Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Боэътимодтар шавед
• Усули 2 аз 3: Таваҷҷӯҳ ба чизҳои дигар
• Усули 3 аз 3: Кор бо танқид
• Маслиҳатҳо

Худ аз худ хеле фаҳмо аст, ки шумо фикр мекунед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд, аммо агар шумо дар бораи он аз ҳад зиёд ғам хӯред, он метавонад ҳаёти шуморо ба даст гирад, шумо бефоида стресс мешавед ва танҳо худатон шудан душвор мегардад. Агар шумо худро зуд-зуд ва аксар вақт дар бораи он фикр кунед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ гунаанд, ташвиш мекашед, кӯшиш кунед, ки дар ҷои аввал худро бештар дӯст доред. Кӯшиш кунед, ки ақли худро ба диққати бештар ба чизи дар он замон муҳим равона кунед, ба ҷои он ки ба суханони дигарон ё фикрҳо диққат диҳед. Ниҳоят, биомӯзед, ки чӣ гуна танқиди созандаро ба тарзи солим истифода баред ва чӣ гуна фарқ кардани чунин танқиди созандаро ва эродҳоеро, ки маъное надоранд ва ё танҳо маънои онро доранд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Боэътимодтар шавед

1. Тарафҳои худ ва он чиро, ки шумо дар ҳаётатон ба даст овардаед, номбар кунед. Дарк кардани он, ки қадршиносии шумо аз дарун пайдо мешавад, агар шумо мехоҳед биомӯзед, ки дар бораи он ки дигарон дар бораи шумо чӣ гуна фикр мекунанд, ташвиш накашед. Усули хуби зиёд кардани эътимоди худ ба худ ва ба даст овардани эътибори бештар ин навиштани ҳама сифатҳои мусбати шумост.
   • Масалан, қудрати шумо метавонад ба хислати шумо вобаста бошад (масалан, ғамхорӣ ва сабр), ё онҳо малака ё истеъдоди шумо (масалан, хуб пухтан ё бехатар рондани мошин) мебошанд. Корҳое, ки шумо анҷом додед, метавонанд ба монанди баҳои хуби гирифтаатон, лоиҳаи анҷомдодаатон ё пешрафт дар ҷои кор бошед.
   • Агар шумо дар ёфтани чизҳои ба рӯйхат дохил кардан душворӣ кашед, аз дӯстатон пурсед, ё касе аз оилаи шумо, ки шуморо дуруст мехоҳад, метавонад ба шумо кӯмак расонад. Шумо инчунин метавонед пурсиши VIA Character Strengths Vater ё пурсишномаи Strengths дар интернетро пур кунед, то бифаҳмед, ки кадом чизҳо ба шахсияти шумо мусбат мусоидат мекунанд.

   Мушовири амрикоӣ Труди Гриффин тавсия медиҳад, ки бубинед: "Вақте ки мо дар бораи он ки дигарон дар бораи мо чӣ гунаанд, аз ҳад зиёд ғам мехӯрем, мо одатан рафтори гуногун мекунем, то ба дигарон писанд оем. Мо инчунин ниёзҳои ғайрирабиро барои тасдиқ пешниҳод менамоем, ки метавонад боиси ба амал омадани қудрат дар муносибатҳои мо гардад. "

   
   
2. Андешаҳои манфиро бо ғояҳои воқеиятноктар иваз кунед. Агар шумо одати дар бораи ҷиҳатҳои манфии чизҳо ҳамеша фикр кардан ё бо назардошти ҳар як эроди манфӣ дошта бошед, душвор аст, ки ба худ ёд додани мусбӣ фикр кардан душвор бошад. Агар шумо пай баред, ки овози ботинии шумо дубора ба манфӣ мубаддал мешавад, лаҳзае ба он фикрҳо баҳо диҳед. Оё онҳо воқеан маъно доранд? Дар акси ҳол, фикрҳои манфиро бо як чизи бетараф ва воқеъбинона иваз кунед.
   • Масалан, агар шумо худро фикр кунед, ки "ман боварӣ дорам, ки дар он мактаби нав касе маро дӯст намедорад", ба ҷои худ ба худ бигӯед: "Шояд на ҳама ба ман писанд оянд ва ин хуб аст. Ҳеҷ кас наметавонад бо ҳама дӯст бошад. Агар ман танҳо кӯшиш кунам, ки дӯстона ва хушмуомила бошам, ман ҳатман бо одамоне, ки бо онҳо муносибати хуб дорам, дучор меоям. "
   • Қабул кардани сустиҳои худро омӯзед, то шумо онҳоро ислоҳ карда тавонед.
3. Худро ба ӯҳда гиред то ки дар сустиҳои худ кор кунед. Ҳамаи одамон заъфҳо доранд ва дар ин ҳеҷ бадӣ нест. Дарк кардани сустиҳои худ як қисми муҳими рушди шахсии шумост. Агар шумо дар бораи худ медонед, ки заъфҳои муайяне доред, кӯшиш кунед, ки онҳоро ба ҷои он ки дар бораи он чӣ "хато" бо шумо ва ё дигарон дар бораи шумо чӣ фикр кунанд, ҳамчун имкони кор дар болои худ бинед. Кор дар бораи худ фаъолона ба шумо кӯмак мекунад, ки худро дар бораи худ беҳтар ҳис кунед ва дар бораи он ки дигарон шуморо чӣ гуна мебинанд, камтар ғамхорӣ кунед.
   • Масалан, агар шумо комилан шакл надошта бошед ва ин шуморо ба ташвиш меорад, дар назди худ як қатор ҳадафҳои иҷрошавандаро гузоред, ки ба беҳтар гардидани тарбияи ҷисмонии шумо мусоидат хоҳанд кард, ҳатто агар он қадамҳои аввалия хеле хурд бошанд ҳам. Масалан, шумо метавонед тасмим гиред, ки ҳафтае се маротиба дар тӯли ним соат роҳ рафтанро оғоз кунед.
4. Танҳо барои хуб будан хуб бошед. Таваҷҷӯҳи бештар ба дигарон ва камтар ба худ - метавонад дар ниҳоят шуморо беҳтар ҳис кунад. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз бо дигарон хуб ва боэҳтиёт бошед, бе дар назар доштани он, ки дигарон чӣ фикр мекунанд ё шумо дар иваз чӣ мегиред. Агар шумо худро хуб ҳис кунед ва ҳатто агар дигарон ба шумо миннатдор набошанд ё кори шуморо беадолатона маҳкум кунанд, шумо то ҳол хоҳед донист, ки шумо он чиро, ки бояд мекардед, кардед.
   • Кӯшиш кунед, ки чанд имову ишораи хубро ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ ворид кунед, ҳатто агар он чизҳои хеле хурд, ба монанди дарро кушодан барои касе ё таъриф кардани касе дар либосашон.
5. Дар муносибат бо дигарон ҳудуди оқилона муқаррар кунед. Муҳим будан хуб аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба дигарон иҷозат диҳед, ки шуморо аз шумо истифода баранд ё беэҳтиромӣ кунанд. Агар шумо одати муқаррар кардани ҳудудро надошта бошед, он метавонад дар аввал хеле душвор бошад. Бо вуҷуди ин, шумо оқибат худро дар бораи худ беҳтар ҳис мекунед ва вақте ки ҳудуди мушаххас гузоштед, дар муносибат бо дигарон эътимоди бештар хоҳед дошт.
   • Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки ҳар сари чанд вақт "не" гуфтан хуб аст.
   • Дар бораи ҳудуди худ ба дигарон возеҳ ва рӯирост бошед ва ба онҳо фаҳмонед, ки агар касе онҳоро вайрон кунад. Масалан, бигӯед: "Модарҷон, агар шумо бо ман дар бораи тарзи тарбияи писарам ҳар вақте ки ба аёдат меоед, баҳс кунед, ман шуморо дигар даъват намекунам."
   • Одамон метавонанд дар аввал ба хашм ё ноумедӣ муносибат кунанд ё намехоҳанд ҳудуди шуморо қабул кунанд, алахусус агар мардуме, ки дар ҳаёти шумо ба шумо ҳудудро муқаррар накардааст. Аммо одамоне, ки воқеан дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд, бояд маҳдудиятҳои шуморо қабул кунанд, ҳатто агар онҳо фавран аз онҳо розӣ набошанд.
   • Агар касе минбаъд низ эҳтироми марзҳои шуморо рад кунад, шояд онҳо тамосро бо он шахс коҳиш диҳанд.

Усули 2 аз 3: Таваҷҷӯҳ ба чизҳои дигар

1. Кӯшиш кунед, ки маҳз он чизеро, ки ба ташвиш овардаед, муайян кунед. Вақте ки тарсу ҳаросе, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ки дигарон дар бораи шумо дар бораи шумо чӣ гуна фикр мекунанд, норавшан аст, аксар вақт шумо тасаввур карда наметавонед. Кӯшиш кунед, ки дақиқан аз чӣ ташвиш доштани худро муайян кунед. Ҳамин тариқ, тарсу ҳаросҳои шумо на танҳо камрангтар мешаванд, балки шумо метавонед низ ба осонӣ стратегияи мубориза бо он тарсҳоро таҳия кунед.
   • Масалан, шумо ҳамеша дар ҷои кор метарсед, ки мардум шуморо ба таври манфӣ ҳукм мекунанд. Бубинед, ки оё шумо мушкилоти худро ба тарзи мушаххас ҳал карда метавонед. Оё шумо аз он хавотиред, ки сардоратон фикр мекунад, ки шумо ба қадри кофӣ самаранок нестед? Оё шумо хавотиред, ки шояд як ҳамкоратон дар бораи шумо ғайбат кунад? Оё шумо ҳис мекунед, ки дар ҷои кор ба омӯзиш ва дастгирии бештар ниёз доред?
2. Кӯшиш кунед, ки дар паси тарсҳои мушаххаси шумо чӣ ниҳон бошад. Пас аз он, ки шумо чизеро ба ташвиш овардаед, баён кунед, фикр кунед, ки ин тарс аз куҷост. Баъзан шумо метавонед пай баред, ки ташвишҳои шумо ба ҳеҷ чиз асос намеёбанд. Аммо шояд шумо то ҳол аз тарсу ҳаросе ранҷ мекашед, ки пештар дар ҳаёт ба шумо таълим дода будед. Бо каме инъикоси худ, шумо метавонед дарёфтед, ки он тарсҳо дар асл ба ҳеҷ чиз асос намеёбанд.
   • Масалан, шумо шояд аз он хавотир бошед, ки баъзе одамон дар ҷои кор шуморо аз сабаби татуировкаатон баҳои манфӣ медиҳанд. Агар шумо дар ҷое кор кунед, ки холкӯбӣ номувофиқ ҳисобида мешавад (масалан, дар як ширкати ҳуқуқии анъанавӣ), пас ин метавонад сабаби воқеии нигаронӣ бошад.
   • Агар шумо дар як қаҳвахонаи хип кор кунед, ки қариб ҳамааш пирсинг ё мӯи алоҳида доранд, холкӯбии шумо мушкиле нахоҳад дошт. Аз худ бипурсед, ки оё ташвиши шумо метавонад ягон сабаби дигар дошта бошад, масалан, чизҳое, ки шумо дар тифлиатон аз волидони худ шунидаед (масалан, "Агар шумо ин холкӯбӣ кунед, ҳеҷ кас ба шумо бовар намекунад!").
3. Дар хотир доред. Бодиққат будан ҳамеша огоҳ будан аз атрофиён, фикрҳо ва ҳиссиёти шуморо дар бар мегирад. Кӯшиши беҳтарин барои зеҳнӣ зиндагӣ кардан метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ба ҷои он ки дар бораи он чӣ рӯй диҳад ва ё дигарон чӣ гуна фикр кунанд, аз ин ҷо ва ҳозир бештар огоҳ шавед.
   • Агар шумо худро дар бораи он фикр кунед, ки одамони дигар дар ташвишанд, оромона фикрҳои худро ба ин ҷо ва ҳозир баргардонед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ кор карда истодаед, худро чӣ гуна ҳис мекунед ва дар он вақт ба чӣ ноил шудан мехоҳед.
   • Эҳсосот ва фикрҳои худро бидуни доварӣ эътироф кунед. Танҳо огоҳии бештар аз он чӣ дар сари шумо мегузарад, ба шумо кӯмак мекунад, ки тарсу ҳаросатонро дарк кунед ва ба онҳо беҳтар посух диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки мулоҳизакорона мулоҳиза ронед, то ҳамеша бодиққат бошед. Барномаҳои мулоҳизакоронаи мулоҳизакорона ё машқҳоро дар интернет ҷустуҷӯ кунед, то бо роҳнамоӣ амалияи мулоҳизакории бомулоҳизаро истифода баред.
4. Стратегияи омодагӣ ба бадтарин ҳодисаро дошта бошед. Бисёре аз тарсу ҳаросҳо дар бораи он, ки одамони дигар аз ташвиш дар бораи он чизе рух медиҳанд, ба вуҷуд меоранд. Шумо метавонед баъзе аз ин тарсу ҳаросро худатон бо роҳи ҳалли масъала ё нақшаи чорабиниҳо коҳиш диҳед, агар сенарияи бадтарин ба амал ояд.
   • Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки "Ман қисмати худро дар ин лоиҳаи гурӯҳ барҳам медиҳам, он гоҳ ҳама гурӯҳ аз ман нафрат мекунанд." Аз худ бипурсед: "Агар ман ин корро мекардам, чӣ кор мекардам? Чӣ гуна метавонам худро беҳтар ҳис кунам? Чӣ гуна ман метавонам мутмаин шавам, ки ин дигар такрор намешавад? "
   • Ҳатто агар ягона роҳи ҳалли шумо дар бораи он чизи оддӣ бошад, ки "Ман гуфтан мехоҳам пушаймон шудам" ин чизест. Ҳатто бо доштани нақшаи оддии оддӣ дар даст, шумо худро оромтар ва нотавон эҳсос хоҳед кард.
5. Худро бо андешидани чораҳо парешон кунед. Усули хуби дур кардани ақли худ аз он чизе, ки дигарон фикр мекунанд, ин коре самарабахш аст. Банд будан бо як чизи муҳим метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки диққати бештарро ба корҳое, ки карда истодаед, равона созед ва шуморо аз он фикр кунед, ки чӣ гуна дигарон шуморо ҳукм кунанд (шояд). Масалан, шумо метавонед:
   • Анҷоми кор ё лоиҳаеро, ки шумо ба таъхир меандозед.
   • Ихтиёриён барои коре, ки шумо дастгирӣ мекунед.
   • Бо шавқу ҳавас корҳои хуберо барои касе анҷом диҳед (масалан, дар ҳамсоягон алафдаравкунӣ).
   • Кор дар як маҳфилӣ, лоиҳаи эҷодӣ ё чизи дигаре, ки ба шумо маъқул аст.
   • Бо касе, ки барояш меҳрубон аст, чизи шавқовар анҷом диҳед.

Усули 3 аз 3: Кор бо танқид

1. Ҳангоми гӯш кардан ба танқид ошкоро бошед. Танкид аксар вақт дардовар аст, аммо бо он мубориза бурдан аксар вақт осонтар аст, агар шумо онро ҳамчун имконияти рушд ва кор дар болои худ бинед, на чизи дардовар ва рӯҳафтода. Агар касе барои шумо чизи муҳиме гӯяд, пеш аз он ки ба мудофиа бароед, онро фаъолона гӯш кунед. Шумо метавонед суханони он шахсро муфид ёбед. Пеш аз он ки ба ғазаб оед ё бигӯед, ки ин маъно надорад, дар бораи чизҳои зерин фикр кунед:
   • Манбаъ. Оё танқид аз ҷониби касе оварда мешавад, ки одатан муфид аст ва андешаҳои ӯро шумо одатан эҳтиром мекунед?
   • Мундариҷа. Оё шахси дигар танҳо як чизи норавшан ё таҳқиромезе гуфтааст (масалан: "Шумо аблаҳед!"), Ё ӯ воқеан дар бораи рафтори шумо ва чӣ гуна он ӯро нороҳат карданиаш чизе гуфтааст (масалан: "Агар шумо биёед дер, ман парешон мешавам ва бояд корамро қатъ кунам. ')?
   • Тарзи он гуфта шуд. Оё шахсе кӯшиш мекард, ки ҳангоми танқид тактикӣ ва созанда бошад ё ӯ бе зарурат сахтгир ва мустақим буд?
2. Танқид ва ҳукмҳоеро, ки шумо медонед, ба ҳеҷ чиз асос надоранд, нодида гиред. Аз сабаби он ки касе ягон чизи муҳиме дорад, ки ба шумо ё дар бораи шумо гӯяд, маънои онро дорад, ки ӯ ҳақ аст. Суханони ӯро бодиққат бардоред, аммо дар хотир доред, ки шумо дар ҳақиқат на ҳамеша дар бораи андешаҳои дигарон ғамхорӣ мекунед.
   • Масалан, агар касе гӯяд, ки шумо танбалед, аммо шумо медонед, ки шумо мазлум шудед, ба худ хотиррасон кунед. Шумо метавонед ба худ гӯед: "Ман танбал нестам. Шояд ман ҳама кореро, ки ӯ мекунад, карда наметавонам, аммо ин танҳо аз он сабаб аст, ки ҳама гуногунанд. Ман аз дастам меомадаро мекунам ва ин кофист. "
3. Вақте ки дигарон шуморо танқид мекунанд ё ҳукм мекунанд, нишон диҳед, ки шумо аз он болотаред. Агар касе гӯяд, ки чизе барои шумо ё дар бораи шумо бад бошад, ин метавонад васвасаи ба рӯи онҳо зарба задан ё ба онҳо бичашидани доруҳои худро бахшад. Эҳтимол шумо танҳо бо он ба даст овардани чизе ба даст наоред. Гарчанде ки суханони ӯ ба шумо маъқул нест, шумо худро хеле беҳтар ҳис мекунед (илова бар дигарон таассурот кунед!) Агар шумо баръакс амал кунед ва ба таври хуб ва бомаданият посух диҳед.
   • Ҳатто агар шумо бо он чизе, ки дигарӣ ба шумо гуфтааст, розӣ набошед, шумо метавонед тавре посух диҳед, ки шумо арзиши одами дигарро қабул кунед (аммо шояд суханони ӯ набошад). Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ташаккур барои маслиҳат. Ман дар ин бора фикр мекунам. "
   • Агар нияти ӯ дағалӣ ё бадгӯӣ бошад, ҷавоби хуб метавонад зӯроварро ташвиш диҳад ва ӯро водор кунад, ки дар бораи рафтори худ фикр кунад. Ва ҳатто агар не, он метавонад ҳолате бошад, ки шумо бо ин роҳ ҳамчун як шахси қавитар аз вазъият берун оед.
4. Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки тарзи дидани дигарон шуморо аз худи дигарон сарчашма мегирад, на шумо. Агар касе дар ҳаққи шумо ягон чизи нохуш гӯяд ё фикр кунад, ин нисбат ба шумо бештар дар бораи ӯ мегӯяд. Шумо тарзи фикрронии дигаронро дар бораи шумо дигар карда наметавонед; онҳо инро танҳо худашон карда метавонанд. Дар хотир доред, ки шумо танҳо кор карда метавонед, то беҳтарин версияи имконпазири худ бошед ва бипазиред, ки шумо ҳеҷ гоҳ натавонед ба ҳама писанд оед.
5. Бо одамоне, ки шуморо мехоҳанд, вақт ҷудо кунед. Вақте ки шуморо доимо дар иҳотаи одамоне иҳота мекунанд, ки шуморо паст мезананд ва эҳсос мекунанд, ки шумо ҳамеша нокофӣ ҳастед. Агар дар ҳаёти шумо касе бошад, ки доимо шуморо паст мезанад, маҳкум мекунад, аз шумо истифода мебарад ё аз ҳудуди шумо берун меравад, шояд беҳтар аст, ки аз он шахс ҷудо шавед. Кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки шуморо эҳтиром мекунанд ва аз муҳити дӯстдоранда ва дастгирӣ бармеоянд, аз ҷумла ҳангоми танқидҳо зуд-зуд корҳоро иҷро кунед.
   • Агар шумо аз касе шарҳҳои манфии зиёд гиред, ки наметавонед комилан канорагирӣ кунед, масалан, ҳамкоратон, кӯшиш кунед, ки бо он шахс ҳарчи камтар вақт сарф кунед. Ҳангоми вохӯрдан бо ӯ мутамаддин бошед ё ҳадди аққал бетараф бошед, аммо ба он шахс ташриф наоред.

Маслиҳатҳо

• Кӯшиш кунед, ки ба хислатҳои хуби дигарон диққат диҳед.Агар шумо намехоҳед, ки дигарон шуморо сахт ҳукм кунанд, кӯшиш кунед, ки ба он одамон бо эҳтиром муносибат кунед.
• Магрур нашавед. Беэътиноӣ ба танқид якхела такаббур кардан нест.
• Фикр кунед, ки оё шумо дар бораи чизҳои ғайримантиқӣ фикр мекунед, ки маъно надоранд. Чунин фикрҳо метавонанд шуморо аз расидан ба ҳадафҳои худ боздоранд ва ба рафтори харобиовар расонанд.
• Ба камбудиҳои худ тамаркуз кунед ва онҳоро ислоҳ кунед. Нигарон набошед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ мегӯянд. Танҳо ба онҳо бигӯед, ки ба шумо фарқе надоранд ва диққати худро ба чизҳои зебои зиндагӣ равона кунед.