Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Оғози сӯҳбат
• Қисми 2 аз 3: Нигоҳ доштани сӯҳбат
• Қисми 3 аз 3: Аз хатогиҳои маъмулӣ канорагирӣ кунед

Қобилияти сар кардани сӯҳбат бо ҳар як шахс маҳорати аълоест, ки дорад. Ин метавонад ба дӯстони нав ё кашфи шарики ошиқона оварда расонад. Он ҳатто метавонад ба мансаб ё имкониятҳои нави тиҷорӣ оварда расонад. Одамон табиатан офаридаҳои иҷтимоӣ ҳастанд, аммо сӯҳбат барои ҳама худ аз худ маълум нест. Аммо, омӯхтани тарзи ба осонӣ бо дигарон гап задан ҳеҷ гоҳ дер нест!

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Оғози сӯҳбат

1. Ҳангоми иштирок дар сӯҳбат истироҳат кунед. Агар шумо аз интизори сӯҳбат бо дигарон асабонӣ бошед, гуфтугӯ кардан бароятон стресс шуда метавонад. Наздик шудан ба вазъияти иҷтимоӣ, ки саъй мекунад истироҳат кунад. Ҳамин тавр шумо метавонед сӯҳбатҳоро бидуни пешпо хӯрдан ба суханони худ бе мушкил оғоз кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки пеш аз муносибатҳои иҷтимоӣ саъйи ҷисмонӣ кунед, то ба шумо истироҳат кунад. Мулоҳиза кунед ё коре кунед, ба монанди истироҳати прогрессивии мушакҳо.
   • Барои иҷрои маросими истироҳат пеш аз як чорабинии иҷтимоӣ ҷои ором ёбед. Ин ба шумо барои ором кардани вазъ кӯмак мекунад. Ҳадди аққал якчанд маротиба оҳиста ва чуқур нафас кашед.
2. Забони бадани худро тамошо кунед. Шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки касе воқеан мехоҳад сӯҳбат кунад, пеш аз он ки бо онҳо сӯҳбат оғоз кунад. Бо касе сӯҳбат кардан осон нахоҳад буд, агар шумо пеш аз он ки одамон ба онҳо муроҷиат кунанд, муроҷиат кунед. Аломатҳоеро бинед, ки касе барои оғози гуфтугӯ омода аст, бинобар ин шумо бо касе, ки ба таври возеҳ пӯшида ба назар мерасад, сӯҳбатро оғоз накунед, то он даме ки шахс оромтар шавад, мунтазир шавед.
   • Ба забони кушоди бадан диққат диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шахс худро бо убур кардани дастҳояш сипар намекунад. Одамоне, ки мехоҳанд сӯҳбат кунанд, рост бо дастонашон дар паҳлӯ истодаанд.
   • Касе метавонад лаҳзае чашми шуморо низ ҷалб кунад, ки ин шахс барои сӯҳбат боз аст. Ин нишонаи хубест, ки ба он шахс наздик шудан бехатар аст.
3. Бо савол кушоед. Савол роҳи олиест барои кушодани сӯҳбат. Он чизҳоро ба ҳаракат медарорад ва ба шахси дигар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Чанде пас аз муаррифӣ кардани худ, кӯшиш кунед, ки саволе диҳед. Инчунин беҳтар аст, ки як саволи кушодро пурсидед, ки ҷавоби "ҳа" ё "не" -ро талаб мекунад.
   • Агар шумо дар як маҳфил бошед, масалан, аз гуфтани чизе ба монанди "мизбонро аз куҷо мешиносед" оғоз кунед?
   • Агар шумо дар як чорабинии шабакавӣ бошед, аз касе дар бораи кораш пурсед. Чунин гӯед: "Кори шумо маҳз чиро дар бар мегирад?"
4. Барои оғози сӯҳбат аз атрофиён истифода баред. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки бо он чизе, ки барои сӯҳбат оғоз кардан лозим аст, кор кунед. Агар шумо ҳангоми фикр кардани савол ё мавзӯъ пешпо хӯред, дар атрофи худ шарҳ диҳед. Ба атроф нигаред ва чизе пайдо кунед, ки дар бораи сӯҳбат оғоз кунед.
   • Масалан, чизе гӯед, ки "Ин фарши чӯбӣ зебо аст. Он хеле классикӣ ҳис мекунад. "
   • Шумо инчунин метавонед шахси дигарро барои мубодилаи иттилооти худ даъват кунед, ки метавонад сӯҳбатро ташвиқ кунад. Масалан: "Шумо дар бораи ин обои худ чӣ фикр доред? Ман ҳеҷ гоҳ ба ин монанд чизе надидаам. "

Қисми 2 аз 3: Нигоҳ доштани сӯҳбат

1. Дигареро гӯш кунед. Одамон табиатан мехоҳанд бо касе сӯҳбат кунанд, ки онҳоро гӯш мекунад. Ҳама мехоҳанд, ки худро муҳим ҳис кунанд ва шунаванд, аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки одамон бо шумо сӯҳбат кунанд, диққати худро ба онҳо пурра равона кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки вақте касе бо шумо сӯҳбат мекунад, ҳамеша гӯш мекунед.
   • Кӯшиш кунед, ки қоидаҳоро иҷро кунед: "Гӯш кунед, пас сӯҳбат кунед", пас аз оғози сӯҳбат. Пас аз он ки шумо кореро оғоз кардед, бигзор шахс пеш аз оне, ки чизе биёред, маълумоти пурраи худро гузорад.
   • Нишон диҳед, ки гӯш мекунед бо нигоҳ доштани тамос бо чашм ва сар ҷунбондан гоҳ-гоҳ. Шумо инчунин метавонед, ба монанди "Ҳақиқатан ..." барои изҳори таваҷҷӯҳ гуфтан.
2. Саволҳо диҳед. Саволҳо роҳи хуби идома додани сӯҳбат мебошанд. Агар ба назар чунин расад, ки дар сӯҳбат хомӯшӣ ҳукмфармост, аз пешгирӣ бо чанд савол.
   • Биёед бипурсем, ки касе танҳо гуфт. Масалан: "Ин ҷолиб аст. Дар шаҳри калон ба мактаб рафтан чӣ гуна буд? "
   • Шумо инчунин метавонед мавзӯи навро тавассути савол матраҳ кунед. Дар бораи чизе фикр кунед, ки бо назардошти вазъият ҷорӣ кардан мувофиқи мақсад аст. Масалан, агар шумо дар мактаб бо касе сӯҳбат кунед, шумо метавонед чунин чизе гӯед, ки "Шумо дар бораи санҷиши химия чӣ фикр кардед?
3. Маълумотро дар бораи худ мубодила кунед. Агар шумо бо саволҳо онҳоро бомбаборон кунед, одамон намехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд. Одамон дар сӯҳбат бо одамоне, ки дар бораи дигарон саволҳои зиёд медиҳанд, аммо дар бораи худ каме мубодила мекунанд, нороҳат мешаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи худ маълумот пешниҳод кунед, то мардум мехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки саволҳо ва мубодилаи маълумотро иваз кунед. Масалан, шумо аз касе мепурсед, ки ӯ чӣ гуна китоберо мехонад, ки мехонад? Пас дар бораи китобе, ки ба қарибӣ худатон хондаед, нақл кунед.
   • Шумо инчунин бояд бо омодагӣ ба саволҳое ҷавоб диҳед, ки касе дар ивази он шуморо мепурсад. Агар ба назаратон маълумотро пинҳон доред, одамон метавонанд асабонӣ шаванд ва намехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд.
4. Ҳангоми зарурат мавзӯъро иваз кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки касе аз мавзӯъ нороҳат нест. Ин метавонад касеро асабонӣ кунад, агар шумо дар мавзӯи муайяне сухан ронед ва пас хомӯш шавед. Инчунин он метавонад бошад, ки мавзӯи муайян танҳо канда шудааст. Агар ҳардуи шумо дар фикр кардан дар бораи гуфтугӯ душворӣ кашед, мавзӯи нав ёбед.
   • Беҳтараш кӯшиш кунед ва мавзӯи марбут пайдо кунед. Масалан, агар шумо дар бораи китобҳо сӯҳбат карда бошед, сӯҳбатро ба филм гузаронед.
   • Аммо агар шумо ягон чизи марбутро фикр карда натавонед, пас хуб аст, ки чизи наверо ҷорӣ кунед. Бозгашт ба як саволи умумӣ, ба мисли "Шумо чӣ кор мекунед" ё "Дар куҷо калон шудед".
5. Дар бораи рӯйдодҳои ҳозира сӯҳбатро оғоз кунед. Воқеаҳои кунунӣ метавонанд роҳи хуби идома додани сӯҳбат бошанд. Агар шумо бо рӯйдодҳои ҷаҳон огоҳ шавед, бо ҳама сӯҳбат кардан осон аст. Шумо метавонед дар бораи чизҳое, ки ҳоло одамон дар бораи он фикр мекунанд, сӯҳбат кунед.
   • Ба шумо лозим нест, ки рӯйдодҳои ҷанҷолии кунуниро, хусусан дар ҳолате, ки касе худро нороҳат ҳис кунад, ба миён оваред. Агар шумо хоҳед, ки чизҳоятонро баҳснок нигоҳ доред, филми нав ё ҷанҷоли машҳурро ба миён оред ё дар бораи як суруди нави дар радио шунидаатон гап занед.

Қисми 3 аз 3: Аз хатогиҳои маъмулӣ канорагирӣ кунед

1. Кӯшиш накунед, ки лоф занед. Баъзан, бе дарк кардан, мо метавонем ҳангоми сӯҳбат фахр карданро оғоз кунем. Ин аксар вақт аз асабоният вобаста аст. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки як ҳикояеро ба миён оред, ки нисбат ба ҳикояи шахси дигар нисбат ба он калонтар ё муҳимтар ба назар расад. Масалан, касе дар бораи сафари истироҳат дар масофаи чанд километр берун аз шаҳр ҳарф мезанад. Пас дар бораи сафари тӯлониатон ба Аврупо пас аз хатм ба сӯҳбат шурӯъ накунед. Ин метавонад ба таври мағрурона дучор ояд.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳикояҳои мубодилашударо мувозинат кунед. Масалан, агар касе таътили хоксоронаеро пешкаш кунад, дар бораи таътили шабеҳи худ сӯҳбат кунед. Масалан, дар бораи сафарҳои рӯзҳои истироҳат, ки шумо дар кӯдакӣ ба хонаи бибиатон бурда будед, сӯҳбат кунед.
2. Дар бораи шахси дигар тахминҳо накунед. Сӯҳбатро бо он фарзия оғоз кунед, ки ҳама варақаи холӣ ҳастанд. Фикр накунед, ки касе бо шумо розӣ хоҳад шуд ё меъёрҳо ва арзишҳои шуморо мубодила мекунад. Одамон майл мекунанд, ки онҳое, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд, арзишҳо ва эътиқодоти шабеҳ доранд, аммо ин аксар вақт дуруст нест. Дар хотир доред, ки шумо намедонед, ки фикри касе дар мавзӯи муайян чӣ гуна аст.
   • Муҳокимаҳо метавонанд шавқовар бошанд ва агар касе барои ин фикр ошкоро ба назар расад, хуб аст, ки эътиқоди якдигарро мубодила кунем. Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки мавзӯъро бидуни таассуб ворид кунед. Масалан, агар шумо дар бораи интихоботи охирин изҳори назар кунед, нагӯед, ки "Ин як ноумедӣ аз… буд?
   • Баръакс, мавзӯъро тавре ба миён оваред, ки шахси дигарро ба мубодилаи эътиқоди худ даъват кунад. Масалан: "Шумо дар бораи интихоботи ахир чӣ фикр доред?"
3. Аз баровардани ҳукм худдорӣ кунед. Одамон намехоҳанд бо одамоне, ки доварӣ мекунанд, сӯҳбат кунанд. Ҳангоми сӯҳбат, ба худ хотиррасон кунед, ки шумо мекӯшед, ки дар бораи шахси дигар маълумот гиред. Шумо барои доварӣ кардан ё тахмин кардан нестед. Он чизеро, ки гуфта мешавад таҳлил накунед ва ба ҷои он диққати худро ба гӯш диҳед. Ин ба шумо вақти камтар барои доварӣ медиҳад ва одамонро ҳис мекунад, ки чизҳоро бо шумо нақл кунанд.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ин ҷо ва ҳоло бимонед. Ҳангоми сӯҳбат ақли шумо ба осонӣ саргардон мешавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо не. Агар шумо ба назар ғоиб бошед, одамон намехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд. Ақли худро дар ин ҷо ва ҳозир нигоҳ доред, на танҳо дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳед, фикр кунед ва ҳангоми сӯҳбат орзу накунед.
   • Агар шумо барои дар замони ҳозира мондан душворӣ кашед, кори ҷисмонӣ кунед, то ҳисси худро ба лаҳзаи ҳозира баргардонед. Масалан, лаҳзае ангуштони худро ҳаракат кунед.