Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Бо амал нишон додани муҳаббати шумо
• Усули 2 аз 3: Муҳаббати худро тавассути калимаҳо нишон диҳед
• Усули 3 аз 3: Нишон додани муҳаббати шумо тавассути эътимод
• Маслиҳатҳо

Дар ҳаяҷонангези романтикаи нав муоширати муҳаббати шумо ба шахси дигар оддӣ ва табиӣ менамояд. Бо вуҷуди ин, пас аз издивоҷ, бисёр ҷуфти ҳамсарон ба як усули муқаррарӣ медароянд, ки дар он яке ё ҳарду шарик ҳис мекунанд, ки ин албатта аст. Нагузоред, ки рӯзи дигар бидуни таҳкими муҳаббат ба шарики худ гузарад. Ин қадамҳоро иҷро кунед, то ба ҳамсаратон нишон диҳед, ки то чӣ андоза онҳоро дӯст медоред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бо амал нишон додани муҳаббати шумо

1. Хурд сар кунед. Агар шумо каме ақл ва эҳсосотро ба онҳо равона кунед, чизҳои хурд метавонанд фарқи калон дошта бошанд. Зани шумо ё шавҳари шумо мехоҳад дар охири рӯз бидонад, ки шумо ҳастед онҳо фикр мекунад. Ҳама чизҳои зеринро метавонанд ба маблағи кам ё тамоман иҷро кунанд.
   • Пешниҳод кардани сайругашти шом дар маҳалла.
   • Ҳуҷраеро ба майдони рақс табдил диҳед ва аз шарики худ рақс пурсед.
   • Дар ҳавлии худ бошишгоҳ кунед.
   • Ба ҳамсаратон дар бистар бихонед (бо шарҳи мазҳакавӣ ё бидуни он).
   • Якҷоя ба толори варзишӣ зарба занед (баъзе ҷуфтҳо пас аз он қасам мехӯранд, ки ҷинсашон олӣ аст).
   • Дар бораи ғояҳои гурезаи ошиқона сӯҳбат кунед ва маълумотро барои оянда бехатар нигоҳ доред.
2. Тадриҷан калонтар шавед. Хеле хуб аст, ки амалҳои хурди дунявиро бо амалҳои калонтар ва пурмазмунтар омезиш диҳем. Инҳо каме бештар кор мекунанд ва метавонанд пул харҷ кунанд (баъзеҳо, аммо на он қадар зиёд), аммо вақте ки шарики шумо бо ҳаяҷон фарёд мезанад ё аз шодӣ пичиррос мезанад, арзанда хоҳад буд.
   • Шаби арӯсии худро видеомонтаж кунед.
   • Аз хушдоманҳоятон пурсед ва зодрӯзро ҳамчун сюрприз ба нақша гиред.
   • Аввалин санаи худ, бӯсаи аввалини шумо ё аввалин мулоқоти худро барқарор кунед.
   • Барои ҳамсаратон суруд нависед ва сабт кунед (самимӣ ва хандовар бошад).
   • Китоби ҳикояе созед, ки дар он оғози муносибатҳои шумо нақл карда шавад.
3. Муҳаббати худро тавассути амалҳои мулоҳизакорона нишон диҳед. Онҳо метавонанд чизҳои оддӣ бошанд, ба монанди кашидани ҳаммом, масҳ додан, зарфшӯйӣ ё навиштани шеър. Амалеро интихоб кунед, ки шумо медонед, ки шарики шумо онро қадр хоҳад кард. Дар хотир доред, ки рад кардани худ ҳеҷ гоҳ маънои нохоста кор карданро надорад. Агар шумо меҳрубонӣ зоҳир кунед, аммо пойҳои худро кашолакунон дар роҳ кашидан лозим ояд, шумо метавонед ин корро накунед.
   • Вақте ки шумо медонед, ки ба ӯ чизе харидорӣ кунед мушаххас мехоҳанд. Агар ӯ мехоҳад як қуттии асбоби Bosch ё вай халтаи Fendi мехоҳад, онҳо метавонанд аз кӯшиши неки шумо барои ба онҳо додани чизе монанд шаванд.
   • Агар шумо кӯшиш кунед, ки кӯшишҳои худро нишон диҳед, барои онҳо чизе созед. Барои харидани он чизе, ки онҳо мехоҳанд, шарики худ саъйи зиёдро талаб намекунад, аммо албатта барои пайдо кардани як шеър, навиштан ва ҳошия кардани он саъй лозим аст. Ин ӯҳдадории воқеиро нишон медиҳад.
   • Бисёре аз имову ишораҳои хурд назар ба як ишораи калон осонтар аст. Агар шумо фикр мекардед, ки онро сабук карда, ҳамаи беэътиноҳоиатонро ҷуброн карда метавонед, мебахшед: Барои шарики худ дар фосилаҳои мунтазам корҳои майда-чуйда кардан хеле осонтар аст, аз оне ки ҳар моҳи кабудро бо имову ишорати олӣ берун оваред. Бо имову ишораҳои хурд ва устувор амал кунед.
4. Бо шарикатон вақт гузаронед. (Ин аксар вақт камтарин истифода мешавад, аммо пурқудратитарин намуди муҳаббат.) Телефон, радио, телевизор ва компютерро хомӯш кунед ва якҷоя нишаста, ба якдигар таҷриба кунед. Албатта, дар назди шавҳар ё зани худ будан барои ба ӯ хидмат кардан имконият фароҳам меорад, аз ин рӯ барои дӯст доштани шарики худ дастрас бошед.
   • Ҳадди аққал моҳе як маротиба ба мулоқот гузаред. Кӯдакон, ҷадвалҳои банд ва бетаваҷҷӯҳӣ метавонанд ба шумо халал расонанд, аммо ҳардуи шумо бояд исрор варзед, ки ҳадди ақалл дар як моҳ барои хӯроки шом ё филм танҳо бошед.
   • Ҳангоми шубҳа, саволҳо диҳед. Одамон дӯст медоранд, ки дар бораи худ сӯҳбат кунанд ва шарики шумо аз ин фарқ намекунад. Ба ҷои саволҳои оддии "ҳа / не" онҳоро бо саволҳои калони "чӣ гуна", "чӣ" ё "вақте" -и худ қаламфур кунед. Сӯҳбатҳои олӣ аз саволҳои калон вобастаанд. Донанда шавед.
   • Дар ҳақиқат бо гузаштаи онҳо шинос шавед. Пас аз солҳои зиёд, баъзе шарикон аз шунидани тафсилоти ҳамарӯза дар бораи гузаштаи шарики худ ба ҳайрат меоянд. Зоҳир кардани таваҷҷӯҳи умумӣ ба гузаштаи онҳо ба онҳо нишон медиҳад, ки шумо воқеан дар бораи онҳо кистед. Дурӯғ нагӯед, ҳақиқатро гӯед. Эътироф кардани хатогиҳоятон нишон медиҳад, ки шумо ба якдигар боварӣ доред ва гузаштаи худро қабул мекунед.

Усули 2 аз 3: Муҳаббати худро тавассути калимаҳо нишон диҳед

1. Муҳаббати худро баён кунед. Муоширати равшан ба ҳамсаратон имкон медиҳад, ки онҳоро то чӣ андоза дӯст медоред. Сухан аз таҷрибаи худ ин як роҳи мубодилаи худ аст, то шарики шумо бишнавад. Шумо метавонед бигӯед: "Вақте ки шумо ба ҳуҷра медароед, дили ман авҷ мегирад" ё "Ман ҳамеша дар бораи шумо фикр мекунам ва вақте ки дар бораи шумо фикр мекунам, ман табассум мекунам". Бигӯ, ки чӣ ҳақиқат аст.
   • Истеъдод ва дастовардҳои шарики худро ситоиш кунед. Агар шумо аллакай надошта бошед, тарзҳои фикр кардани шарики худро бифаҳмед, ки онҳо беназир ва афсонавӣ ҳастанд. Вақти худро барои такмил додани ин хислатҳо сарф кунед. Агар шавҳари шумо худро ҳамчун зиёӣ тасаввур кунад, ӯро барои зиракии худ ситоиш кунед. Агар зани шумо худро ҳамчун як муддор тасаввур кунад, ӯро барои сабки ӯ ситоиш кунед.
   • Дар бораи эҳсосот сӯҳбат кардан одат кунед. Аз сӯҳбат дар бораи ҳар гуна эҳсосоте, ки аз сар мегузаронед, канорагирӣ кунед. Дар бораи ҳиссиёти шарики худ сӯҳбат кунед. Ҳатто аз рӯйдодҳои ночизе, ки дар давоми рӯзатон рӯй додаанд, нақл кунед, зеро ин боиси он мегардад, ки шарики шумо дар ҳаёти шумо бештар иштирок мекунад.
2. Ҳақиқатро гӯед. Ҳақиқатро ба шарики худ гуфтан кори дӯстдоранда аст, зеро эътимод ва эҳтиромро нишон медиҳад. Барои пурмазмун будан ҳақиқат набояд мусбат бошад. Ин танҳо бояд рост бошад. Ба шарики худ муҳаббати бечунучаро нишон диҳед, аммо қабули бечунучаро. Инчунин, ҳамеша бо омодагӣ ба қабули ислоҳҳои шарики худ омода бошед. Ин ба ҳар яки шумо кӯмак мекунад, ки ҳамчун одамони беҳтар рушд ёбад ва муносибатҳои шуморо мустаҳкам кунад, на дар асоси хаёлот ё дурӯғҳо.
   • Овози худро баланд накунед, калимаҳои пурборро истифода набаред ё калимаҳое ба монанди инҳоро умумӣ накунед ҳамеша ва доимӣ. Инҳо метавонанд ҳақиқатро аз оне, ки лозим аст, бадтар кунанд.
   • Дар фаҳмиши фарҳангӣ ғарқ нашавед, ки дӯст доштан ҳеҷ гоҳ аз касе, ки аз худ беҳтар аст, кӯмак пурсидан нест. Дар асл ба шарики худ эътимод кунед мехоҳанд ки шумо ба онҳо ҳақиқатро мегӯед. Шумо бояд саъй кунед, ки якдигарро рӯҳбаланд кунед, то роҳҳои беҳбуди шумо ва муносибатҳои худро идома диҳед.
   • Бо истифода аз калимаҳои гуворо нуқтаҳои сусти шарикони худро нишон диҳед ва оид ба беҳтар кардани ин чизҳо пешниҳодҳои судманд пешниҳод кунед. Агар шарики шумо махсусан ҳассос бошад, танқидро бо таъриф ҷуброн кунед, то онҳо бубинанд, ки онҳо бояд чӣ чизро такмил диҳанд. Дурӯғ нагӯед, танҳо онҳо ҳамон тавре, ки ҳастанд, комиланд, нишон диҳед, ки чӣ бояд такмил ёбанд ва ба онҳо дар роҳи мусбат беҳтар шаванд.
3. Бифаҳмед, ки шарики шумо ҳамчун забони ишқ чӣ бартарӣ медиҳад. Оё онҳо медонанд, ки шумо вақте ки суханони муҳаббат мегӯед, онҳоро дӯст медоред? Ё шояд онҳо бо рафторҳои шумо худро дӯст медоранд? Баъзеҳо бо гирифтани тӯҳфаҳои хурд дӯст медоранд ва дигарон бо ламсҳои меҳрубонона. Муҳаббати ҳақиқӣ ба он асос намеёбад афзалияти шумо аммо дар бораи шарики худ.
   • Чизҳое, ки мардон метавонанд дар бораи занон баррасӣ кунанд. Як меҳри ҷисмонӣ каме пеш меравад.Мардҳо аксар вақт меҳру муҳаббати ҷисмонӣ зоҳир намекунанд ва баъзан як ишораи хурд ба монанди бӯса дар гардан ё оғӯши стихиявӣ маҳз ҳамон чизест, ки ба вай ниёз дорад. Фикр накунед, ки ин итминон аст, онро ҳамчун як иқдоми мушаххас ҳисоб кунед.
   • Чизҳое, ки занон метавонанд дар бораи мардон баррасӣ кунанд. Мардҳо баъзан фикр мекунанд, ки дилбастагии ҷисмонӣ нолозим ё ҳатто илтиёмист. Ин маънои онро надорад, ки шумо муҳаббати худро нишон дода наметавонед. Танҳо огоҳ бошед, ки ин барои ӯ муҳим нест. Ба шарики худ вақт диҳед, то эҳсосоти худро баён кунад ва агар натавонад, ӯро муҷозот накунед.

Усули 3 аз 3: Нишон додани муҳаббати шумо тавассути эътимод

1. Дар хотир доред, ки амалҳо аксар вақт аз сухан баландтар ҳарф мезананд. На танҳо чизе бигӯед, коре кунед. Ин баъзан шарики худро ғамгин мекунад, вақте ки шумо пайваста мегӯед, ки коре мекунед, аммо дар ниҳоят ҳеҷ гоҳ ин корро намекунед. Агар суханони шумо дар паси онҳо ташаббусе надошта бошанд, онҳо бахилии худро аз даст додан мегиранд ва шарики шумо ба шумо камтар эътимод хоҳад дошт.
   • Узр надиҳед. Узрхоҳӣ шояд барои шумо воқеӣ бошад, аммо ба назар чунин менамояд узр барои шарики худ. Биёваред айбҳо гузаштаҳо на дар муносибатҳои нави шумо, ин ҳамчун узр ҳисобида мешавад, новобаста аз он ки дар кадом ҳолат, сӯиистифода, таҳқир, азоби молиявӣ будед, инро ба миён наоред. Шумо метавонед ҳама чизро бо мурури замон бартараф ва коркард кунед. Дар бораи ин чизҳо бо шарики худ сӯҳбат кунед, пас онро дар гузашта гузоред, онро ҳамчун дастгирӣ дар ояндаи худ истифода набаред. Зан ё мард, ҳангоми хато карданатонро эътироф кунед ва кӯшиш кунед, ки дафъаи оянда беҳтар кор кунед. Шарики шумо пай мебарад.
2. Ба шарики худ эътимод кунед, ки кӯшишҳои шуморо эътироф мекунад. Муҳаббат рақобат нест: Ин на дар бораи дуруст кардани он ва на дар он аст пардохт аз шарики худ. Боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо дарк мекунад, ки то чӣ андоза аз шумо хушбахт аст.
   • На ҳамеша тасдиқро талаб кунед. Эътибор муҳим аст, аммо бе он омӯхтанро ёд гиред, ҳатто агар шумо сахт мехоҳед. Шояд шумо танҳо ба ҳамсаратон як тӯҳфаи олиҷанобе тақдим кардаед, ва аз ҳар сабабе, ки ӯ махсусан миннатдор нест. Ба вай боварӣ диҳед, ки кӯшиш ва тӯҳфаи шуморо қадр кунад ва дар бораи набудани тасдиқ андеша накунад.
   • Ба шарики худ эътимод кунед, ки ӯ бо худаш аст. Агар таърихи хиёнат набошад, ба шарики худ такя кунед, то дар ғоибии шумо қарорҳои масъулиятнок ва меҳрубонона қабул кунад. Вақте ки онҳо бо дӯстон барои нӯшидани пиво ё зиёфати бакалавр берун мешаванд, ба онҳо эътимод кунед. Онҳо эҳтимолан ба таври ҳайратовар боварии шуморо эҳтиром мекунанд, агар шумо дар ҳақиқат ба онҳо боварӣ кунед.
3. Фаромӯш накунед, ки муҳаббат чист. Муҳаббат амали ирода аст, на эҳсоси гарм ё ифодаи оқилонаи таҷриба. Гарчанде ки муҳаббат барои ҳама гуногун аст ва ҳама инро ба таври гуногун нишон медиҳанд, муҳаббат аксар вақт инкор кардани худро талаб мекунад ва ниёзҳои шахси наздикатонро қонеъ мекунад.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки бори охир шарики шумо ба шумо чӣ гуна табассум овард. Вай чӣ кор кардааст, то шумо худро хушбахттарин шахси дунё ҳис кунед? Оё шумо коре карда метавонед, то онҳо мисли шумо худро ҳис кунанд?
   • Барои онҳо фарсанги зиёдеро тай кунед. Ҷаҳони муосир моро банд кардааст, мо пайваста корҳоро анҷом медиҳем ва ба назарам ҳеҷ гоҳ вақти кофӣ барои иҷрои ин кор надорем. Оё шумо метавонед ба саъйи зиёд рафта, ба шарики худ дар коре, ки онҳо бояд кунанд, чизе нафрат кунанд ва ё чизе, ки онҳо қадр кунанд, кӯмак кунед?
     
     • Оё дар мошини ӯ равған иваз карда шавад. Барои як рӯзи калон дар кор ё мусоҳиба куртаҳои ӯро пахш кунед ё дарзмол кунед, дар ошхона кӯмак кунед, то шумо шомро якҷоя ҳаловат баред.
     • Ба ӯ шаҳодатномаи тӯҳфа харед ва боисрор талаб кунед, ки вай бо дӯстонаш ба мағозаҳо равад, дар коркарди алафҳо, тоза кардани ҷӯйборҳо ё буридани дарахтон кӯмак кунад.

Маслиҳатҳо

• Издивоҷ саъй мекунад. Шарики худро гӯш кунед, сухани онҳоро бурида ё беэътибор накунед. Гӯш кардан дар ҳақиқат маънои аз худ кардани гуфтаҳои ҳамсаратонро дорад - агар шумо нақшаи гуфтанатонро дошта бошед, пас гӯш намекунед.
• Дар хотир доред, ки хидмат ва муҳаббат ба таври табиӣ алоқаманданд. Ҳар он чизе, ки шумо дар бораи ниёзҳои шарики худ медонед, ҳамон чизест, ки шумо бояд ӯро дӯст доред. Лаҳзае, ки шумо ба исрор оғоз мекунед роҳи шумо ё чӣ кор кун шумо мехоҳед, шумо нишон додани муҳаббати худро ба шарики худ бас мекунед. Издивоҷ ё муносибат танҳо аз шумо вобаста нест, муҳаббат шарикӣ аст, шумо ниёзҳои ҳамсаратонро дар ҷои аввал мегузоред. Шумо бояд мехоҳед дар бораи онҳо ғамхорӣ кунед, онҳоро ҳимоя кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки хушбахтии онҳо аз ҳама чиз болотар аст.
• Шарики худро ба ҷойҳои гуногун, ба монанди тарабхона барои хӯроки шом, ба кино, барои истироҳат ё истироҳат баред. Ба ҷойҳое, ки бо пешвоёни худ рафта будед, наравед, ин метавонад барои ҳардуи шумо душвор бошад. Ба ҷойҳои нав равед ва чизҳои навро омӯзед. Омӯзиши чизҳои нав дар якҷоягӣ ба муносибатҳои шумо кӯмак мекунад ва ба шумо барои беҳтар шинохтани якдигар кӯмак мерасонад.
• Шумо метавонед дар муҳаббат ба хатогиҳо роҳ диҳед, бинобар ин бахшидан қисми муҳими издивоҷи шумост. Бо вуҷуди ин, одамон аксар вақт дар бораи хиёнати доимӣ хабар медиҳанд ва дурӯғро ҳамчун хато ҳисоб мекунанд. Куфр интихоб аст, на хато. Хато ин баҳсест дар бораи чизи тангназар, кофӣ мулоҳизакор набудан, фаромӯш кардани коре, ки шахси наздикатон аз шумо талаб кардааст, дурӯғ нагуфтан ва ё бевафоӣ. Агар шумо шахси бахшанда бошед, эҳтимолан шумо бахшида мешавед.
• Барои мардон, вақте ки зани шумо барои рӯйдоде либос мепӯшад, бо интихоби ва ситоиши чизи нав барои ӯ ба тафсилот диққат диҳед. Ҳангоми харид бо ӯ баъзе имконоти мавҷудбударо ба ӯ нишон диҳед (мувофиқи завқи ӯ) ва агар либоси ӯ ба шумо писанд набошад, ҳеҷ гоҳ нохушнудии худро баён накунед.