Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Сифатҳои беназири худро дар бар гиред
• Усули 2 аз 3: Муносибатҳои мусбӣ созед
• Усули 3 аз 3: Муомила бо фарқиятҳо

Одамон ҳама яксон нестанд. Мо ҳама яксон нестем, як хел рафтор мекунем, як малака дорем ва як дин ё арзиш надорем. Баъзе одамон бо осонӣ роҳ мераванд, мебинанд, сӯҳбат мекунанд ва мешунаванд, баъзеи дигар ба кӯмак мӯҳтоҷанд ё роҳҳои дигари ин кор доранд. Барои он ки бо фарқият фарқ кунад, шумо метавонед сифатҳои ошкороатонро дар бар гиред, муносибатҳои мусбии иҷтимоиро барқарор кунед ва бо онҳо солим муносибат кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Сифатҳои беназири худро дар бар гиред

1. Қабул кунед, ки шумо беназиред. Қабули худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки сифатҳои махсуси худро дар бар гиред ва чӣ гуна муносибат карданро аз дигарон фарқ кунед. Ба ҷои кӯшиши тағир додани чизе дар бораи худ, шумо бояд аввал худатонро қабул кунед, ки шумо кӣ ҳастед ва дар айни замон шумо чӣ намуди зоҳирӣ доред.
   • Аз муайян кардани сифатҳои беназири худ оғоз кунед. Намунаҳои шумо метавонанд бошанд: дин, фарҳанг, парҳез (агар шумо веганӣ бошед ва ғ.), Маълумоти тиббӣ, маъюбӣ ва хусусиятҳои ҷисмонӣ. Ҳамаи ин сифатҳои "дигар" -ро номбар кунед ва ҳамаи онҳоро бошуурона қабул кунед. Рӯйхатро аз назар гузаронед ва ба худ гӯед ва ё ба худ гӯед: "Ман дини худро қабул мекунам. Ин метавонад аз дигарон фарқ кунад, аммо ин онро камтар мусбат намекунад. Ман эътиқод ва арзишҳои беназири худро дар оғӯш мегирам. Онҳо ҳамон қадар муҳим ва боварибахшанд. ҳамчун эътиқоди худам. "дигарон".
   • Агар шумо худро дар бораи ягон хислати беҳамтои худ фикр кунед, ба мисли "ин маро хуб намекунад", ба мисли манфӣ, дар худ фикр кунед, ки "Не, ман онро қабул мекунам. Ин бад нест. Ин қисми он ки ман ҳастам ».
   • Фарқ кардани худ аз дигарон бо гумони шумо гуногун аст, дар асл метавонад ба шумо барои ҳифзи эътимоди худ дар ҳолатҳои муайян кумак кунад. Ба худ бигӯед "Бале, ман фарқ мекунам. Бале, ман беназирам. Ман сард ва олиҷаноб ҳастам ва касе инро тағир дода наметавонад"!
2. Сифатҳои беназири худро аз назар гузаронед. Шумо метавонед сифатҳои гуногуни худро ҳамчун камбудиҳо бинед, аммо онҳо нестанд, балки он чизест, ки шуморо махсус мегардонад. Ҳар як сифатеро, ки доред, бигиред ва аз он маъно гиред.
   • Масалан, биёед гӯем, ки шумо нуқси ҷисмонӣ доред, ин маъюбӣ ба шумо чӣ гуна кӯмак кард? Шумо аз он чӣ омӯхтед ва кадом арзишҳоро ба даст овардед? Бисёр одамон фикр мекунанд, ки муборизаҳояшон ба онҳо дарсҳои олиеро дар ҳаёт омӯхтааст, алахусус қадр кардан ва қадр кардани чизи доштаатон ба ҷои тамаркуз ба чизи надоштаатон.
   • Аз андешаҳои норасоӣ канорагирӣ кунед. Агар шумо фикр кунед, ки "Ман ба қадри кофӣ хуб нестам, ба қадри кофӣ зирак ҳастам", ин фикрҳоро ба "Ман барои худам кофӣ ҳастам. Ман набояд зеботарин ва зирактарин бошам, то худро хуб ҳис кунам". Ман худам ҳастам ва аз ин сабаб худамро дӯст медорам ".
3. Дарк кунед, ки шумо бо дигарон чӣ умумият доред. Худро аз дигар одамон комилан фарқ накунед. Ин метавонад шуморо ҳис кунад, ки дар канор монед, дар канор монед ё рад карда шавед. Ба ҷои ин, бубинед, ки чӣ гуна шумо ба дигарон монанд ҳастед.
   • Масалан, мо ҳама инсонем ва бисёр генҳои якхела дорем. Дар асл, мо воқеан 98% генҳои худро бо шимпанзеҳо мубодила мекунем, аз ин рӯ мо ҳам аз онҳо фарқе надорем. Мо ҳама зиндаем, нафас мекашем.
   • Агар шумо худро аз баъзе одамон хеле фарқ кунед, хислатҳои умумии худро дарк кунед. Баъзе мисолҳо метавонанд инсонӣ бошанд, манфиатҳои махсус дошта бошанд ва ё бо забони муайян гап зананд. Шояд шумо бинед, ки мо аз ҷиҳатҳои муайян то чӣ андоза монанд ҳастем.
4. Аз заминаатон фахр кунед. Фарқ доштан он қадар бад нест - сифатҳои беназиреро, ки тавассути тарбия, фарҳанг ва арзишҳои оилавии шумо ба вуҷуд омадаанд, дар бар гиред.
   • Ҷанбаҳои мусбати фарҳанги беназири худро пайдо кунед ва ба он диққат диҳед. Ҷузъҳои фарҳангӣ метавонанд забон, дин, анъанаҳо, либос, идҳо, арзишҳо, стандартҳо, нақшҳои ҷинсӣ, нақшҳои иҷтимоӣ, касбҳо ва чизҳои дигарро дар бар гиранд.
   • Агар шумо либоси дигар ё дини дигар дошта бошед, ин шуморо ҷолиб мекунад.

Усули 2 аз 3: Муносибатҳои мусбӣ созед

1. Боварии худро зиёд кунед. Муносибати мусбӣ бо дигарон як қисми муҳими қобилияти мубориза бо фарқият мебошад. Мо бояд пайвасти иҷтимоӣ ва ҳисси мансубият барои ҳисси мусбии некӯаҳволиро дошта бошем. Одамон ба шахсони мусбат ва боэътимод ҷалб карда мешаванд. Барои бо тарсу ҳарос рӯ ба рӯ шудан ва бо одамони нав боварӣ доштан лозим аст.
   • Худшиносии мусбӣ истифода баред. Худро маломат накунед ё бо он худро лату кӯб накунед. Намунаҳо метавонанд фикрҳоеро дар бар гиранд, ки «Чӣ нокомӣ! Ман ҳеҷ коре дуруст карда наметавонам! ”
   • Ҳушёриро санҷед. Мулоҳиза метавонад ба одамон кӯмак кунад, ки камтар доварӣ кунанд ва худро беҳтар қабул кунанд. Ба ҳама чизи атроф диққат диҳед. Шумо кадом рангҳо ё ашёро мебинед? Ҳоло шумо чӣ ҳис мекунед? Ту чӣ мешунавӣ? Аз андешаҳо, ҳиссиёт ва атрофиёни худ огоҳ бошед.
   • Ҳар кас чизе дорад, ки онҳоро сард ва комил ҳис мекунад. Ҳамин тавр кунед. Либосҳои хунук харед, суруд хонед, рақс кунед, амал кунед - чизе, ки шуморо олиҷаноб мекунад.
2. Одамоне пайдо кунед, ки ба шумо монанданд. Вақте ки шумо эҳсосоти гуногун ва эҳтимолан радди иҷтимоиро ҳис мекунед, он метавонад ба шумо як гурӯҳи одамоне ёбад, ки мисли шумо ҳастанд (дар фарҳанг, қавмият, мазҳаб, манфиатҳо, маъюбон, намуди зоҳирӣ, арзишҳо ва ғайра). Ҳама бояд худро як қисми ҷомеа эҳсос кунанд, ҳисси хушбахтӣ ва некӯаҳволиро дошта бошанд.
   • Ба клуб ё синфи одамоне, ки фикрҳои шабеҳ доранд, ҳамроҳ шавед. Якчанд мисолҳо инҳоянд: илм, математика, драма, рақс, хор, ассотсиатсияҳои солона ва донишҷӯён.
   • Ба клуби варзишӣ дар мактаб ё дар вақти холиатон ҳамроҳ шавед, ба монанди: баскетбол, волейбол, футбол, регби, пиёдагардӣ, кросс, ватерпол, теннис ё рақс.
   • Meetup.com-ро санҷед, ки дар он шумо метавонед ягон гурӯҳи дилхоҳро пайдо кунед, аз он ҷумла: кӯҳнавардӣ, расмкашӣ, бозиҳои видео, кӯҳнавардӣ ва бисёр чизҳои дигар. Боварӣ ҳосил кунед, ки он бехатар аст ва агар шумо ноболиғ бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки волидон ё васиёнатон дар ин бора огоҳанд.
3. Рост бошед. Аслӣ барои барқарор кардани робитаҳои мусбӣ бо дигарон муҳим аст. Ҳеҷ кас намехоҳад бо касе, ки ниқоб мепӯшонад, муомила кунад ва ё робитае дошта бошад. Худшиносии беназири худ бошед. Аз тағир додани шахсияти худ (сӯҳбат ё ба тарзи муайян амал кардан) худдорӣ намоед, то мувофиқат кунад.
   • Ҳар вақте ки мехоҳед фарёд занед (ва ба душворӣ дучор нашавед), ба ҳама ҷо давед, сурудҳои девона бисозед. Ҳар кореро, ки мехоҳед бикунед! Худро барои касе иваз накунед, агар шумо нахоҳед.
   • Вақте ки шумо оромед, ором бошед. Агар шумо дар дил хиппи бошед, хиппи бошед.
   • сабки худро эҷод кунед. Агар шумо воқеан Abercrombie-ро дӯст доред, онро пӯшед, аммо онро напӯшед, зеро ҳама инро мепӯшанд. Агар шумо ҷинс ва либосҳоро дӯст доред, онро пӯшед.

Усули 3 аз 3: Муомила бо фарқиятҳо

1. Дар бораи худ ба дигарон чизҳоро фаҳмонед. Бо таълим додани дигарон дар бораи фарҳанг, арзишҳо ва хислатҳои шахсии худ, шумо метавонед ба коҳиш додани доғи стереотипҳои манфии марбут ба сифатҳои беназири худ кӯмак кунед. Вақте ки одамон огоҳ карда мешаванд, онҳо баъзан кушода мешаванд ва қабул кардани гуногунӣ ва фарқиятро дар одамон меомӯзанд.
   • Дар бораи худ бо одамоне, ки ба онҳо эътимод доред ва сӯҳбат кунед, оғоз намоед.
   • Чӣ қадаре ки шумо ҳангоми сӯҳбат дар бораи худ, таърих ва фарҳанги худ ба худ эътимод доштанро машқ кунед, ҳамон қадар осонтар мешавад.
2. Бо авбошон серталаб бошед. Мутаассифона, гуногун будан, аз ҷумла маъюбӣ ё вазни зиёдатӣ метавонад баъзан раддия ё зӯроварии иҷтимоиро афзоиш диҳад. Агар баъзе одамон шуморо тела диҳанд ё ба шумо ном зананд, шумо метавонед бо онҳо бо мулоҳизакорӣ роҳи дурустро ҳал кунед. Талабот маънои ошкоро буданро дар бораи тарзи фикрронӣ ва эҳсоси шумо ҳангоми эҳтироми шахси дигар дорад.
   • Намунаи тасдиқкунӣ истифодаи "изҳороти I" мебошад. Масалан, агар шумо гӯед, ки "вақте ки ман бегона мегӯям, ман хашмгин мешавам". Шумо ба ҷои рафтори дигар ба эҳсосоти худ диққат медиҳед. Рафтори онҳо аз рӯи ҳиссиёти шумо дуюмдараҷа аст. Шумо метавонед ин изҳоротро бо шарҳи иловагӣ бо гуфтани "Ман фарқ мекунам, аммо ҳамаи мо ҳастем. Ман инро қадр мекунам, агар шумо маро аҷоиб наномед. Ман шуморо эҳтиром мекунам ва умедворам, ки баръакс бо шумо муносибати одилона карда шавад."
   • Усули дигари қотеъона муқаррар кардани ҳудуд аст. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Ман мехоҳам, ки маро ба ман бегона номиданро бас кунед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ин корро давом диҳед, ман бояд масофаи шуморо нигоҳ дорам. Ман номҳои онҳоро қабул намекунам."
   • Агар шумо пайваста ба таври шифоҳӣ ё ҷисмонӣ таҳқир карда бошед, аз муаллимон, мушовирон ё сарвари мактаби худ кӯмак пурсед.
3. Дар бораи одамони "дигар" маълумот гиред. Дар бораи Лед Зеппелин, Ҳарриет Тубман, Мартин Лютер Кинг ва ҳаракати ҳиппӣ маълумот пайдо кунед, шумо метавонед аз онҳо чизҳои зиёдеро омӯзед. Ба ақидаи баъзеҳо, онҳо одамони аслии беназир ва хунук ҳастанд. Онҳо дар байни мардум фарқ мекарданд, ҷуръат мекарданд, ки аз дигарон фарқ кунанд ва баъзеи онҳо ҳатто ҷони худро дар хатар гузошта, барои он чизе ки ба онҳо бовар мекарданд, мубориза мебурданд.
   • Намунаи ибрат ё қаҳрамони шахсиро таҳия кунед, ки шумо метавонед ба он назар кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки агар ин шахс дар вазъияти шумо мебуд, чӣ гуна рафтор мекард.