофандагиро дар бар гирад.
   • Омӯзиши чизҳои нав мағзи сарро ҷисман тағир медиҳад, дар афзоиши ҳуҷайраҳои нави майна кӯмак мекунад ва чандирии эҷодии шуморо меафзояд.